26岁属什么的(26岁属什么的生肖2023)

窦靖童：26岁，不乖但不坏

许久不见的窦靖童，好像变了。

这个从一出生就备受瞩目的女孩，娱乐圈终于等到她长大。

近期播出的音乐综艺《声生不息》里，窦靖童一改往日的不羁造型，气质干练优雅。与莫文蔚合作了一首《天黑黑》，一开口，大家都被震惊了：

窦靖童这嗓音也太「孝顺」了！

嗓音干净纯澈，声线、咬字都像极了王菲，完美继承了父母的音乐基因。

就在上个月，窦靖童一手包揽了词曲、编曲和演唱，推出了自己的第一张全中文专辑《春游》。温暖明快的风格，灵动又浪漫。

《Monday》MV片段

主打歌《Monday》更是瞬间让人回到「听范特西，喝橘子汽水」，复古而甜蜜的千禧年代。

不但创作才华令人眼前一亮，窦靖童的现场演同样令人惊艳。

不久前的五一上海草莓音乐节，她松弛自由的演出风格、赤诚的音乐态度，再度收获了大把迷妹。

而在最新拍摄的杂志里，窦靖童留起了长发，遮掉了纹身。

她自在地爬树、看云，感受春日的夕阳落在脸上，时而鬼马，时而忧郁，笑起来却如少女般纯真烂漫。

26岁的窦靖童，真的和从前不一样了。

提起窦靖童，大众的第一印象往往是「怪」。

全身大大小小的多处纹身，尤其是面部的那一道被嘲讽为「虾线」的刺青。

常年前卫大胆、连男生都不敢轻易尝试的发型：黄毛板寸、飞机头、光头，全都试过。

脱离大众审美的「乞丐风」穿搭，甚至直接套上军大衣，站在音乐节的舞台上演出。

从北京最好的中学之一四中退学，到美国伯克利音乐学院读了两年又退学。

窦靖童一切特立独行的表现，似乎都在向世人昭示着她的叛逆。

但一旦走进她，你会发现：窦靖童不算乖，但绝对不坏。

甚至可以说，她是家里最细腻、成熟、温柔的那个人。

下巴上的那条竖线刺青，是为了告诉因先天兔唇而自卑的妹妹李嫣：别怕，这下我们都一样了。

而窦唯的小女儿也曾这样告白这位同父异母的姐姐：「世界上你是我最爱的人。」

当窦唯坐地铁被大众群嘲「才子落魄」、「面目全非」时，窦靖童默默晒出了自己在地铁里的自拍。

没有多余的煽情，只是以她的方式替爸爸反击那些媒体的市侩。

很小就经济独立的窦靖童，刚开始做音乐赚到钱后，不舍得给自己换一辆喜欢许久的汽车，而是选择帮亲密的姑姑分担妹妹和弟弟的学费。

对待家人，无论是否有血缘，窦靖童都选择温柔以待。她平等地关爱着，甚至可以说宠爱着每一个家庭成员。也难怪王菲直言：

在家里，窦靖童是大姐，李嫣是二姐，我是小妹。

作为老大的窦靖童，情绪非常稳定。哪怕媒体扔给她最刁钻的问题，她也只是报以淡淡地微笑，以绝对的平和来回应诸多偏狭的猜测。

锋菲恋刚曝光时，媒体迫不及待询问她的看法，窦靖童毫不犹豫地力挺妈妈：

我妈就是在做自己想做的事情，只要她幸福就行。

其实，窦靖童一直没变。

从小在万众瞩目中长大的她，早已学会了自洽和稳定，外界的纷扰评价，不会影响到她内心的纯净和善良。

如今的窦靖童，留起长发、遮掉纹身，并不意味着她决定做个乖小孩。

窦靖童从来就不「坏」。

况且，26岁的她，也早已不再是个孩子了。

作为从小就顶着「华语乐坛最被期待的星二代」光环，父母太过闪耀的魅力，促使着大多数人都渴望从窦靖童身上窥探一二。

人们关注的往往不是她本人，而是父母辈间的复杂感情、私人领域的情感归属。

但好在，窦靖童有一个如风般自由飒爽的妈妈。

她没有因「星二代」的身份自困，而是选择以一种最自在的方式，痛痛快快做自己。

她无法选择自己的来处：

我爸爸是窦唯，我妈妈是王菲，他们都是做音乐的，这是事实。我否认不了这个事实，也改变不了这个事实，因为这就是我，我总不能为了证明自己，废了号重练吧？

但她可以选择：做好窦靖童本身。

在很多青少年对前路迷茫的时候，13岁的窦靖童已经目标清晰地决定做音乐。

她组建了自己的乐队并担任主唱，很快发布了自己第一支原创英文单曲。

她的梦想是清晰而坚定的：

当我说出我要做音乐时，我就已经准备好了。

看见窦唯的影子

而窦靖童的音乐风格不像爸妈中的任何一位。

她自成一派，吸引着同样音乐品味前卫而独特的欣赏者。

19岁那年，《七月与安生》的导演找到窦靖童，请她为电影创作、演唱主题曲。不是父母资源的支配，而是发自内心的欣赏：

她虽然只有19岁，但是个非常成熟、很有思想的女生。

窦靖童曾表示自己，一半像安生，无畏地投身世界、尽情体验；一半又像七月，是踏实而谨慎的。

她懂得导演的深意，也懂得如何用音乐去诉说。

22岁那年，窦靖童在音乐综艺《幻乐之城》，献上了一曲《幻月》。

她重新诠释了「猴子捞月」的预言：

不是被现实戳破童真的失落，而是明知美好如幻月般缥缈，也要竭力去追寻。

人，应当活得尽兴、浪漫、勇敢。

这就是窦靖童的理解。

直到今天，她已经出了四张专辑。音乐风格涵盖了爵士、电子、说唱，在最热爱的领域里，窦靖童一直在突破自己。

