宗字辈的男孩名字大全(宗字辈的男孩名字大全2022)
他的战场在海上——追记广东汕尾海警局执法员汪晓龙烈士
光明日报记者 唐一歌 吴春燕
4月25日,中国海警局在广州举行颁授一等功仪式,为在缉私行动中壮烈牺牲的烈士汪晓龙追记一等功。在肃穆的礼堂内,汪晓龙的父母替家中独子接过了这枚沉甸甸的奖章,千余名海警战士肃立敬礼。
照片中,年仅27岁的汪晓龙神情坚毅,眼神透露出无所畏惧的气概,他年轻的生命与守护祖国海疆的神圣职责永远凝结在了一起。当英雄的身影逐渐远去,人们忍不住追问,他究竟是一个怎样的人?
2019年7月,来自安徽阜阳的汪晓龙到汕尾海警局报到,这是他生平第一次见到大海,脸上难掩兴奋。在海边伫立许久后,他跟战友说,离近了看,大海也说不上有多迷人,但让他感到十分亲切和舒心。
做一名海警,就得做好随时出海执行任务的准备,汪晓龙对此毫无怯意。他的自信和底气来源于身为老兵的经历。2015年还是大一新生的他,报名参军,在新疆大漠的极端天气和艰苦训练中坚持两年,使他练就了过硬的身体素质和比常人更为顽强的毅力。
同批的“旱鸭子”一起学游泳,汪晓龙是第一个通过游泳考核的人,比别人快了半个月——一次次在泳池里“灌饱水”、一次次在烈日下晒脱皮,呛水、小腿痉挛也挡不住他“自我加压”地反复练习上浮下潜。这股子拼劲儿,让老海警刮目相看。
船舶系带缆、船艇避碰、跳帮、海上擒拿格斗……汪晓龙以极大的自律“死磕”每一个险难科目,为的是尽快掌握海上执法的实操技能。教导员王立还记得,某个烈日灼人的中午,这个“新人”独自在码头来回跑动、练习打缆绳的身影,是那么青春和不知疲倦。
某次例行出海巡查,风浪太大,好几名同事都晕船,一个个呕吐到浑身无力。只有汪晓龙还生龙活虎,第一个跳上岸。面对大家的疑问,汪晓龙笑嘻嘻地说“我是天选守海人”。后来,人们才知道,他也并非天赋异禀,只不过经历了无数次呕吐和“再来”。他在笔记中写着:克服不了“晕船关”,还谈什么紧急时刻挺身而出?当你穿上海警这身衣服,就得对得起这份责任。
闻战则喜、逢战便上。为了担起海警执法员的使命,汪晓龙严苛地要求自己,随时保持即刻出发的状态。
2022年3月24日深夜,汕尾海警局城区工作站接到线报:汕尾马宫长沙湾鸡笼山附近海域将有走私船“蚂蚁搬家”。汪晓龙闻讯,立即向站长请战,要求参加这次任务。考虑到他过硬的素质和以往的执法经验,工作站同意选派他出海,同行的还有林清平、陈泳熙和王圣森。
为了逮住狡猾的走私分子,4名执法员提前来到目标海域进行蹲守,轮班监视。“班长,天太冷,你去舱里暖和一会儿吧。”当夜大雾,海风肆虐,在船上稍站一会儿就冷得浑身哆嗦,汪晓龙主动出舱,替下了班长王圣森,继续进行瞭望。
“有情况!”一直等到凌晨3点,林清平突然发出警示。汪晓龙抬起夜视仪望去,只见远远的海面上有点点灯光,两艘船靠在一起,几个模糊的人影正在忙碌地过驳货物。他揉了揉眼睛,再次观察:好家伙,船尾那黑黑的6个凸起,应该是发动机!改装的大马力快艇,俗称“大飞”,深夜出现在海上,几乎就是走私的代名词。
林清平请示上级后接到指令:增援力量随后就到,按照事先预案执行隐蔽接敌。海风裹挟着浪花,拍打着几名执法员的脸颊,他们悄悄地驾船向目标驶去。这一刻,大家压低身子、屏住呼吸,热血涌上心头,几乎感觉不到冷。随着距离靠近,林清平发现嫌疑船可能已经完成过驳,随时可能逃离。“不好,他们要跑!”林清平心中一凛,“准备行动,先行控制!”
