女孩带予的名字的含义(予字女孩最佳组合名字)

新生宝宝起名 带字义解释的男孩女孩名字参考

韵楠

韵：和谐悦耳的声音。人名中引申为有才华，有知识，做事有条理。

楠：楠木。在人名中引申为踏实、稳重、高贵、非凡等含义。

顾恒

顾：顾字的本义指回头看。后也有照管，探望，拜访等含义。

恒：恒字的本义主要是指长久或经常。

千予

千：数目，十百为千，比喻数甚大。在人名中引申为博大、宽广、众多、丰富等含义。

予：与，给予；我，我的。

南川

南：南方，用作人名意指朝气、顺利、温暖、光彩之义。

川：本义指河流。人名用川字，多取其清阔，秀美，豪迈之意。

白羽

白：指白色，后也引申指洁净、清楚、明白、真率述等。

羽：鸟翅膀上的长毛，用作人名意指自由、自在、无拘无束、大展宏图之义。

亦悠

亦：指也，表示同样、也是；又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。

悠：长远，长久；闲适，闲散；悬空摆动；稳住，控制；思念。

清晖

清：指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。

晖：指日月周围的光圈，后也有阳光，光辉的意思。

佳凝

佳：起名引申为美好、优秀、出众、吉祥等含义。

凝：物体由气体变为液体或液体变为固体。

乐渝

乐：意为喜悦，愉快。又意为音乐。

渝：一般指态度，如坚守不渝。用作人名意指坚守约章或诺言、决不改变之义。

这些圆圆满满、甜甜美美的女孩名字，最适合暖心小棉袄

很多只有儿子的家庭总会羡慕别人家乖巧懂事的女宝宝，女孩子无论做什么事都非常文静，她们会爱惜自己身上漂亮的小裙子，也会主动和其他孩子分享手里的事物。女孩子大多心思细腻，她们非常善于表达内心的情感，也乐于帮助、关心身边的人，她们是老师同学眼里的“小糖豆”，也是家长眼里最暖心的小棉袄。

父母都希望自己的“小棉袄”能带着最甜美的微笑，去拥有圆圆满满的人生。那么，不妨给孩子起一个甜美可人的名字，让这股“甜味”滋润着孩子心灵，给予她积极向上的人生态度。

予菲

出处：绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予-九歌-楚辞

“予菲”选自于句中，适合作为女孩名字，可以理解为将花的美丽和香气赋予给孩子。“予菲”作为起名，给人一种清新脱俗、活力满满的气质。江南易林认为给孩子起名为“予菲”是希望孩子成长为一个亭亭玉立、自带光芒的气质美女。

萌初

出处：厥萌在初，何所亿焉-天问-楚辞

“萌初”选自于句中，适合作为女孩名字，给人一种新生的希望。“萌初”作为名字可以理解为将初心坚持到底，生命力旺盛，不会被挫折轻易地打倒，有志向、有毅力，能坚持到底。

可然

出处：万木柔可结，千花敷欲然-冬中至玉泉山寺属穷阴冰闭崖谷无色及仲春行县…有此作-全唐诗

“可然”选自于句中，适合作为女孩名字，给人一种善良甜美的气质。“可然”二字都有同意的意思，一方面寓意孩子性格随和，与人为善；一方面寓意孩子人生道路走得一帆风顺。江南易林认为给孩子起名“可然”有称心如意之义。

本文由江南易林宝宝起名原创

溪亚

出处：使臣怀饯席，亚尹有前溪-河南郑少尹城南亭送郑判官还河东-全唐诗

“溪亚”选自于句中，适合作为女孩名字，给人一种清澈明净的气质。“溪”字用作人名，指勤勤恳恳、利落爽快；“亚”字意为第二，用作人名指志向远大、能力出众。江南易林认为给孩子起名为“溪亚”也是希望她能做一个遵从本心的人，不要为名利蛊惑。

书宁

出处：工语宁无玉，僧知忽有书-石笋-全唐诗

“书宁”选自于句中，作为起名，给人一种儒雅文静的气质。“书宁”可以理解为从书本中找到心灵的净土。江南易林认为给孩子起名为“书宁”是希望她（他）能用功读书，努力提升自己的思想层次，做一个有内涵、有思想的人。

