馁的意思(馁的意思和拼音)

《左传》原文 译文（二十五）

《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前 468年），共十二代国君、二百五十四年间的历史。

【原文】

候使晏婴请继室于晋(1)......

既成昏②，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“其 何如？”晏子曰：“此季世也③，吾弗知。其为陈氏矣(4)。公弃其 民，而归于陈氏。旧四量：豆、区、釜、钟(5)。四升为豆，各自 其四(6)，以登于釜(7)，釜十则钟。陈氏三量皆登一焉(8)，钟乃大矣(9)。 以家量贷，而以公量收之(10)。山木如市，弗加于山；鱼盐蜃蛤(11)，弗 加于海。民三其力(12)，二人于公，而衣食其一。公聚朽蠹(13)，而三 老冻馁(14)。国之诸市，履*踊贵(15)。民人痛疾，而或燠休之(16)，其爱 之如父母，而归之如流水(17)。欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、 虞遂、伯戏，其相胡公、大姬(18)”，已在矣(19)！”

叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行(20)； 公乘无人，卒列无长。庶民罢敝(21)，而公室滋侈。道处相望(22)，而 女富益九(23)。民闻公命，如逃寇仇。奕、邵、肯、原、狐、续、庆、 伯(24)，降在皂隶(25)。政在家门，民无所依。君日不悛(26)，以乐滔忧(27)。 公室之卑，其何日之有？《谗鼎之》曰(28)：‘昧旦丕显(29)，后世犹 担’况日不悛，其能久乎？晏子曰：“子将若何？”叔向曰：“晋 之公族尽矣（30）。鹅闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落(31)，则公从之。 鹅之宗十一族(32)，唯羊舌氏在而已。鹅又无子(33)，公室无度，幸而 得死，岂其获犯。”

【注释】

①侯：即景公，名杵臼。晏婴：国大夫，字平仲。继室：续娶。 ②成婚：定婚。③季世；末世，末代。(4)陈氏：指国人夫陈 完的后代宗族。⑤豆、区(ou)、釜、钟：国的四种量器。(6)各自 其四；各用自身的四倍。(7)登；成，升进。(8)登一：加一，指由四进位 增加为五进位。(9)钟乃大矣；指钟的增加不止一个旧量（一釜）。 (10)家量：私家用的量器。公量：侯的量器。(11)蜃蛤(shen ge)：蛤蜊， 这里指代海产品。(12)三：分成三分。力：指劳动所得。(13)聚：聚敛 的财物。朽蠹(du)：腐烂生虫。(14)三老：泛指老人。馁：饥饿。(15) 踊：假腿。古时受过别刖刑的人所穿。(16)或；有人。燠休(yu xu)：安抚病痛的声音。(17)如流水：像水流动一样自然迅速。(18)箕伯、直柄、虞 遂、伯戏：四人都是陈氏的祖先。胡公：以上四人的后代，陈国开国君主。大 姬：周武士的女儿，胡公的妃子。(19)已在矣：指陈氏祖先已在受祭 了。(20)公室：诸侯及其。军行(hang)：军队。(21)罢(bi)敝： 疲玻(22)殣(jin)：饿死的人。(23)女；指国君的宠妃。尤：多出。 (24)栾：栾枝。卻：卻缺。胥：胥臣。原：原轸，先轸。狐：狐偃。这五人 都是卿。续：续简伯。庆：庆郑。伯：伯宗。这三人都是大夫。(25)皂隶： 官府中的差役。(26)日：一天又一天。悛(quan)：悔改，改过。(27)慆 (tao)：隐藏，掩盖。(28)谗鼎：鼎的名称。：文。(29)昧旦：黎 明。丕：大。显：明。(30)公族：与国君同姓的子弟。尽：完。(31)枝 叶先落：像枝叶一样首先坠落。(32)宗；同一父亲的家族。族：氏，宗以 下的各个分支。(33)无子：没有好儿子。

【译文】

景公派晏婴请求晋国国君继续娶国的女子......

订婚之后，晏婴接受了晋国的宴宾之礼。叔向陪他一起参加 宴饮，互相交谈起来。叔向说：“国怎么样了？”晏婴回答说： “现在是末代了，我不知道该怎么说。国恐怕是陈氏的了。国君抛弃他的百姓，使他们归附陈氏。国原来有豆、区、釜、钟四种量器。四升为一豆，各自以四进位，一直升到釜，十釜就是一钟。陈氏的豆、区、釜三种量器，都加大了四分之一，钟的容量 就更大了。陈氏用私家的大量器借出粮食，而用公家的小量器收 回。山上的木材运到市场，价格不比山里高；鱼盐蛤蜊等海产品，价格也不比海边高。百姓把劳动收入分成三分，两分归公家，一分用来维持自己的衣食。国君聚敛的财物已腐烂生虫，老年人们却挨冻受饿。国都的各个市场上，鞋价便宜而假腿昂贵。百姓有了痛苦疾病，有人乘机去安抚。百姓拥戴陈氏如同父母一样，归附陈氏像流水一样。想要陈氏不得到百姓拥戴，哪里能避得开？陈氏远祖箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们随著胡公和大姬，恐怕已 经在国接受祭祀了。”

叔向说：“是的。就是我们的公室，现在也到了末世了。兵车 没有战马和人驾驭，国卿不率军队；国君的战车左右没有好人 才，步兵队伍没有好长官。百姓疲病，但宫室更加奢侈。道路上 饿死的人随处可见，而宠姬家的财物多得装不下。百姓听到国君 的命令，就像逃避仇敌一样。栾、卻、胥、原、狐、续、庆、伯 这八个大家族的后人已经沦为低*的吏役。政事由私家决定，百 姓无所依从。国君一天比一天不肯悔改，用行乐来掩盖忧愁。公 室的衰微，还能有几天？《谗鼎之》说：‘天不亮就起来致力于 政绩显赫，子孙后代还是会懒散懈担’何况国君一天天不悔改， 国家能够长久吗？”晏子说：“您打算怎么办？”叔向说：“晋国的公族全完了。我听说，公室快要衰微时，它的宗族就像树的枝叶 一样首先落下来，公室跟著就衰亡了。我的一宗有十一族，只有 羊舌氏一支还在。我又没有好儿子，公室没有法度，能够得到善终就是万幸，难道还会指望得到后代的祭祀吗？”

【读解】

人类既无法和天地抗争，无法同命运抗争，也无法和自己抗争。陰陽盛衰的交替的确是人的意志不可扭转的。

当一个朝代达到鼎盛的时候，也就意味著即将开始走下坡路。 “日中则昃。”太陽升到中天之后，就开始向西偏斜。传统等级制度的专制，使它无法*自身的运转来为自身提供必的活力。它是一个封闭型的结构，原本积存起来的能量，在自身的运转中不断被消蚀，直至全部能量消耗殆尽，这时就该寿终正寝了。忠臣也好，义士也好，直谏也好，都如杯水车薪，挽救不了颓势。

末世到来时，再聪明、再能干的人都只有眼睁睁看著衰落下去。你可以把一切看得清楚透彻，可以把一切分析得头头是道，但就是没有回天之力，只有做大树倒下时四散逃命的猢狲。 在这种时候，麻木迟钝也许比敏感清醒要好得多。麻木了，就不去看，看见了也没有反应；也不去想，脑子心灵完全处在停滞 状态，因而也就没有了痛苦。由清醒敏感所带来的痛苦，恐怕是 最让人难以承受的，你要思索，要探寻究竟、要仰问苍天，而任何结果都不可能得到。再说，生性清醒敏感的人，即使想要麻木迟钝，也做不到。真的就是“难得糊涂”诶

改天换地的力量是来自外部。制度本身是个巨大的漩涡，是一个具有无限引力的黑洞，进入它之中的一切都将被无情地吞没。 令我们感到惊异的是，一直被人们当作是近代产物的末世感， 竟会出现在两千多年前的春秋时代。如果说末世感也具有“现代性”的话，那“现代性”就不应以时间远近来衡量。

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复旦通识·学人疫思｜刘钊：古文字中的“疫”情

【编者按】疫情之下，“复旦通识”组织“学人疫思”系列，复旦大学通识教育中心邀请不同学科的教师撰文，从各自的专业领域与学术兴趣出发，对疫情展开不同角度的讨论，进行跨学科的深入解读和分析。不仅止于复旦的教师，该系列也会向其他高校的教师、学者约稿。