就在执法船靠上去的那一刻,几名执法员迅猛如飞,接连跳上嫌疑船。“别动,我们是中国海警!”汪晓龙大吼一声,迅速冲到前舱,扑倒一名嫌疑人。
同时按照分工,陈泳熙、王圣森也冲向“大飞”的驾驶台、尾部实施控制,林清平随即跳帮增援。
面对神兵天降的海警,嫌疑人慌神四处逃窜,还没解缆就将“大飞”的操纵杆全部推到顶——只听“砰”的一声,“大飞”和接驳船之间的缆绳突然绷断,“大飞”剧烈晃动、船身翘起,正在船舷边遭到嫌疑人激烈反抗的汪晓龙一下子坠入海中,林清平也被甩入海里。
“晓龙!晓龙!”
当陈泳熙、王圣森控制住局面,只听到海面上传来林清平焦急的呼喊声。他们把林清平救上来时,发现他的左脚已被螺旋桨打得血肉模糊。增援力量随即赶到,涉案人员和船舶被当场控制。大家一起疯狂地呼喊,数次扎到海里寻找,但除了一片漆黑寂静,看不到汪晓龙的身影,听不到他的回音。
“我们的同志落水了。”
当得知这一消息,汕尾海警局除值班岗位外,全员出动;汕尾市派出的各种救援力量迅速赶到;附近渔民几乎全部发动出海。各方力量顺着洋流方向展开搜救,岸上几队人马也在分头寻找。“汪晓龙”的名字被呼喊了千万次。
直到3月26日12时许,搜救人员终于在马宫港发现了汪晓龙的遗体。消息传来,越来越多的海警、群众从四面八方赶来,浩浩荡荡的船队一同护送英雄的遗体“回家”。
从警3年多,汪晓龙无数次迎难而上,先后参加“净海”“獴猎”“碧海”等海上专项执法行动,参与处置各类案件131宗,抓获违法犯罪嫌疑人500余名,查扣涉案船舶95艘,查获涉案物资价值上亿元。这一天,他倒下了,他以年轻的生命诠释了新时代海疆卫士的担当。
在对烈士遗体进行法医鉴定、分析伤情时,广东海警局刑事侦查科科长张梁总是看一次落泪一次。他告诉记者,对于汪晓龙和他的战友,每一次出海都伴随着危险与不确定性。与陆地不同的是,海上执法的关键性因素是水文和天气,敌我双方装备的优劣也会给抓捕带来极大挑战。近年来,随着反偷渡、反走私执法力度的加大,犯罪空间不断被挤压,广东海警遭遇了数起因走私产生的暴力抗法。在关键时刻,汪晓龙敢于亮剑、敢于斗争到底,展示着精武强能的“中国海警”形象,有力地震慑着犯罪分子。
生前,汪晓龙曾向父母允诺,要带他们坐一次飞机,来广东看一看他守护的这片大海。但是,当父母真的来到这里时,他却已经不在。汪晓龙的老班长朱州州还记得这个承诺,他替战友将两位老人带到了营房外的海边。
就像初次见到大海的汪晓龙一样,两位老人伫立良久,凝神远望。汪晓龙的母亲说,这片海没有她想象中那么蓝,但比她想象的更广阔、安静。几艘渔船正在近岸处休整,带有“中国海警”标志的快艇在远处巡航。她终于见到了儿子日夜守望的景象,也明白了他从警报国的热血与志向。
《光明日报》( 2023年04月29日02版)
来源: 光明网-《光明日报》
中国取名之讲究与姓名学(上)
中国取名之讲究与姓名学(上)
前言
名字自带磁场。好名叫着顺口,听着欢欣,可补五行,可助运势;不祥之名则反之。取了磁场好的名字,终生受其益而不自知;取了磁场不好的名字,终生受其害而不自知——故曰“百姓日用而不知”。
何为名?名之体大,排在利前。名之用大,千古难越。
东汉文字学家许慎认为,名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生的,故《说文解字》:“名,自命也,从口从夕。夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”
“名”又释义为自己的“命”,则更显古人眼中名之重要。古贤士尹文子有:“形以定名,名以定事,事以验名。”讲先定名,后成事。
西汉大儒董仲舒倡导审察名号,教化万民。汉武帝推行“立为名分,定为名目,号为名节,制为功名”,“以名为教”。故中国儒教,立下三纲五常,被后人称为“名教”,也就是“正名分”而以礼教化的意思。晋朝袁宏《后汉纪·献帝纪》:“夫君臣父子,名教之本也。”佛教以一句“阿弥陀佛”名号成为净土宗之根本,原理就是“名以招德,罄无不尽”,以名字含摄无量的福德智慧。可见每个名字,都会产生它的磁场效应。名字是否吉祥,成为每个人都关心的问题。
中国人注重名,是从人一出生的起名开始了。名字伴随和影响着人的一生。
姓名用短短的三两个字,蕴含着文学、哲学、音韵学、健康学、术数学、文字美学,还蕴含着全息科学。其浓厚的文化内涵和实用价值,值得我们深入探讨。
在此浅谈一下中国姓名学、如何取一个好的名字,以及名字的夫妻配。
姓名、姓氏与名字
姓名、姓氏与名字在古代是有区别的。
姓名,是姓与名的结合。名字,是名与字的合称。《礼记·檀弓上》:“幼名,冠字”。《仪礼·丧服》:“故子生三月,则父名之。”古代一般在孩子3个月大的时候,由父亲取名。20岁行成人礼、即冠礼时,再取“字”。孔颖达:“年二十,有为人父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”古人的名与字之间往往要互相映衬,互相补充。例如:诸葛亮,字孔明,名是亮,字的意思是很亮。屈原,名平,字原,平与原二字同意相连。孔融,字文举,融为名,意为融会贯通,才能“文举”,文章一举成名。时至今日节奏加快,孩子出生一般不到三天就要取名,名与字不再区分,名即名字。
