蔚的意思(蔚的意思和含义是什么)

汉字探源：蔚

作者：万庆涛 王鸿杰

蔚是一个常用汉字，属于国标一级字库。本义火熨治病的野草。蔚姓，来自以火熨治病的野草为图腾标识的远古氏族建立的方国。

蔚字的演变

一、本义的产生

蔚，形声字，读作wèi，yù。甲骨文、金文字形尚未发现。篆文上下结构，上为艹，下为尉。隶变后，楷书写作蔚。本义火熨治病用的野草。

蔚由艹和尉构成，说明这是一种草。蔚的核心部件是尉。

尉字的甲骨文、金文字形尚未发现。战国时期竹简字形有两种，一是由尸（人）、二（前胸和后背）、火（或灬）和寸（手）组成；二是火（或灬）讹变为小。篆文整齐化，隶变后，楷书写作㷉、叞和尉，规范为尉。㷉、叞成为异体字。本义用某种野草火熨治病。尉字被引申义专用，于是，人们就另造熨[yù]来表示火熨人们就在尉字之上加草字头，写作蔚。

尉字的演变

远古和现在一样，秋季天干物燥，野草和森林极易发生火灾。火灾未尽时，成片的野蒿地余烟袅袅。秋冬时节，也是人们的关节容易感到疼痛的时候。远古人走近火灾地拣拾烧死的动物时，惊喜地发现燃烧的野蒿烤得身体非常舒服。于是，他们就有意收集这种野草，晾干备用。每当觉得身体不适时就故意点燃，对着不适部位火熨。这种做法，由于简单有效，深受人们喜爱，就传播开来。

远古人就把这个活动用尸（人）、二（前胸和后背）、火（或灬）和寸（手）组成图画记录下来，写作尉，表示点燃野草进行火熨。再后来，人们对火熨的野草进行筛选，选出了效果最好的艾蒿来火熨。这可能就是艾灸的由来。据考证，艾灸起源于人类掌握用火之后，时间在石器时代，最早可能用的是牡蒿。现代蒙医还在用火熨这一古老的灸法治病。

艾灸时，通过点燃艾叶制成的艾条产生的热，刺激人的身体表面的穴位或特定部位，疏通经络，治病防病。艾灸属于中医针灸疗法中的灸法。

火熨疗法

许慎在《说文解字》中指出：“蔚，牡蒿也。”

牡蒿是一种草药，有疏风清热、除湿止痛的功效，主治风热头痛、风湿性关节炎、毒蛇咬伤。

牡蒿几乎遍布中国各地，经湿润、半湿润或半干旱的环境里生长，常见于林缘、林中空地、疏林下、旷野、灌丛、丘陵、山坡、路旁等。

牡蒿与艾蒿都是草本植物，不同的是，牡蒿是多年生的，艾蒿是一年生的。

牡蒿

二、字义的演变

蔚的本义，牡蒿。《诗经·小雅·蓼[lù]莪[é]》：蓼蓼者莪，匪莪伊蔚（看那莪蒿相依偎，却非莪蒿是牡蒿）。

牡蒿可以治病，引申为需要艾灸的病。《淮南子·俶真》：血脉无郁滞，五藏无蔚气（血脉没有郁滞，五脏没有病气）。

艾灸通过百会、膻中、肝俞、阳陵泉、内关、太冲、涌泉穴，艾灸可以通过百会穴、治疗抑郁症，引申为抑郁，郁闷。明·杨基《晓发祈阳别刘启贤》：临流发新咏，聊以散蔚结（来到河边吟唱新诗，驱散心中的郁闷）。此义读作yù。如，真蔚贴（山东方言“很舒服”的意思）。蔚贴，也写作熨贴。