新冠疫情正在席卷全球，为人类带来多年来罕见的恐怖灾害。社会停摆，经济下滑，人的生命受到严重的威胁。在这亟需全世界以“人类命运共同体”的倡议为引领，团结起来，共同抗疫的危急时刻，回顾人类与疫病斗争的历史，总结人类战胜疫病的经验，是每个国家和民族都必须面对的一项重要工作。借澎湃《复旦通识·学人疫思》栏目，本文将对中国古代有关疫病的记载，及围绕这些记载产生的一些话题进行一些回顾和讨论，以期能对认识中国古代的“战疫史”提供帮助，同时也为了能增广见闻，以助谈资。

本组文章将分为三部分：一、出土文献中有关疫病的资料；二、汉语中有关疫病的相关字词；三、古代对于疫病的祛除和救治。以下系其中第一部分。

出土文献中有关疫病的资料

在传世文献中有很多关于中国古代疫病的资料，涉及到疫病的方方面面。同时在出土文献中也有一些有关疫病的零星记载。这些记载常常是出土文献学术圈之外的人不知道或不重视的，但是却很重要。在这部分里，我们就把这些零星的资料介绍给大家。

甲骨文中的“疫”

早在甲骨文中就有有关“疫”的记载。甲骨文时代还没有“疫”字，表示“疫”的意思时，是借“役”字为之的，也就是说甲骨文中的“役”字用为“疫”的。因为按《说文》的解释，“疫”是从“役省声”的，声符一样，声音也基本一致，所以“役”可以用作“疫”。

甲骨文中有如下写法的一个字：

以往常常被误释为“役”，如《汉语大字典》和坊间一些通俗性著作就采用了这种观点。也常常有人把这个字解释成“象手持棍棒击打人，会驱使役使的意思”。其实这是错误的。甲骨文中真正的“役”字写成如下的形状：

1、2两个字形的构成有“彳”有“人”，最左边的部分是象手持鞭子的形状。“彳”既可以表示道路，也时常用作一种“动态符号”，加上它就表示“役”这个字的字义是一种动态的动作。1、2两个字形表示的就是手持鞭子驱赶役使人的形象。3、4两个字形省去了鞭子的形状，因为“人”和“鞭子”的形状有时很接近，于是就省去一个，仅用一个形状兼当“人”和“鞭子”。5、6两个字形把本来位于字形上边的手形移到了下边，手上所持之物，也是既表示鞭子，又代表人。古代“役”的常见义有“役使”“劳役”“仆役”等，用“手持鞭子驱赶役使人”的形象来表示“役使”“劳役”“仆役”等意思都很合适。《韩非子·外储说右下》有“操鞭使人，则役万夫”的话，正可作为“鞭子”与“役使”之间联系的绝佳证明。

甲骨文中有关“疫”的记载重要的有如下一些：

1、丙辰贞：于□告……役（疫）。（《殷墟小屯村中村南甲骨》228）

2、来岁帝其降役（疫）。在祖乙宗，十月卜。

……[来]岁帝不降役（疫）。（《小屯南地甲骨》723）

3、己未……不降役（疫）。

其降役（疫）。（《小屯南地甲骨》3594）

4、癸丑贞：今秋其降役（疫）。

降役（疫）。（《甲骨文合集》34712）

5、丁巳贞：其宁役（疫）于四方，其三犬。

其宁，其五十犬。（《殷墟小屯村中村南甲骨》363）

6、丁巳卜：役（疫）弗入王家。

其入王家。（《小屯南地甲骨》332）

1大概讲的是报告疫情的事。2、3、4是在宗庙卜问明年天帝会不会降下疫病。由此可知“疫”来自天帝，是天帝降下的灾祸。古人认为人的疾病和世间的灾害，都是神祇（包括天帝）和故去的祖先从天上降下来的。《后汉书·襄楷传》载襄楷《上桓帝疏》说：“京房《易传》曰：‘河水清，天下平。’今天垂异，地吐妖，人疠疫，三者并时而有河清，犹春秋麟不当见而见，孔子书之以为异也。”“天垂异”就是“上天降下或施与人间灾异”。“人疠疫”是“天垂异”的结果，将“天垂异”与“人疠疫”相提并论，正是把“疠疫”当成是上天降下来的思想。《圣经》中常常提到耶和华降瘟疫于犹太人或耶路撒冷的话，也属于类似的观念。6中的“家”是房子的意思，这条卜辞是卜问疫气会不会进入王的房子。5说的是关于以犬作牺牲，用宁祭的方式向四方禳疫的事。“宁”是“止息”的意思。古人认为“疫”是一种气，可来自任何方向，《史记·天官书》说如果八风的风从东南方来，就会“民有疾疫，岁恶。”《论衡·变动篇》也说四方之风“东方来者为疫，西方来者为兵”。所以驱疫要兼顾四方。《全上古三代秦汉三国六朝文》卷十二载《明堂月朔令》说：“季春之月朔令曰：宣库财，和外怨，抚四方，行柔惠，止刚强，九门磔攘，出疫于郊，以禳春气。”张衡《东京赋》说：“煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。”《史记·封禅书》谓：“磔狗邑四门，以御蛊灾。”注云：‘磔，禳也。厉鬼为蛊，将出害人，旁磔于四方之门。’故此亦磔狗邑四门也。《风俗通》云：‘杀犬磔禳也。’”都是讲在城的四方的四门或九门禳疫的仪式。“磔”是割裂的意思，中国古代有把狗割裂杀掉并悬挂在门上用来祭门的习俗，这一习俗移到墓中，就变成在墓中的腰坑中埋一条狗，因为腰坑就代表墓的门。上引卜辞说宁疫用犬，就是指割裂狗的身体，并以其为牺牲悬于门上的意思。因为狗可以驱鬼，故将狗悬于门上，为的是挡住四方而来的疫气或疫鬼，从而避免感染，保证城内或屋内人的安全。

简帛文献中的“疫”

在战国秦汉的简帛文献中，“疫”大部分还都是借“役”字为之，如：

1、当是时也，疠役（疫）不至，妖祥不行，祸灾去亡，禽兽肥大，卉木晋长。（《上海博物馆藏战国楚竹书二·容成氏》）

2、万物皆兴，岁乃大孰，年寿益延，民不疾役（疫）。（虎溪山汉简《阎氏五胜》）

3、疾役（疫）可发泽，禁也。（《马王堆汉墓帛书·称》）

4、民役（疫）岁饥，翟人攻我，我将奈何。（《马王堆汉墓帛书·春秋事语》）

但是偶尔也有不借“役”字，而直接写成“疫”的，如《清华大学藏战国竹简·系年》有一句说：

晋师大疫且饥，食人。

讲的是晋队内爆发疫病，又陷入无粮的境地，因此出现了人吃人的现象。

由于军队人员集中，经常集体行动，又风餐露宿，疲乏劳顿，加之卫生和营养条件不易保障，因此很容易出现疫病。而爆发疫病后，在军队内部又非常容易造成传播和感染。传世典籍中有很多关于军队爆发疫病的记载，可见这一现象的广泛和多发。这次新冠疫情爆发后，就相继传出美国海军罗斯福号航母上超过200名美军和法队600名士兵感染的消息，也是类似的例子。

古人常常认为“疫”是一种鬼，睡虎地秦简日书《诘咎》篇就记载了几条“疫鬼”害人的故事：

1、一宅中无故而室人皆疫，或死或病，是是瘠鬼在焉，正立而埋，其上旱则淳，水则干。掘而去之，则止矣。

2、一宅之中无故室人皆疫，多梦寐死，是是乳鬼埋焉，其上无草如席处，掘而去之，则止矣。

3、人无故一室人皆疫，或死或病，丈夫女子堕须裸发黄目，是是殍人生为鬼。以沙人一升窒其舂臼，以黍肉食殍人，则止矣。

可译为：

1、一个房间内无缘无故所有人都染上了传染病，有的生病有的死掉，这是因为有疫鬼埋在房间内。鬼是直立着埋的，如果别的地方干，埋鬼处就会湿，如果别的地方湿，埋鬼处就会干。把鬼挖出来扔掉，鬼就不会再害人了。

2、一个房间内无缘无故所有人都染上了传染病，很多是作噩梦死掉的，这是因为有小儿鬼埋在房间内。埋鬼的地方上边没有草，像席子。把鬼挖出来扔掉，鬼就不会再害人了。

3、一个房间内无缘无故所有人都染上了传染病，有的生病有的死掉，男人女人都须掉发秃眼睛发黄，这是因为有饿死的人化生成的鬼在作祟。用一升砂仁（一种植物，常可用为药）塞住舂米的臼（暗喻把饿死鬼的肚子填满），用黄米和肉喂饿死鬼，鬼就不会再害人了。

