迦的意思(霏的意思和含义)
佛教中十八罗汉的排位及各自来历
十八罗汉是佛教传说中十八位永住世间、护持正法的尊者，十八罗汉的说法最初主要流行于唐代，当时只有十六罗汉，后来到了宋代时，十六罗汉才慢慢演变成了十八罗汉。
我们一起来看一看十八罗汉分别有哪些？
1.降龙罗汉：即庆友尊者
在古印度的传说中有龙王曾用洪水淹没了那竭国，将佛经藏于龙宫，降龙尊者前往龙宫，降服了龙王，取回了佛经，因立大功，被尊为降龙罗汉。（我们最熟悉的就是电视剧中演的济公是降龙罗汉转世。）
2.伏虎罗汉：即宾头卢尊者
传说伏虎尊者住在寺庙里，而寺外，有一猛虎，常因饥饿而咆哮，伏虎尊者见此状，便将自己的饭食分与此虎，一同食用，时间长了，猛虎就被他降服了，故被尊为伏虎罗汉。
3.坐鹿罗汉：即宾罗跋罗多尊者
坐鹿尊者本为一印度国之大臣，因厌倦人间，遂入山林深修，一日，他乘鹿入皇宫，劝诫国王让位出家，学佛修行，国王便随之前往。
4.举钵罗汉：即迦诺迦跋厘隋阁
他本为一化缘和尚，且化缘的方法与众不同，不与世俗雷同，化缘时，他高举铁钵乞食，后道成正果后，被世人尊为"举钵罗汉"。
5.过汉：即跋陀罗尊者
相传原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗，他母亲在跋陀罗树下将他产下，遂为他取名跋陀罗，并将他送往佛门出家。后尊者从印度乘船前往东印度群岛去传播佛法，因此被尊称为“过汉”。
6.静坐罗汉：即诺距罗尊者，又为大力罗汉
尊者本是一位大力士，曾为一名战士，力大无比，后出家为和尚，其师教化他免除杂念，静坐修身。尊者听从师父教诲，每日静坐修行，故尊称其为“静坐罗汉。”
7.长眉罗汉：即阿氏多尊者
传说这位尊者生下时就有两条长眉，原来他前世也是一位和尚，一直修行到老，眉毛都脱落掉了，但仍然修不成正果，死后再转世为人继续修行，被人尊称为“长眉罗汉”。
8.布袋罗汉：即因揭陀尊者
揭陀尊者相传原本是一位捕蛇人，他捕蛇的原因是为了避免行人被蛇咬。他捕蛇后会拔掉其毒牙然后将其放归于山林，因发善心而修成正果，被人尊称为“布袋罗汉”。
9.看门罗汉：即注茶半托迦尊者
因化缘时将施主的房门打烂，佛祖赐他一根锡杖，并说道“你以后化缘就拿锡杖敲门，开门者则有缘，不开者则无缘。”后被人尊称为“看门罗汉”。
10.探手罗汉：即半托迦尊者
因其修行打坐时常用半迦坐法，意思是将一条腿架在另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕后将双手顺势举起，并长呼一气。被人尊称为“探手罗汉”。
11.沉思罗汉：即罗怙罗尊者
沉思尊者善于沉思瞑想，常常在沉思中悟通一切凡间真理。在沉思中能知晓凡人所不知晓之物，被人尊称为“沉思罗汉”。
12.骑象罗汉：即迦理迦尊者
理迦本是一名驯象师，象本能代表佛法，尊者后出家修行而得正果，故被人尊称为“骑象罗汉”。
13.欢喜罗汉：即迦诺伐蹉尊者
本为印度一演说家和雄辩家，其在演说，雄辩时，手舞足蹈，心花怒放，五官极其欢喜，故被人尊称为“欢喜罗汉”。
14.笑狮罗汉：即罗弗多尊者
其原为一猎人，因学佛后而不再杀生，狮子前来谢恩，尊者经常将小狮子带在身边，故被后人尊称为“笑狮罗汉”。
15.开心罗汉：即戍博迦尊者
曾袒露其心，使人觉知佛于心中。他本应做国王，因其心中只有佛，故弃之出家修行，后成正果，被人尊称为“开心罗汉”。
16.托塔罗汉：即苏频陀尊者
是佛陀的最后一名弟子，他修到了五神通，他因怀念佛陀，而经常手托佛塔。被人尊称为“托塔罗汉”。
17.芭蕉罗汉：即伐那婆斯尊者
因其常在芭蕉树下修行，被人尊称为“芭蕉罗汉”。
18.挖耳罗汉：即那迦犀那尊者
所谓耳根，是世人去认识世界的六种根源之一，尊者故取自挖耳之形状，以表示自己耳根清净，毫无杂念，被人尊称为“挖耳罗汉”。
十八罗汉各显尊位 。
媒婆保媒
开言欺陆贾，出口胜隋何。
……
藏头露尾，撺掇淑女害相思；
送暖偷寒，调弄嫦娥偷汉子。
上面这几句诗文，引自天下第一奇书《金瓶梅》中的内容，立意与清代朱柏庐《朱子家训》中“三姑六婆，实淫盗之媒”如出一辙。
可见后世对中国历史上的媒婆这类第一批职业女性是何等的厌恶！
而实际上，媒婆这职业在古代起源很早，在《诗经·卫风氓》中就有“匪我愆期，子无良媒”的诗句；《诗经·豳风伐柯》中也有这样的记载：“娶妻如何，匪媒不得。”
通过这些诗句，我们可以得出以下两个结论：
