占的意思(卓的意思)

「诸葛学堂」每日词摘｜才占八斗

这是啥意思呢

才是文采和才华的意思。这个成语形容人学问高，文才好。

这个怎么用呢

我们的语文老师真是才占八斗，不次于曹植。

今天我要给大家讲的故事叫做才占八斗，还有一个说法叫做才高八斗，才是文采和才华的意思。这个成语形容人学问高，文才好。

这个成语故事是关于曹植的。曹植字子建，曾经受封为陈王，死后的谥号是思，所以又被称为陈思王。

他是魏武帝曹操的第三个儿子，曹操、曹丕、曹植三父子都是文学家，而且在创作上形成了独特的风格。汉末建安时代出现的所谓建安文学，主要的代表人物就是曹氏父子。

曹植从小就非常聪明，才思敏捷，曹操很喜欢他。曹操在世的时候，他的生活是很安定的，那时他写的文章和诗歌非常华美。但是29岁那年曹操去世了，他的哥哥曹丕继位之后，他就不断受到打击，他的侄儿曹睿，也就是魏明帝即位后，他受到的打击就更加多了。

因为他政治上受迫害，精神上被压抑，生活相当苦闷。因此这个时期他写的诗歌能暴露统治阶级内部的黑暗和矛盾，能表现他对统治者的愤恨和要求自由的思想，也能由此产生一定程度的对劳动人民的同情。所以曹植后期的创作从现实意义来说比早期的要好一些。

曹植的作品留下的虽然不多，但是作家对他都有很高的评价。有一个人对他的评价尤其高，他是南朝宋的谢灵运，是南北朝时期我国著名的诗人和文学家，他对曹植是很钦佩的。他给曹植下了一个评语，叫做天下文才共一石，而子建独得八斗，一石是十斗的意思。

意思是天下的文才一共有十斗，而曹植自己一个人就占了八斗，这是个非常有趣的评价。之后咱们就根据评价总结了才高八斗这个成语，比喻作者学问高，文才好，后来又叫做才占八斗、八斗之才，简称八斗才。

也有人把八斗之才和七步之才两句成语合并起来，称为七步八斗，形容诗才的敏捷和高超。

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“卓”字玄机

今日研究一个字“卓”。先看一下演变脉络：

来自某公开网页

卓，汉语汉字，读作zhuó，始见于甲骨文，从匕从毕，上匕下毕。

有人以为匕字乃右向侧立的人形。但以网毕网住站在高处的人，这种情形似有不妥。

有人又以为匕字乃鸟儿的简笔示意图，但看上去又不太像。

第三种字象可能是斗勺之类的量具，网毕之上又有斗勺，直观意义并不合逻辑。

以上三种观点，在下以为第三种最有可能，卓字是按易理创造的一个文字，见下解。

网毕是一种带有长柄的捕鸟的网，举起网毕可捕捉停歇在树上的鸟儿。不捕鸟儿时网毕姿态可任意放置，倒卧、歪斜靠墙等等均可。但毕字之上加上了斗勺的匕字，就表示网毕是垂直向上的姿态，也就是最高的一种姿态。

为什么呢？这是因为斗勺之类的东西是量具，而量具又属于巽卦的具象，所以斗勺即代表巽卦。巽初爻阴象征起点基点，其上的两阳爻持续向上伸展，所以巽卦有垂直向上的意象，也就是说卓字之上的匕字就表示网毕处于垂直向上的姿态，一种最高最挺拔的姿态。

卓字本义是高且直，引伸有高明、高超、挺拔、正中、直立、特殊等等含义。

卓字作动词，有建立、树立之类的含义。因卓字的垂直姿态唯一，东西树立后即是处于停止不动态，所以也含有停留之类的意义。

问：东西树立后即是停止不动态怎样理解？

答：栽根电线杆，电线杆处垂直向上姿态，是不是电线杆就处于静止不动的状态？将网毕放垂直了，静下来可以直立不倒，一有挠动即倒下了。

卓字后述演变也是遵循了易理而变的，网毕之字变成早字，早字下部的十字代表毕之把柄，上部的日字为离卦，离又为网，所以后来的字形早字等于毕之象。

问：早晨的早字下面一横是不是指地平线？

答：是的。但在卓字中只是毕的把柄的构造符号的一部分。

时评：真正做到虔诚而执着、至信而深厚

近日，中央办公厅转发了《中央宣传部、中央组织部关于认真组织学习〈谈治国理政〉第四卷的通知》（以下简称《通知》）。《通知》要求，各级党组织要精心组织安排，引导广大党员、干部读原著学原文、悟原理知原义，真正做到虔诚而执着、至信而深厚。《谈治国理政》第四卷的出版发行，对推动我们坚定“四个自信”具有重要意义。我们要虔诚学习理论，执着走自己道路，对制度优势要至信，对文化自信要深厚。

对理论学习要虔诚。虔诚的学习源自于忠诚的内心。《谈治国理政》第四卷集中展现了马克思主义中国化的最新成果，是我们在新征程上继续推进马克思主义中国化、坚定理论自信的必备思想武器和行动指南。要用虔诚的心学习理论。提高政治站位，把学习《谈治国理政》第四卷当作用新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民的重大政治任务。深刻认识第四卷同前三卷一样，是一部闪耀着马克思主义哲学智慧思想光芒的光辉著作。要坚持读原著学原文、悟原理、知原义，让理论成果内化于心。

对走自己路要执着。执着地走自己的路，源自于我们对中国之路的深刻认识。《谈治国理政》第四卷的出版发行，对于帮助国际社会加深对中国之路、中国之治、中国之理的理解，具有重要意义。走自己的路，既是我们党通过一百多年奋斗历程得出的历史结论，又是党的全部理论和实践的立足点。要通过认真学习《谈治国理政》第四卷，在一篇篇讲话、谈话、演讲、致辞、指示和贺信的马克思主义光辉文献中，寻找中国特色社会主义为什么是实现中华民族伟大复兴的正确道路的时代答案，解锁我们在新征程上为什么必须继续坚持和发展中国特色社会主义、坚定道路自信的执着密码。

对制度优势要至信。《前汉纪·孝武皇帝纪一》有云：“经国序民，正其制度”，意即严明的制度在治国理政中至关重要。总书记强调，制度优势是一个国家的最大优势，制度竞争是国家间最根本的竞争。制度稳则国家稳。《谈治国理政》第四卷生动记录了在面对百年变局和世纪疫情相互叠加、世界进入新的动荡变革期的复杂局面中，在面对世所罕见、史所罕见的风险挑战中，我们党如何统筹国内国际两个大局，统筹疫情防控和经济社会发展，统筹发展和安全，如何推动构建人类命运共同体。这一切，归根结底是因为中国特色社会主义制度好，是因为我们对自身制度优势至信不疑。

对文化自信要深厚。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底就是要坚定文化自信。中华民族拥有五千多年历史演进中形成的璀璨文明，中国能够团结带领中国人民，以大无畏气概书写中华民族数千年历史上最恢宏的史诗，支撑我们走到今天的更基本、更深沉、更持久的力量亦在于此。《谈治国理政》第四卷与前三卷中蕴含的思想是一以贯之的，都是国际社会了解中国、读懂中国需要打开的重要“思想之窗”“文化之门”。一本书就是一扇文化交流和对话之窗，书里有力展示着中国形象，彰显着人类文明发展趋势。