甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸怎么读)
解读十天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
甲——种子破壳出土。
乙——刚出土弯弯曲曲的样子。
丙——长出叶柄。
丁——壮实。（丁本指男人阴颈，引申为男人、强壮)
戊——指戈。（古代常用兵器）
己——男人自己。
庚——女人。（年龄大的男人为寿，年龄大的女人为庚。问候男人说:请问高寿？问候女人说:请问贵庚？）
辛——男人。（辛:上部立指男人，下部十是非常的意思，会意:男人每天出去狩猎、田里干活非常辛苦。辛用在造字中、如:辩、辨、两字中辛都指男人）
壬——由一变千。（种下一粒变成好多粒）
癸——登天。（生命完成、死的意思）
连贯起来是:一株玉米的一生。
用庚（女人）来代表雌蕊，用辛（男人）代表雄蕊。
【甲】种子在地下破壳出土【乙】刚出地面长的弯弯曲曲，【丙】跟着长出了叶子，【丁】再长就壮实了【戊】过一段时间长的象戈那么高，【己】再长和自己一样高【庚】长出的东西象女人（雌蕊）【辛】又长出象男人（雄蕊)的东西【壬】种下的是一粒现在结出好多粒【癸】再过一段时间这颗玉米便干枯而死了。
总结——十天干是以一株玉米为例，概括了所有生命都是:出生、成长、性育成熟、交配、生下后代、衰老死亡。（植物:破壳、出土、壮实、长出雌蕊雄蕊、受粉、结籽、干枯)一生命个体是有限的，但一物种是生生不息的。
从大道至简来说，十天干解释出来必须是:童叟都能听明白。
十天干常用来表示次序，解出来的答案必须是:和次序相关。
文言之所以解不开、或解错是因为汉字解字领域一直是空白。
汉字只认不会解，只能算个半拉子。
解读十天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
甲——种子破壳出土。
乙——刚出土弯弯曲曲的样子。
丙——长出叶柄。
丁——壮实。（丁本指男人阴颈，引申为男人、强壮)
戊——指戈。（古代常用兵器）
己——男人自己。
庚——女人。（年龄大的男人为寿，年龄大的女人为庚。问候男人说:请问高寿？问候女人说:请问贵庚？）
辛——男人。（辛:上部立指男人，下部十是非常的意思，会意:男人每天出去狩猎、田里干活非常辛苦。辛用在造字中、如:辩、辨、两字中辛都指男人）
壬——由一变千。（种下一粒变成好多粒）
癸——登天。（生命完成、死的意思）
连贯起来是:一株玉米的一生。
用庚（女人）来代表雌蕊，用辛（男人）代表雄蕊。
【甲】种子在地下破壳出土【乙】刚出地面长的弯弯曲曲，【丙】跟着长出了叶子，【丁】再长就壮实了【戊】过一段时间长的象戈那么高，【己】再长和自己一样高【庚】长出的东西象女人（雌蕊）【辛】又长出象男人（雄蕊)的东西【壬】种下的是一粒现在结出好多粒【癸】再过一段时间这颗玉米便干枯而死了。
总结——十天干是以一株玉米为例，概括了所有生命都是:出生、成长、性育成熟、交配、生下后代、衰老死亡。（植物:破壳、出土、壮实、长出雌蕊雄蕊、受粉、结籽、干枯)一生命个体是有限的，但一物种是生生不息的。
从大道至简来说，十天干解释出来必须是:童叟都能听明白。
十天干常用来表示次序，解出来的答案必须是:和次序相关。
文言之所以解不开、或解错是因为汉字解字领域一直是空白。
汉字只认不会解，只能算个半拉子。
神秘的“天干地支”二十二字详解之“癸”
《说文解字》之十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
第十讲：癸
今天，我们讲的两个话题是：
第一个：现如今人们的思维层次不高的原因；
第二个：解读十天干的第十位：癸。
第一个话题：现如今人们的思维层次不高的原因；我们可曾想过以下这些问题：
为什么先秦以前中国人的思想如此的睿智深刻，生命内在似乎充满了活力，以至于百家争鸣、诸子并出？为什么秦汉以后就少了呢？为什么到了今天就更不行了呢？我们的思想似乎禁固住了，没有了创造性。有位老师曾经说：三代（夏、商、周）以前的学问是“淌”出来的；三代的学问是“长”出来的；汉唐的学问是“嚷”出来的；宋、明的学问是“想”出来的；清以后的学问是“仿”出来的；建国以后的学问是“装”出来的。
学问能自然流淌出来，是因为积淀深厚；能一嗓子嚷出来，是因为金戈铁马、内力强盛；冥思苦想出来的也还不错；但到了装出来这一阶段，真学问也就出不来了。