那些循环播放窦靖童歌曲的人们，不是因为她是王菲或窦唯的女儿，也不是因为她的音色像妈妈或台风像爸爸，而只是因为：

她是窦靖童，她的音乐太酷了。

除了音乐，这两年窦靖童也在表演上展露出了令人惊喜的天赋。

2019年，她第一次出镜，就凭借电影《第十一回》中叛逆的多多一角，拿下了北京国际电影节天坛奖最佳女配角。

拿奖之后，各种大制作电影邀约纷沓而至。但窦靖童却选择前往西藏，拍一部和她一样「古怪」的艺术电影，还完成了整部电影的配乐制作。

正如电影《只是一次偶然的旅行》导演李孟桥所说的：

窦靖童外表像个闪电，很酷，但内心其实是如水一般。她是个温柔、柔软，但同时也很有力量的人。

她始终清醒地知道：自己该选择的，不是被任何人所期许的未来。而是发自内心深处，渴望去探索、拥抱，哪怕跌倒也在所不惜的未来。

20+的窦靖童，正这样温和而野蛮地生长着。

窦靖童刚出生不久，王菲曾为女儿献唱一首《童》。

歌词里有这样一句：「你是天的安排，你来填补空白」，饱含了妈妈对孩子最热烈的爱。

而今天，26岁的窦靖童选择在新歌《烟花》里这样回应：

妈妈我长大了，不要再去填补所有空白。

无论是妈妈，还是她自己，都在过着丰富而充实的人生。

有一个天后老妈是什么体验？

窦靖童的回答是如此温暖：

妈妈给过我最特别的礼物，是教给我怎么欣赏一道彩虹。

窦靖童巴黎YSL之行，酷似王菲

王菲教给窦靖童的，是充分包容的成长空间，是如何体察世界的美，是如何坚定自由地做自己。

作为父母，王菲和窦唯从未和女儿谈论音乐，窦靖童的音乐启蒙源自在姑姑车里听的CD。她没有看过爸爸在红磡体育馆的「封神」演出，也没有熟知妈妈的每一首歌。

王菲和窦唯，从来没有希望窦靖童活成自己荣耀的延续或翻版，而是任由她独立地选择、尝试、体验。

这份教育上的自由，也塑造了窦靖童独立思辨的能力，成就了她早熟的通透与灵性。

身处聚光灯下，窦靖童早就为自己找到了一个安全的成长路径：

我不想做一个完完全全按照社会框架这条线走的人，但同时我也不想做一个愤世的人。

最好的方式就是，在这个社给你的这条线之上，你再找一条属于自己的平行线。你要活在这个社会里面，但是你要隔离开来一点点。

如今7年过去，在最新的创意短片《假象云》里，窦靖童不掩饰自己也会孤独。但显然，她更加自洽和洒脱了。

她依旧充满灵性地形容着：

我一直会把我的心，当作是一片天空。

我的每一个想法，就像是天空中的一朵云。

窦靖童意识到：不被突如其来的坏情绪所控制的唯一方法，就是「保持运行」。以具体的行动，来对抗虚无。

这几年，除了营业、宣传作品，她很少在社交平台曝光自己。但每一次出现，又能给人带来新的惊喜。

也许，她已经找到了那条属于自己的平行线。

在远离公众视野的空间里，她拥抱着纯粹的音乐，偶尔去公园里放空。她依旧喜欢缤纷的色彩、可爱的猫咪。

窦靖童，正在蓬勃热烈地生长着。她有着百无禁忌的无畏，又有着格外简单澄澈的心境。

值得期待的是：窦靖童，一定还会带给我们更多的惊喜。正如她一直所做的那样。

的少年

1893年12月26日，农历蛇年十一月十九号，冬至后几天，出生于湖南韶山农村的一个农民家庭。

严格地遵循惯例，作为长子，他出生后三天才洗澡。

一个算命先生给他算命，八字明显地显示出他家缺水。他的父亲因此给他起名为“泽东”,因为“泽”的意思就是“润泽”，起这样的名字可以弥补水的不足。

四个礼拜以后，这个小孩的头发被剃掉，只留下中间长长的一小簇，这表示“抓住了他的生命”。出于同样的目的，有时候，有的人家花几个铜板，买一个小小的银锁，用红线系在他的脖子上。还有的人家,把剩下的头发与狗毛混合到一起，缝在小孩的衣服上。据说，这样可以避邪。此外还可做一件小男孩的衣服穿，并戴一个耳饰，这样一来，思想上就会想到他是一个小女孩，不值得为他操心，他就能顺利地长大。

按照那时的标准,毛的家庭并非十分好。他父亲毛顺生，17 岁时被迫到湘军的军队中当兵，五六年间积攒了一小笔钱，他用这笔钱买了地。到毛出生之时，这个家已拥有15亩多水稻田。毛的父亲是个节俭的人，他节攒了每一个铜板，后来又买了一块地，并雇了两个农民。他每天定量供给他们饭吃,每月加一次餐,即一盘煮好的米饭与一点鸡蛋--但从没有肉。

他的吝啬从毛很小的时候，就扭曲了毛对他父亲的印象。毛后来率直地回忆:“对于我，他既不给肉也不给蛋。”尽管总有足够的东西在他们周围，他家吃得还是很节省。

对像毛这么小的孩子,这种吝尚就混合了缺少父爱，缺少了他母亲的温情与优雅所造成的更为突出的印象。这使他父亲的优点，专心致志的魄力与决心，相形之下黯然失色，而这些后来在他自己的生命中非常充分地表现出来了。当他还是个孩子时,他就逐渐看出他家像是分成了两个阵营,他母亲与他是一个阵营,他父亲与其他人在另一个阵营。

