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十月初一寒衣节：民间祭祀讲究及禁忌（附：如何遥祭祖先）

每年农历十月初一寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，亦是道教五腊日之“民岁腊”，是我国传统地祭祀节日。相传起源于周代。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先，道教宫观一般会在这一天举行摄招安灵超度，超度过往孤魂。

这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。

农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。

2020年阳历的11月15日，也是阴历的十月初一，是传统的“寒衣节”，也是我国传统民俗中的三大鬼节之一（清明、七月十五、十月初一），古诗有云：“十月里来十月一，家家户户送寒衣，祭奠先人御寒气，敬老孝老世代传。”

《云笈七笺》记载正月一日为天腊、五月五日为地腊、七月七日为道德腊、十月一日为民岁腊、十二月八日为王侯腊。

《天皇至道太清玉册》称：“正月一日，名天腊，此日五帝会于东方九炁青天。五月五日，名地腊，此日五帝会於南方三炁丹天。七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。十月一日，名民岁腊，此日五帝会於北方五炁黑天。十二月八日，名王侯腊，此日五帝会於上方玄都玉京。其五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。此日皆累生人，宜当醮谢，须凭法力祭祀，追赎涂苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。”

传说，阎王爷会在这一天给阴间的鬼魂们放假，让它们来人间领取其在世的家人给它们送的钱物，然后在天亮前赶回阴曹地府。可见这一天的祭祀非常重要。

据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。

《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。

明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”

潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有清代寒衣节的情形：“十月朔士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

寒衣节是一个传承中华民族孝道孝行的好时机，可以借此机会宣讲家族传承、先人的故事，让自己行孝的行为给子孙后代做一个好的表率，一个推崇孝道的家庭才能成为一个和谐的家庭。祭拜送寒衣之时，不要睹物伤情，忧伤悲痛，应心怀感恩与缅怀之情。

每当清明节、中元节、寒衣节、下元节的时候，我们就要到祖坟前烧纸，给逝去的亲人送钱，这是中国的习俗，是孝顺子女悼念亲人的方法。但有一点，现在知道的人却不多，给亲人上坟烧纸钱，以孝举来寄托哀思的同时，自己的运气也会改变！

用道教的观点看，在生命的天道轮转里，我们每个人都是灵魂的寄主。已离世的人，肉体虽已消亡，但灵魂还在，也就是我们常说的鬼。

人死后，灵魂就要等待新的寄主，然后才会再次轮转。但这个等待的过程可能会持续很久，也许是十几年或几十年，甚至更长的时间。而在此之前，他们就会一直在鬼魂的状态中苦苦等待。

他们有的在活着时的家里逗留，能看见自己亲人的一举一动。有的到处游荡，成了孤魂野鬼，过着更为凄惨的日子。这时，如果亲人为他们做超度，他们就能够得到天尊和神仙的力助，摆脱鬼的状态，走向更光明处。

在等待轮回的日子里，他们和我们活着的人一样，都希望活着的亲人能给他们一些吃的，更盼望着能给他们送来钱财。

每到祭祀的节日我们给他们烧纸钱，让他们也有准备过节的钱财和时间，能够过上快乐的节日，我们活着的人运气也自然会好起来，做事也会更顺。因为他们有了钱，就不会常常缠着我们要钱，须知，被缠者，就是阴气上身，我们活着的人，是阳气越旺，运气越好，身有阴气，做事怎么会顺呢？再说，买烧纸也花不了多少钱，何乐不为呢？运气好了，多挣些，也是我们每个人的愿望。

所以，我们作为他们的亲人，还能视烧纸送钱为可有可无吗？

关于上坟烧纸，有的地方习俗，是在上午烧，不能过午时的十二点，也有的地方，要等到天黑了再烧。总之，按各地的习俗就是，只要是烧了，把话说到，他们都能够收到所送的钱，能够收到亲人所送的礼物，也能听明白我们所说的每句话。所以，我们若是能知道逝去的亲人活着时喜欢吃些什么点心，可以多准备一些，与纸钱一起送给他们。他们过的好了，也会在暗处帮我们，我们也就做事更顺，发财也就更容易。这就是，越是经济发达的地方，人们越讲究逢年过节时给亲人上坟烧纸，不是他们有了钱才这样做，而是他们相信这样做的道理。

上坟烧纸能够改变我们的运气，一直持这种观点的人，以后更要注意，争取将这一孝举做的更好；有不同观点者，也是机缘不到，待机缘成熟时，自会相信这一道理。

1 风水找源头，孝亲祭祖才是风水之源

我们找风水要找源头，风水不好，招不着财，或者有灾难，大都用风水法物化解，这都是外表性的东西，不是真实的，不能彻底改变我们的命运。我们把命运交给大师了，交给吉祥物品了，这个是不可信的。

其实，孝亲祭祖才是风水之源。

我们的生命从父母那来。父母祖先就是我们的根。所以我们浇水的时候，要连根一起浇，根深蒂固，枝叶自然茂盛，家族才能兴旺。

人的福报来自于哪儿？来自于孝顺父母，这是第一条。

我家供奉有祖先的牌位，我为什么相信这个？因为我过去碰到一个大师，他说你这个人有祖宗的德在，不然你就早死了。我一想，我小时候从楼上摔下来，没要命，当时很奇迹，摔下去不会说话。在外面也没人管，躺那儿两个小时自己恢复了，就鼻子底下落一个疤以外，脸上的疤都全好了。