何为姓氏?姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分;“姓氏者,标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰:三代(夏商周)以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。天下同姓是一家,故而同姓不婚。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻而以地望明贵贱。古代的氏,有以姓为氏、以国名为氏、以邑名为氏、以居住地为氏、以兄弟次第为氏、以官职为氏等,甚至以职业为氏,如:巫、卜、陶、匠、屠等。所以今天,姓氏即姓。
古人取名方法与宜忌
如何取名?取名的关键是选好字。上古时期比较简单,如殷王固定用天干入名,主癸生天乙,是为开国皇帝殷汤。汤之后,又有帝外丙、帝仲壬、帝太甲、帝沃丁等,殷商的最后一位皇帝叫帝辛,即是商纣王。
到先秦时期,起名的讲究开始多了起来。《左传·桓公六年》记载,鲁桓公因太子出生,咨询鲁国大夫、取名大师申繻怎么给太子取名,申繻提出取名选字“五原则”:“有信,有义,有象,有假,有类。”具体解释是:“以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类。”在具体选字时,要“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币”。
孔子名“丘”,就是其父按“以类命为象”的原则所取的。孔子生下后头顶特别,《史记•孔子世家》记载“生而首上圩wéi顶”,即头顶是从四周向中间凹陷的,故取名“丘”。而孔子的儿子孔鲤出生时,恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼,孔子就给儿子取名“鲤”,这又是依“取于物为假”的原则。
到了汉代,尊老、称谓、身份、德行等辞成为取字时的首选,在先秦常用的伯、仲、叔、季四字基础上,又增加了元、长、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字。如公学始祖、汉景帝时期的文翁,名党,字仲翁;《盐铁论》的作者桓宽,字次公;汉武帝时位列九卿的朱买臣,字翁子。
魏晋南北朝时期,开始了取二字名风气,并出现两个特点:一是助词“之”受宠,如东晋名臣王坦之;二是父子、长幼之间用字不再避讳,名字中出现同字现象。比如王羲之、王献之。
唐朝,非常忌讳与帝王、坏人等重名,不用凶字、坏字。唐宋时期,予、臣、汝、友一类称谓字,以及可、如、斯、也等一类语助字,开始受到青睐。宋人取名还出现一种复古倾向。汉代的尊老字,如“老、叟、翁”等常入名中,如《东京梦华录》的作者叫孟元老;《鹤山集》的作者叫魏了翁。
宋代取名,一是“字辈取名”盛行,二是取名时开始出现参考阴阳五行、生辰八字、属相宜忌等等。
八字,又叫“四柱”,即一个人的出生年、月、日、时的干支,分别称作年柱、月柱、日柱、时柱。四柱加起来,刚好是八个字。“八字取名法”,就是先判断八字的金、木、水、火、土“五行”是否平衡。如果不平衡,叫命柱缺陷,需要在取名时进行弥补。如命里缺“火”,就要取带“火”、“日”、“光”、“丙”、“午”的字。
所谓属相宜忌,例如你是属兔的,兔与龙犯“相穿”,取名就不能带“龙”、“辰”;兔与鸡犯“相冲”,取名就不能带“酉”。又如属兔、属羊、或属猴的,取名就不要带“虎”、“寅”字,虎威难犯之故。有些属龙的孩子,家长会直接取名“小龙”,也犯忌讳。因为在中国民间,小龙就是蛇,就会“龙化为蛇”,结局往往不好,如李小龙。其属相宜忌有很多,现实中也颇有验证,现在已经发展完善为“十二生肖取名法”。
名字产生歧义或触犯忌讳是古人所不允许的。这里讲三个历史故事。
宋朝的宋郊,是中国科举考试中为数不多的“连中三元”者之一,御史说他姓符国号,名应郊天,郊和交同音,交含有交替的意思,于国运不吉祥。于是宋仁宗命其改名,宋郊因而改名宋庠,字伯庠改为字公序(庠序,古代乡学,泛指学校)。
又《明皇泳化类编》记载,有个学子名叫孙曰恭,参加永乐年甲辰廷试获第一名。但明成祖朱棣看到名字后不高兴,觉得“曰”、“恭”二字加起来很像“暴”字,就把状元给了第二名邢宽,孙曰恭变成了榜眼。
再说谭延闿,他是的好友,也是的铁哥们,曾做过南京国民政府主席。谭延闿25岁考中光绪甲辰科会元,光绪皇帝有意点为状元。慈禧那年突然过问,正要下笔圈其名字时,发现谭延闿既是湖南人,且又姓谭,忽然想起那位令她最为痛恨的湖南籍“乱臣贼子”谭嗣同,就改点刘春霖为状元。当时天下大旱,春霖之名甚为吉利。谭延闿因此被降为二甲第三十五名进士。
问:前面的宋郊为什么能“连中三元”?为什么他的名字犯忌而仍然可以官至宰相?
