巽五行属于什么(巽五行属于什么五行)

学习《周易》，要找对路（五）---八卦的五行属性

八卦的五行属性，不是《周易》的内容，应该是后世附加的。

但易学也和其它学科一样，也是在实践中不断扩展，不断完善，不断提高的。八卦赋予五行属性后，就和时序，旺衰，生克冲合等联系在一起了。这也算是学术上的强强联合，互相借用，互相补充，互相促进。当然对易学的发展也起到了不可估量的作用。

后世运用《周易》的预测者，就我所知道的领域和五行都是分不开的：京房的六爻纳甲法、奇门遁甲、大小六壬、太乙、梅花易数等。所以本节讨论八卦的五行属性。

乾：为天。五行属性为金。

兑：为泽。五行属性为金。

离：为火。五行属性为火。

震：为雷。五行属性为木。

巽：为风。五行属性为木。

坎：为水。五行属性为水。

艮：为山。五行属性为土。

坤：为地。五行属性为土。

当卦性引入五行后，便有了生克关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金形成了一个相生的循环；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金形成了一个相克的循环。相生相克统一在一起，像这个世界一样，\"方以类聚，人以群分，吉凶生矣。”

五行生克

当卦性引入五行后，便有了旺衰关系：世间万物，时序推演，五行推演，卦也有了旺、相、死、囚、休等关系。“日月相推而明生焉”，“寒暑相推而岁成焉”八卦旺衰同时序相推相移，同阴阳五行成为一体。

五行时序（月）

甚至，在纳甲法（六爻）中直接引入天干地支，引入生克冲合，墓绝死胎，空亡暗动，飞伏神杀等等。

八卦五行属性的引入，极大地丰富了八卦的内涵，也让预测变得变化多端，精彩纷呈。但同时也给易学带来了太多芜杂的思潮，呈现江海横流，但不知所从的局面。

所以后世研究易学预测的，如果只如蜻蜓点水般在各派间流转，可能一辈子也转不出来，在互相联系又彼此矛盾的状态中，像迷路的盲人一样无所适从。

太极图

子夏故坛解读「说卦传」之第二讲

【原文】第二章

昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。

一、释字词：

性命：事物的本质和自然之道。在古文中，性命是两个词，性是性，命是命。性指事物的本质。命指天命，也就是天之所命，即排除人为因素的自然状态。

仁与义：人有五德，仁与义皆为其中之一。五德分别指仁、义、礼、智、信，其中仁五行属木，春天之德，体现柔与爱的德性；而义五行属金，秋天之德，强调言行的正当性，体现的是刚与正的德性。仁者，柔以爱人也；义者，刚而正理也。

三才：指天、地、人三个方面。天道指日、月、星辰的运行规律以及由此产生的四季轮回、昼夜交替的自然现象；地道指大地上春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律以及由此产生的气候、物候等现象；人道指人适应时间的变化而所应表现的思想感情、精神状态以及所应从事的农事、政事等。

迭：这里是屡次、重复的意思。《易》虽以阴阳著称，但卦中之辞多言乎柔与刚，盖因其辞多言地道也。

章：本指音乐完整的一曲，引申而凡指事物形成的一个完整体系。章字从音从十，音指音乐，十为满数，表示音乐的终结。《说文》：“章，乐竟为一章。”这里的章，指爻位完整，意义齐备的一卦。

二、白话译文：

过去圣人创作《周易》之时，模拟并遵循天地万物间的本性与自然规律，而天地万物间最基本的属性及自然规律可以归结为对立统一规律（现在谓之矛盾论）。因此，《易》论及天道时用阴和阳来表达，论及地道时用柔与刚来表达，论及人道时用仁和义来表达。这样，兼顾天、地、人三才而又各有矛盾着的两个方面，因此，《周易》以六画而形成一个完整的卦。所谓“两之”，就是指天地人“三才”各分阴阳，只不过卦中多用柔刚相称罢了。《易》中之卦虽有十二爻，但仅以六位则可反映天地人三才之道，故六位已是一个完整的卦了。

【原文】第三章

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》，逆数也。

一、释字词：

天地定位：指天在上，地在下，天尊而地卑。“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。”由天尊地卑引申出男尊女卑等封建礼制，从而确立人的名份之高低和地位之贵贱。

山泽通气：指山与泽气脉相通。《易》以“艮为山”、“兑为泽”，山高而泽卑，地形的高低差异形成了大自然中水的循环。水之循环，气脉所致也。故山与泽气脉相通也。《易》又以艮为鼻，以兑为口，口鼻是相通的，这样才能保证气息畅通而不窒息。大自然中的山和泽正如人体的鼻和口一样，是贯通气脉的。