简文“是是”是“是谓”“此是”的意思。文中提到三种鬼，分别是“瘠鬼”“乳鬼”和“殍人”。《公羊传·庄公二十年》：“夏，齐大災。大災者何？大瘠也；大瘠者何？㾐也。”何休注：“瘠，病也。齐人语也。㾐者，民疾疫也。”“㾐”是“疠”字的异体，而“疠”就是“疾疠”的“疠”，又专指“麻风病”，所以“瘠鬼”也就是“疠鬼”。“乳鬼”是指还在吃奶的小儿鬼。“殍人”则是饿死鬼。简文提到因为“瘠鬼”和“小儿鬼”就埋在房间里，因此才会让一宅中的人全都染上疫病。而祛除的办法是找到埋鬼之处把鬼挖出来扔掉，疫病就会停止。因为“殍人”是饿死鬼，所以要喂他黄米饭和肉，这样疫病才会止息。

小儿鬼又名“鬾”，又名“婴鬼”或“童鬼”，传说是颛顼的儿子，《汉旧仪》载“颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼。一居江水，是为虐鬼；一居若水，是为魍魉蜮鬼；一居人宫室区隅，善惊人小儿。”上引简文中使一室人“皆疫”的“乳鬼”就是这个“居人宫室区隅，善惊人小儿”的小儿鬼。在马王堆汉墓帛书医书《五十二病方》中，也有这个小儿鬼出现：

鬾：禹步三，取桃东枝，中别为□□□之绘，而笄两门户上各一。

祝曰：“坌鬾父鬾母，勿匿□□□，北□巫妇，求若固得，□若四体，编若十指，投若□水。”人也人也而比鬼。每行□，以采蠡为车，以蔽帚为舆，乘人黑猪，行人室家。□□□□□□□□□若□□彻胠。鬾父鬾母，走归其所！

大意是说：

祛除小儿鬼的办法是：走三遍“禹步”，然后折取桃树上向东支出的枝条，刨开两半，在上边画上人的面目，在门的两边各插一个。

诅咒说：用灰覆盖鬾父鬾母，警告你们不要躲藏，北面有巫婆，找你们一定会找到。击打你们的四肢，捆绑你们的手指，把你们扔到水中。人啊人啊却亲近鬼。每次散布疾疫，都用彩色的海螺当车，以破败的扫帚当舆，骑人家的黑猪，前往人家的房舍。……要小心把你们的腋下穿透。鬾父鬾母，返回你们的住所！

“每行□”中的阙文怀疑就是“疫”字。《释名·释天》说：“疫，役也，言有鬼行疫也。”“行疫”就是散步疾疫。所谓“桃东枝”就是“桃树上朝向东的枝条”，因割削并画成人的形状，故又称“桃人”。马王堆汉墓曾出土有桃枝的实物，可以参看。因为“疫鬼”有的居住在水里，故祛除方法常常是把“疫鬼”赶回到水里去。《后汉书》梁刘昭注引《东京赋》注曰：“卫士千人在端门外，五营千骑在卫士外，为三部，更送至雒水，凡三辈，逐鬼投雒水中，仍上天池，绝其桥梁，使不复度还。”文中说到把“疫鬼”投到雒水中，就是这种观念的反映。毛主席诗词《送瘟神》最后两句“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”中提到“纸船”，也是因为要借纸船把“瘟神”送回水中老家的意思。台湾西南沿海及澎湖一带民间今日仍有“烧王船”的习俗，也是源于送“瘟神”出海的信仰。

桃枝（桃人）

从秦简来看，当时对“疠”即麻风病已经可以进行准确的诊断。里耶秦简8-238+8-585的内容是“……大夫彊，下妻田京，疠，卅四年……”文中说名“京”的女人“疠”，就是指这个女人是麻风病人。睡虎地秦简《封诊式》篇有医生鉴定麻风病的记载：

爰书：某里典甲诣里人士伍丙，告曰：“疑疠，来诣。”讯丙，辞曰：“以三岁时病疕，眉突，不可知其何病，无它坐。”令医丁来诊之。丁言曰：“丙无眉，根本絶，鼻腔坏，刺其鼻不嚏。肘膝……到……两足下踦，溃一所。其手无胈。令啼，其音气败，疠也。”

这一段文献可以译为：

爰书：某里的里典甲押送来该里的士伍丙，报告说：“我怀疑他是麻风病，于是将他押来。”于是就讯问丙，丙供称：“在三岁时得过疮疡，眉毛脱落，不知道是什么病。没有犯过其他罪行。”于是命令医生丁来检验。丁报告说：“丙没有眉毛，鼻梁断绝，鼻腔已坏。刺激他的鼻孔，他也不打喷嚏。肘部和膝部……到……两脚不能正常行走，还有一处溃烂。手上没有汗毛。叫他啼叫，他发不出声音。可以断定是麻风病。”

从这一段简文我们至少可以知道以下三点：一是当时隐瞒患有麻风病属于犯罪行为；二是官府鼓励举报患有麻风病者，所以某里里典才会因怀疑丙是麻风病而把他押到官府；三是对是否已得麻风病，要有官府指派的专职医生加以检验。从简文中医生丁检验时的判定指标看，已经非常细致全面，如眉毛脱落，鼻腔臃肿，两脚跛行，声音嘶哑等，跟现在医学上的麻风病判定标准没有什么差别，甚至用手上有无汗毛来作为判定标准，更是今天都尚未注意到的细节。

睡虎地秦简的法律文献《法律答問》中还有三处涉及如何处置麻风病人的记载：

1、疠者有罪，定杀。“定杀”何如？生定杀水中之谓也。或曰生埋，生埋之异事也。

2、甲有完城旦罪，未断，今甲疠，问甲何以论？当迁疠所处之；或曰当迁迁所定杀。

3、城旦、鬼薪疠，何论？当迁疠迁所。

可译为：

1、麻风病人有罪，应该定杀。“定杀”是什么意思？指的是活着在水中淹死。有人认为指的是活埋。活埋与律文的意思不符。

2、甲犯有应处以“完城旦”的罪，在尚未判决时，患上了麻风病。问甲应该如何论处？应该迁往麻风病隔离区隐居，有人认为应该前往麻风病隔离区淹死。

3、犯有“城旦”“鬼薪”两种罪的人，在尚未判决时，患上了麻风病，应该如何论处？应该迁往麻风病隔离区。

“完城旦”“城旦”和“鬼薪”是三种刑罚名。从这一段简文我们可以知道以下信息：A.秦代已经对麻风病采用隔离的办法，即设立专门的隔离区，隔离区的名字叫“疠迁所”。《周礼·天官冢宰》谓：“凡邦之有疾病者、有疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终，则稽其医事以制其食。”以往学术界或认为文中的“分而治之”就是指隔离的治疗方法，这一说法恐怕不能成立。还有意见认为《汉书·平帝纪》所载平帝诏书中“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”一段中“舍空邸第”就是把病人安置在空的建筑里，应该是传世文献中所见传染病采用隔离办法的最早记载。这一说法比较可信。从上引简文看，对传染病采用隔离办法的时代应该更早，最迟在秦代就是如此了；B.在人犯罪但尚未判罚前如果得了麻风病，按法律规定应该先搁置判罚，把人迁到麻风病隔离区隔离；C.对个别法律条文，有時理解上会产生分歧，如对“完城旦”在判罚前，到底该迁往隔离区隔离还是迁往隔离区后杀掉，就有两种不同的意见；D,对麻风病人犯罪的处罚，似乎不论罪行的大小，都判处以死刑，即在水中淹死。这条律文虽然指明活埋不符合律意，但既然有人把律文的“定杀”理解成活埋，就说明社会上把麻风病人活埋的现象一定存在。

“定杀”虽然是指淹死，但是具体如何解释，学术界的理解却不太相同。有人推测“定杀”的“定”读为“擿”，意为绳端系石使之下坠，颇为迂曲。其实“定”为的是淹死后的尸体不再漂移，不必读为他字，具体应该就是指把麻风病人身体绑上重物，使其沉于水底不动，此即“定”，也就是“定杀”。

中国古代因观念落后或条件不许，有时或有些地区，对待麻风病人的处置方法就是烧死或活埋。历史上广东一直是麻风病的高发区，1935年广东军阀陈济棠曾在广州白云山下集中枪杀麻风病人300多人，1936年广东高县县长马炳乾曾悬赏捕杀麻风病人200多人，其暴虐残忍，实在让人扼腕气噎。