史载宋郊小时候曾积阴德。宋郊与弟弟宋祁在读书时遇到一位僧人,僧人看到他们相貌后说:“弟弟会考取第一名,哥哥也会考得中。”
后来春试完毕,那位师父又见到宋郊,他高兴地说:“你很像曾经救活了好几百万条的生命。”宋郊说:“我是一个穷书生,哪有能力救这么多性命?”那位师父说:“那怕是微小的虫类也是有生命的。“宋郊说:“有一天下大雨,蚂蚁的巢穴被暴雨所浸,我用竹子编了一个竹桥救它们。难道您指的是这一件事吗?”僧人说:“这就对了,这一次考试令弟会考中状元,但是现在你却不会输给他了。”
放榜时宋祁果然考中状元。可是章献太后说弟不应位在兄前。于是就把宋郊改为第一名,而把宋祁调到第十名。宋郊、宋祁,史称“二宋”。可见歧义虽然会影响人的命运,但有德(阴德)则可以补救。古人认为德能培福,厚德载物。司马光说过:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计”。
古人忌讳重字名、姓名同字同音。名字重字,在古代往往是身份低贱者用名,旧时的侍妾、青楼女子多双名,如秦淮名妓陈圆圆。
古人取名时还很注意字的读音声调。起名不同于作诗,要慎用双声叠韵字。两个字的古声母相同是双声,如季玲珑;两个字的古韵母相同是叠韵,如董黄光,不好念。阴平、阳平、上声、去声,要搭配合宜。两个字的姓名,尽量避免阳-阳(如吴良)、上-上(如柳永,称呼时一般要把姓氏异化为阳平,这样就成了刘永)、去去(如杜栋)的组合。三个字的姓名,尽量避免阴-阴-阴、阳-阳-阳、上-上-上、去-去-去等组合,这些组合读起来会很拗口。
当代取名的“五要”
无论是自己给孩子取名,还是找专业人士取名,我在实践中总结出“取名五要”:一要传承古代先贤取名的基本原理原则;二要符合时代潮流,注意字美、意美、音美;三要精通命理,有平衡八字命局的基本功;四要照顾全家名字的和谐,磁场互助;第五要具备较深厚的文化修养、道德涵养、解字功夫、周易功底等。“五项全能”,就有资格做一名大众信服、受人尊重的“取名师”了。
文字有磁场,名字有信息。我们用肉眼看不见的,我们可以用“心眼”去看,用心体会。所选之字,须深究字义,还要考虑其出处、用处。无论什么字,如果出自《诗经》,就散发出雅正之气息;如果用在《论语》,就承载着孔颜心法;如果用在《心经》,就潜通般若,字字光耀。而同样的字,若用在小说、影视、网络中的一些低俗文章和评论之中,那就是文化垃圾,散发出污秽之气。所以,有些家长或师傅取名用字很讲究出处,这是有道理的。再就是,如果一个名字出自道德修养和文化修养深厚的人,该名也会得其加持,自然是吉祥之佳名。如果名字出于自私卑劣之辈,则所起名字的磁场也就很难让人放心了。古代请高人名士、高僧大德取名,意在于此。
为何要“字美、意美、音美”?意不美影响运气,音不美叫着难听,字不美直接影响到长相。
说名字影响长相,似乎很难理解,只有深入研究后才会深信不疑。如果你是尖下巴的父母,生的小孩将来是尖下巴的几率就很大,取名时就莫用“霞”、“龙”等字。因为名叫“霞”、“龙”的孩子脸型很少有尖下巴的,像郑海霞、伏明霞、贺龙、成龙等,都不是尖下巴。一些字形特别、笔画不太规则的字,要记着慎用。如“嫣”字,用在女孩虽然能表示美丽、笑起来好看,但也潜在着牙齿或嘴唇形状不正常的问题,严重者会成为一生的隐痛。“慕”字,下巴左右两边宽窄或胖瘦容易不均匀。“玲”字,有下巴底部生痣或留下小疤痕的风险。
有些字含有刑伤的信息,如爽、羽、效、校、刚、角、网、双、利、剑、色等。