一是中国古代最迟在周始，媒婆就已经是婚姻中不可或缺的角色了，而且在后来朝代的礼制和法律中还把媒婆分为官媒和私媒，规定婚姻必须要有媒妁之言。标准的婚姻要经过纳采、问名、纳吉、以及纳征、请期、最后亲迎六个环节，每个环节都需要媒婆穿针引线。
二是当时媒婆的形象都是正面的，据说历史上媒婆的鼻祖原是个大美女，她就是五斗米道的第三代天师张鲁的母亲——卢氏，传说她能掐会算，善处理鬼神之说。
但为什么后世的人们对媒婆有如此深的偏见，还认为媒婆的形象是如此的丑陋？
我理解，估计与这些媒婆缺乏职业操守有关。清代李汝珍在《镜花缘》中就有这样一句：“吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。”
所谓三姑六婆，元代陶宗仪的《辍耕录》卷十三有：
“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”
因此，后世常把三姑六婆常比喻不务正业的妇女，所以才有前文《朱子家训》中“三姑六婆，实淫盗之媒”的表述。
而现代的三姑六婆又泛指社会上的市井妇女。市井妇女有何特征?先请大家猜一谜语：
用“三姑六婆”打一生肖。
谜底是蛇。
为什么是蛇？
再请大家用“三姑六婆”打一俗语。
谜底是“长舌妇。”
两者一联系，大家理解了吧！
蛇是十二生肖中舌头最长的动物，再一点，蛇与舌同音，因此三姑六婆打一生肖的最佳谜底应该是“蛇”；俗语就是“长舌妇。”
至于要见识媒婆是如何动用其三寸不烂之舌，先讲一个本地关于“媒妁之言”的段子吧。看看这些媒婆是如何如歇后语所说的------
媒婆提亲 ———— 净拣好听的说的。
说以前有一媒婆去给一男子保媒，当男方家长问起女子个人条件时，媒婆的回答是：
我们家姑娘
没针线
好茶饭
一个眼睛没什啥
一个眼睛萝卜花
先解释一下，“没什啥”，方言，没，读作mú，啥，读作sǎ , “没什啥”表示的意思是“什么都没有”。
“萝卜花”，方言，常指眼睛里的翳子，由于眼睛被植物枝叶擦伤或由其他原因引起不适、流泪，以及眼球内出现白色障碍物，严重时可导致失明。
至于媒婆称“贵小姐”为“我们家姑娘”，读者可千万不要理解为她们俩有什么血缘关系，那可是“八竿子也打不到一块儿”的，估计媒婆连这个贵小姐见没见过都很难说。
当地的顺口溜说得好：
公鸡踏蛋一抬腿，媒婆保媒一张嘴
人家媒婆是怎么好来怎么说，本地形容媒婆的话是：
白杨树叶儿---两面光
媒婆的话，男女双方家长听起来都是感觉很舒服的，并且最后还要做到谎言被戳破之后的全身而退。
这些媒婆真是得到了戴尔•卡耐基的真传，熟读了《人性的弱点》，深刻了解人际间的关系，绝对和卡耐基一样，个个都是心灵导师和成功学大师。
至于后面的“媒婆婆，吃的油馍馍，吃罢了受剁落（方言：埋怨，数落）”，人家媒婆也就无所谓了。
总之，人家就是靠“成交率”吃饭的，油馍馍已经吃了，钱也拿了，并且人家说得话是一清二楚，是你们没听明白的缘故，人家已经是全身而退了。
估计这个男方也是一个“歪瓜裂枣”，或被别人“拣残剩了”的二货，亦或是由于家庭条件穷困，到了“穷不择妻”的地步了吧。
因此，男方家长也就抱着“一吊配一吊，西葫芦配番瓜”的心态，认为世上的“黄瓜哪有两头甜”的，就想当然地理解为媒婆的四句话表示的意思是：
“贵女子”虽然不会针线活，但做饭还是非常好的。一个眼睛虽然有萝卜花，估计什么都看不到，但另外一只眼睛“没什啥”，就是什么事也没有，一切正常，最起码还是一个“单枪”的“明”姑娘，就答应了这门亲事。大家知道，那时的男女双方是不能见面的，甚至公婆也是全凭媒婆一张嘴来了解全部情况的。
可等娶进门才发现，媒人说的“没针线”，他们理解对了，的确是没针线，什么针线活都不会做，但“好茶饭”他们却理解错了，人家媒婆的“好茶饭”的“好”，不是他们理解的表示会做饭，并且做得非常好的“好”，而是“好（读音为hào）”，表示喜欢的意思，原来只是一个“吃货”而已，饭是一丁点也不会做的。
而后面的两句话则更加离奇了，“一个眼睛萝卜花”他们又理解对了，就是什么都看不见，但后一句“一个眼睛没什啥”，他们又理解错了，原来这只眼睛更可怜，连眼珠子都没有，纯粹是一个瞎子。
当时的社会，只要一娶进家门，就没一点办法去更改了。
男方一家气不过，跑去质问媒婆，但没想到媒婆却是一副得理不饶人的架势，理直气壮地说到：
我是把一切情况全告诉你们了，是你们理解错了，要想退货也行，但彩礼一分不退。
原来媒婆就光靠这样一个两眼瞎的吃货，已经骗了好几家了。
男方一家傻眼了！
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