我当时就想，人家说祖宗之德是真的还是假的？我们老家是在河南洛阳，有一年我回到家里，我的大伯给我拿出家里的族谱我才知道，原来家中四代以上有一个太爷爷出家当道士了，做监院了。我这才知道原来是家族有人在宫观修行，行善积德，才能保佑我这个子孙后辈。回到家里，我就让一位道长给我写了一个祖先牌位。

现在清明期间还有其他法定节假日，我们去祭祖，是不是真能想起祖先的好处？思祖先之恩，这是非常重要的。

我去过山东一个家族，二三百口人，每年大年三十，各家的长子长孙要干什么？祭祖守夜。所以这个家族在各个地方工作的公务员特别多。我就在看，这个家族为什么这么兴旺，别人跟我讲他们家风水好，我说你们只知道其一，不知道其二。他们说为什么，我说这个家族之所以风水好，是因为他们知道根在什么地方，他们知道祭祖。

祭祖的时候，烧香成为阳，烧纸成为阴。古时候老人家都会讲，那个家里没香火了。没香火代表什么？它不只是代表了断子绝孙，香火还代表财富。祭祖时要虔诚，我们现在家族能兴旺，全是祖宗积德。

那应该在什么时候祭祖才好？清明节、七月十五日中元节、十月一日送寒衣、冬至，加上大年三十，祭祖先应该是五次。

2祭祖才是报恩，浇灌祖根才能得到厚福

只有祭祖，懂得感恩图报，才可以获得祖先的护佑和眷顾，家族的运势才会更好。如果在条件许可的情况下，没有显露纪念祖先的心意，那就是不孝的一种表现。

祖先就是我们这个家族的根。我们看这个树，树根不动，树枝再摆，摆一会儿就会停下来；但是树根一旦动了，那这个树连根拔起就死掉了，所以根很重要。我们不要认为我们自己能耐大，福分大，你看我挣了这么多钱，告诉你，没有祖宗之德护佑，你这福从哪里来？

你要论名字，跟你同名同姓的人很多，你为什么发财了？他就倒霉了？包括同年同月同日同时生的，命运也各不相同，这就是祖宗积德护佑。要真明白这个道理，就会长时间思念祖宗之德。

所以我们有没有想过，真正的风水在什么地方？我们要从根上找。孝亲祭祖是风水之源，我们要真正懂得这个道理，就能理解老子讲的“福祸无门，惟人自召”、《易经》上讲的“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”的意思。

3五毒俱全，运气就会衰败

一个人拥有全天下所有的财富，能帮助全天下所有可怜的人，可是他只要不孝敬父母，不厚爱手足，不对妻子负责任，都算不上是一个好人。一个人连对他的父母、祖先都不好，只对别人好，你要注意，为什么？忘恩负义之人不可交，交这种人会吃亏。

各个地方的祭祀风俗不同，我们可以根据各地风俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去，也可以遥祭，朝老家的方向烧点儿纸，烧点儿香，这叫不忘根本。懂得感恩图报，才可以获得祖先的护佑和眷顾，家族的运势才会更好。如果在条件许可的情况下，没有显露纪念祖先的心意，那就是不孝的一种表现。

纸就用那种传统的黄纸，不用太多，几张就可以。有很多人大把大把地买那种假的钞票，千元的万元的，一烧一大堆，其实一点儿作用也没有。

有一个老板，他的父母去世以后，他塑了两尊小像在家里供着，和供神是一模一样，早晚烧香，一天三顿饭。这个老板有几十个亿资产。我当时还在想，这人怎么有这么大的福报啊？最后才明白，是孝心所感。

他说他父母去世五六年，他对父母的思念是有增无减，我们有没有？很多家庭父母去世以后，包括拜祭父母的照片都要烧掉，说人都死了，要照片干什么？这多晦气！送葬时把相片也就烧了，还跟我说：老师，不是我们不留，我们家就一居室，没地方挂。再到他们家一看，他们夫妻的相片挂满了。

大家要记住，孝亲祭祖，才能夫妻和睦，进而家庭兴旺，只有祖先欢乐，你才能有求必应，心想事成啊！

寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

1寒衣节祭祖须知

寒衣节祭祖跟中元节祭祖基本相同，主要分为坟地祭祀，遥祭，供奉牌位。

唯一不同的是，送寒衣可以焚化一些纸的衣服祭祀先祖。

在烧的时候一定要慢，让火烧完，不要拿棍子乱去戳，乱挑，再加上烧的时间我们也要等着火着完，连这个明火暗火都成了灰了你再走，为了杜绝产生火灾。这是唯一跟中元节祭祀有区别的地方。