就以本人名字“刚”为例说明。2019年,我将本文首次在头条和大众网发出,兰州市某先生留言:“刚”字犯剪刀煞、立刀煞,必受刑伤手术之苦。他意思是说,“刚”字左边的“冈”,里面的叉叉“乂”是剪刀煞;右边的立刀旁,为立刀煞,故犯金刀之刑。他说的是对的!我青少年时期做过两次手术,29岁那年遭遇车祸头皮划开17厘米。
楚霸王项羽,“力拔山兮气盖世”,于楚汉之争兵败至乌江,自刎而死。三国关羽,曾经斩颜良诛文丑、过五关斩六将,最后却败走麦城,首级被砍下来送给曹操。二人都是千古英雄,却落得身首异处。从姓名学看,“羽”字带四刀,故凶险,特别不利武将。
再如三国时期曹爽,虽然权倾一时,但结局是被司马懿擒获杀掉,并诛三族。当代女星郑爽,红极一时,突然被,对她的乃是了前途,也算是“诛心”之刑。原来“爽”字的左右两胁隐藏着四把剪刀。
问:为何名字中有这些字会被刑伤?凡是名带刑伤之字,一定会犯刑伤吗?答:不一定。人心不同,德行不同,感应则各自不同故。若怕万一感应到刑伤,还是不用这些字为好。
起名要兼顾谐音。
如某先生乳名“淄博”,但在当地农村读音是“肢跛”,结果五六岁时打针扎坏了神经,一条腿残废了,至今50岁已残疾40多年。又如一人叫“李锐剑”,谐音“利锐剑”,此人犯了杀人罪。马来西亚女星江倩龄,谐音“欠龄”是短寿的意思,结果于2019年3月去世,年仅29岁。其它像“樊司乐”会被人读成“烦死了”,“夏柯”会被人读成“下课”等。
当然,谐音也有好的。如歌唱家刘欢,二十多年前,他唱的《少年壮志不言愁》一歌火爆中国的街头巷尾,我当时听到“刘欢”的名字,感觉这就像一个小偷或小混混的名字。后来随着阅历的增长,及对姓名学的研究,才明白“刘欢”谐音“流欢”,水之流欢,正如音乐旋律之源源不断,配本人之歌喉与音乐天赋,正是与谐音名副其实。再如某县人民医院院长叫殷好治,相对于他的身份,“好治”这个名字真是再吉祥不过了。
一家人的名字应该互补或者和谐一致,这在古人眼里是理所当然的,所以古书没有单独强调,导致现在多数取名者并不知道这个原则。虽然三年前我提出来,但人微言轻,估计很多人看不到,看到者也很难一下子意识到重要性,何况不清楚怎么做。在此举例说明,同时略示“八字起名法”之步骤。
如2017年6月11日辰时,湖北关金峰与严国云夫妇生下一对双胞胎男孩,要求给俩宝宝取名。怎样取呢?分三步:
第一步,看缺什么。根据孩子的出生四柱“丁酉 丙午 己巳 戊辰”,判断出俩孩子的五行都缺金水。这时起名就要补金或补水了。
第二步,正式起名。我们看父名为“峰”,母名为绕峰之“云”,云峰交感(易之咸卦)为夫妇正配,降而为天泽、为沛泽。于是顺理成章地就为两个孩子分别取名“关天泽”、“关沛泽”,不但都补上了水,还通过同一个“泽”字,暗示了双胞胎、亲兄弟。“天”为大故,哥哥叫“天泽”。“金峰”、“国云”、“天泽”、“沛泽”,全家的名字构成了一道靓丽的云山雨泽风景画,互相映衬。
第三步,点出寓意,揭示磁场。“天泽与沛泽,即是以天上洁净之甘露,沛然而下,润泽万物;寓示要以淳淳之心,关爱他人;则天道好还,宝宝们必终生得到周围人的关爱。”父母会得此心,孩子必然能潜通此义,从而助宝宝健康成长。另外,“泽”是兑卦,兑居酉位,则名字又暗通孩子的属相“酉鸡”,妙合“十二属相取名法”。
改名要点补充
改名原理同起名。再补充三点:
一、能不改就不改,必须改就尽早改。改名的第一步,是先验证原名是否真需要改。确实需要改,才可以改。有的孩子八字偏枯,有生命危险,就要尽早改名,早日弥补。2019、2020、2021三年,太岁分别是亥、子、丑,是水旺的三年,八字火弱者最容易犯白血病、心血管疾病。非常痛心的是这三年就有几个女孩子与年轻人的父母十万火急找过来改名,她们都是癌症晚期,经过放疗化疗已经生命垂危了。然而,“临时抱佛脚”的父母们,此时孩子可得救乎?