希念

出处：知音者诚希，念子不能别-知音者诚希-全唐诗

“希念”选自于句中，适合作为女孩名字，给人一种甜美温柔的气质。“希念”可以理解为珍惜身边的朋友、亲人，以及自己拥有的一切。江南易林认为“希念”作为孩子起名，寓意孩子是个非常暖心可人的姑娘，懂得感恩、心思细腻。

本文由江南易林宝宝起名原创

可悦

出处：表瑞良在兹，庶几可怡悦-温汤对雪-全唐诗

“可悦”选自于句中，可以理解为品貌优秀，这样的人谁会不欣赏？“可悦”适合作为女孩名字，形容女孩才貌双全，让人赏心悦目。江南易林认为“可悦”用作起名，也有乖巧、懂事的意思。

忆欢

出处：一与清景遇，每忆平生欢-秋夜-全唐诗

“忆欢”选自于句中，适合作为女孩名字，给人一种乐观开朗的气质。“忆欢”可以理解为一遇到清新雅致的景色，就会会想起曾经的欢乐。江南易林认为“忆欢”也代表孩子积极向上，心态很好，能给周围的人带来欢乐。

乐思

出处：居不乐以时思兮，食草木之秋实-七谏-楚辞

这两句写出了作者高洁的品行和高雅的情致。“乐思”选自于句中，可以理解为在生活中时常思考，感受大自然的美好。江南易林认为“乐思”作为起名，寓意孩子勤学善思，有很强的思辨能力。

沐曦

出处：与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿-九歌-楚辞

“沐曦”选自于句中，适合作为女孩名字，可以理解为沐浴者阳光成长，寓意阳光开朗、乐观善良。江南易林认为“沐曦”作为起名赋予了孩子一种朝气蓬勃、热情洋溢的气质，寓意孩子热情大方，为人处事落落大方，有大家闺秀的气质。

名字影响孩子的一生，希望各位家长都能为自己的宝贝女儿选到称心如意的名字！

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

儒家文化中的男尊女卑：从女字说起

儒家自春秋时期儒家思想体系开始形成，到三百年后的汉武帝时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”最终确立在其成为了中国古代社会的主流思想。儒家思想的价值观是实用性、功利性，其核心是志在治国安邦，明道救世，价值目标是维护王朝的统治，实现社会的长治久安。最终儒家思想也深刻的影响着历史社会的方方面，直到今天为止，儒家思想中的功利主义、实用主义的思想对依然根深蒂固的存在于每一个人的价值观里。

　　虽说儒家思想不代表着男尊女卑，可是男尊女卑的观念在儒家思想中随处可见；从最早《周易·系辞上》中写道：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣……乾道成男，坤道成女。“！到董仲舒的“天人感应，三纲五常”，逐步确立了女子“三从四德”、“从一而终”的封建礼教道德准则。到宋时期的理学的形成，更是强化了男尊女卑的关系，提出“存天理，灭人欲”的极端价值观，“饿死事极小，失节事极大”成为道德高尚的标签，将儒学、宗教人欲和封建政治纲常紧紧的捆绑在一起。

　　当然，不能说是男尊女卑就是儒家文化，儒家思想不是男尊女卑观念的形成的直接原因。男尊女卑的观念也不只是中国独有，古今中外，世界上到处都是。应该说，男尊女卑的思想和经济水平有密切的关系，越少是贫穷落后的地方，重男轻女的现象越是严重。经济基础决定上层建筑，也决定社会地位，到如今，随着社会生产能力的提高，女汉子开始到处可见了，可见，还是那句话：有钱才是爷。

　　汉字的形成和文化的发展有着非常密切的关系，儒家思想认为天地人合一，自然界与人是相互联系、相互作用的，这种思想直接反映在汉字的演变过程中。比如和动作有关的提手旁，再比如和金属有关的金字旁，和女性有关的女子旁得等。

