达字取名寓意及含义(达字取名寓意及含义男孩)

06-汉字笔画、部首五行判定

头条的朋友们大家好！今天介绍的内容有两部分，汉字笔划五行的识别和偏旁部首五行的判断。我们根据自己的命理设计姓名，诱导自己的命运向好的方向转化，这也是改变命运的一个办法。汉字的每一个偏旁、每一个笔划都有相应的五行和取向。

人的姓名一旦形成，其命运就会按照汉字五行而发生变化。下面先讲一下笔划的五行，一行像大地的地平线，五行为土，一树像一棵大树；五行为木，一撇像火的那一大撇，五行为火，以那五行为金，一点儿如同水滴，所以五行为水。

这是五个比较简单的汉字笔画的看法。还有笔划稍复杂些的，如横沟五行为金，竖钩五行也为金，竖折、弯钩、斜钩弯钩、竖提、横折钩、竖折钩，这些都是五行金的笔画，也就是带钩的笔画，一般都为五行金横撇，五行为土，横折折钩为土，就是奶字的右边就竖折、竖弯、撇折，这三个五行都为土，撇点儿五行为水，这些都是运用笔划来区分五行的方法。

朋友们最好是用笔记录下来，然后反复的练习，几次就都记住了。另一种就是通过部首看五行，大荔人。这个部首为火，通过上面的笔画，我们也可以分析出来，撇为火，树为木，故有生火还是火旺。所以这个单立人旁，五行为火，代表太阳的日字旁，还有火字旁、竖心旁。

竖心旁它是心脏的新的变异旁。因为心脏在中医中五行为火，所以竖心儿五行也没火。还有心字底鸟字旁，因为鸟为朱，雀为离卦，这些都是五行火的部首。那就举几个火字的例子，如明亮代表光，这两个字都为火，太阳的阳字，晴天的晴字、闪烁的数字、永恒的恒字、依靠的一字及想念这两个字。

这些都是五星火的汉字。其实还有很多，大家不妨也找找看，你会发现你通过这几天的学习，你也很厉害了。三点水，五行为水。月亮的月字旁，日为阳，月为阴，所以月字旁五行为税，耳朵的耳部，因为耳在坎卦的宫中，砍五行为水，走路的走子，不走，被动为雪。

还有走之旁，下雨的雨字部、水字旁，这些都是五行水。例如江、河、湖、海，不光是三点水旁，还代表着很多的水，朗读的朗字，到达的达字，露珠的路子。说到这儿是不是有人要问我了？震动的震，上节课说是。震卦，五行为木。

你刚才说水字头不是五行水吗？那么我给大家介绍一下，这个震字是五行水和五行木都有的。汉字在分析八字时补五行，不光要补本气五行，还要补齐源头五行。如某个人的八字要补五行木，那只有再补上五行水，水可生路，这个木我的才更到位。

就像上面我列举的汉字都不是以一种五行存在的，你只要看这种就行就可以了。木头的木，这个非常明显，肯定是五行木了。还有竹字头、草字头、门字。不，因为汉字是古时候传到现在，所以古时候的门都是木头做的，只是现。

在还有很多其他的材质，所以门五行为木，还有风雨的风，因为风在巽卦呃代表中，上节课只是介绍了巽卦的巽没录，其实里边代表的其他内向也为木，只是我们现在讲的是姓名学，不是风水学。所以关于风水的知识我没有进行过多的讲解。

例如桥梁这两个字，第八这两个字，刮草这两个字，门框这两个字，英姿飒爽的傻子，这些都是五行木的汉字。土字部五行为土。还有山字、不女字旁，女为坤卦，广子布厂、子布、脚、丝旁、耳刀旁，这些都是五行土。那我也举几个例子。

如基本的机制，姐妹这两个字，组织这两个字陆续这两个字，这些都是五行土的汉子。嗯金字旁五行为金，言字旁为兑，卦为口为说，所以言和。口部五行为金，宝贝的背，石头的石、王字旁、白字旁、车字旁、敏子底，这些都是五行金的。因为中国的汉字实在太多，我也没有办法一一的都进行说明，要是朋友们有什么不明白的，可以给我留言，我们再进一步交流。

今天基本上把汉字中用笔划和部首来确定五行的方法都介绍给听众朋友们了，下节课我就讲一讲怎么合理的运用汉字的五音和声调。如果对你有所帮助，请关注我的头条号，方便以后的学习。

曾国藩：怎样的亢龙有悔，才能发现别人身上的好，终能宏毅通达！

若有人问我：五行缺什么。我一定说：五行缺曾、国、藩！人生的每一行都缺——曾国藩！

有人说：近五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有明朝的王阳明与清朝的曾国藩。毛主席说：余于近人，独服曾文正，并认为他是地主阶级最厉害的人物。曾国藩对人性有深刻地把握，在官场之中常常能精准地识人用人，做到了量才施用，合理指派，同时在防人、制人方面也极具手腕。后世誉为“千古完人”、“官场楷模”。