无论是哪一种祭祀方式，切记要怀着一颗恭敬感恩的心。

2墓地祭祀注意事项

在这里，首先要郑重的提醒大家，千万不要让别人代哭代祭，这样是不可取的！

寒衣节祭祀，我们要注意的就是：

第一，服装，不要穿大红大绿。你要记着这是去祭祖，不是参加什么社交活动去了。

第二，在墓地里面不要大吼小叫，一定要严肃。

第三，在点香、点蜡、烧纸、供水果、供糕点的过程中，以及供完以后的注意事项。

3如何烧香？

① 第一根香：礼请历代祖先前来享祭。为什么呢？你是来祭他的，摆上水果、摆上糕点就要点香，“礼请历代祖先前来享祭。”请你上面的什么曾祖父曾曾祖父，我们不知道的，礼请他们一块来。

② 第二根香：礼请墓主，或者是你爷爷或是你奶奶，爷爷奶奶前来享祭。

③ 第三根香：礼请当方城隍、土地前来享祭。

这是在墓地就要说享祭这个话。

烧完纸、烧完香、供完水果、磕完头以后，墓地上面供的水果糕点不要扔在墓地上，不然浪费了，这个叫不惜福。把那糕点可以两个手指掐一点下来，洒在纸灰上就可以。要有香蕉、苹果也是，抠一点洒那儿就行了，不要全部扔在墓地。

4供香的礼仪

供完香以后一定要跪着，不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀？就是祖先。

所以现在很多人上坟，怕把裤子跪脏了，没事啊，去坟地可以穿一个不值钱的裤子嘛！是祭祖去了还是炫富呢？穿那么好干啥？所以，我们改正一下，可以穿一些不值钱的裤子，脏了就脏了，回家洗洗，现在都全自动洗衣机也不费什么事。

还是要跪，一定要跪，这个下跪是非常好的。要不我说裤子脏了好洗，心脏了就是忘恩负义了，难洗呀！裤子脏了没事，心脏了非常可怕。

5烧香的注意事项

三根香可别一起插，千万别把三根香捏到一块就插那儿了，这样是不恭敬的。

插香的时候，是用左手从右向左插，从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。

为什么这么说呢？在世上的人是以左为上，去世的人是以右为上，这和我们活着的人是反的。去世的人是以右为上，在世的人是以左为上，这就是我刚才给大家讲的，我们在一个房间里面，上房是给父母住的，这是对活着的人。那对去世的人是以右为上，先由右向左插。

左手是善手，插香一定用左手插，祭祖先是从右给左，这是符合礼节的。

6烧纸的注意事项

烧纸时，要非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。在这个过程中，还要把坟地周边的杂草，一些污秽的东西清理干净，就等于给祖先打扫卫生。

烧纸千万不要着急拿棍挑，千万不要挑！一定不要挑！要一张一张烧，你别着急嘛！我们烧一张纸，念一句太乙救苦天尊最好。你烧一张纸，念一句太乙救苦天尊，你点一下头，就代表磕一下头，这样恭敬心就全有了，效果还是非常好的。这叫什么呀？续火添香。烧纸就是续火，那火不要断，这叫添香。

纸衣服选择：

女款纸衣服上的图案以凤为主。

男款纸衣服上的图案以龙为主。

现代款纸衣服如西服风衣等也可以选择。

7供奉水果的注意事项

祭祀供奉五种水果，一定要供五种水果。

我们人啊和五是非常有缘的，我们都知道我们身体看五官，我们的手指头是五个，脚趾头也是五个，我们有五脏，我们外在有五方，妳看东南西北中是不是，我们古人讲的，我们人需要的是五福，最后一福就是寿寝。

就是去世的时候非常安详，妳看我们大家和五是非常有缘分的，所以我们经常讲五福临门，包括孔老夫子讲的五伦，妳看都是与五有关系，所以我们供五种水果。

实在不方便那一种也行，那实在不方便，我觉得挺方便的。那五种很简单，不要买多香蕉买一根也行，苹果一个总行吧，凑齐五个不就行了，是不是？我们知道苹果代表的平安吉祥，香蕉代表着招财，葡萄桔子，所以我们可以备五种水果，所以千万不要偷懒，尽量备够五种。

反正我们一年，是不是，去一下，真花不了多少钱，再说我们供完之后可以拿回家吃嘛，一样不会浪费的啊，这也是个心意。

不能供奉的几种水果：供梨、栗子、柿子和石榴。这几种水果，都不要供奉。

切记备糕点，水果代表的阴，糕点代表的阳。我们祭祖的时间里面，一定还是要落这个阴阳，祭祖一般要备的就是这两样，给祖先上坟千万不要祭肉。

8点蜡烛的作用

蜡烛叫什么呀？蜡烛叫灯，也为阳，点蜡烛后，子孙不容易上当受骗。为什么呀？他前途是一片光明。需要注意的是：去世三年之前是白色的蜡烛，去世三年之后是红色的蜡烛。蜡烛使用完毕，可以熄灭带回家以供下次使用。

给祖先点蜡烛，实际是给我们自己点蜡烛，你以为给祖先点呢！蜡烛代表着光明，在道教也称为光明啊！这个供蜡，功德是非常大的，让子孙走任何路都不会偏，不会走到黑道上面去，不会走到邪道上面去，不会走到违法乱纪违背伦理道德上面去，这叫什么呀？明道啊，这是明道呀！