吝啬与冷酷无情的绪合,不久就把他父亲磨炼成韶山最成功、最富有的人之一。那时候,湖南的农民家庭，如果有十来亩土地与三间房子，那就是很不错的人家。毛的双亲所有的,比这两倍还要多。他们建造了一座大而杂乱无章的农舍，灰瓦屋顶，飞檐，旁边就是梯形稻田，像瀑布似地翻滚到谷底。屋后是一片松林,前面有个荷塘。毛自己有间卧室,这几乎是前所未有的奢侈。毛大一点的时候，他晚上常端坐读书到很晚，一幅蓝色窗帘挡住了他屋子里的油灯，这样，他父亲就看不见他在点灯读书。后来,他的弟弟们出世后,他们也都有属于自己的房间。他父亲的财产总计2000或3000 银元。这“在那个小村庄是一笔巨大的财富”。更确切地说还应扩展到他所拥有的土地，他还以抵押的形式买了其他农民的地，这样他间接地变成地主。他还从本村贫困农民那里买来稻谷，再把这些谷子运到100 里外的湘潭县去卖。

虽然毛很可能抱怨他父亲的自私，他自己也继承了父亲节俭的生活方式。遍观他成年生活，至少要涉及到一些他个人隐私的地方，如果他的旧衣服能补好再穿，他是极不情愿去买新衣服，他在这一方面很著名。他一直固执地保持了他幼年时代的朴实。一方面,他蔑视常规，另一方面,他又根深蒂固地保留了农民的习惯。无论在哪儿，他身体的活动方式都明显地比他的思想观念要更出自本能。中国孩子们与这个国家大部分人都被教育，小孩要穿开裆长裤,这样可以自如地下蹲，随时解决他们的“内急”问题。成年人使用的公厕里，大家都毫无遮掩地解决问题。毛似乎永远不屈从西方的生活方式，不习惯使用西式坐式冲水马桶。这是战争年代的事情。他对西式床也同样不感兴趣,坚决要求他一生都要睡在坚硬的木板床上。

毛六岁时，开始像那时的其他孩子一样，在田里帮忙做一些小事，中国农民家总是把老人和小孩留在家里，照管牛、鸭等,做一些小事。

毛的父亲几乎没有什么文化，只接受过两年教育。他希望儿子能学得更好，而这是出于精确地务实的动机：给农作物记账，那以后，再到湘潭给一个粮商做学徒，再后来，接管家务，在父母年迈时，支撑家庭,赡养父母。

毛的母亲文七妹,字面上的意思就是“第七个妹妹”。农民的风俗,那时候不给女孩起名字,一般是按照她们出生的顺序称呼她们。毛的母亲对毛抱有许多梦想。她比丈夫大三岁,是一个虔诚的佛教徒。乡村寺庙里那些稀奇古怪的菩萨像,它们由于尘垢和烟熏而变黑,焚香的气味,使空气沉重。她灌输给儿子的,就是农村寺庙的神秘。

两年后,他父亲送他进了农村的私塾--这是一个重要决定，他父亲为此一年要付四五块银元,这大约等于一个劳动力六个月的工资了。除了那些非常富裕的家庭，19 世纪中国所有的人家,每个家庭的梦想就是有一个儿子，他能接受传统的儒家思想教育，在科举考试中获取荣誉和声望，这样一来,就有登上仕途、“挤”进社会的机会，这是必须的，也是值得夸耀的。

这或许也是一条冠冕堂皇的路，但是，在满清王朝统治的最后那段时期，私塾是个令人讨厌的地方，因为它抑制了那些最大胆的思想。

学校在2月份开学,那是农历正月十七,元宵节后两天，那时候，中国农历新年的节日气氛已经结束。开学那天，每一个小男孩都等在教室门口，他们带来小桌子小凳子，毛也已从家里带来了。通常利塾里有二十来个小学生，像毛这样七八岁的年纪是最小的，最大的学生已十七八岁。他们都穿着同样的、宽松的短上衣，前面有一排布扣子的中式对襟上衣，蓝色的家织布衣料，以及同样质地的宽松下垂的中式长裤。老师坐在一张桌子后面，前面放着砚台和滴水瓶，一个小小的陶制茶壶和茶杯，记录每个学生出勤情况的竹筹码，还有一根竹鞭。按照惯例，教师绝对不应对学生露出感兴趣的迹象，也不能对学生略表同情，以免危及到师道尊严，因为师道尊严是至高无上的。

毛的老师是刻板的。他属于那种“对学生要求苛刻的人”,毛还记得这一点。学生们学会了敬畏那根老师频繁使用的竹鞭，以及他的那块“焚香板”，一块长条木制洗衣板，学生被罚双膝跪在上面，手拿一根香，直跪到香烧完为止。

如果说，物质条件是这样令人沮丧，那老师的教学方法就更单调乏味。没有图画书来刺激毛和他的同学们的想像力，没有简单的故事来吸引他们小小脑袋的注意力。有的只是，他们必须服从生搬硬套的机械的学习制度。这种学习体制代代相传，两千年来几乎没有变化，这种制度的指导原则是使知识被精英垄断，使学习知识变得异常艰难。

在毛那一代小孩的手上出现的第一本教科书是《三字经》，打开书的第一页就是:人之初,性本善,性相近,习相远。在任何情况下,这些东西对一个八岁的孩子来说，都太沉重了。教科书是用大号字体印在那种易坏的毛边纸上,一页十行。老师首先叫一个学生到他的桌前,复述一遍他刚才讲的那几行内容,直到学生记熟为止。然后叫下一个学生上来,直到全班所有的学生都叫来检查一遍为止。每一个小孩复述后回到自己的桌前复习他先前学的内容。老师根据各人的情况，把问题写在一张薄纸条上，学生就对照纸条上的问题复习自己学到的知识。但是，不是无声的：在老师说可以有声以后，每一个学生都在喊叫中度过他的这一段时间，他们竭尽其能地大声读，,既表示不是在偷懒，也让老师听到他们读的声音是否正确地表达了内容。当课文已经“学会”的时候，,也就是老师告诉他们可以狂闹的时候。这时，他背向老师站着，用响亮的、唱歌般的声音背诵课文，直到背诵完毕，或都是背完他所记得的，当他的声音从响亮的高音一下子降低时，就像是6月的甲虫撞到死墙上,下面的东西背不出来了。

