奏的意思(奉的意思解释)

古代圣旨里“奉天承运”，到底“奉”谁的命，“承”谁的运

看过古装剧的朋友一定对“圣旨”不会陌生，每到紧急时刻往往会有圣旨出现。而太监与圣旨往往又是标配，皇帝的圣旨基本上是以太监代为传达的。

在我们的印象中，太监前往传旨时往往会说一句“奉天承运，皇帝诏曰”，之后便开始宣读圣旨的内容了。那么，我们不禁会问中国古代的圣旨都是这种格式吗？这种格式又是从什么时候开始的？

回答这个问题之前，我们有必要对圣旨的前世今生做一个简要介绍。

​图1 古装剧中宣读圣旨的场景

一、圣旨，顾名思义即皇帝的旨意。

查阅文献，我们发现“圣旨”一词最早出现于东汉蔡邕的《陈政事七要疏》中。其中说道：“臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。”在古代社会，皇帝向臣民宣布命令时为了显得郑重往往会通过“圣旨”这一中介。宣读圣旨的人便成为皇帝的信使，受到别人的敬畏。因此，圣旨便成为帝王权力的象征。

其实圣旨也是分等级的，面对不同的宣读对象，圣旨的轴柄也是不同的。

宣读对象为一品大臣，轴柄为玉；二品则为黑犀牛角轴；三品则为贴金轴；四品、五品则为黑牛角轴。

另外，圣旨的材质也是非常考究的，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案则为祥云瑞鹤。

圣旨作为皇帝权力的象征，因此显得极为重要，那么做些防伪处理也是非常必要的了。在圣旨的两端有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。

​图2 成吉思汗的圣旨

​图3 明代圣旨

二、对于圣旨的形质我们知道了，那么其功用到底是什么呢？

除了皇帝下达命令外，在封赏有功官员和赏赐爵位名号时也会颁布一些诰命、敕令，而传达这些旨意的载体就是圣旨。不同等级的官员有不同颜色、形质的圣旨，因此对于官员来说，拥有圣旨的种类、颜色越丰富，代表官员的品级越高。

这种情况在清代最为普遍，只要是五品以上的官员，色彩显得十分斑斓，其中颜色种类最丰富的是七彩圣旨。但是，五品以下的官员圣旨色彩则显得非常单一，往往是纯白绫。

​图4 明朝万历年间的圣旨

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​图5 明朝弘治皇帝的圣旨

三、接下来我们说说圣旨的格式吧。

我们一般误以为古代的圣旨开头都会说“奉天承运，皇帝诏曰”，其实不然。在不同时代，圣旨的格式也是不同的。

如在最初的时候，圣旨的开头往往会写诏曰、制曰。但是制曰、诏曰也是有区别的，如果是诏曰则为皇帝口述，旁人代写；如果是皇帝自己写的则为制曰。

我们不妨来看看汉代的圣旨格式。以《汉书·黄霸传》为例，其中说道：“其以贤良高弟扬州刺史霸为颍川太守，秩比二千石。”结尾则会说“如故事”几个字。

到了南北朝时期，由于门下省成为发布诏书的机构，因此诏书的开头便写道“敕门下”，当然也有称呼“敕某”。至于结尾嘛，一般会说“故兹诏示，想宜知悉”、“布告中外，提朕意焉”等等。

到了宋代，“圣旨”的称呼也变得较为普遍。如宋人岳珂说：“国朝所司承旨之别；乘舆称圣旨，中宫称教旨，储闱称令旨。”也就是说，在宋代，皇帝发布的命令叫作“圣旨”；皇后发布称为“教旨”；太子发布的命令则称为“令旨”。划分的如此仔细，在中国历史上也是绝无仅有的。

​图6 宋高宗手敕岳飞《起复诏》纸本

​图7 圣旨 上所写的“奉天承运皇帝，诏曰”

由于受戏曲、电视剧的影响，我们以为古代的圣旨开头都是“奉天承运，皇帝诏曰”的格式。

其实不然，这种情况是到了明朝朱元璋时期才出现的。而且句读也不是这样，而是“奉天承运皇帝，诏曰”。这里就牵涉到两个概念，一个是“命”，一个是“运”。

那么什么是命呢？皇帝代的又是什么命呢？

我们不妨看看董仲舒是如何说的，其在《春秋繁路》的《深察名号》一篇中写道：“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也。”这也就是说，皇帝之所以被称为天子，是因为受命于天。天子即上天之子，代表天管理人间，因此应当向对待父亲那样孝顺上天，一举一动都要符合天意。如此则在皇帝头上悬置了一个超越性的存在“天”来约束其权力，因此皇帝也并非无法无法了。因此，“奉天”之意即秉承天命之意。