通过对汉字的研究之后，对于现如今汉字的“简化”我还是有些担心的，需要认真的思考与面对。简化字固然有它便于认读、记忆、书写的优点，但会不是因为“简化”而丢了更为重要的“内涵”呢？而我们中华民族的“根”恰恰都保存在这些“内涵”之中。我不是提倡复古，而是讲“寻根”，寻找我们近代因为物质文明的落后，而被丢失的民族的文化之根。
汉字的字形，在过去的几千年当中，经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、真（楷）、草、隶等等的变化，其中根本性的、大的改变只有两次。
第一次是在秦汉时期，汉字由篆变隶，脱圆为方，变成方块字。大篆是圆体字，用的是弧形的曲线；小篆虽然趋近方形，但笔画仍是曲线。比如，大篆体的“日”字是个圆圈，中间有一点，它保留了最初造字时太阳的象形元素。隶书，则变圆为方，变成了现如今我们常见的方形的“日”。这样一来，文字原本的那种浑然天成的曲线，变成了横平竖直的直线，立体的“天圆”没有了，思维被规矩在“地方”上，但表达字意的元素都还在，这也就意味着直观思维被降低一个等级。隶书：变化气质 陶冶性灵
第二次就是在建国以后，汉字几经简化，由繁入简，破坏了汉字的原本的整体结构。文字的“部件”被简化的残缺不全，承载的信息不能完整的表达出来，也就无法一下子直接追溯到当初造字的初始状态，这也是现如今人们思维上不去的重要原因。这也就意味着直观思维又被降低一个等级。通过以上的分析，我们更能明白学习《说文解字》的重要性，也能独立思考汉字的简化所带来的问题。
下面开始讲第二个话题：解读十天干的第十位：癸。癸，是十天干的最后一位。
它的甲骨文字形像个花瓣，更像一把伸出三个尖儿的长矛。
这是从小篆的字形来看的，许慎没见过甲骨文。从甲骨文，金文到小篆字体一路演变的字形来看，“癸”字的本意应该就是兵器，但是因为后来它被假借为天干的最后一位，为了避免混淆，又另造了一个会意字：“戣”，这个字念（kuí），就是指古代戟一类的兵器，而“癸”作为兵器的本意于此也就消失。
那为什么会把“癸”假借为天干之一呢？
因为它形似花瓣。更准确一点说，就像冬天的雪花
，六个瓣，与“天一生水，地六成之”的说法暗合。所以《说文解字》里许慎解释说：
癸，冬时，水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。
意思是说：癸，代表冬令，这时候水土平整，可以度量。“癸”的篆文字形，像水从四面流入耕地中央的样子。在天干顺序中，“癸”跟在“壬”后面，像人的脚。
于是就有了下边儿的指代关系：癸，代表冬季、北方，五行属水，称为“癸水”。
癸水，在天，是冬天的雪花；在地，指是桂林的漓江。
古人把漓江称为“癸水”，书里曾经有这样一段话：“癸水绕东城，永不见刀兵。”癸水，在人，就是肾所藏的精气。在女子，就是专指月经。因为它是“天一之气，下而为水”，所以又叫做“天癸”。
《黄帝内经》里讲：“女子二七，天癸至，月事以时下，阴阳交，故能有子”。癸，有冬藏之意，也就有了孕育之意，这就又衔接了接下来要讲的“地支”，地支的第一位就是“子”，大家看，这很玄妙吧？
我们常常说，汉字同音往往同意，所以癸又通“归”。宇宙万物，它是一气变化而成的（指元气、混沌之气），所以“天一生水，水变归易（易者，上日下月），万法归宗”，由癸又回归到甲（前面讲过，甲是指新生命破壳而出之形），又开始一个新的生命的循环周期。所以，甲子年，是干支记年法的第一年，也喻意新生之年，故而称“六十一甲子”，可见我们祖先的智慧是多么的伟大。
至此，“十天干”已经全部讲完，下一讲，我们将这“十天干”综合起来，全面进行一个总结分析，更有利于大家的理解与记忆。
希望通过此讲，能让大家更了解汉字中蕴藏的奥秘，更喜欢汉字。欢迎大家点赞、转发与收藏。
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说文解字：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”
天干即“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，这十个字为何作为纪年的方式？在对各个文字进行起源进行考究后，结合当时的农业水平和地理位置因素。