全部六本书都必须用这种方法熟记。《三字经》以后，是《百家姓》，《千字文》，《幼学琼林》,《孝经》,《小学》。

许多中国人完成了他们的学校教育以后,甚至没有学会阅读,或者是理解比少量字面含义更深刻的内容。到毛十岁左右为止，他的这段时间，全都用于从早到晚地熟记、背诵、抄写那些道德家说教的段落，诸如“业精于勤、毁于惰”之类，并没有理解它们真正的含义。

仅有的休息是节假日，假日平均一月一次，还有三个星期的农历新年假，学校那时则关门。最后，老师才开始工作，他再次串讲课文，这时候,他才讲解课文的意义。

对于毛，也如同对毛那一代所有的中国人来说，这些文章以及它们的那些注释的重要价值，用四本书集中起来了--孔子的《论语》、《大学》、《中庸》和孟子的著作《孟子》--毛接着就学了这四书。这些书所包含的思想，系统地阐述这些思想的方法和价值，以及支撑它们的概念和观点，再加上他的平静的生活，这一切构成了毛的思维的基本模式。

学习这些古代经典,应该是单调乏味的,而毛很早就认识到那是极其有用的。儒家思想贯穿于中国历代知识分子的生活，先辈们的语录是争论与辩驳的武器--甚至于毛的父亲也承认这一点，那是在他家的一件诉讼案子由于他们的对手引用了适当的儒家语录因此败诉以后。

此外，这些经典中有一些段落，毛在读它们时一定发现了其中包含的令人兴奋的东西，这些东西预示了他在人类权力的道路上将终生晋升：世上无难事，只要肯登攀。

这些教科书也强调了学习那些过去的、另一些儒家继承者的思想的重要性，这些思想对毛终生有益。这些思想的魅力，最初是随着《三国演义》《西游记》一类的长篇小说中的历史表现出来的，小说中的英雄，猴王孙悟空吸引了无以计数的一代代中国人，而毛接近他是由《三字经》开始的:载治乱,知兴衰,读史者,考实录,通古今,若亲目。更为广阔的意义是，毛从儒家思想中汲取了三个精髓。这三大精髓证明了是他后来的全部思想体系的基本原理。这三个精髓是：第一，由每一个人与每一个社团所组成的民族，必须有一个道德规范，如果没有儒家思想作为道德规范，那就要有一些别的什么来代替它：第二,正确思想的首位是儒家所说的“善”，如果一个人的思想是正确的--不仅是字面上的正确，而且是道义上的正确--那他的行为也一定是正确的：第三是自我修养的重要性。

毛自称不喜欢那些典籍，这给人以假象，而他却喜爱引用它们。在他以后的生活中,他的谈话也常涉及孔子、孟子、道家思想家庄子、墨子以及其他一些先秦思想家的语录，在数量上已远远超过了他所提及的列宁与马克思的语录。古人的这些经典也成为一种思想,伴随着这些思想，他逐渐长大了,对于这些思想，他比任何人了解得都要多。儒学遗产对他而言，至少已证明了像马克思主义一样重要，在他生命的最后几年中，儒学再次上升到占优势地位。

毛在私塾读书时，继续帮忙在田里做一些零星小事，在他父亲的坚决要求下，他学会了使用算盘。于是，当他晚上放学回家时,他可以记下每天的账目。

这个家也蒸蒸日上。毛两岁半的时候,他母亲生下第二个儿子。她的其他四个孩子,两儿两女,都在刚一出世时就夭亡。1903年,她的第三个儿子泽覃出世,侥幸活下来了。不久以后,毛的双亲收养了一个小女孩，他的伯父的女儿泽建。到 1906年,他家已有六口人,还有一个雇工。于是,毛13岁生日过后不久,他父亲决定,他必须要全天工作。

毛与他父亲的关系比较紧张，尽管或许并不比他那时候的许多中国孩子与他们的父亲的关系更紧张。后代孝顺是一种好思想，与他所有的同学一样，毛是在一些从最久远的古代流传下来的关于孝顺的典范故事的熏陶中长大的。那些故事中的儿子都是能向他们的父母表示他们的献身精神的：汉代的董允，卖身为奴，所得之钱用来葬父：余歉奴他吃下垂死的父亲的大便，希望老人的生命可以因此得救；还有一些更牵强附会的故事。在理论上,一位父亲有权把不孝的儿子置于死地，而在实践中,所有这些违反常规的行为都受到赞美。“孝”这个词有错误的导向，我们不要被它欺骗，一位 19 世纪末的美国传教士写道,“我们所有有些知识的人都知道,中国人的儿子是最不孝的，从他们能够获得自己的需要那时候开始,他们就以自己的方式表现出对父母的不服从与固执。毛的情况,也一定如此。他指责他的坏脾气的、吝啬的、过分严厉的父亲,经常打他和他的弟弟,甚至有时候他的理由很清楚,指责也都落在他身上:有一次我父亲请了许多客人到家里来;我们两人在他们面前争论了起来。父亲当众骂我懒而无用。这激怒了我。我骂了他，就离开了家。母亲追上前来,竭力劝我回去。父亲也赶来,一边骂一边命令我回去。我跑到一个池塘旁边,恫吓说如果他再走近一步,我就要跳下去……父亲坚持要我磕头认错。我表示如果他答应不打我,我可以跪一条腿磕头。毛忘了提及,他反抗的是一次正当的教育,因为一个13 岁的孩子,当着许多客人的面与父亲争吵,其结果一定使这一家大失脸面。若干年后,毛描述了这样的体验,他像是从中学习了反权威的造反的价值:“我从这件事认识到,我如果公开反抗,保卫自己的权利,我父亲就软了下来;可是如果我仍温顺驯服,他反而打骂我更厉害。