二、改字不改音。一个人的名字用了多年,家人、同学、朋友等对原名称呼习惯了,就很难改口,这时可以改字不改音。有个女孩生下来就身体不好,妈妈花上万元请人为她起名改运,所起名字叫李雨鑫。因孩子健康状况一直没有改善,这位妈妈又来找我看。我见孩子的八字是“戊子 乙丑 癸酉 庚申”,明显是缺火忌金水,腊月生更需要火来调候,所起名字却全用了带金水的字,相当于帮了倒忙。我给孩子改名为李煜心:“煜心,智慧日,照亮自他心。”“火”、“日”、“心”,均都能补火,又与原名“雨鑫”谐音,改字不改音,忌字却转为吉字。过了一段时间孩子妈妈专程来感谢,说现在“非常满意”了。
三、改义不改字。也就是无需改名,要改的是自心,是对字的取义。如本人名“刚”,含“刚愎自用”、“刚强难化”、“刚正不阿”等多义,我年轻时心高性傲,就不幸感应到了刚愎自用义,导致一般听不进劝导,“刚强难化”。大学毕业后,事业碰壁,疾病缠身;29岁又遭遇车祸,车上24人死8人,在出车祸前司机放着刘德华唱的《来生缘》,如泣如诉,唱出转瞬即逝的梦幻浮生,让心性刚强、男儿有泪不轻弹的我突然心变柔软,双目流下了泪水……然后,车祸就发生了。也许就是这一念“柔软”,让坐在车头危险地方的我们一家4口,幸免于难!其后的二十多年,就是我艰难地把刚愎自用的“刚”,向无欲则刚的“刚”转化的过程了,身体和事业也渐渐走出低谷——此为改义不改字,换心不换名。
从格取名,不可“盲从”
那么,遇到从格怎么办?命理先生取名,最容易在从格上犯错误。如炎上格,火旺从火,流年行运就喜火、怕金水,取名是否也是如此?到底是按照从旺来补火呢,还是按照缺金水来补金水?很多先生遇此拿捏不准,就会感情用事,导致错判阴阳。其实,不平衡是病、使其平衡是药,“阴阳五行平衡”、“缺什么补什么”是决定不易的大原则。所以炎上格取名,还是须用金水补救。
看一个实例。岑春煊,清末两广总督,八字为“辛酉 壬辰 辛亥 己丑”,一片金水而无火,太阴寒。虽然其行运忌火,名字却要补火,以达到水火既济、阴阳平衡目的。于1888年28岁时,他听从算命先生的话,把名字“春泽”改为“春煊”以补救。其后岑春煊在官场风生水起,与直隶总督袁世凯并称“南岑北袁”。他的八字无火,就要以名字补,以方位补;故去南方建功立业,号“南岑”。但行流年大运,为何不喜见火?其实并非不喜见火,而是微火不能驱寒,被水碰到反被水灭故,故不喜见。取名当以此算命先生为法。从格乃权,二者不可混为一谈。关于从格如何取用神,邵伟华先生早于1996年就曾经公开说明:原则不变。
两广总督岑春煊
名以适合为美
最后需要说明的是,起名要尽量好听,但好听的名字未必就是佳名;名字都不愿意普通,但一个看起来很普通的名字,也许对某个人就是天赐之名。所以,起名贵在合适。
牛得草,著名豫剧丑角大师,名字似不雅,但却很适合他的角色,比原名牛俊国要响亮得多。牛饿了有草,那才有福气。
歌唱家有歌唱家的名字风格。如老一辈著名女高音歌唱家郭兰英,“兰”为兑卦,兑为金,金声玉振,所以她演唱的歌曲《我的祖国》是经典中的经典,那原始美的嗓音不光好听,还凝聚保家卫国的无穷力量,听后让人泪奔。李谷一,“一”为水,为歌声;“谷”为山谷,表歌声回荡之悠远;有此嘉名相伴,歌声飘过40余年,这位女高音歌唱家成为“春晚常青树”。男高音歌唱家李双江,“江”为水、为歌、为音乐,为连绵不绝;“双江”,则歌唱天赋再“翻倍”。
房地产老总的名字自带房地产磁场。万达集团董事长王健林,建筑如林;泛海集团卢志强,庐置强;恒大许家印,置家权印;长江实业李嘉诚,立家城;恒基集团李家诚,立家城;恒基创始人李兆基,立兆基;绿地集团张玉良,琼楼玉砌;恒信集团张玉强,琼楼玉砌;万科集团王石,楼起沙石;保利集团徐念沙,楼起沙石;万通潘石屹,楼屹基石。这样的例子是非常多的。