​图8 清乾隆十六年（1751年）满汉文写本五彩绢质诰命一轴

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​图9 道光皇帝的圣旨

那么，到底什么是“承运”呢？

这就不得不提及战国时期阴阳家的代表人物邹衍。邹衍最著名的观点就是“五德终始说”，所谓的五德终始就是把五行道德化，利用五行的生克，配以五色来说明历史的演变。

我们知道秦代尚黑，水德；

秦代是灭亡周朝而建立的，因此周朝属火德，尚赤；

周灭商，因此周朝属金德，尚白；

商灭夏，因此夏属木德，尚青；

夏克虞舜，因此舜为土德，尚黄。

由此，我们知道从舜道秦，分别为土、木、金、火、水。这代表了历史演变规律，故称为五德。因此所谓的“奉天承运”即是承了“五德终始之运”。

​图10 清同治皇帝圣旨

​图11 光绪皇帝的圣旨

我们来看看当时的一份圣旨，内容如下：

奉天承运皇帝，

敕曰：忠孝之家，庭训早膺乎节义绳武之胤堂谕切凛乎纲常，光前无沗，贴后有方，爰申疏爵之荣，用章式谷之报。尔毕言，乃先王相国毕士安之子，耀州太原毕仲游之父，英资俊爽，目光如电，惠族睦宗，类晏婴之贷众，解衣推食同范纯之好仁笃启亢宗之嗣茂显体国之忠，兹以覃恩，加赠尔为亚中大夫，锡之敕命于戏，麟趾超群，青锁彰义方之训，班衣焕采，紫宸表余庆之光。

这便是典型的明清时期的圣旨，开头“奉天承运皇帝”，即是说明皇帝上承“天命”，下承“五德终始之运”。“敕曰”则说明这份圣旨是由皇帝亲笔书写。

由此我们也可以看出皇帝十分重视这位大臣，而对于臣子来说能够在有生之年得到这样一份圣旨也是一件殊荣！

文：甪里先生

参考文献：《陈政事七要疏》《汉书·黄霸传》《春秋繁路》

文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

卢克文，一个乱入“达里安渔场”的“搅局者”也

#头条创作挑战赛#

今天，至少看到近100位作者，在谈论卢克文，不少人说他“被钓了”。

严格来说，我认为大部分作者，并不是“战忽局”的编外成员，也不太了解“直钩钓鱼”的现状。而攻击卢克文，多少有点带节奏的意思。

卢克文

此文蹭波热度，谈一谈这次“大连造船厂钓鱼事件”，谈一谈“战忽”，谈一谈“直钩钓鱼”，谈一谈卢克文是不是真被“钓”了？

“直钩钓鱼”的本质是什么？

“直钩钓鱼”，脱胎于“姜太公钓鱼，愿者上钩”。在网络上，是一种“战忽技法”。

姜太公钓鱼

近年来，这种技法，主要流传于外网上，是继承了张召忠局座“战忽局”遗志的一帮编外人员，“忽悠”精美、精日等人员的一种手段。

因为在外网上，有很多势力攻击抹黑我们，“战忽局”的编外人员，就故意给他们提供“诱饵”，让他们“上钩”，当他们浮出水面欢呼雀跃的时候，我们只需要静静的看他们“无知的表演”就好。

张召忠

举个例子，2020年在外网发生了一个，被大家称为“七·九水浒大捷”的事件。当时，因为西南边境的冲突事件，有很多印度网友四处寻找我方伤亡的蛛丝马迹。

于是，有中国网友在网上提供了一份108人的“阵亡名单”，引得印度网友争相转发。其中，排在第一位的，绰号“及时雨”，大名“宋江”。后面的都懂……

图片源于网络

眼见着印度网友兴奋莫名，又有同道中人，贴出了“祭奠”的现场图（电影《战狼2》画面），证明确实有“108名烈士”。这一下，印度网友纷纷表示“实锤”了，乐得不可开交。

图片源于网络

而这样的做法，其实主要的目的，就是“吹捧”对方、“贬低”自己，麻痹对手，享受“扮猪吃老虎”的乐趣。效果嘛，肯定是赶不上“局座”的水平的。

同样，这一次“大连造船厂钓鱼事件”，也运用的是“直钩钓鱼法”。有多名网友接力在推特和微博上发文，称“利奥宁州”的“达里安船厂”，有5艘最新款的“VIID级驱逐舰”在建，吹嘘了一波漂亮国。