　　练过书法的人都知道，女字很简单，笔画也很少，可是要写好，却并不容易。在书法上，往往也是越简单，笔画越少的 字越是不容易写好，一旦下笔，就定型了，没有任何可以补救的措施，不像笔画多的，某一笔写差了，可以用其他笔画来呼应补救，还可能有不一样的妙趣。此外，书法小技也， 读书乃大技，古人以书法入仕，学书法是为了当官的，正所谓穷文富字，留传下来的书法都是出自高管之手。可是要学好书法却不是件容易的事情，书法和文化底蕴密切相关，要想书法水平达到一定的警戒，脱离技术阶段，那就只有多读书，深入学过中国古典文化，诗词戏剧，即国学。

　　女字旁蕴含着深刻的男尊女卑思想。从书法的角度来看，女子的撇折这个部首，就像下跪的膝盖一样。一般来说，汉字是讲究对称美的，但女字部首，在明清之前，下部很少和撇画取对称关系的。明清之后，才逐渐取对称平行。具体表现看鄙人书写的安字。当然，我只是个初学者，写得不好，为了此文，硬着头皮上的。

明清之前“安”

明清之后“安”

　　再从字义上看，诸多含有贬义色彩的字词无不是含有女字旁的，比如：

　　婚字，当年我们英语老师说“女人昏了才会婚…”婚，在古时也写作昏，这是早期黄昏抢婚习俗在语言中留下的痕迹，反正到现在婚礼也似乎没有一大早开始的。再如奸字，还是那个老师这么解释的：“女人太能干了，便是奸…”这是不是和“女子无才便是德”遥相呼应呢？再比如这些字：奴、婢、耍、婪、嫉、妒、嫌、佞、妄、妖、奴、妓、娼、奸、姘、婊、嫖、妾等等无不充满的了女性受歧视、压迫的地位。

　　有人已经做了还不错的的整理了，我就在这里摘抄一下：

　　第一类是表明女性性别的词，计45个，多成为称谓。如：姆、奶、娃、妪、妻、妹、姑、妈、姨、娘、婢、姐、妞、婕、妤、妯、娌、妗、她、妇、妃、嫔、嬖、嫂。

　　第二类是与女性的动作有关的字，如妆指化妆，媒指介绍婚姻大事，妁指说媒，多由女性完成，还有娶，姻，婞，嫠等。大约20个字。

　　第三类是标明人类起源的字，有姓，始，娲，娩，妊，娠，姜，娃等约10个。

　　第四类是赞扬女性的词语，有嫦，媞，娟，娴，婉，妩，婷，嫱，婥，娥，娜，姝，，看似较多，约40个，但多用来称赞女子的容貌，但大都是从男性的眼光来审视女性，换言之，女性的美是为了迎合男性的审美需要，从词义上看还没有女子觉悟到容颜是为自己而生的程度。涉及到女子才干的就只有屈指可数的几个，如婧、妤，至于用“女”字旁称赞女子品德的字就几乎没有了。

　　第五类是与女性有关的明显的贬义词，有十余个，如妓、娼、婊、奸、姘、婬等。

　　第六类就是带有鲜明的歧视女性色彩的了。这些字有的本义就含有贬义，有的是引申义表贬义，还有的是这个词本身不带褒贬色彩，但组成的词语却有明显的贬义，而这些贬义内容本来是男人女人身上都可能具有的，却特意用“女”来造字。这类词语在“女”字旁的汉字或词语中占有相当大的比例。下面作一些列举，让我们来看看它给了我们哪些隐含的信息和暗示：

　　妥：双手之下为女，表示人要做到踏实妥当，须得驾御住女子，使之在你的掌控中。

　　妒：从女，它暗示我们，妒嫉他人从来都是女人的天性，与男人无关。但男人真的就没有小肚鸡肠的时候吗？

　　婪：贪婪，永不知足的只有女人，不然为何不把它写成“林”下一“人”字或一“男”字呢？。

　　佞：本指惯于用花言巧语谄媚别人，可造字之人认为绝对只有女人才会用甜言蜜语迷惑他人，于是断然用了“女”字旁，而忘了历朝历代庙堂之上和江湖之中的奸佞小人从来就没有断绝过？