起一个满意的名字,求名者固然要做到“心诚”,起名者更需要努力提高涵养。起名涵养,不但源于起名者的先天天赋、后天博学以及敬业精神,还源于对名利的超脱、对文化的敬畏。
历史典籍里的中医——读《听历史讲中医》
作者:刘鹏(广州中医药大学基础医学院中医医史文献学系主任、博士生导师)
近期,拜读了北京中医药大学国学院熊益亮教授和他曾经的硕导林楠教授的新著《听历史讲中医》,让我一下子想起前段时间央视热播的《典籍里的中国》。中医,想必大家并不陌生,但深究起什么是中医,恐怕每个人心目中的中医是不尽相同的。诚然“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,但关于何为中医,首先去读一下历史典籍里的记载,则是相对靠谱和准确的。
《听历史讲中医》熊益亮林楠著清华大学出版社
史学与中医学之渊源
说起“中医”之名,早在史籍《汉书·艺文志》中便可见到,其云:“故谚曰:‘有病不治,常得中医。’”当然,这里讲的“中医”不同于今日之内涵,是指中等水平的医生。所谓“有病不治,常得中医”大致而言便是指得病之后不去治疗,其自我痊愈率可能大致与中等水平医生的治疗效果相当,强调的是生命本身的自我修复能力。这种理念贯穿于中医认知生命与疾病的始终,与中医养生和治疗所追求的中和之道完全吻合。所以,不读史籍里的中医,怎会寻得关于中医的正解?书中尽管未曾明言他的写作初衷,但我以上的揣测恐怕是重要原因之一吧。
司马迁曾言,究天人之际,通古今之变,成一家之言。不读史,不足以知古今,观兴衰。中国古代有很好的治史传统,官方编撰的“二十六史”之外,隋唐以来更是私人著史成风,史籍文献数量骤增,汗牛充栋,门类众多。例如,《四库全书》便将史部文献分为正史、编年、纪事本末、杂史、别史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评共十五个大类。何谓史学?古无史学、六经皆史、史外无学等等,前贤学者所论不一。《听历史讲中医》第一章绪言中,便在简要分析史学基本概念和范畴的基础上,对“二十六史”纪传体正史类史籍、《资治通鉴》等编年体史籍和“十通”等政书类史籍进行了精炼的介绍。上述历代史籍中记载了许多与医学相关的内容,如医学人物、医事制度、医学教育、医籍文献等,成为我们了解中医历史面貌与发展嬗变的较为靠谱的一手资料。正因如此,许多前辈学者对其有颇多关注,如1982年陈邦贤先生便著有《二十六史医学史料汇编》。
以医学人物为例,《史记》为扁鹊和仓公淳于意立传,开创了正史为医家列传的先河。司马迁云:“至今天下言脉者,由扁鹊也。”“扁鹊言医,为方者宗。”在扁鹊医学文献大量亡佚的今天,司马迁所言对于我们全面理解与合理评价扁鹊在秦汉中医学术史中的坐标和地位,具有重要的启迪意义。2013年成都老官山汉墓扁鹊学派医学文献等出土医学文献的发现,也佐证了司马迁的记载和界定。再以医籍文献为例,史籍的艺文志、经籍志等目录之学,是我们了解历代中医文献存佚、分类和源流演变的重要凭借。如《汉书·艺文志》将方技(包括但不限于今天所言之中医)分为医经、经方、房中和神仙四类,被今人奉为经典之经典的《黄帝内经》之名便首见于其中的医经类。我曾结合《汉书·艺文志》对方技之学四门类内容主旨的概括,以及马王堆等出土医学文献,对司马迁关于扁鹊的相关表述进行了分析,写过一篇小文章《“扁鹊言医,为方者宗”:方技学视域下的诠释》(《中医杂志》2019年第19期)。如果没有上述史籍给予的启迪,是完全无法实现的。书中言史著中所记载的医药学内容非常丰富,是可靠性很强的医学史录,也是研究和学习中国传统医学传承与发展的重要文献,尤其对于构建中国医学史、发掘中医历史发展规律具有重大的参考价值。诚非虚言!