那些最强烈地打动你的东西往往是最基本的平凡的事物。毛深爱着他的母亲--“是个仁慈的妇女,为人懔慨厚道,随时都愿意接济别人”,试图创造和平安宁。他的父亲,愤怒而易受伤害,总是迟钝地、莫名其妙地想补救所造成的处境。而毛自己,难于管束的、倔强的孩子,又需要大人指引。在这对父母与十岁儿子之间,简直不具有典型性的联系。到毛再长大一点的时候,家里的气氛依然不好。他父亲仍旧唠唠叨叨地骂他,不断地挑他的毛病,他变得越来越孤僻。以后,又是他婚姻失败。14岁时,他父母给他订婚,依照当地保留的风俗,给他找了个大他六岁的农家女儿。这就等于是给他家的农田增加一双额外的好手,也能使这个家的子孙后代得以延续。交换彩礼,男方给女家聘金--在那时是一笔不小的数目,包括婚姻、嫁妆,总计达这个家庭一年的收入--那个年轻的女子,罗小姐嫁到他家来了。但是,毛拒绝进新房,他有自己的原因:伴着她,他永远睡不着;他“向她提了自己的小小想法”,并且不把她看作自己的妻子。不久以后,他用离家出走的方法来解决他的这一问题,与一个失业的学法律的大学生朋友住在一起。他父亲大发雷霆,不仅是因为浪费了钱,还因为毛用如此恶劣的蔑视社会习俗的行为给这个家带来了耻辱。他还说,期待中的随之而来的争吵与反驳,他都没什么可说。别人也不知道,对罗小姐来说发生了什么事。一个建议提了出来,她留在毛家作为管家,或者成为毛父亲的小妾。不管是这个原因,还是其他原因,毛的母亲最后离开了韶山的这个家,回到湘乡老家的农村,与她的兄弟们住在了一起。中年以后,她在长期生病以后去世了。毛在母亲的葬礼上,发表了激动的讲话,发泄了他在这些事情上的辛酸。在这个讲话中,他还单独用非常隐晦的语言提到他的父亲:“恨偏所在,三纲之末。”这三纲的最后一种就是丈夫和妻子的结合。那天,毛在葬礼仪式上当着他父亲和所有亲戚的面,使用了这种指控,可证明他与父亲之间的敌意有多深,并且不愿原谅他。30 年代在保安会见美国记者埃德加·斯诺时,毛还谈到他父亲,用了这样的言辞,“我越来越恨他”。

毛反抗他父母给他安排的婚姻,其中有正确的成分,就是他怀疑他父亲要把他捆在田地上,而他已逐渐厌恶农村单调乏味的生活。从那时开始,他增强了决心,自己要独树一帜,过另一种生活。他开始再次读书,这次是在那个村子的私塾里读书,学校由一位更老的学究管理,这老先生是宗族里的老人。毛15岁生日后不久,他告诉父亲,他想到湘潭县去做学徒。实际上，他要到一个初级中学去登记注册。在这件事上,也像在许多其他事情上一样,他最终有了自己的办法。其后发生的一些事,显示出他父亲对这些事的另一方面的态度,在后来的生活中,毛对他父亲略有称赞。那个老人始终如一地低估了他儿子的性格上的力量与棘手之处,于是，毛也不能辨别出这个吝啬人外表后面所隐藏的一个农民的骄傲与自尊。儒家思想中固有的见解是,两代人之间是连续统一体。毛认为,如果他的孩子们成功的话,他的生活也是成功的,他们的成功给他自己及他的祖先带来荣誉。毛的父亲或许没有受过什么教育,但他清楚地认识到毛就是这样的人，用他自己话来说,就是“家里的:读书人”,并且也认识到,在他们出生的农村这个狭小范围之外,毛有机会获得更大的成功。以后十年中的许多时候,就是毛描绘的这个似乎贪婪的、吝啬的暴君，被他的狭隘的阶级偏见所蒙蔽的父亲,为毛付了学费和生活费,甚至一种情况已经变得很清楚的时候,就是他的儿子永远没有回家的打算,以后也不会带给他任何有实际意义的好处的时候,他还是一直为毛支付学费和生活费。这样重复不断地对父母的权力挑战的更早的一代人,他们不能得到社会的认可。但是,中国在变化。那些古老的、永恒不变的习惯也在崩溃瓦解。

毛从他的表兄那儿借到了《盛世危言》这本书,当他通读了大约十四遍以后,才第一次意识到国家处于困境。这本书极力主张向中国介绍西方技术。书中对电话、轮船、铁路的描述远远超过了一个农村少年的理解力,因为他们没有电学知识,农村里惟一的动力就是拉东西的牲口和人的肌肉。这本书激发了毛的想像力,他那时整天在田里劳动。毛后来说,这本书有助于他决定停止农田劳动,并再次开始读书上学。郑观应谴责通商口岸的外国人对待中国人的态度。他提倡议会制的、君主立宪制、西方的教育制度和经济改革。

但是,这些观念印在毛的脑海中的印象,还比不上另一本小册子,这是他在几个月后通读的,这本小册子描述了中国被列强瓜分的情况。将近三十年后,毛依然记得书中开头的句子:“呜呼!中国其将亡矣!”它论述了日本怎样霸占了朝鲜和中国的台湾岛,以及中国怎样在印度支那和缅甸失去了宗主国地位。毛的反应就是千百万爱国的中国青年的反应。“我读了以后,”他回忆道,“对国家的前途感到沮丧,开始意识到,国家兴亡,匹夫有责。”

这时候,对毛产生另一些重要影响的是,在清王朝的时候日益增长的匪患和内乱。毛喜欢造反者的故事,像长篇小说《水浒传》中讲述的梁山泊 108 个英雄好汉造反的故事,以及一些秘密社团与结义的兄弟会发誓为民申冤并保护穷人的故事,这些故事他第一次读到就人了迷。他在韶山的许多同班同学也贪婪地读这些故事,当老师走到他们身边时,他们就把这些书藏在那些儒家经典的下面。他们还与一些农村老人讨论这些故事,读故事,复述故事,直到把它们牢牢地记在心中。毛回忆:这些书大概对我的影响很大,因为这些书是在容易接受的年龄里读的。他永远没有失去对这些书的喜爱。