解注文中的传染病

中国历史上的东汉三国之际，是疫病频发的时期。瘟疫伴随着战争和饥荒接踵而至，各种传染病不断肆虐，经常出现死者相枕，尸满沟壑，比户连屋，十室九空的惨况。这种疫病的流行频仍，甚至影响到丧葬习俗。从东汉末到魏晋，墓葬中经常出土上有朱书或墨书文字，并掺杂有早期巫道符箓的陶罐或陶瓶。因为陶罐或陶瓶上的朱书或墨书文字中经常有“解注”两字，又有时自名为“解注瓶”，于是这些陶瓶上的文字便被学界称之为“解注文”。

解注文大都残泐不全，下边选几个稍微完整的录之如下：

1、解注瓶，百解去，如律令。（洛阳西郊东汉墓葬出土朱书解注瓶。如图）

2、翟宗盈，汝自薄命早终，寿穷算尽，死见八魁九坎。泰山长阅，汝自往应之。苦莫相念，乐莫相思，从别以后，毋令死者注于生人。祠腊社伏，徼于郊外。千年万岁，乃得复会。如律令。（敦煌佛爷庙附近东汉墓葬出土朱书解注瓶）

3、麟加八年闰月甲辰朔六日己酉直执，姬女训身死，自注应之。今厌解天注、地注、岁注、月注、日注、时注。生人前行，私人却步，生死道异，不得相撞。急急如律令。（敦煌佛爷庙湾出土五凉时期墓葬出土朱书解注瓶）

4、壹官廿九，薄命早终，相注而死。今送铅人一双、斗瓶、五谷，用赎生人魂魄。须铅人前舞，五谷死生，乃当死。生死异路，不得更相注忤，除重复，更利生人。如律令。（敦煌祁家湾西晋墓葬出土朱书解注瓶）

5、建兴二年闰月一日丁卯，女子吕轩女之身死，适治八魁九坎，厌解天注、地注、岁注、月注、日注、时注。生死异路，千秋万岁，不得相注忤，便利生人。如律令。(敦煌祁家湾西晋墓葬出土朱书解注瓶)

“解注”的“解”是“解除”“消除”的意思，“注”是“连接”“接触”的意思。因为传染病因接触而传染并会接续传染下去，所以这种病也被称为“疰病”。“疰”就是“注”的分化字。之前的学者大都把“注”理解成“灌注”，是因为《释名·释疾病》说：“注，病，一人死，一人复得，气相灌注也。”这一解释虽然很形象，但是从训诂学上看却不够准确。“注忤”应读为“注牾”或“注迕”，“牾”和“迕”都是“遇到”“相接”的意思，所以“注牾”或“注迕”是同义并列。典籍有“連注”一词，为“延接”“连续”之义，其中的“注”的用法就和“注牾”“注迕”中的“注”相同。

上引解注文中的“相注而死”指的就是“因传染病传染而死”。“自注应之”是说“自己得了传染病就该自己应对”。而“不得更相注忤”“毋令死者注于生人”则说的是“死于传染病的人不要再把传染病接续传给活着的人”的意思。解注文中反复出现的“生死异路”“生死异处”“死生异簿”“千年万岁，乃得复会”诸种说法，也是为了强调死人与活人的区隔，其目的，还是为了阻隔因传染病而死的人继续把疫毒传染给还活着的人。

敦煌文献中的“疫”

敦煌学虽然早已单独成为一门学问，但是其内容和性质与出土文献有很多相似之处，故附列于此一并稍加介绍。

敦煌文献中有关“疫”的资料很多，尤其各种佛经中经常提到“疫”。“疾疫”一词常见，如伯2170号《太玄真一本际经圣行品》：“怜愍将来劫运多恼，水火兵灾种种疾疫。”“疾疫”又写作“疫疾”，如斯515号《功德文》：“愿使风调雨顺，百谷丰登，疫疾不行，兵戎永息，合家长幼，并得休宜，远近亲罗，俱同吉庆。”“疫病”一词也很多见，如敦研135号《金光明经》卷二四：“起诸衰恼，灾异疫病。”又称为“疫疠”，如斯2146号《文样·行城文》：“即冀四王护世，百福潜加，搀枪扫于天门，疫疠藏于地户。”又称为“疫毒”，如伯2928号《药师经》：“是经能灭恶星变怪；是经能除疫毒之病。”又称为“疫沴”，“沴”是指“恶气”，如伯3058号《斋文》：“今者经开龙藏，扫疫沴于他方。”又称为“疫气”，如伯2341号《佛文》：“嗟疫气之恒流，仰威光而殄灭。”又称为“疫瘴”，“瘴”也是指“毒气”，如伯3556号背《清泰三年正月廿一日归义军节度留后使曹元德舍施疏》：“然后龙沙管内，灾殃雾散于他方；玉塞域中，疫瘴奔驰于异境。”“疫毒”“疫沴”“疫气”“疫瘴”的意思基本一致。又称为“疠疾”，如伯2704号《曹议金回向疏四件》之二：“疠疾消散，瘴毒殄除，刁斗藏音，灾殃荡尽。”又称为“疠疫”，如斯4245号《河西节度使曹元德造佛窟功德记》：“刀兵罢散，四海通还；疠疫不侵，搀枪永灭。”又称为“灾疫”，如伯2386号《太上洞玄灵宝妙经众篇序章》：“十四者，四气调和，灾疫不行，天人乐庆，无有夭年。”又称为“灾沴”，如伯3490号《于当居创造佛刹功德记》：“护法善神殄除灾沴；金刚二执卫守释风；小戒声闻助宣妙法。”

传染病大都因气郁不畅引发，故又以“瘟”字记录之。汉字中凡从“昷”得声的字，都有淤积、蕴藏之义。敦煌文献中传染病又称为“瘟风”，如伯3819号+伯3825号《禳灾文第三·患文》：“于是翘诚善誓，沥款能仁，沴气云清，瘟风雾卷。”又称为“瘟疠”，如伯2383号《太上洞玄灵宝浄土生神经》：“驱除瘟疠，守护境界，消殄邪魔。”又称为“瘟气”，如斯3389号《洞渊神呪经》卷四：“道言：连子等八十万人专行毒气，令人瘟气重病。”还有“五瘟”的说法，如伯2457号《阅紫录仪三年一说》：“五方符庙，六天故气，县官口舌，五瘟疫毒，虎狼蛟龙虵蝮，千邪万魅，恶逆之鬼，恶逆之人，强姓之人，其有妄欲干侵我及家口如干人者即斩。”

流行性传染病也算作“疫”，所以敦煌文献中“疫”又被称为“时疫”，如伯3449号《刺史书仪》：“去岁并遭时疫，秋稼薄收，遂致债借稍深，年计有阙。”又被称为“天行病”和“时气病”，如斯5614号《五脏论》：“下贱虽曰地浆，天行病饮者皆愈；黄龙汤出其厕内，时气病者能除。”

散布疫气的元凶在敦煌文献中被称为“疫鬼”、“行病鬼王”或“疫使”。“疫使”是“疫病使者”的意思。如伯2959号《洞渊神呪经》卷二：“我今遣八部禁兵，打煞疫鬼，遣令斥去千里。”伯3135号《四分戒》题记：“上为一切诸佛、诸大菩萨、摩诃萨，及太山府君、平等大王、五道大神、天曹地府、司命、司录、土府、水官、行病鬼王、疫使、知文籍官……并一切幽冥官典等，伏愿慈悲救护，愿疾苦早得痊平，增益寿命。”

敦煌文献的佛经中有提到“七死”和“十死”，其中都有“天行病死”，如斯1349号《劝善经》：“有数种病死：第一疟病死；第二天行病死；第三赤白痢死；第四赤眼死；第五女人产生死；第六水痢死；第七风病死。”斯3126号《新菩萨经》： “有数种病死：第一疟病死；第二天行病死；第三卒死；第四肿病死；第五产生死；第六患腹死；第七血痈死；第八风黄病死；第九水痢死；第十患眼死。”在容易致死的疾病排列名单上，“天行病”，即流行性传染病都排在第二位，由此可见其致死性之高。

（本专栏内容由复旦大学通识教育中心组稿。）

小学语文各年级常考词语注音及解释，建议收藏

积累词语、掌握词义是学好语文的基础，能有效推进学生对文章的深入理解，培养学生学习的兴趣，提高小学生阅读水平。今天这些考试常考的词语注音及解释，家长们可以让孩子多读一读。