艾灸要点燃艾条，会出现烟雾，引申为云气弥漫。《诗经·国风·曹风·候人》：荟兮蔚兮，南山朝隮[jī]（云蒸雾罩浓又密，南山早晨云雾多）。如，蔚荟(云雾弥漫貌)。

牡蒿都是丛生，引申为草木茂盛。北魏·郦道元《水经注·河水四》：山南有古冢，陵柏蔚然（山南有古墓，柏树很茂盛）。

进一步引申为文采华美。南北朝·谢灵运《答纲琳二法师书》：藻丰论博，蔚然满目（文章辞采丰赡，学识渊博，满目文采华美）。如，云蒸霞蔚。

草木茂盛是从小到大生长起来的，引申为事情逐渐发展、盛行，形成一种风气。如，蔚然成风，蔚为大观。

蒿草丛生，引申为聚集。《文心雕龙》：六义附庸，蔚成大国。

三、蔚姓的由来

蔚姓，或许源自于蔚字的本义牡蒿。这种草点燃后对着人体特定的部位烤，能够治病。人们先是用符号记录了尉，然后又在尉字基础上加草字头，写作蔚。可能远古人曾经以蔚或尉作为氏族的图腾标识，建立过方国蔚国或尉国。现在河北省还有蔚县，蔚县还有蔚州镇。做地名时读作yù。做姓氏时有两个读音wèi、yù，其实这两种读音发音部位差不多。就像遗字的两个读音yí、wèi。

由于牡蒿分布广泛，蔚姓也分布广泛。

据文献记载，蔚姓来源有：

1.源自地名。古有蔚[yù]州，即今河北蔚[yù]县。蔚县，或为远古以蔚为图腾标识的方国演化而来。

2.源自姬姓。西周晚期，周宣王的弟弟郑桓公有个儿子叫翩。周宣王封其于蔚邑(今山西平遥)，并为其专门设置了蔚州。

如今，蔚姓人口约10万，按照人口数量排名第437位。

诗曰：

蔚指熏烤用野草，

分布广泛叫牡蒿。

蔚为大观景色美，

蔚然成风习俗好。

说文解字｜蔚：杜甫穷困一生只因救友心切

《说文：艸部》: “蔚，葛属。从艸，曼声。”

译文：“蔚，雄蒿。从艸，尉声。”

《说文》艸部，形声字，今为艹部。

“蔚”是形声字。小篆从艸，尉声。隶变后楷书写作“蔚”。“蔚”的本义是牡蒿，菊类植物，可入药，如《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪我伊蔚。”

又表示草木茂盛的样子，还用来形容云雾兴起的样子，如“云蒸霞蔚”。

又引申为有文采的、辞采华美的。《汉书·叙传下》：“中称赏司马相如为‘蔚为辞宗，赋颂之首。’”

还表示盛大，如“蔚为大观”。

多音字，读作“蔚（yù ）”：蔚县，地名，在河北西北部。

生活中常用的组词是“蔚蓝”，意思是晴朗天空的颜色。比较早见于杜甫的《冬到金华山观》诗：“上有蔚蓝天，垂光抱琼台。”

杜甫被称为诗圣，史称“杜拾遗”，说明杜甫也曾做过“拾遗”，拾遗是唐代谏官，武则天时开始设置左右拾遗，掌供奉讽谏，以救补人主言行的缺失，也不是个小官，那为什么终其一生都是生活困苦呢？

天宝十四载十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武（今宁夏回族自治区灵武市），是为肃宗。这时的杜甫听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，这时的杜甫因为官小，没有被囚禁。至德二载四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从城西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗。五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。杜甫与当时的宰相房琯是贫贱之交，很要好的朋友。房琯当时犯了两个错误，一是作战失败，二是贪污受贿，唐肃宗要罢黜其宰相之职。而杜甫因营救房琯，上书肃宗“罪不至罢相”，触怒肃宗，而被贬黜，负责一县城的祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。这段时间杜甫心情一直都不是很好，写了很多的诗词作品，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫虽经宰相张镐力救而得释放，但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。