9祭祀祖先要诚敬，做到七敬

第一，行为有敬。行为端正，在坟地那个地方，烧纸要有烧纸的样，跪要有跪的样，行为有敬。比如给去世的人磕头，是连磕三个头的，磕头一定是头往下连续点三次，这是给去世的人磕头。

第二，出言有敬。出言有敬非常重要，言语只能赞扬去世人的功德和对你的帮助，切不可揭人伤疤，上坟的时间千万别说这话。

第三，发声有敬。在墓地不要大吼小叫，不要说一些与祭祖没有关系的言语，我们进了墓地是非常严肃的，要不就是念太乙救苦天尊，边烧纸边念，要不就心里念。祭祖时一定要发声有敬，声音不要高低不匀，不然孩子对你说话会没大没小，直呼其名啊！

第四，先后有敬。谁先上香，谁后上香，一定要符合礼仪，由长到幼，由男到女，这叫长幼有序。你父亲要去上了，你不能把你父亲的光夺了。为什么呀？你抢在他前面上，这是不符合礼节的，所以，烧香、烧纸，让你父亲先烧。

或者纸比较多了，大家都围在一块共同烧也可以。可是点这个香，点这个纸的第一把火，一定是你的父亲，或者是爷爷，要在世肯定就是爷爷，不要仓促，礼节上面一定把这个序要排好，先男后女。我们既然做，就要做得第一如礼，第二如法，这个是非常重要的。要先让父亲母亲长兄长姐烧完，然后自己再烧，这叫什么呀？合理合法，这五伦要顺应。

第五，进退有敬。我们要进退有敬，如何进退是非常重要的。

进坟地的时候要非常的肃静，一定要肃静，不要再抬头了，要非常地低视，看着祖先的墓碑墓地，上坟不是去公园看景去了，所以不要在坟地以后东张西望。在形态上面进退有敬，要有一种悲哀的心：现在自己过得这么好，父母、祖先到底有没有享到福？没有哇！是不是？确实没有啊！

就像我一样，我现在生活好了，每次去给我爷爷上坟，我就讲了：“孙子现在过得这么好，您老人家没有享到孙子的福啊！”我每次想到这一块，心里很难过啊！要有这种心理啊，这是非常重要的事情。

离开的时间，不要转身给祖先一个屁股，不要烧完香、烧完纸以后，我们“嗵”转身就走了，后退三步，转身再走，这是个礼貌问题。现在很多人都不注意，烧完纸转身就走，不急那两步嘛！我们倒后三步怕啥？我们为什么旺不过三代啊！我觉得与这可能也有关系。

第六，临近墓地有敬。墓地可能是一个大型公墓，我们不光要尊敬我们的祖先，对别人家的祖先也要尊敬，进到墓地以后不要大声喧哗。

第七，祭祀行礼有敬。人在墓地不要边烧香，边想着：我家里孩子回没回来？我爸不知道今天在街买啥了？我妈今天上午做什么饭？心跑了就麻烦了！你人在墓地，当下心意里头一定要在墓地想着，千万不要抛锚，要一心一意！你要在上坟的时间三心二意，操心这个操心那个，我告诉你，你孩子上学三心二意，学习决定不好。

10最后需要注意

在墓地不要拍照：我们进到墓地，衣服也要整理得整整齐齐，还有在墓地不要随便拍照，现在很多人不懂，在墓地乱拍照，墓地是属阴的地方。很多人还更有意思，看到个墓碑就说：“这个墓碑还不错，和墓碑合影。”你说这人跟谁合影不行，非要跟墓碑合影？所以，人对这类的事情是不能不懂啊！

一个是墓碑，一个在寺庙的佛菩萨像，一个是道观的神像，都不能随便合影拍照的。现在人不知道，一看这神像这么庄严，我给他拍张照吧，千万别拍！他们都是圣贤啊！这对他们不恭敬啊！你看他们坐那是一尊像，不会说话，你就乱拍照！很多道观寺庙门口人家就写的有告示“禁止拍照”，你要遵守人家寺院道观的这个禁忌。

那墓地没贴这个怎么办？我们在墓地也不要乱拍照，这个是一定一定要注意的，千万不要在墓地拍照。那在墓地乱拍照，结果不光受小人暗害，还经常会被公检法查处，就犯这个呀！对我们是非常有影响的，所以我们大家在这个上面呢，千万千万不要去做这类的事情。

隆重的祭祀：家里今年有考大学的子女，需要考大学，可以非常隆重地去祭祀，烧的香比较多，可以非常隆重地去祭祀，我给大家讲过，三百六十五根香代表一年三百六十五天，我们希望我们的祖先天天都能饱受香火，也希望祖先能保佑后代子孙，天天能吉祥平安，这是这种含意。

要是这一年有闰月，我们都知道，一四年是有闰九月的，有闰月了就需要把这三十天，加在上面去，大概就是三百九十五天，就要焚这么多的香。它焚的数字是不一样的，有闰月就要多一些。