翱翔：áo xiáng 在天空回旋地飞。

懊恼：ào nǎo 烦闷苦恼。

拜谒：bài yè 拜访谒见；参拜瞻仰（陵墓、碑碣等处）

斑驳：bān bó 一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的；引申为不纯，瑕疵。

斑斓：bān lán 指色彩错杂灿烂的样子。

褒贬：bāo biǎn 赞扬和指责，借指评论好坏；说…的坏话，恶意批评（偏义复词）。

悖谬：bèi miù 荒谬，不合常理；亦 背谬。

笨拙：bèn zhuō 笨；不聪明；不灵巧。反应迟钝,手脚不灵活的、动作难看的。

迸发：bèng fā 由内而外地突然发出。

鄙薄：bǐ bó ①轻视；看不起；②<书>浅略微薄（多用谦辞）。

鄙夷：bǐ yí 轻视；鄙薄；看不起。

庇佑：bì yòu 保佑；遮蔽，掩护。

裨益：bì yì ①益处；②使受益。

编纂：biān zuǎn ①编辑，撰述；按照一定的题目、体例和方法编辑档案文献的活动。②用以称编纂职务。

贬谪：biǎn zhé 封建时代指官吏降职，被派到远离京城的地方。

沧桑：cāng sāng“沧海桑田”的缩略语。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大

藏拙：cánɡ zhuō 掩藏拙劣，不以示人。常用为自谦之辞。

恻隐：cè yǐn 对受苦难的人表示同情；心中不忍。

岑寂：cén jì 寂静：寂寞；冷清。

诧异：chà yì通常指觉得奇怪或惊讶。

缠绵：chán mián ①情意深厚；②引申为爱悦；亲近；③固结不解；萦绕；④纠缠不已；萦绕不止；⑤病久不愈；⑥犹绵绵。连续不断。⑦形容歌声宛转动听。

孱弱：chán ruò ①瘦弱；衰弱；②胆小怕事；软弱无能。

蝉蜕：chán tuì 蝉的幼虫变成成虫时蜕下的壳。

谗言：chán yán说坏话毁谤人。亦指坏话﹐挑拨离间的话。

谄媚：chǎn mèi 用卑贱的态度向人讨好。

颤动：chàn dòng 抖动；振动。

忏悔：chàn huǐ 佛教仪式。原为对人坦白自己的过错、求容忍宽恕之意。佛教制度规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后成为专以脱罪祈福为目的的宗教仪式。

猖獗：chāng jué ①凶猛而放肆；②倾覆。

沉痼：chén gù 历时较久,顽固难治的病；又比喻难以改掉的坏习惯。

尘寰：chén huán①亦作"尘阛"。②尘世、人世间、现实的世界。

沉疴：chén kē 拖延长久的重病；难治的病。

沉吟：chén yín深思吟味。

撑腰：chēng yāo 比喻给于有力的支持。

诚恳：chéng kěn 诚实而恳切。形容不虚假的话

驰骋：chí chěng ①骑马飞奔；②田猎；驰射；③指在某一领域，纵横自如，充分发挥才能；④形容得意。

尺牍：chǐ dú 书信。

耻辱：chǐ rǔ 羞辱；侮辱。

彳亍：chì chù 形容小步慢走或时走时停。

憧憬：chōng jǐng 现在指孩童向往的美好境界；对美好事物的向往。

惆怅：chóu chàng伤感；愁闷；失意。现在特指郁闷之郁闷。

踌躇：chóu chú①犹豫不决,不确定的；②思量,考虑；③停留;徘徊不前；④得意的样子；⑤痛心，心情不愉快。

啜泣：chuò qì 抽泣；抽抽搭搭地哭。

雌雄：cí xióng 雌性和雄性；比喻胜负、高下。

搭讪：dā shàn （搭赸、答讪）为了想跟人接近或把尴尬的局面敷衍过去而找话说。

搭调：dā diào 嗓音与伴奏乐器相合；比喻搭配合理。

大抵：dà dǐ ①大概；大都；②大要；要旨。

胆怯：dǎn qiè　胆小，缺少勇气。

祷告：dǎo gào 向神祈求保佑。

捣乱：dǎo luàn ①存心跟人找麻烦,扰乱别人；②进行破坏。

嫡亲：dí qīn 血统最接近的（亲属）。

砥砺：dǐ lì 亦作“砥厉 ”①磨石；②在磨石上磨；③磨练；锻炼；④激励；勉励。

抵御：dǐ yù 全力抵抗入侵之敌。

谛听：dì tīng仔细听。

颠簸：diān bǒ ①上下震荡；不平稳；②困顿挫折。

典雅：diǎnyǎ ①谓文章、言辞有典据，高雅而不浅俗；②形容人富于学养，庄重不俗；③泛指古代典籍。

点缀：diǎn zhuì ①加以衬托或装饰，使原有事物更加美好②装点门面。

玷辱：diàn rǔ 使蒙受耻辱。

凋敝：diāo bì ①衰败；破败；困乏；②指衰败的景象；③指困苦的百姓。

跌宕：diē dàng 〈书〉①性格洒脱，不拘束；放荡不羁。②音调抑扬顿挫或文章富于变化。

喋血：dié xuè 血流满地（杀人很多），也作蹀血。喋，血流出来的样子。

渎职：dú zhí 是指专业服务者（例如医药人员）或国家机关工作人员在履行职责或者行使职权过程中，玩忽职守、处置不当、技能不足、滥用职权或者徇私舞弊，导致伤害或损失，致使国家财产、国家和人民利益遭受重大损失的行为。