在形成毛的思想方面,更重要的影响,无论如何应该是1910 年春,长沙发生的镇压饥民暴动一事,毛后来说这件事“影响了我整个人生。上一年长江堤段两次缺口,洪水泛滥,人民被迫逃荒”。一位在长沙的英国领事引用有关条款,反对那个省的巡抚限制粮食出口的提议，于是,一些领头的绅士们把饥荒看作垄断市场、获取丰厚利润的好机会。到4月初,粮价已达每斗140个铜板的现金交易,这是平时价格的三倍。来自该省内地的报告说,“人民吃树皮、卖儿救穷、路有饿殍、同类相食”。4月11日,住在长沙城南门的一个送水人与他的妻子自杀身亡。这一自杀事件激起一场暴动。聚集在城南门附近的人抓住了巡警局长,事情后来泄露,然后,长沙绅士中为首的保守分子煽动了一批仇恨外国人的人,他们开始了日日夜夜的烧杀抢掠,他们进攻的目标都是外国人占据的地方。还不到第二天上午,暴动者的人数已达3万,他们牢记自己的冤苦,反对,还把他们的注意力转向巡抚衙门,并放火把它烧为平地。当权者迅速作出反应。尽管并无外国人受害,英国仍把炮艇开到湘江,公开向中国人,表明它和美国处于戒备状态,警惕厦门基地的亚洲舰队。后来,他们强迫中国给他们一大笔赔偿金。而这件事最能揭示清政府的反应。湖南巡抚与另几个官员被革职。几个贵族绅士,其中包括两个具有大清帝国最高文化级别的翰林院学士,受到检举,说是他们煽动了这场,他们受到“激进罚款”的惩罚,这个结果意味着比贬黜降级的处罚更轻。而这城里的一个理发师与一名船工,像一个外国人所说的“不幸的可怜虫”的两个穷人,据说被指控为这场的领导人,装进木笼囚车,往城墙方向游街示众,在城墙根斩首,把他们的头挂在路灯竿上。那几天,毛和他的朋友们除此之外无事可谈:这件事在我们学堂里讨论了许多天,给我留下了深刻的印象。大多数学生都同情“造反的”,但他们仅仅是从旁观者的立场出发。他们并不懂得这同他们自己的生活有什么关系。他们单纯地把它看作一件耸听的事而感兴趣。我却始终忘不掉这件事。我觉得造反的人也是些像我自己家里人那样的老百姓,对于他们受到冤屈,我深感不平。

几星期以后,另一件事又生了。一个当地地主与哥老会成员之间爆发了一场争论。那个地主把他的情况向朝廷报告了,用毛的话来说,“由于他是个有势力的地主,所以很容易地通过贿赂得到了一个对他有利的判决”。但是,哥老会的人没有顺从,他们迅速占领了一座叫浏山的山,并在那儿安营扎寨。湖南省当局派军队去围剿他们,攻破了要塞。三人被捕,其中包括他们的头领,一个叫彭欧迪的人。在严刑拷问下,他们供认,他们被指令使用义和团用过的方法和咒符,他们相信那些东西可以使他们刀枪不人。彭被斩首。但是在那些年轻学生的眼中,“他是一个英雄,因为大家都同情这次起义”,毛这样写道。第二年年初,又出现了另一次粮荒,这次是在韶山。毛的父亲继续买粮食,并把它们运到城里卖,这加重了韶山的粮食短缺。最后,他父亲的一批货物被饥饿的村民扣留。他父亲要大发雷霆。毛没有同情他,但是,“我又觉得村民的方法也不对”。

毛这时候在县立东山高等初级中学登记入学了。这是一所吸取了西方教学方法的“现代”学校。在他的这第一次旅行中,他有点不知所措:我以前从没有见过这么多孩子聚在一起。他们大多数是地主子弟,穿着讲究;很少农民供得起子弟上这样的学堂。我的穿着比别人都寒酸。我只有一套像样的短衫裤。学生是不穿大褂的，只有教员才穿,而洋服只有“洋鬼子”才穿。毛付了1400个铜板作为五个月的膳食费、住宿费、书本费和学费。在这样的学校上学是一种特殊的荣誉,那时候,200 个人中也没有一个人能达到这种教育水平。在这些小精英的周围,这个来自韶山的、长得瘦长难看的年轻人,比他的同学年龄要大,又长得高,带着一口与同学们不同的乡音,在这里开始了艰苦的学习。“我平常总是穿一身破旧的衫裤,许多阔学生因此看不起我。”毛回忆,“人家不喜欢我也因为我不是湘乡人……我精神上感到很压抑。”以前在他与他父亲的冲突中学到的全部的坚韧,都有助于他战胜同学的敌视。毛自己也时常由于傲慢、顽固与十足的孩子气的愚蠢,做出一些更坏的事。当他觉得自己是正确的时候,他也投枪出击。最后,他有了一些朋友,朋友萧三,后来成为一名诗人,笔名小爱弥。他还与一位表兄关系密切，这位表兄是她母亲家一位舅舅的孩子,他比毛早一年进入这个学校。尽管毛有一些问题,但他还是在向好的方面发展,老师也喜欢他了。有一点越来越清楚,就是与自然科学相比,他更喜欢文学。历史是他特别喜爱的课程,他阅读每一本他能借到的有关近代中国所创建的两个伟大的朝代的书,这两个朝代是秦和汉,繁荣昌盛的秦汉时代正是耶稣的时代。他学习写古典文学笔记,发展了诗歌爱好,诗歌也逐渐成为他生活中永远的爱好。