整个家族要是来祭的话，就按照男女来分，我们想一想，三百六十五根香，要是姊妹十个怎么办？那就分十把，一人三十六个，老大多分几根就可以了。要是有十二个分十二把，有五个就分五把，在坟地上面把香全部点起，这叫什么呀？补阳。你阳上有亏啊，我们用这个方法把阳补了，这叫补阳。内在一改，我们再把这个阳去补上，这个时候纸和香可以烧的越多越好，这是为了补阳，求祖先原谅。需要注意的是，三百六十五根香需要插在坟前，如果实在没有地方，可以放在焚纸盆燃尽。

什么是遥祭，如果人在外地工作生活，没有时间去祖先墓地，又想表达一下对祖先的祭祀，就朝着老家方向，在十字路口或是方便祭祀的地方画一个圈，在圈里烧纸。

1寒衣节遥祭准备物品

遥祭需要准备的物品：麻钱纸，纸衣服，香，蜡烛，水果（五种水果，一种一个即可），糕点。

去世三年内用白烛，去世过了三年用红烛。

如果十字路口是水泥路，可以选择带一个一次性纸杯放一些土当做简易香炉用来插香。

2遥祭流程

第一步：摆放贡品及焚香，具体如下：

首先摆好准备好的五种水果，然后开始焚香。焚三根香，第一根香礼请当方城隍、希望他们做证明，护持你的祖先前来受供。第二根香礼请当方土地，希望他们做证明，护持你的祖先前来受供。第三根香礼请祖先，前来享祭领钱。

第二步：画圈烧纸。（以下画五个圈烧纸时，均不需要再礼请城隍土地及祖先，因为此前已经统一礼请过。）

如果成家，就烧五堆纸，画五个圈（详见下图示意）：

第一个圈给自己本姓祖先烧纸。（不留口）

第二个圈给自己妈妈家的姓氏祖先烧纸。（留口）

第三个圈给太太（或者丈夫）家的祖先烧纸。（留口）

第四个圈给丈母娘家（或者婆婆家）的祖先烧纸。（留口）

第五个圈是给有缘众生烧纸。（画半圈）

一般都是五个，就是自己家的，自己妈妈家的，自己太太（或者丈夫）家的，还有自己岳母家（或者婆婆家）的，还有有缘众生。

3画圈具体注意事项

1、画第一个圈不要留口。

画第一个圈时，都流传留一个口。但我要告诉大家，不需要留口。

为什么不需要留口？你要画圈，就要把它画圆，这个叫后代子孙阳人所画的圈。

打比方，你要是给你祖先在烧的纸，你画的这个圈没有口，你的祖先也能进来，因为你的祖先与你有血脉之缘。

你要是真正不明白这个理，留个口的话，反而会被外鬼偷走，甚至会被抢走。

我们民间流传的留口，实际这个是误传，认为祖先进不来。你想，就像你们家里人，哪能没钥匙啊！那祖先收你给他的供养，他怎么能收到位呢？就因为跟你有血脉之通，要是没有血脉之通，他进不来，因为有血脉之通，所以不需要留口。

2、烧纸之前的礼请顺序。

我们摆好贡品（水果，糕点），需要第一位礼请谁呀？当方城隍，这是礼请道教的神，城隍爷。

第二个礼请的是什么呀？当方土地。希望他们做证明，护持你的祖先前来受供。

为什么呀？你得指望着当地的城隍和土地爷，把这个钱送给你的祖先。

当方土地，就像我们当地的邮局一样，它起这个作用啊！那城隍是谁呀？城隍就像公安局一样，它能起到外鬼不敢乱抢乱占。

这是我们要祭祀自己的血脉，有直系血脉的亲属，你像爷爷呀，太爷爷呀，你历代宗亲祭祀的时间，圈要画圆，不能留口。

先焚香礼请城隍土地，这是第一个步骤。

第三位礼请的是什么呀？自己祖先。

3、画第二个圈的注意事项。

那第二个步骤干什么呀？画个圈给妈妈那边。你看，我妈妈姓王，我每次烧纸的时间呢，还会再画一个圈，这个圈我会留口。

那这个圈留了口以后，不怕外鬼来侵占的原因，是因为我前期已经把当方土地和城隍礼请了。我们都知道，神有五通啊，你起念他就知。

因为感谢妈妈这边的祖先对我们的保佑，所以你可以在画这个圈的时间留一个口，给你外婆家呀，外太奶奶这些呢，也祭祀一点。

我们经常在讲，纸真花不了多少钱。他要真投胎走了，那你把这个钱烧那儿以后，土地城隍就会安排可怜的孤魂野鬼给拿去用，这也算是有功。

他要没有投胎走，你没给他烧，他不可怜吗？所以，对焚化纸钱这事啊，是民间意。

讲到这个地方，所以第二个圈呢，给妈妈那边的祖先，一定要烧。

4、第三、第四个圈的由来。

因为我烧纸烧的更多，跟你们可能不一样了，我除了自己家的、妈妈家的，我还有太太家的，我每次烧还要画一下，感谢太太家的祖先呀！

我甚至第四个圈画到哪儿？我丈母娘家的杜氏啊！因为我岳父姓苏，我丈母娘姓杜啊！我还会给她杜氏的历代宗亲烧点纸，因为我想，我来一次不容易，反正又回不去，那点纸对咱们来说，花不了多少钱。