杜撰：dù zhuàn ①臆造；②虚构,谓没有根据地编造。

端倪：duān ní ①头绪；迹象；②窥测；捉摸；③边际。

端详：duān xiáng ①详情；问题的始末：细说～；②端庄安详：举止～；③仔细地看：～了半天，也没认出是谁。

兑现：duì xiàn ①凭票据向银行换取现款，泛指结算时支付现款；②比喻诺言的实现。

对峙：duì zhì　①两山相对耸立；②对抗；抗衡。

婀娜：ē nuó 亦作“妸娜”。形容柳枝等较为纤细的植物或女子身姿优雅，亭亭玉立。也形容轻盈柔美的样子。

讹谬：é miù 错误；差错。

讹诈：é zhà ①假借某种理由向人强行索取财物；②威胁恫吓。

扼腕：è wàn〈书〉用一只手握住自己另一只手的手腕，表示振奋、惋惜等情绪。

遏制：è zhì　制止；控制。

愕然：è rán　形容吃惊，表示出乎意外的心理。

噩耗：è hào（名词）指近亲或敬爱的人死亡的消息。

发酵：fā jiào复杂的有机化合物在微生物的作用下分解成比较简单的物质。发面、酿酒等都是发酵的应用。

发怔：fā zhèng ①发呆；②犹呆滞，不灵活；③惶恐。

砝码：fǎ mǎ 天平上作为质量标准的物体，通常为金属块或金属片，可以称量较精确的质量。

繁芜：fán wú <书>【形】（文字等）繁多芜杂。

烦躁：fán zào烦闷焦躁。

芳邻：fāng lín <书>【名】①好邻居；②敬辞，称别人的邻居。

放肆：fàng sì （言行）轻率任意，毫无顾忌。

菲薄：fěi bó 微薄（指数量少、质量次）；轻视，瞧不起。

诽谤：fěi bàng 无中生有，说人坏话，毁人名誉；诬蔑。

悱恻：fěi cè 内心悲苦凄切的；忧思抑郁。

斐然：fěi rán 有文采的样子；显著。

愤懑：fèn mèn 气愤；抑郁不平。

风靡：fēng mǐ形容事物很风行,像风吹倒草木一样。

风雅：fēng yǎ ①文雅；②《诗经》有《国风》《大雅》《小雅》等部分，后世用风雅泛指诗文方面的事。

丰腴：fēng yú ①形容人体态丰满；②（土地）丰饶；③丰富。

风韵：fēng yùn ①优美的姿态(多用于女子)；②风度，韵致；③指诗文书画的风格、韵味；④优美的姿态神情。

敷衍：fū yǎn ①散布蔓延；传播；②铺陈发挥；③表面应酬，虚与应付；④勉强维持。

拂晓：fú xiǎo ①天快亮的时候；②紧连黎明前的时间。

辐射：fú shè 从中心向各个方向沿着直线伸展出去；指热辐射。光线、无线电波等电磁波的传播也叫辐射。

福祉：fú zhǐ 幸福、利益、福利。

俯瞰：fǔ kàn 俯视。

粉饰：fěnshì ①涂饰表面,打扮,装饰；②掩盖实质或失误

抚慰：fǔ wèi安慰。

斧正：fǔ zhèng请别人修改文章的敬词。

负疚：fù jiù 自己觉得抱歉，对不起人。

付讫：fù qì　付清（多指款项）。

赋予：fù yǔ 【动】给予，交给（重大任务、使命等）。

付梓：fù zǐ古时雕版刻书以梓木为上，后因称书籍刊印为“付梓”。

概览：gài lǎn 【名】概观（多用于手册一类的书名）。

尴尬：gān gà 处境困难，不好处理。或神色，态度不自然。

甘霖：gān lín 指久旱以后所下的雨。

感喟：gǎnkuì 有所感触而叹息。

功勋：gōngxūn 功绩。尤指对国家、人民做出的重大贡献。

港埠：gǎng bù 港口；码头。

膏腴：gāo yú 肥沃。

膏粱：gāo liáng 肥肉和细粮，泛指美味的饭菜。指精美的饮食，代指富贵生活。

告慰：gào wèi 感到安慰；表示安慰。

隔阂：gé hé 彼此情意沟通的障碍或是情意不通；思想有距离

隔膜：gé mó ①脊椎动物体腔内或者贝壳内的较硬分隔；②人身方面,尤其是感情或道德方面的分隔或缺少牵连；③没有亲密感或亲切感；④不通晓，外行。

跟踪：gēn zōng 紧紧跟在后面（追赶、监视等）。

哽咽：gěng yè 不能痛快地出声哭。古语中亦指食物堵塞喉咙不能咽下。

耿直：gěng zhí （性格）正直；直爽。

躬行：gōng xíng　亲自施行。

恭维：gōng wéi 出于讨好对方的目的而去称赞、颂扬。

钩玄：gōu xuán <书>【动】探求精深的道理。

诟病：gòu bìng　<书> 指责，辱骂，指出他人过失而加非议、辱骂。

孤僻：gū pì 性情孤独怪异,难与常人相处。

骨骼：gǔ gé 人和动物体内或体表坚硬的组织。

股肱：gǔ gōng ①大腿和胳膊；②比喻左右辅佐之臣；③辅佐；捍卫；④指拱卫首都或某一中心城市、与之有密切关系的地方。

蛊惑：gǔ huò 蛊惑即“以蛊惑之”，使人迷惑不明真相，混淆视听；迷惑。

痼疾：gù jí　经久难治愈的病。

顾忌：gù jì ①行事之前对于某些外加的行为规范有所畏惧；②恐怕对人或事不利而有顾虑。

顾怜：gù lián 顾念爱怜。

顾盼：gù pàn向两旁或周围看来看去。

痼习：gù xí长期养成而不易克服的习惯。

关隘：guān'ài 险要的关口。

瓜葛：guā gé ①瓜和葛都是蔓生的植物。比喻辗转相连的亲戚关系或社会关系,也泛指两件事情互相牵连的关系。②也泛指两件事情互相牵连的关系。

乖戾：guāi lì （性情、言语、行为）别扭，不合情理。

乖张：guāi zhāng ①怪僻，不讲情理；②〈书〉不顺。

怪诞：guài dàn怪异无稽,荒唐离奇。奇怪。

广袤：guǎng mào 〈书〉①土地的长和宽(我国古代以东西的长度叫“广”，南北的长度叫“袤”：～千里。②广阔；宽广：蔚蓝的天空，～无际、 ～大地。

耕耘：gēngyún ①翻土除草。亦泛指耕种。②比喻辛勤劳动。

归咎：guī jiù 归罪；把罪过归于某个人或集体。

规矩：guī ju ①画圆形和方形的两种工具，比喻一定的标准、法则或习惯；②（行为）端正老实；合乎标准或常理。

瑰丽：guī lì异常美丽，风姿奇丽。

皈依：guī yī原指佛教的入教仪式，后来泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。也做归依。

诡辩：guǐ biàn ①外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，实际上违反逻辑规律，做出似是而非的推论。②无理狡辩。

诡秘：guǐ mì （行动、态度等）隐秘不易捉摸。

桂冠：guì guān用桂树叶编的帽子，古代希腊人授予杰出的诗人或竞技的优胜者。后来欧洲习俗以桂冠为光荣的称号。现在也用来指竞赛中的冠军。

聒噪：guō zào ①吵闹；②客套话：打扰,麻烦。

果腹：guǒ fù吃饱肚子。

裹挟：guǒ xié [形势、潮流等]把人卷进去,迫使其采取某种明确的态度。

过瘾：guò yǐn满足某种特别深的癖好，泛指满足爱好。

酣眠：hān mián 酣睡。

鼾声：hān shēng 俗称“打呼噜”即入睡后发出的呼吸粗鸣声。

憨直：hān zhí 忠厚直率，比喻为人诚实，简单。

函电：hán diàn信和电报的总称。

寒暄：hán xuān 问寒问暖。今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄：温暖)。

涵养：hán yǎng ①能控制情绪的功夫；修养；②积蓄并保持（水分等）。

更迭：gèng dié 交替；更易。

罕见：hǎn jiàn 难得见到；很少见到。

悍然：hàn rán 蛮横。

汗颜：hàn yán 因羞愧而汗发于颜面,泛指惭愧。

浩瀚：hào hàn 形容水势盛大；形容广大；繁多。

和弦：hé xián 音乐术语之一。指按照某种音程叠加而成的音响结构。一般分为三和七和弦、九和弦等。

和煦：hé xù 温暖的，形容阳光温暖而舒适。

恒心：héng xīn 持久不变的意志。

弘扬：hóng yáng 发扬光大。

胡诌：hú zhōu 随口乱说；仿效着作。

花卉：huā huì ①花草。②以花草为题材的中国画。

寰宇：huán yǔ 寰球；天下，也作“环宇”

涣散：huànsàn ①（指精神、组织、纪律等）散漫；松懈：士气～、精神～。②（使涣散）～军心、～组织。

宦途：huàn tú 仕途；做官的经历、路径。

荒谬：huāng miù 荒唐，错得离谱，极端错误，非常不合情理。

荒芜：huāng wú 因无人管理田地杂草丛生；无人耕种。

挥霍：huī huò 任意浪费钱财、时间等，指没有节制的浪费。

诙谐：huī xié 谈话富于风趣，引人发笑。

回溯：huí sù 回顾，回忆。

贿赂：huì lù 用给予报酬(如金钱、财产、利益或方便)来收买某人(如政府官员)使达到个人目的不良行为。

混沌：hùn dùn ①我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象；②糊里糊涂、无知无识的样子