从19 世纪90年始,数千名中国人曾设法到东京去吸收西方新知识。他们当中最有影响的是康有为与梁启超。康有为和梁启超是中国年轻人的偶像。毛的表兄给他两本有关维新变法运动的书,一本是梁启超自己写的。毛写道:“这两本书我读了又读,直到可以背出来。我崇拜康有为和梁启超。”

毛 17 岁时,依旧赞同清代封建帝国体制。“我认为皇帝像大多数官吏一样都是诚实、善良和聪明的人,”他描述道,“他们不过需要康有为帮助他们变法罢了。”

5.26日——看看黄历怎么说，今天是佛诞日，生肖“猴日冲虎”

一，今天是公元2023.5.26日，农历四月初八，每一年的四月初八都是佛诞日，又称浴佛节，先来看看黄历怎么说！

1、公元2023年5月26日=黄帝纪元4720年黄帝纪年是根据黄帝历和天干地支，以及帝王世系表推算的华夏人文初祖黄帝即位，以及创制历法的时间开始纪年。公元前2697年是干支纪年的开始华夏族是最早创制历法的三大民族之一。黄帝纪年影响深远，农历、道教历法均始于黄帝纪年为元年，为中国传统历法开始之年史开元

2、冲煞；猴日冲虎，煞南

猴日冲虎(申寅相冲) 煞南冲虎日将冲到所有的虎，申寅相冲，即虎和猴相冲，本日地支为申猴，虎为被冲的生肖，按传统黄历的观点，本日对于属虎的人不太有利，不宜做重大的事，比如嫁娶、开业等。本日煞南，属虎的人向南方行事要小心！

二，宜，忌

三，何为佛诞日？

一，佛诞日，又称浴佛节、佛诞节等，为每年的农历四月初八，是佛祖释迦牟尼的诞辰。释迦牟尼佛出生于公元前565年，是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子在古印度佛教中即为一种重要仪式，其源则在释迦降生的历史记载之中传说释迦牟尼降生时一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。现世界各国各民族的佛教徒常以浴佛等方式纪念佛祖诞辰。中文名:佛诞日，别称:佛诞节、浴佛节节日

时间:农历四月初八

节日意义: 纪念佛祖释迦牟尼诞辰

设定时间:公元前565年

二，历史起源

顾名思义，佛诞即释迦牟尼佛祖诞生之日如来生期，多有异说。虽则皆有理致，据考证佛祖诞生于公元前五世纪。即公元前565年农历四月初八，佛祖诞生在北印度，有天上九龙吐出香水为太子洗浴。因此典故，便有了庆祝的重要内容之一: 以香水沐浴佛身。所以，浴佛节又名佛诞节。每年的农历四月初八，是一年中最隆重的佛教节日之，是释迦牟尼佛的诞辰日，又称佛诞节，是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。

中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日即佛成道日、佛涅颦日，故在这天举行浴佛仪式。汉族地区佛教在北朝时多在农历四月初八举行，后不断变更、发展，北方改在农历十二月初八(腊八节)举行 ，南方则仍为农历四月初八举行 ，相沿至今(俗称“四月八”)。傣族的泼水节在傣历六月 (夏历四月) 举行清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛门寺院礼佛，就带有浴佛的性质。

三，节日风俗

1浴佛

相传农历四月八日为释迦牟尼的生日，此日僧尼皆香花灯烛，置铜佛于水中，进行浴佛，一般民众则争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑，出现各种庙会。在农历四月八日，各地佛寺举行佛诞进香。在北方地区则传说农历四月十八日为泰山娘娘一一碧霞元君的生日，

即举行妙峰山庙会，南方地区龙华、九华、姑苏等地也均有盛大庙会。庙会期间还有堆佛塔活动。可见中国的庙会是多元的，既有佛寺庙会，也有道教庙会，还有佛道、儒结合的庙会，北京的妙峰山庙会既有道教内容也有不少佛教成分，但它的花会却是各种庙会都有的

2、斋会

斋会又名吃斋会、善会，由僧家召集，请善男信女在农历四月八日赴会，念佛经、吃斋，由于与会者要吃饭，必须交“会印钱”。饭菜有面条、蔬菜和酒等。在浴佛节期间，人们要讨浴佛水。节日饮食有吃“不落夹”，“不落夹”为蒙古语，是对粽子的称呼。还有一种乌饭，方法是以乌菜水泡米，蒸出后为乌米饭。这种食品本为敬佛供品，后来演变为浴佛节的饮食。当时还有放船施粥的风俗。

3、结缘

在浴佛节中还有一种结缘活动。它是以施舍的形式，祈求结来世之缘。民间舍豆结缘，寺院、宫廷也不例外。宫中要煮青豆，分赐宫女内监及内廷大臣，称作“吃缘豆”。

4、放生

佛教主张不杀生，在浴佛节期间则流行放生习俗。放生来源较早，宋代已有记载。古代有承美放生传说，民间有瑁放生等。

5、求子

农历四月八虽为浴佛节，但是人们总是把自己的愿望表现在节日的活动中，求子就是一个突出例子。各地拜观音求子者也不胜枚举。《吉林奇俗谈》中说:“吉地白山四月二十四日开庙会，求嗣者诣观音阁，于莲花座下窃取纸糊童子一，归家后置褥底，俗谓梦能可操胜券。”这种偷纸娃娃与抱泥娃娃性质是一样的。山东聊城地区有观音庙，神案前有许多小泥娃，有坐者，有爬者，有舞者，皆男性。四月八日这天，不育妇女多去拜观音和送生娘娘，讨一个泥娃娃，以红线绳套住脖子号称拴娃娃。有的还以水服下，认为这样能怀孕生子泰山除供碧霞元君外，还盛行押子，即在树上押一石，拴红线，以求吉利得子。陕西延安有一个清凉山庙会折求龙王降雨。同时设铡关，十二岁以下孩童腰扎草绳，手抱公鸡，先从铡刀下扔过公鸡，接着自己爬过去，俗称过关，从此年年平安，标志成年。