雷风相薄：指雷与风准是相伴相随，风急则雷动，雷动则风随。无论先天八卦还是后天八卦，震与巽皆是相连相随的，故曰“雷风相薄”。薄：迫近、相随。

水火不相射：指水火不相入，否则不是火把水烧干就是水把火浇灭，二者不可相入共存也。射：这里是入的意思。

错：这里指两卦相对应的卦画，其阴阳完全相反。阴阳相反称为错。

数往者顺，知来者逆：这就是成语“数往知来”的出处。古人把一前一后地同向而行称为“顺”，把迎面而来称为“逆”，“逆”在古文中有迎接的意思。“往者”为过去，是历史；“来者”是未来，是明天。过去和历史需要追溯，历史会越来越长，我们只能永远跟在历史的后里去追溯，乃同向而行，故曰“数往者顺”。我们习惯于探索，准想预知未来，未来和明天需要面对。未来和明天离我们会越来越近，我们只需去迎接，未来和明天就会来到，我们和未来是面对面的，故曰“知来者逆”。

二、简要说明：

这一章重点讲先天八卦的排列规律和内涵意义。先天八卦的排列规律是相错的两卦迎面相对排列，于是乾坤为一对，艮兑为一对，震巽为一对，离坎为一对。从五行关系及属性上讲，乾坤为相生关系，艮兑亦为相生关系，震巽为相同关系，唯离坎为相克关系。相生关系则顺从配合或相互通气，相同关系则形影相随，唯相克关系不相入也。先天八卦是空间八卦，反映我国以中原地区为中心的地理特点。由于中原地区处于北半球，太阳的运行准是偏于南方，于是古人认为天在南方，故以乾居南。乾坤相对，天在南则地在北，故以坤居北。日出于东而水源于西，故以离居东而以坎居西。东南低为泽国，西北高为山区，故以兑居东南而艮居西北。东北是草木应时而发之地，草木萌如雷发，草木枯荣如龙潜龙登，故以震居东北。西南如腾冲，草木四季长青，故以巽居西南。巽者，木也。

根据先天八卦的空间地理意义，八卦的取象分别为：乾为天而坤为地，艮为山而兑为泽，震为雷而巽为风，离为火而坎为水。随着时间的流逝，空间地理会经历沧海桑田的变化，故探究空间地理的原貌在于追溯过去，而《易》的功能和目的在于预知未来，故先天八卦在《易》中不常用到。

三、白话译文：

（先天八卦）乾在上，坤在下。“乾为天”、“坤为地”，天尊而地卑。“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。”故曰“天地定位”。（先天八卦）艮在西北，兑在东南。西北高为山区，东南低为泽国，气脉由高到低贯通其间，故曰“山泽通气”。

（先天八卦）震在东北，巽在西南。东北与西南的连线是我国人口与地理意义上极其重要的一条线，称为黑河——腾冲线。先天八卦之东北与西南的连线也是一条非常重要的生机线，称为震巽线，这条线实际就是太极图中那条分割阴阳的s形曲线。震与巽五行属性相同，皆属木，木代表生机和活力，故这条线亦可称为生机线。震与巽虽然看似相对排列，相距遥远，但实际是相邻关系，因为先天八卦的五行运行路线是要经过太极图中那条s形曲线的，而这条s形曲线正好把震和巽连在一起，故曰“雷风相薄”。（先天八卦）离在东，坎在西，五行属性为相克关系。无论在先天八卦图中还是在后天八卦图中，两者都是相对排列，距离遥远。相克而远居，互不相入，故曰“水火不相射”。先天八卦的排列规律是相错（阴阳相反）的两卦迎面相对排列，故曰“八卦相错”。

历史距我们越来越远，追溯过去的历史就是跟从在历史的后面同向而行，故称为“顺”；未来离我们越来越近，预知未来的结果，我们只需逆向迎接就会到来，故称为“逆”。《周易》是预测未来的，而不是追溯过去的，乃为“知来者”，故曰“是故《易》逆数也”。

先天八卦为体，后天八卦为用。体者为固有之本以溯源，用者假为工具以探索，《周易》以预测未来之事为目的，从而指导人的行动，故其用为后天八卦。后天八卦为《易》之理论依据，而先天八卦则很少用到。