展现中医的历史与传承
基于上述绪言所讲史学与中医学的渊源,《听历史讲中医》的主体内容,即第二章至第五章,便从医事制度、医学教育、著名医家和中医文献四个方面,展现了古代中医的面貌以及中医的历史传承与发展。
医事制度,即官方医政之事,涉及医学行政管理、医学分科、考核升迁等,至迟于周代便已确立,如《周礼·天官》有食医、疾医、疡医和兽医之分工以及医师考核之法。其后历代沿袭演进,至唐宋逐渐完备,明清之时又有所调整,本书第二章对此有细致梳理。虽如书中所言古代医政的重点是宫廷医疗,但其意义却远不限于宫廷医疗。例如,宋代官方设置的校正医书局,是中国历史上首次由政府成立的专门的医书整理机构,今天大家耳熟能详的诸多中医典籍,如《黄帝内经素问》《伤寒论》《金匮要略方》《脉经》《针灸甲乙经》《备急千金要方》《千金翼方》《外台秘要》等,便经其整理而得以流传至今。这是关乎中医传承的大事,其意义不言而喻。
古代医学教育,大致可分为官办医学教育与民间医学教育两大类。廖玉群先生曾取“繁露”(古代帝王贵族冕旒上所悬的玉串)之隐喻,以《繁露下的岐黄春秋》为书名对官办医学教育有过专论。帝王繁露,平民草泽,倒也是贴切的比喻和对照。民间医学教育,或师承或私淑,是古代中医教育的主要形式。最具规模,却较为零散,正史史籍所载部分名医传记中虽有所涉,但记载之重点则在官办医学教育。我国官办医学教育的开设并不算晚,南朝刘宋时期太医令秦承祖奏请设置“医学”,开其先河,至唐代则设太医署,乃最早的官方医学教育机构,此后历代官办医学教育体系基本上是在此基础之上加以改进和完善的。官办医学教育虽然规模有限,亦难以“飞入寻常百姓家”,但其分科、学制、教材、考核、考试等设置之法,依然可以作为今日高等中医院校教育之镜鉴,我想这是《听历史讲中医》第三章对历代官办中医教育详加梳理的重要原因所在。
本书最后两章为医家和医籍,虽列于最末,却是中国医学史历史书写与研究的重中之重。前文已叙,《史记》开创了正史为医家立传之先河,而后历代官修史书承袭其例。不仅如此,《史记》还深刻影响了古代医史专书的编写,如唐代甘伯宗《名医传》、明代李濂《医史》、明代熊宗立《医学源流》、清代王宏翰《古今医史》等,皆是以医家传记为体例。《听历史讲中医》第四章对“二十六史”中立传的医家进行了统计,选取其中二十一位最为著名的医家进行了专门介绍,并附以史书原传便于读者参阅。这二十一位医家,从先秦至明清,既有普通人耳熟能详的扁鹊、华佗、葛洪、孙思邈、李时珍,也有诸多深刻影响了中医学术发展与临证辨治体系丰富的知名医家,如“儿科鼻祖”钱乙,“金元四大家”刘完素、张从正、李杲、朱震亨,“易水学派”创始人张元素,温病“卫气营血”辨治的开创者叶桂,等等。
中医古籍是中医知识传承的基本载体,据《中国中医古籍总目》(2007年12月上海辞书出版社出版)所载1949年以前出版的中医古籍为13455种。清代王鸣盛《十七史商榷》中曾云:“目录之学,学中第一紧要事,必从此问途,方能得其门而入。”“凡读书最切要者,目录之学。目录明,方可读书;不明,终是乱读。”《听历史讲中医》第五章主要从目录学的视角,对“二十六史”、通志类和通考类史著中著录的中医文献进行了列举。对于普通读者而言,这些目录罗列读起来难免会稍显枯燥,但不妨将其作为“账目”之用,以备将来按图索骥。
1919年陈邦贤先生撰成《中国医学史》,开创了真正意义上的近现代中国医学史研究,迄今已百余年。当前的中国医学史研究,愈趋多元化,诸如医疗史、社会史、文化史、知识史等研究视野及思路方法的引入,也让作为历史而存在的“中医”呈现出更加细致、立体和丰满的面貌。在我个人看来,精英思想世界与一般民众的思想世界同样重要,宏大叙事与细小叙事不可或缺,彼此并无高低之分。从这个角度而言,益亮与林楠教授的《听历史讲中医》试图呈现历代史籍中的中医,虽然表面上看起来有些“老套”,但依然是我们了解中医历史的“正途”。它不应被替代,也更不应被遗忘。
《光明日报》( 2022年11月26日12版)
来源: 光明网-《光明日报》
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