讥诮：jī qiào 风言冷语地讥嘲。

跻身：jī shēn 使自己上升到[某种行列、位置等]。

嫉妒：jí dù 同“忌妒jì dù”，对才能、名誉、地位或境遇等比自己好的人心怀怨恨。

寂寥：jì liáo <书>寂静，空旷。

交涉：jiāo shè 与他人相互协商以便对某事得出解决办法。

桀骜：jié ào 性情暴烈,倔强。

诘难：jié nàn 责难。

津贴：jīn tiē ①工资以外的补助费，也指供给制人员的生活零用钱。②给津贴；补助。

禁锢：jìn gù ①封建时代统治集团禁止异己的人做官或不许他们参加政治活动。②关押；监禁；③束缚；强力限制。

羁押：jī yā 在我国，羁押基本上是一种逮捕、拘留决定以后的，依附于拘留、逮捕的剥夺公民人身自由的当然状态，不是一种独立的强制措施。

惊骇：jīng hài 惊慌害怕。

惊惶：jīng huáng 惊慌。

精湛：jīng zhàn 精深。

颈项：jǐng xiàng 脖子。

痉挛：jìng luán 肌肉紧张，不由自主的收缩。

鞠躬：jū gōng ①小心谨慎的样子；②弯腰行礼。

局促：jú cù ①狭小；②时间短促；③拘谨不自然。

咀嚼：jǔ jué 用牙齿磨碎食物；比喻对事物反复体会。

沮丧：jǔ sànɡ（形）灰心失望；（动）使灰心失望。

镌刻：juān kè 雕刻。

诀别：jué bié 多指不再相见的分别。

绝迹：jué jì 没有踪迹;不再出现。

诀窍：jué qiào 关键性的好办法。

抉择：jué zé 挑选；选择。

攫取：jué qǔ 掠夺。

俊俏：jùn qiào漂亮;美丽;容貌俊秀俏丽。

隽永：juàn yǒng（言辞、诗文或其他事物）意味深长，引人入胜。

馈赠：kuìzèng ①指赠送的礼品、东西；②赠送。

亢奋：kàng fèn极度兴奋。

苛求：kē qiú过严过分地要求。

恪守：kè shǒu 严格遵守。

恳求：kěn qiú 恳切的请求。

铿锵：kēng qiāng 形容富有节奏而响亮的声音。

旷达：kuàng dá 心胸开阔豁达；想得开。

窥探：kuī tàn 暗中察看。

匮乏：kuì fá 缺乏；贫乏。多用以指物资。

叩谢：kòu xiè 拜谢，泛指表示深切的谢意。

倥偬：kǒng zǒng ①困苦窘迫。②事情纷繁迫促。③指匆忙。

褴褛：lán lǚ指衣服破烂，（蓝缕）。

懒惰：lǎn duò 不爱劳动和工作；不勤快。

累及：lěi jí 使受牵连；连累到。

棱角：léng jiǎo①棱和角；②比喻显露出来的锋芒。

理睬：lǐ cǎi 对别人言行给以注意并表示态度。

滥觞：làn shāng相似词：发轫、先导、先河 (常用于指起因，引领潮流之意)①指水很小，仅可浮起酒杯。②比喻事物的起源、发端。③波及；影响。

莅临：lì lín 来到；来临。特用于上级对下级的光临，属于客套的书面语。

连累：lián lěi 由于个人或小集体的原故而使别人也牵连受害

联袂：lián mèi 手拉着手，比喻一同（来 ，去等）。

涟漪：lián yī 水面被风吹起的波纹；比喻心理细微的活动。

踉跄：liàng qiàng 走路不稳,跌跌撞撞。

潦草：liáo cǎo 字不工整；做事不仔细，不认真。

寥廓：liáo kuò 〈书〉高远空旷。

寥落：liáo luò ①稀疏.稀少 ；②冷落；冷清。

锒铛：láng dāng ①铁锁链。拘系罪犯的刑具。②表示被铁链子锁着。

临摹：lín mó 模仿（书画）。

领衔：lǐng xián 在共同署名的文件上署名在最前面。

鲁莽：lǔ mǎng 粗疏，莽撞。

逻辑：luó ji ①思维的规律；②客观的规律性；③逻辑学。

：luǒ tǐ 光着身子。

落寞：luò mò 冷落寂寞。

潋滟：liàn yàn ①水波荡漾的样子。②水满的样子，泛指盈溢。③光耀的样子。④形容水波相连，荡漾闪光，波光闪动的样子。

履历：lǚ lì ①个人的经历；②记载履历的文件。

埋怨：mán yuàn 因为事情不如意而对自己认为原因所在的人或事物表示不满。

蔓延：màn yán 像蔓草一样不断向周围延伸扩展。

媒介：méi jiè 使双方（人或事物）发生关系的人或事物。

眉睫：méi jié眉毛和眼睫毛。形容切近眼前：眉睫之祸/迫在眉睫。

懵懂：měng dǒng 糊涂无知；不明事理。

弥补：mí bǔ 把不够的部分填足。

弥望：mí wàng 满眼。

绵薄：mián bó 谦称微力、微劳，微力。常用作自谦之辞。

勉励：miǎn lì 劝人努力学习，鼓励他们干活。

梦呓：mèng yì 说梦话的行为或习惯。

渺茫：miǎo máng ①因遥远而模糊不清；②因没有把握而难于预期。

泯灭：mǐn miè 丧失；消灭。

铭记：míng jì ①深深地记在心里；②铭文

暮霭：mù ǎi 黄昏时的云霞与雾气。

木讷：mù nè <书>朴实迟钝，不善于说话

难堪：nán kān 不容易忍受

溺爱：nì ài 过分宠爱

袅娜：niǎo nuó ①形容草或枝条细长柔软；②形容女子姿态轻盈柔美

涅槃：niè pán 佛教用语，原指超脱生死的境界，现用作死（指佛或僧人）的代称

凝碧：níng bì 深绿。

宁谧：níng mì 安宁，宁静。

徘徊：pái huái ①在一个地方来回地走；②比喻犹豫不决；③比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。

盘桓：pán huán ①徘徊；逗留；②回环旋绕。

滂沱：pāng tuó 形容雨下得很大。

彷徨：páng huáng 走来走去，犹疑不决，不知道往哪里走好。

庞杂：páng zá 　多而杂乱。

庖厨：páo chú 厨房,也指厨师。

炮烙：páo luò 相传是殷纣王所用的一种酷刑。

癖好：pǐ hào 对某种事物的有点变态爱好。

媲美：pì měi 美好的程度差不多；比美。

譬如：pì rú 打比方。

翩然：piān rán 形容动作轻松优雅的样子。

偏袒：piān tǎn 偏护一方。

漂泊：piāo bó ①随流水漂荡、停泊；②比喻为生活所迫到处奔走，居无定所。

剽窃：piāo qiè 指抄袭或窃取（别人的著作）。

飘逸：piāo yì 飘浮,轻疾高飞

娉婷：pīng tíng 形容女子姿态美好。

聘礼：pìn lǐ ①聘请时给的表示敬意的礼物；②订婚时，男家给女家的定礼。

凭吊：píng diào　对着遗迹 、坟墓等怀念前人或往事。

平仄：píng zè 平声和仄声，泛指诗文的韵律。

婆娑：pó suō ①盘旋舞动的样子；②枝叶扶疏的样子；③眼泪下滴的样子。

漆黑：qī hēi 非常黑；很暗。

蹊跷：qī qiāo ①奇怪；可疑。②花样；奥妙。③不平正。

奇葩：qí pā ①珍奇的花；②喻出众的作品。

崎岖：qí qū 高低不平的样子。形容山路不平。比喻处境艰难。有时也比喻人生艰难，险阻。

迄今：qì jīn 至今，到现在。

气馁：qì něi 灰心丧气;失去勇气。

契约：qì yuē 契约是两人以上相互间在法律上具有约束力的协议。

牵掣：qiān chè 牵制；制约。

阡陌：qiān mò 田地中间纵横交错的小路。

迁怒：qīan nù 将愤怒宣泄到不相干的人的身上，使人无辜受牵连。

虔诚：qián chéng 恭敬而有诚意(多指宗教信仰)。

潜质：qián zhì 潜在的素质。

倩影：qiàn yǐng 美丽的身影（多指女子）。

戕害：qiāng hài 残害。

悄然：qiǎo rán ①忧愁地；②寂静地 ③悄悄的。

敲诈：qiāo zhà 用暴力、恐吓手段,或滥用法律或官方职权等,从一个不情愿的人手中索取财物。

憔悴：qiáo cuì 形容人瘦弱，面色不好看。引申为劳苦，失意。

勤勉：qínmiǎn努力不懈；勤劳不懈。

亲昵：qīn nì 非常亲密；亲近。

请缨：qǐng yīng 请求交给杀敌任务；自请从军报国。

穹窿：qióng lóng ①指天；②中间高而四周下垂的样子。

祛除：qū chú 除去（疾病、疑惧或迷信人所谓邪祟等）。

趋势：qū shì事物发展的动向。

曲折：qū zhé ①弯曲；②委曲；③复杂的、不顺当的情节；④违背自己本意的奉承。

趣闻：qù wén有趣的新闻。

逡巡：qūn xún 迟疑不敢向前的样子。

荏苒：rěn rǎn ①形容时间渐渐逝去。②蹉跎。

融洽：róng qià ①融会；融合。②谓感情和睦，没有隔阂。③和煦；明媚。

冗长：rǒng cháng 废话多、持续时间过长。重复、啰唆，拉得过长。

冗赘：rǒng zhuì 啰嗦的；冗长的,多指文章不简练。

蹂躏：róu lìn ①踩踏；践踏辗压。②侵扰；侵略。③欺凌；糟蹋。④践踏,比喻用暴力欺压、侵凌。⑤扰。

蠕动：rú dòng ①昆虫爬行。②泛指像虫类爬行一样地动。

睿智：ruì zhì 见识卓越,富有远见，聪慧；明智。

偌大：ruò dà 如此大、这么大。

弱冠：ruò guàn 指男子20岁, 也称加冠。

骚扰：sāo rǎo 使……不安宁；扰乱；非正常的打扰。

闪烁：shǎn shuò ①（光亮）动摇不定，忽明忽暗。

②（说话）稍微露出一点想法，但不肯说明确，吞吞吐吐。

嬗变：shàn biàn 蜕变，演变。

赡养：shàn yǎng 指子女或晚辈对父母或长辈在物质上和生活上的帮助。

商贾：shāng gǔ 古代称行走贩卖货物为商，住着出售货物为贾。二字连用，泛指做买卖的人。

赏鉴：shǎng jiàn 赏识鉴别；欣赏品评。

奢侈：shē chǐ 挥霍无度，铺张。

奢望：shē wàng ①过高的希望，指对不可能达到的目标，或者不可能得到的东西，报有幻想的态度。

②因要求过高而难以实现的希望。

社稷：shè jì ①古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。

②旧时亦用为国家的代称。

涉猎：shè liè 粗略地阅读；浏览。不深入钻研。

深邃：shēn suì 深的，幽深；深奥的。

笙箫：shēng xiāo 常用在一起，多指的是“箫”，侧重点是箫。

尸骸：shī hái ①犹尸体。②指形状、样子。含贬意。

侍弄：shì nòng 整治；料理。

嗜好：shì hào 特别爱好 (今多用于贬义)。

狩猎：shòu liè 捕杀或猎取野生动物。

赎罪：shú zuì 在教的教义中，认为人类有“原罪”，故人生来皆负有罪孽。其后耶稣被钉十字架，即代表流其宝血为世人赎罪，使世人免去其原罪；又指以功劳抵免刑责立功赎罪。