（未完，待续）

（子夏故坛原创，带你一起学《易经》）

周易第五十七卦：巽卦 巽为风 巽上巽下

周易第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下

巽：小亨，利攸往，利见大人。

彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

象曰：随风，巽;君子以申命行事。

初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。

九二：巽在牀（chuáng）下。用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。

九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。

：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。

九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。

上九：巽在牀（chuáng）下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在牀（chuáng）下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

巽卦卦象，巽为风卦的象征意义

巽为风，八卦中巽的符号为“”。八卦中巽卦的符号的产生，是古人在生产实践中，看到大雨即将来临之前，往往有大风刮来。就在这山雨欲来风满楼的时刻，天空中有着一层又一层厚厚实实的乌云在翻滚，云下又有着一股接一股的风在吹动。于是用“二”代表那一层又一层的乌云，而以“--”代表云层之下一股又一股的风。合在一起，形成了“”这样的符号，以象征风。

巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意：外刚内柔、整齐、传达、生意、营利、无孔不入、钻空子、新鲜、言语、捷报、举荐、奔波、薄情、忧疑、烦躁、权谋、不果断等。

巽卦所代表的人物是：长女、秀士、寡妇之人，山林仙道之人。

巽卦所代表的动物：鸡、百禽、山林中之禽、虫。

在静物为：与木材有关的物品，裤带、线、绳子之类的东西，还指旗秆、长条桌柜、床、标枪、笔、管形物等，有香味的花草树木，包括香料、草药、蚊香、花草等。还有气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈等。

巽卦所代表的场地为直而宽的道路，包括过道、长廊、寺观、各种线路、管道、通风、通气、出入通道等，也包括竹林草原、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、工艺工厂、设计院等。

巽卦所代表的时间为：春夏之交、三五八之时月日、辰巳月日时。

巽卦所代表的颜色为青、绿、碧、洁白。

巽卦所代表的人体部位为头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。

巽卦所代表的方位为：东南。

在数字为五、三、八。

巽卦所代表的天象：刮风、各种大风。

巽卦所对应的是五行之中的木。

巽卦所代表的味道为酸味。

六十四卦中的巽卦是由两个巽卦相叠而成，两风相重，长风不绝，无孔不入。风还象征柔顺。

巽卦位于旅卦之后，《序卦》中这样解释道：“旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。”旅人无处安顿，巽卦则表示可以进入某处。《杂卦》说道：“兑见而巽伏也。”这里指出，兑卦显现在外，巽卦隐伏在内，巽卦与兑卦是正覆关

《象》中这样解释巽卦：随风，巽;君子以申命行事。这里指出：巽卦的卦象是巽(风)下巽(风)上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。

巽卦象征顺从，所要启示的道理就是，谦逊的态度和行为可无往不利，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。

【巽卦释义】

此卦卦名为巽。巽在八卦中代表风，风是柔顺的，但它却无孔不入，这就像羁旅之人，性格要柔顺，因为毕竟是他乡客，出门三辈小嘛。所以要想羁旅中如鱼得水，就得具有风的品质。所以旅卦的后面是巽卦。

卦画，巽卦的卦画是四个阳爻两个阴爻，其排列顺序与下面的兑卦的卦画正好相反，巽卦与兑卦互为覆卦。

卦象，从卦象上分析，风吹连绵不断便是巽卦的卦象。所以巽表现的是风无处不存、无处不至的意思。

巽卦之象，贵人得衣禄，云中雁传书，主信至;人在虎下坐，有险难之义;一人射虎箭中。险中得吉。虎走，惊散之状。

周易,巽卦,巽为风,巽上巽下

解释翻译

巽卦：小亨通。有利于出行。有利于见到王公贵族。

初六：前进后退听命于他人，有利于军人的占问。

九二：在床下算卦，祝史巫师禳灾驱鬼，乱纷纷一团。吉利，没有灾祸。

九三：愁眉苦脸地算卦，危险。

：没有悔恨。田猎获得三种猎物。

九五：占得吉兆，没有悔恨，没有什么不利。开头不好，结局不错。时间在丁日和癸日，吉利。

上九：在床下算卦，丧失了钱财。占得凶兆。

①巽(xun)是本卦的标题。巽也写作“算”，意思是算卦。 全卦内容主要讲史巫算卦。标题的“巽”字与内容有关，又是卦中多见词。

②史巫：古代从事祭祖和算命的人。祝史负责祭祖，巫师负责降神，消除 灾祸。纷若：纷乱的样子。

③频：用作“颦”，意思是皱眉，表示愁眉苦脸。三品：三种，指三种野兽。

④先庚三日：庚日前的第三日，即了日。

⑤后庚三日：庚日后的第三日，即癸日。

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