5、第五个圈的作用。

那第五个呢，我只画半圈，为什么画半圈呢？给有缘众生。

道教讲慈悲嘛，我们人也讲慈悲，这画半圈以后让他们排队呀！这半圈只要是活人画的，他从这半圈过不去啊！这是民间的这种文化，让他排队来领钱，也希望这些没有人祭祀的，也包括很多被打掉没人祭祀的一些胎儿，有些是孤儿，有些是没有子女的孤寡老人，我们给他们也去焚烧一些。

避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。

1 床头挂风铃

风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻。

2夜游

八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。

3非特定场合烧冥纸

冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。

4偷吃祭品

这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

5晚上晒衣服

当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。

6喊名字

夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。

7游泳

此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。

8乱看

好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。

9榕树放在家门口

因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。

10熬夜

人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢。

11靠墙

好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。

12捡路边的钱

这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。

13轻易的回头

当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。

14不能随地勾肩搭背

人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟”上身”。

15拖鞋头朝床的方向

好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡。

16筷子插在饭中央

这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物。

17一个人

一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的。

18晚上拍照

此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家。

19玩碟仙

平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分。

20拖鞋整齐的放床边

在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床。

21吹口哨

​父亲去世后，每逢他的生日，子女们如何祭奠

父亲去世后，每逢他的生日，子女们如何祭奠

文/@成长新视点

父亲去世后，每年遇到他的冥寿（生日）时，子女们为了表达哀思，主要鲜花、礼品、焚香、摆酒等祭奠方式。

人活着的时候，每一年他出生的那一天，叫生日。老人在六十岁之后，子女们为老人庆祝生日的活动，叫祝寿。

当人去世之后，每一年他的生日，就叫冥寿。子女们在父母去世后，为怀念老人，举行祭奠仪式的活动，叫冥庆。与祝寿喜悦欢庆的氛围完全不一样，冥庆是一种子女对父母的哀思，充满了悲伤压抑的情绪。

父母去世后，在他们冥寿之人举行祭奠，以简约、低调为宜，不宜大张旗鼓。一般以鲜花、礼品、焚香和摆酒等祭奠方式，表达哀思。

鲜花祭奠，是在父母冥寿之时，子女们表达追思之情较为合适的表达方式。鲜花，一般选择白菊花、康乃馨和百合花等。冥寿当日，准备一些鲜花，摆放在父亲的遗像或坟前进行祭奠。

菊花，一般祭奠常用的为黄菊花和白菊花，菊花是思念、追思的意思，表达对逝者的哀思。康乃馨，代表爱和祝福，适合对逝去的长辈表达哀悼和思念。百合花，象征着永远幸福，适合对逝者表达哀思，祝福他们能够重生获得新幸福。

礼品祭奠，在民间也是一种通用的祭奠方式。老人去世后，亲人为了表达对他的思念，希望他们在另外一个世界也过上好日子，往往会选择礼品祭奠的方式。

礼品祭奠有着特殊的意义，当老人活着的时候，由于家里条件不充分，他喜欢的东西亲人无法孝敬，死后也就给亲人留下了遗憾。觉得老人活着的时候，没有很好孝敬。为此，在他去世后，会选择冥寿之计，送上他生前喜欢的东西，以弥补亏欠。

可以买一个蛋糕模型，插上蜡烛，写上名字和年月日，放在遗像或坟前祭奠。

故此香，在古代物质匮乏的时，相比其他东西，制作原料易取，加工工艺简单，社会供应充足。故此，焚香祭奠，成为了古代最为常用、相对便宜的一种祭奠形式。

焚香祭奠，不受场所限制，耗费不大，无论在经济或环境上，家家户户都能够承受得起，做得到。父亲冥寿时，带上香，在遗像或坟前燃香祭奠，表达思念，较为方便。

酒，在古代属于稀罕之物，也是祭祀通用品，属于重要场合使用的东西。父亲去世，在其冥寿之日，摆酒祭奠是一些人的选择。

冥寿的摆酒，没有周年祭那么复杂，在老人的遗像或坟墓前，摆上一瓶酒或三个酒杯，依次酌满酒。一边倾诉对老人的思念之情，一边把酒倒入地上，请老人饮用，以示追思。

父亲去世后，每年生日的那天，作为子女不宜婚嫁、大宴宾客，无论哪一种祭奠形式，都以简单、简约为宜，表达自己对父亲的感恩和敬意，请他安息。

​#历史开讲#

扫墓结束后，能把供品拿回去或直接吃掉吗？清明节后需注意什么？

在清明来临前，几乎家家户户都会提前准备好香火、纸钱、鲜花和水果等祭祀用品，在清明节当天我们需要和家人一起，携带这些准备好的贡品到祖先、亲人的墓地上，给亲人的墓地清理清理杂草、添一抔黄土、把墓碑上的灰尘擦干净、摆上贡品、燃烧纸钱、磕头祭拜亲人先祖，表达对他们的思念和感恩之情。