　　妾：一个女人在站立之下，也就意味着有人站立在你之上使你不能直立做人，你处于那情形肯定就只有充当小老婆的角色了。

　　嬗：指蜕变演变。人的性格并不是单一的，但这个字告诉我们，多变、不专一、出尔反尔不是女人是谁呢？

　　嫉：心胸狭窄，小心眼儿的人怎么又与女人沾边呢？

　　嫌：高高在上、看不起他人、目空一切，全是女人才会做的事。

　　嬉：打闹逗趣、不正经为嬉，怎么嬉闹、嬉戏、嬉笑的都是女人？男人就是一本正经的吗？为何一定得用“女”字旁而不用“口”字旁呢？

　　耍：玩耍、不务正业之义，从“女”，男人成天就忙于正事？换个角度，作玩弄之义时，说明了生活中被玩弄的只会是女人！

　　嬲：ni?o，一女居两男之中即为戏弄、纠缠，那有没有一男处于两女之中的字呢？

　　要：在甲骨文中＂要＂字表达女性的身理需要，造字之人认为女人有这一需要是可耻的。

　　妨：妨碍、影响他人，只是女子才会做的行为；误事的必定是女人。

　　奴：是古社会中受到压迫剥削、役使而没有人身自由的人，后来在早期的白话中才用于青年女子的自称，但造字之初，没有自由的人不仅仅是女人啊。

　　好：本指女子容貌佳丽，引申为美满。怎样才算美满呢？有女孩出生还不算，需得再添男丁才算行。

　　威：女上有一横，那就意味着男人要有威风、气度，就不能让女人有抬头的机会；或者说，男人要有威风，先得灭掉女人。

　　巍：男人要想高大、威猛、受人景仰，需要把女人和鬼压在山下，永世不得翻身。请注意，女人卑贱到了和阴曹地府的鬼魅并列！悲哀啊！

　　娱：从女，本义快乐，欢娱，《楚辞·离骚》中有“夏康娱以自纵”，《周书·程典》中有“诸侯不娱”，说明古代要获得欢娱，离不开女子，女子的作用就是给人娱乐。

　　嫩：本义，事物初生时的柔弱娇嫩状。出生时柔弱，娇气的只有女孩吗？说“你娃嫩了点”就是说你就像女子一样柔弱。

　　娇：本指柔嫩可爱，现在使用到的词语贬义多过了褒义。娇气、娇媚、娇贵、娇惯、娇滴滴、娇生惯养，这些词用上“女”还真不能让女人心理平衡。

　　委：用“委弃”表示抛弃、用“委靡”表示无精打采，总看不出这些意义与女性有什么必然性。以“委”造的字，如诿，指推诿，萎，表萎靡不振，不仅让女人看到这些词语不舒服，现在可能还绝难接受了。

　　媕婀：犹豫、不能决定的样子，这不说明优柔寡断的总是女人吗？

　　娄：从女，不得不让人想到，捅娄子、坏了大事的总是女人。诸多历史事实可鉴：商是叫妲己的女人误亡的，西周是被叫褒娰的女人害灭的，夫差是让叫西施的女人美色迷昏了头的，董卓是由叫貂蝉的女人招来的护花使者吕布杀死的，吴三桂是因为陈圆圆投入了刘宗敏和李自成的怀抱才反叛的。

　　姗：但这个字可以是称赞你走路缓慢从容，但“姗姗来迟”一词就告诉了世人，迟到、不按时的都是女人。

　　奸：女性本来已经很不幸了，但组成的词语更全为贬义词。奸笑、狡诈、奸滑、奸商、奸计的词义还与女性有半点关系吗？

　　妄：荒谬不合理、非分的、超出了常规的。本义，胡乱。《管子·山至数》“不通于轻重谓之妄言”，《贾子道术》中“以人自观谓之度，反度为妄”，《春秋繁露》中“施妄者，乱之始也”，足见没有一个褒义。至于今天的词语如狂妄、妄言、妄念、妄想等都全然看不到是女性的行为的影子了。