束缚：shù fù ①捆绑，指被拘囚。②捆扎，缠束。③约束，限制。

吮吸：shǔn xī 合拢嘴唇吸取液体或半流体，现多用于比喻榨取、伤害。

朔风：shuò fēng 北风。

煽情：shān qíng ①煽动人的感情或情绪：导演很会营造氛围～。②能煽动人的感情或情绪：这是一个浪漫、～的爱情故事。

厮守：sī shǒu 彼此呆在一起；守护。

肆虐：sì nüè 肆行暴虐。

肆意：sì yì 任性；任意；放纵地、 嬉闹地。

怂恿：sǒng yǒng 鼓动别人去做某事（现在多用于贬义）。

溯源：sù yuán 往上游寻找发源地，比喻探求本源。

唆使：suō shǐ 从旁鼓动某人做某事。

琐碎：suǒ suì 很小的，不值得一提的事，细小零碎。

坍圮：tān pǐ 毁坏，崩塌。

逃匿：táo nì(动)逃跑并躲藏起来

陶冶：táo yě ①陶工和铸工。②谓烧制陶器和冶炼金属。③制作和烧炼(陶瓷器)。④陶铸。教化培育。⑤谓怡情养性。比喻给人的思想、性格以有益的影响。

誊写：téng xiě 照底稿抄写。

恬淡：tián dàn 指人的性格恬静；恬静淡泊。

眺望：tiào wàng 从高处远望。

通缉：tōng jī 通缉是指公安机关或人民检察院通令缉拿应当逮捕而在逃的犯罪嫌疑人归案的一种侦查行为。

彤云：tóng yún 彤是红色的意思，有时指红霞；有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空，预示着大雪即将来临。

屠戮：tú lù 杀戮，杀害。血腥、野蛮地大批残杀；宰杀。

吞噬：tūn shì ①吞吃；吞咽。整个地吞下去，吞食。②吞没。

脱销：tuōxiāo商品供不应求﹐一时供应不上。

妥贴：tuǒ tiē 恰当，十分合适（亦作“妥帖”）。

椭圆：tuǒ yuán 椭圆是一种圆锥曲线。

跳槽：tiào cáo ①牲口离开所在的槽头到别的槽头去吃食；②比喻人离开原来的工作,另谋高就。也说“跳槽子”。

唾弃：tuò qì 吐唾于地，鄙弃，厌恶。

纨绔：wán kù 富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，泛指有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟。

宛然：wǎn rán 仿佛。①真像；非常像。②真切，清楚。

偎依：wēi yī 亲热地靠着、紧挨着。

逶迤：wēi yí 形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲延续不绝的样子。

帷幕：wéi mù 帷幕，字面意思是悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等。

慰藉：wèi jiè 安慰。

紊乱：wěn luàn ①杂乱。②纷乱。

妩媚：wǔ mèi ①姿容美好；可爱。②指柔媚的风格。③爱悦；取悦。④谄媚。

希冀：xī jì 希望（多用于书面语）。

犀利：xī lì 坚固锐利。又形容语言、文辞、感觉、目光等的尖锐锋利。

洗涤：xǐ dí 冲荡;清洗。又作除去罪过、积习、耻辱等。

洗漱：xǐ shù 洗脸漱口。

下乘：xià chéng 借指平庸的境界或下品。

纤尘：xiān chén ①微尘。②比喻微细污垢。

翔实：xiángshí [形]详细而确实。

陷阱：xiàn jǐng ①为捉野兽或敌人而挖的经过伪装的坑。②比喻害人的圈套。

戏谑：xì xuè意思是用诙谐有趣的话开玩笑。

瑕疵：xiá cī 玉的斑痕。亦比喻人的过失或事物的缺点。

消遣：xiāo qiǎn ①设法度过闲散时间。②捉弄；戏耍。

枭雄：xiāo xióng 骁悍雄杰之人，犹言雄长，魁首，多指强横而有野心之人。

孝悌：xiào tì 孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。谈孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的，并不只是单方面的顺从、尊敬。

亵渎：xiè dú 轻慢；冒犯，不恭敬。

邂逅：xiè hòu 指偶然的、不期而遇的。

欣幸：xīn xìng 欢喜而庆幸。

羞涩：xiū sè 害羞，态度不自然。

轩昂：xuān áng ①形容精神饱满，气度不凡。②高大。

宣泄：xuān xiè ①使积水流出去。②舒散；吐露（心中的积郁）。③泄露。

旋律：xuán lǜ 指经过艺术构思而形成的若干乐音的有组织、有节奏的和谐运动。

巡捕：xún bǔ ①清代总督、巡抚等地方长官的随从官员。②旧时称租界中的警察。

寻觅：xún mì 寻求；寻找。

徇私：xùn sī 为了私情放弃原则，而做不合法的事。

湮灭：yān miè 埋没；磨灭。

俨然：yǎn rán ①形容庄严。②形容齐整。③形容很像。

演绎：yǎn yì 一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。

厌倦：yàn juàn 对某种活动失去兴趣，或感到疲劳，不愿继续做。

艳羡：yàn xiàn 十分羡慕。

赝品：yàn pǐn ①伪托原作的书画；伪造的文物。②不符合质量标准的产品。

佯攻：yáng gōng 虚张声势地假进攻。

仰慕：yǎng mù 敬仰思慕。

窈窕：yǎo tiǎo①（女子）文静而美好；（妆饰、仪容）美好。②（宫室、山水）幽深。

迤逦：yǐ lǐ曲折连绵。

意蕴：yì yùn内在的意义；含义。

殷勤：yīn qín热情而周到。

幽僻：yōu pì 幽静而偏僻。

忧郁：yōu yù忧愁；郁闷。

游弋：yóu yì ①（舰艇等）巡逻。②泛指在水中游动。

诱惑：yòu huò ①使用手段引诱人做坏事。②吸引。

囿于：yòu yú 局限于；拘泥于。

淤积：yū jī（水里的泥沙等）沉积。

愚昧：yú mèi 缺乏知识；愚蠢而不明事理。

羽翼：yǔ yì 翅膀，比喻辅佐的人或力量（多含贬义）。

玉笏：yù hù 古时候王公上朝时所执的玉制手板。

缘分：yuán fèn 迷信的人认为人与人之间由命中注定的遇合的机会；泛指人与人或人与

事物之间发生联系的可能性。

熨帖：yù tiē ①（用字、用词）贴切；妥帖。②心里平静。③<方> 舒服。④<方>（事情）完全办妥。

糟蹋：zāo tà ①损坏，浪费。②侮辱，践踏。也作“糟踏”。

造孽：zào niè 佛教指前世做坏事今生受报应，现在做坏事将来要受报应。泛指干坏事。

渣滓：zhā zi ①精选提炼后的残渣。②比喻品质恶劣对社会起破坏作用的人。

札记：zhá jì读书时摘记的要点和心得体会及见闻得单篇文章。

辗转：zhǎn zhuǎn ①（身体）翻来覆去。②经过许多人的手或经过许多地方。

缜密：zhěn mì 周密；细致(多指思想)。

征募：zhēng mù 招募（兵士）。

峥嵘：zhēng róng ①形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立。②卓异，不平凡。

诤言：zhèng yán 直言规劝的话。

旨趣：zhǐ qù 主要目的和意图；宗旨。

珠玑：zhū jī ①珠宝，珠玉。②比喻优美的文章或词句。

装帧：zhuāng zhēn 指书画、书刊的装潢设计。