民间有句俗语：“再累莫坐人肉凳，再饿莫吃坟前供”。

祭祀先祖时，给先祖摆上祭品、供品时从古至今流传下来的风俗习惯，所以在清明这天，去墓地扫墓时，子女们都会携带上各种各样的供品。但因各地的风俗习惯不同，携带的供品也是各不相同，一般来说都是：糕点、肉类、水果。

在我国殡葬文化中，扫墓祭祖是有诸多讲究的，其中有一个说法叫做：“祭三贡四”。也就是准备的供品必须是单数，可以是三样、五样、七样、九样，忌讳双数。

有些儿女们在给亲人扫墓时，为了表达敬意和哀悼之情，在供品上会“下功夫”，比如准备的烟酒是高档的、水果会选择进口的、糕点也会选择最贵的，只希望能让先祖们“品尝”到儿女后代的一份孝心。

我们都知道，在扫墓结束后，墓园的工作人员为了防止发生消防事故，会及时把墓地上的没有焚烧干净的祭品销毁，有时候也会把扫墓后的供品拿回家。

今年清明节我们去墓园扫墓时，遇到了一件类似的事情。

因为受疫情影响，今年我们当地墓园依旧不允许市民进入墓地祭祀，如果市民要焚烧祭品，只能在墓园外的农田里进行。

在我们祭拜先祖，焚烧祭品时，时不时能看到一些拿着黑色塑料袋的中年妇女在一旁走来走去，时不时的左顾右盼地环顾四周，似乎在焦急的等待什么。当发现有家庭结束扫墓离开后，这些中年妇女会赶紧把别人家上供的糖、烟酒、水果、肉馒头装进塑料袋里带走。

看到此，我不禁有些疑惑：这些供品时供奉给先祖逝者的，说白了就是给“死人”吃的东西，活人拿回家吃难道不会觉得晦气吗？而且家属前脚刚走，这些人后脚就把供品拿走，这不是对逝者不尊重吗？

公婆告诉我，东北这边的扫墓习俗，祭祀后的供品是可以拿回家的，有的人还会把这些供品赠送给周围的亲朋好友，也会分给孩子吃。因为在老一辈人的眼里，这种供品供给先祖后，再拿给孩子和亲朋好友吃，可以让他们感受先祖的福气，享受先祖的庇佑，以后无病无灾。

事后我又咨询了我的一些南方朋友，朋友们则表示，在她们当地丧葬风俗里，扫墓后直接离开不允许把供品带走，要是偷拿了供品，那就是对逝者的不尊敬。

那么，扫墓结束后到底能不能把供品拿回去或者直接吃掉呢？这是个比较有争议的问题，也是让人很纠结的问题，因为各地风俗习惯不同，对供品的处理方式也是各不相同。

今天我们针对这个问题来共同探讨一下关于清明节的一些“冷知识”。

祭祀先祖这个传统最早是可以追溯到我国周朝时期。我们在一些影视作品中，也经常会看到在古代祭祖时，人们会在供品台上往摆上了猪，鸡，鱼，等肉类，各种各样的水果、糕点等，通过祭祖来表达对先人的怀念和对子孙的祈福。

古代帝王也经常会通过祭祀来祈求国家风调雨顺，人民平安幸福，所以祭祀思想一直对人们有很深的意义，后来随着社会的不断进步，这种习俗一直延续至今，慢慢变成了活人对逝去亲人的一种思念和悼念。

一般来说，祭祀用的供品大多数以猪肉、家禽肉、全鱼这三种荤食，像牛肉和狗肉是不允许用来祭祀的，可以说是禁忌，有的地方风俗，还会在祭祀时准备三种新鲜素食，像豆芽、豆腐和百叶或是一些新鲜的瓜果。

比如在我湖北农村老家，在清明节或者逝者们周年忌日时，我们会为亲人准备一些生前他们爱吃的食物以表哀思。例如我爷爷生前特别喜欢吃罐头和苹果，所以每年清明节我们给爷爷扫墓时会在墓前给他摆放两罐水果罐头和一些苹果；像我爸爸生前爱吃面包和麻花，那我们在他忌日时也会在墓前多放一些面包和麻花。

所以，祭祀先祖摆放供品是对他们的一种缅怀，也是清明扫墓不可缺少的重要一部分。

那么，这些供品在扫墓结束后能否带回家吃掉呢？每个地方的说法也是不同的。

在有些地方，扫墓后是不允许把供品带回家的，也不允许在墓前把供品吃掉，否则就是认为对逝者的不尊敬，通常人们把供品摆放在墓前，祭拜后直接离去，仍由这些供品自生自灭。

比如开篇中提到的那句俗语：再累莫坐人肉凳，再饿莫吃坟前供。说的就是这个习俗，奉劝别人不要随意吃坟前供奉的供品，以免遭来祸端。

这并非是封建迷信，是有一定科学依据的。因为坟前的供品是不卫生，比如在农村，坟墓都是在农田里，供品的香味会引来一些蚊虫，甚至还会引来一些流浪动物，这些蚊虫和动物啃食过的供品，如果人再吃了则对身体不利。