具体技法是，将“liaoning”（辽宁）翻译成“利奥宁”，把“dalian”（大连）翻译成“达里安”，把“052D驱逐舰”翻译成“VIID级驱逐舰”，“张冠李戴”式的吹捧漂亮国。

本质上，是让“美分”们借此，跳出来吹捧自己的“主子”，以达到迷惑对手、公开曝光、现场溜鱼的目的。而在内网上，则主要是为了“钓鱼”，让那些“无脑吹捧”的人跳出来。

实际上，这个“鱼竿”是让“战忽局”的编外人员来接的，而“鱼饵”是让那些不明真相，只管找到机会，就大肆吹捧漂亮国的人来“吃的”。

真正“上钩”的人是谁？

而“直钩钓鱼”，遵循的是“愿者上钩”，实际上，很难钓到“大鱼”。

从整个事件来看，真正跳出来的，往往是那些“明牌”了的人。她们的种种言论，早已经暴露在阳光下。

比如，下面这位网名为“凤姐”的网友，早年间因为种种奇葩言论，“投奔”去了美国。接到“鱼饵”后，便开始了一波吹捧，并直指“小粉红”不敢发言了。

图片源于网络

又比如，这一位网名为“李隽”的英国网友，看到这样的新闻，虽然只用了“真好”二字，但配上了三个感叹号。兴奋之情，溢于言表！

还比如，有些国内的网友，纷纷留言表示，这是人家强大实力的体现，话里话外，抑制不住对人家的吹捧，大有一副“鸡犬升天”的优越感。

反观素有“战忽局”政伟之称的金灿荣教授，则早早发现了同志们的用意，搬出了“小板凳”，手捧三块“大西瓜”，静待同志们的捷报了！

图片源于网络

说实话，这种由编外人员发起的“直钩钓鱼”，其实能发挥的作用，是很有限的，毕竟没有“局座”神乎其技的境界。

因此，这种“钓鱼贴”，大部分时候，都是针对那些早已经暴露了的人。对于隐藏较深的，并不能发挥多大作用。

所谓的“钓到大鱼”，严格来说，是不存在的。

卢克文只是一个乱入的搅局者

原本是一场，自发的“战忽”行为，没想到却有人“乱入”了。

这个“乱入”的人，就是拥有海量粉丝的卢克文。笔者并不认可，很多网友所说的，卢克文“暴露了”的言论，也不认可卢克文是在“钓鱼”的说法。原因有二：

图片源于卢克文工作室发文

①卢克文并没有明显的“身份标识”。一般来说，参与“直钩钓鱼”的网友，接收到相关信号的，都有一种默契，那就是留下“身份标识”。比如说，“狗头”标志，“钓鱼”标志等。哪怕是“求饶”“比Y”“吃瓜”等标志也好。

②卢克文并没有明显的“吹捧行为”。他转发帖子的内容是：“戒骄戒躁，正视我们和美国的差距，绝不盲目自信”。这段话，说得比较中性，更像一种警示语言。相比于“凤姐”“李隽”等人，明显没有过度吹嘘。但他也明显不属于“捧杀”“战忽”的范畴。

所以说，我个人认为，他或者是他团队的小伙伴，可能是真的相信了帖子的内容，所以转发了一个短评，提醒大家不要“盲目自信”。

为什么我说他是“搅局者”呢？其实，这样的帖子，传播是需要时间的，更需要大量的编外人员接收信号，并默契的转发。而卢克文的加入，促使很多人把他判定为“大鱼”，直接就“收网”，揭开真相了。

一旦真相被揭开，“直钩钓鱼”就结束了。也让很多摇摆不定，隐藏起来的人，还没来得急下场。结果就是，一场精心设计的行动，就这么被搅乱了。

在笔者看来，卢克文卷入这个事件，本质上反映出的，是一些作者在流量的驱使下，越来越追求“量”的积累，什么热点都在“蹭”，而失去了赖以起家的“质”的保证。

卢克文被很多网友所喜爱，主要是他早期专注于深入调查和研究，产出了一部分优质的网络作品。到现在，除了少量的精品之外，大部分都是“写手风”，是追逐流量的批量化作品。

在此情况下，因为“求量”，而不“求质”，因为“追逐热点”，而非“专注深耕”，出现“翻车”的情况，不过是迟早的事。

张召忠

最后，希望大家参与类似事件，一定要沉住气。

最后，深切怀念，有“局座”带队的日子。

最后，向继续奋战在“战忽”一线的朋友们，道一声辛苦了！

#大连造船厂钓鱼贴#​#卢克文工作室#​