在综合考量后，天干十个字就是讲小麦从“种子、发芽、分蘖、成长、抽穗、成熟、收割、脱粒、选种、晾晒”等十个阶段，具体为：
①甲是指有外壳的种子；
② 乙是指种子发芽的样子；
③丙是指麦苗分蘖长出垂直的杆子，可参考“柄”字；
④丁是指麦苗长成很高了，可参考“壮丁”、“男丁”；
⑤戊是指麦苗开花的样子,即抽穗，可参考“茂”；
⑥己是指肚子，是指小麦灌浆，大肚子；
⑦庚是指用双手折断麦穗；
⑧辛是指用刀片把麦粒刮下来，辛是在奴隶或苦工身上刻字的刀，所以有“辛苦”一说；
⑨壬是挑选颗粒大的麦子，用来做来年的种子，可参考“妊”字；
⑩癸是指对着太阳晾晒，晒干脱水，可参考“向日葵”。所以，天干记录的是一年小麦的全过程，故将天干作为纪年的方法也就顺理成章了。
而今天我们最主要一起来认识一下天干：
天干一共只有十个字，拼音如下：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。
天干的含义: 《群书考异》中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
按我个人的白话解释就是说万物由生到死循环往复的过程
接下来，我们一个字一个字来解读天干：
（甲字形演变）
甲骨文字形作「
」，林義光《文源》說：「甲者，皮開裂也，十、象其裂文。」指「甲」字像草木萌芽時，外皮坼開之形。
《说文解字》：甲，在天干之中，甲代表最东边的方位，阳气萌发，运行于万物之间，字形像草木初生时头戴甲壳的样子。
（乙字形演变）
《说文解字》：乙，象初春草木弯弯曲曲长出地面，这时大地的阴气还很强大，草木只能艰难地破土冒出。古人用“乙”表示草木长出地面，这构思与用“|”表示引而向上相同。在天干顺序中，“乙”承续着“甲”；就字形看，“乙”像人的胫脖。
（丙字形演变）
甲骨文作
，以虛中線條呈現，像插旗幟的磐石。上像磐石的表面，下體挖空，便於搬移。
《说文解字》：丙，在天干诸位中，丙代表南方，南方代表四季中的夏天，这时万物长成，一派光明的样子。阴气初起，阳气將亏。字形采用“一、入、冂”三形会义。这里的“一”，表示阳气。丙承乙，象人肩。
（丁字形演变）
甲骨文作
，像人頭頂的樣子。刀刻甲骨，運作不便，圓形物體多以方形直筆呈現。
《说文解字》：丁，夏日万物都壮实。是象形字。在天干顺序中，丁承续丙，字形像人心。古人称持斧开凿者为“父”，称带着满筐刀具者为“匠”，称从事建筑劳役者为“丁”。
（戊字形演变）
甲骨文「戊」字像斧頭類兵器，刃部弧形內凹成彎月狀，也有向外凸出的。造字本义：名词，戈、斧组合的威猛长柄武器。戈、戊、戌形义相近，大戈为“戊”，超大的戈为“戌”。
《说文解字》：戊，在天干中位于中央。字形像六甲五龙相绞缠。戊承丁，像人胁。
（己字形演变）
“己”是“纪”的本字。己，甲骨文
、
像绳子系绕的样子。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。
《说文解字》：己，定位在中央。像万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。己继承戊，字形像人腹。
（庚字形演变）
庚，甲骨文
（倒写的 “人”，即“屰”，逆向的人）
（倒写的“其”，簸箕），表示逆风扬箕。造字本义：动词，逆风扬箕，扬去或筛去谷物、粮食中的碎屑或糙壳。
《说文解字》：庚，在天干中，庚代表西方，西方是代表秋天的方位，像秋天万物坚硬有果实的样子。在天干中，“庚”序承“己”，字形像人的肚脐！
（辛字形演变）
辛，甲骨文
（像刀刃）
（木，原木），表示加刃于木，即用刀斧劈柴。
《说文解字》：辛，在四时中代表秋，入秋万物长成而熟落；辛在五行中代表金，金的特性刚硬；辛也代表辛味，辛辣痛苦就会流泪。
（壬形演变）
壬（rén）”与“工”同源，是“任”的本字。壬，甲骨文写作“工”
（巧具），表示聪明机智、善于使用巧具，善于办事。金文
在巧具
“工”
的握柄上加一点指事符号
，表示使用巧具。造字本义：动词，善于使用巧具，胜任事务。
（癸形演变）
《说文解字》：癸，代表冬令，这时水土平整，可以度量。
各位朋友清晰了吗？
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