以下是曾国藩写给其弟的信，曾公还是从检讨自己出发，引出浅显易懂的道理，让读信者感同身受，行之戒之。随之展开曾公总结的立身处世之法，于平淡家常中蕴涵真知良言，读后常让人如醍醐灌顶，受益良多。

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【原文】

沅弟左右：

鄂督五福堂有回禄之灾，幸人口无恙，上房无恙，受惊已不小矣。其屋系板壁纸糊，本易招火；凡遇此等事，只可说打杂人役失火，固不可疑会匪之毒谋，尤不可怪仇家之奸细。若大惊小怪，胡想乱猜，生出多少枝叶，仇家转得传播以为快。惟有处处泰然，行所无事，申甫所谓好汉打脱牙和血吞，星冈公所谓有福之人善退财，真处逆境者之良法也。

弟求兄随时训示申儆，名子自问近年得力，惟有一悔字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁已戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处，故自戊午至九载，与四十岁以前泅不相同。大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。

吾九年以来，痛戒无恒之弊，看书写字，从未间断，选将练兵，亦常留心，此皆自强能立工夫。奏疏公牍，再三斟酌，无一过当之语，自夸之辞，此皆圆融能达工夫。至于怨天本有所不敢，尤人则尚不能免，亦皆随时强制而克去之。

弟若欲自儆惕，似可学阿兄丁戊二年之悔，然后痛下针贬，必有大进。立达二字，吾于己未年，曾写于弟之手卷中，弟亦刻刻思自立自强，但于能达处尚欠体验，于不怨尤处，尚难强制。吾信中言皆随时指点，劝弟强制也。赵广汉本汉之贤臣，因星变而劾魏相，后乃身当其灾，可为殷鉴。默存一悔字，无事不可挽回也。

（同治六年正月初三日）

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【译文】

沅弟左右：

鄂督署的五福堂遭了火灾，幸亏人没事，上房也没事，只是受了不小的惊吓。房子是木板墙壁加纸糊，本来就容易招火。凡是遇到这种事，只能说是打杂的人失火，一定不要怀疑是敌匪的毒计，尤其不要怪是仇家的奸细干的。如果大惊小怪，胡思乱猜，必然多生枝节，反而让仇家快速传播。只有各方面泰然处之，行若无事，像申甫说的那样，好汉打脱牙齿和血吞。星冈公说的，有福的人善于退财，真是处于逆境的人求自安的好办法。

弟弟要求为兄时时训示，为兄自问近年来得力的，只有一个“悔”字诀。为兄过去自负，以为自己的本领大，可屈可伸，可行可藏，每每看见的都是别人的不是。自从丁已、戊午大悔大悟之后，才知道自己没什么本领。凡事都看到别人有几分对的地方。所以自戊午到现在九年里，与四十岁以前完全不同。大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立，就是发奋自强，才能站得住脚。达，就是办事圆融，才能通行无阻。

我这九年以来，痛下决心改掉没有恒心的弊病，看书写字，从不间断。选将练兵，也处处留心，这都是自强自立的工夫。奏疏公牍，再三斟酌，没有一句过头的话，没有一个自夸的词，这些都是圆熟能达的工夫。至于说怨天，本来就不敢；尤人还不可避免，也随时强制自己克服。

弟弟如果想自觉警惕，似乎可以学为兄丁戊二年的悔悟，然后痛下针贬，定会有大的进益。立达二字，我在已未年曾经写在弟弟的手卷上，弟弟也时刻想自立自强，但对于达字还缺乏体验，对于不怨天尤人，还难以强制。我在信中随时指点，劝弟弟强制自己。赵广汉本来是汉的贤臣，因星变而弹劾魏相，后来身受其灾，可以作为殷鉴，时时警戒自己。心里暗暗存一悔字，没有什么事是不可以挽因的。

（同治六年正月初三日）

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世上自负之人太多，因自负而见不得别人的缺点，因见不得别人的缺点而不容人，终不被人所容。所以曾公强调“悔”字诀，因悔而不自负，所以处处能见别人的优点。也就是王阳明说的“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”，力的作用是相互的，因为“悔”，所以不会怨天尤人，不怨天，还相对容易办到，不怨人，却是每个人要时时修炼的功课。

但同时，曾公强调，要把能立能达做为做事的根本，同时把不怨天尤人的态度贯彻到做事的过程中，时时警戒自己，心里时刻存一“悔”字，那么世上就没有什么事是不可以挽回的！你怎么看呢？是否有所受益？

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