而且这些供品不管是熟食还是生食，时间久了就会变质腐烂，可能表面上没有什么变化，实则内在早已腐烂变质，人吃了很容易中毒生病。

所以，在有些地方扫墓上供后，会隔一天后去墓地里把这些供品统一处理丢掉，以免旁人误食了变质食物引发意外。

大多数地方在清明扫墓后都允许把供品带回家吃掉或者在墓地里如果觉得肚子饿，可以直接吃掉。

比如东北这边，大部分人在扫墓后为了不浪费食物，都会把这些供品带回家。像我表姐嫁到了浙江，他们当地的风俗也是类似的，在清明祭祖时，会准备很多祭品和供品，当地人就算家里条件不富裕在这一天也会花钱准备很多殡葬用品。在扫墓结束后，会把供品留一半在墓地，剩下的一部分带回家吃。

就有点像我们去寺院里拜佛烧香一样，很多寺院每年都会举办很多大型的水陆，香客们会供奉很多水果、糕点，在结束后，寺院的师傅们会把这些水果糕点分给在场的香客们，很多香客都争先恐后的去抢夺这些食物，带回家给自己家人和孩子吃，这些食物在他们心里就像“福果”，潜在的希望吃完后能得到祝福和庇佑。有些人也会在扫墓后把这些供品分给墓地管理人员或者一些流浪者。

其实这并不是人们迷信，而是在很多人心里这些供品如果不带回家仍由腐烂坏掉，一来腐烂的食物容易引来一些蝇虫，污染先祖的墓地；二来这些供品都是花钱买来的，可能某些烟酒水果还是花了高价买来的，要是直接丢掉不要，未免有些浪费。

据史料记载，在乾隆年间，每年皇帝都会举办春秋祭祀，祭祀完所用的肉都会分给手下的王公大臣，所以这种扫墓后吃贡品的行为是被允许的。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，几乎每年清明节这天天气都不太好，不是下雨就是阴天，而像我们当地，在清明节这天还下了一场雨夹雪，气温骤降好几度。

如今清明节已经过去，很多人会觉得在清明假期结束回归工作后，会突然觉得身体出现了不适，比如浑身疲惫、食欲不振、甚至有些精神恍惚，这时有些人不禁会胡思乱想道：是不是清明节扫墓时遇到了什么东西？

其实，这种现象很常见，可以说很多人在清明节后都会遇到的，而导致这种现象的原因也并非像人们心中想的那么恐怖。

1、清明节前后天气可能不太好，甚至雨水较多，所以也会导致空气里湿气加重。而有些墓地都是建议在城市偏远郊区，甚至在山上。这些地方本就远离市区，平时人烟稀少，而且山上的环境本就偏阴冷，再加上下雨，湿气就更重了。

而清明扫墓通常都是在早上去，有些人为了能路上不堵车，早点完成扫墓，甚至天不亮就去了墓园。早上露水中，寒气凉，在墓园里扫墓拜祭，免不了被湿邪之气乘虚入体，所以会导致身体出现不适。

所以，在清明节过后建议注意保暖，可以喝点生姜水驱驱寒，谨防感冒。

2、上文中也提到了，扫墓后的供品有些地方时允许拿回家食用的，有些人出手比较阔绰，为了彰显孝顺，同时也为了向旁人炫耀，在扫墓前会花钱购买很多丰富的食物来祭祖，比如一些大鱼大肉，好烟好酒。在祭拜结束后直接拿回家，虽然无伤大雅，但是过分的食用太过油腻的食物肯定会加重肠胃负担。

而有的人为了庆祝清明节，甚至还会特意做一桌丰盛的饭菜来犒劳自己。本来三天假期人就容易倦怠，每天睡到自然醒，饮食作息都没有规律，再大吃大喝后，或许会给身体造成更大的负担。因此在假期结束后，回归正常工作生活后，身体会突然不适应。

所以，在清明节后建议清淡饮食，不要吃太过油腻的食物，让自己的肠胃缓解一下。

3、那为什么有的人在扫完墓后浑身酸疼，精神恍惚？这并非是受到了祖先的“惩罚”，而是因为扫墓原本就是一件力气活儿。

特别是在南方地区，清明祭祖就像春节一样隆重，有些地方风俗，在这一天可能还要举办盛大的祭祀活动。这一天整个人的精神可能都处于高度紧张中，而且扫墓时还要携带大量的殡葬用品去墓地，扫墓时又跪又拜的，一天下来身体肯定吃不消。

再加上有些在外地工作生活的人，在扫墓后为了不影响工作生活，可能上午扫完墓，下午就坐车回外地，长途跋涉后就会感觉身体被“掏空”。

因此，在清明节后建议多加休息，不要过分劳累，适当进行体育锻炼，加快身体机能的新陈代谢。

祭祖更多的是表达了我们对先人的情感流露，对祖先的感激之情，希望我们每个人都能够缅怀恩情，孝敬父母，传承中华民族的伟大优良传统。而对于祭拜后的供品，大家也可以放心吃，不用有任何的心里负担和别的想法，同时也希望世界和平，风调雨顺，国泰民安。