6、拜药王

此外，在浴佛节前后，还有一些其他宗教活动，如庆祝营蒲生日，农历四月十八解灾，以催驱疫，请符治病，偶像治病等等。人们也积极崇拜药王，祭祀华佗、孙思邀。因受道教影响，也拜感应药圣真人，流行神捡药进行采药活动。这些活动不是偶然的，因为中国从远古时代起就流行巫医，后来中医、中药有很大发展，出现不少名医，除上述者外，还有扁鹊、李时珍等。中医是解除民间疾病的重要手段，而拜神求佛者，多半是为了解除疾病，所以庙会上也有不少卖药、治病者，患疾病看不好者，就习惯祭拜中医的祖师爷一药王、医圣。

每日一言；必是破绽百出，而后亮面折光; 必是下坠，而后学成千姿飞行。

我们无法选择已经发生的事情，但我们可以选择如何应对它

面对困难和失败，我们可以选择被它击垮，从此一蹶不振，哭天抢地:也可以选择勇敢站起，拍拍身上的灰尘，总结自己摔倒的原因，吸取教训，继续前行。

人生如同航海，不可能波澜不惊，总会遇到大大小小的风浪。如果一个波纹就让我们惊慌失措、弃船而去，还怎么指望能划到彼岸。

这一路上，重要的不是遇到了什么，而是学到了什么;重要的不是跌倒了多少次，而是知道了为什么跌倒、怎样不跌倒。

因为一路平坦是不现实的，等到我们走到终点时看到自己一身伤痕，能记得每一道伤疤是怎么来的。

最后，能骄傲地对所有人说:“这些伤痕让我成长！

记住，每次教训都是经验，如同一片片羽毛，最终编织成高飞的翅膀！！！

澳门赌王—何鸿燊（shēn）

一、人物简介

何鸿燊（1921年11月25日-2020年5月26日），英文名（HoHungSan,Stanley）汉族，生于香港，十二生肖属相：鸡，著名港澳企业家，信仰佛教，有“澳门赌王”之称，毕业于香港大学，是何东爵士弟何福的孙儿之一，何世光儿子，在家中排行第九。何鸿燊拥有犹太、荷兰、英国、中国，多个民族血统，按照何东家族的传统，祖籍跟随母系的广东宝安。

2020年5月26日，何鸿燊逝世，享年98岁。

二、人物关系

这么长一大串，赌王真是“多妻多子多孙”呀！

三、富二代般的童年

何鸿燊出身于香港赫赫有名的何启东家族，拥有犹太、荷兰、英国、中国，多个民族血统，按照何东家族的传统祖籍跟随母系的广东宝安。原姓“Bosman“何”不是其家族的原本姓氏，而是其曾祖父何仕文在香港逗留期间所使用的汉化姓氏。因为要融入华人社会，从其祖父何福一始改姓何。

何鸿燊的父亲何世光是香港著名富商，担任渣甸洋行的买办，是立法局议员及华东三院主席。母亲冼兴云是冼德芬家族之人。

祖父何福（又名何启福）做过怡和洋行、沙宣洋行买办，任过定例局（立法局）议员，是当时的华商五巨头之一。祖母罗瑞彩是罗文锦家族之人。

曾祖父是具有荷兰裔犹太人何仕文（Charles Henry Maurice Bosman），曾祖母则是中国广东宝安人施娣。

由于家庭背景优渥，何鸿燊从小过着衣食无忧的少爷生活，就读于香港最好的学校——皇仁书院。小时候的何鸿燊不爱学习，当时成绩很差，后家道末落，何鸿燊尝尽了世态炎凉，发奋读书，以优秀的成绩考入香港大学，并获得奖学金。

由于抗战爆发，香港失守，何鸿燊于1941年香港大学理科学院肄业后，来到澳门，进入澳门联昌贸易公司工作。因一口流利的英语，他在公司担任了秘书职务。何鸿燊的记忆力非常出众，当时澳门的两千多个电话号码他能倒背如流，再加上善于交际，四方，他很快成了这家公司的得力干将，并为公司立下汗马功劳。1943年，他从公司分到了100万澳元红利。

四、下海创业

1980年以前

1945年到澳府的贸易局任供应部主任，与何贤（何厚铧父亲）共事。

1947年，何鸿燊用自己的100万元红利创办了澳门火水（煤油）公司；后又与恒生银行创办人何善衡共同开办大美洋行，从事纺织品生意。

1953年，何鸿燊回到香港，创办了利安建筑公司，从事地产和建筑生意。

1959年，财产已有1000万港元，成为香港的超级富豪。

1961年，与霍英东、叶汉、叶德利合作，竞投澳门赌场，一举成功；在澳门投得“白鸽票”和“铺票”的专营权。

1962年1月1日，何鸿燊经营的第一个澳门赌场─“新花园”赌场正式开张。

1962年3月30日，赴里斯本与澳府官员正式签署赌场专营合约。

1962年5月，澳门旅游娱乐有限公司成立，霍英东任董事长，叶汉、叶德利任常务董事，何鸿燊为董事总经理。

1964年，从国外购进水翼船，在港澳海上开展水翼船客运服务；与政府签订专营“铺票”与“白鸽票”的修订合约。

1969年，斥资6，000多万元兴建“葡京娱乐场”，1970年落成启用。

1972年，在香港创建信德船务有限公司；与澳府修订，签署赌场专营10年合约。

1973年，何鸿燊控股的“信德”在香港挂牌上市。

1976年，获澳门政府批准经营另一种彩票－－“泵波拿”。

1980~1999年

1980年，在澳门赌场开办赌团，吸引大豪客。

1983年12月，通过娱乐公司收购澳门逸园狗场60%股权。

1984年，参加香港各界知名人士组成的观礼团，到北京观摩中国和英国领导人关于香港问题的联合声明的签署仪式。

1985年，斥资收购澳门回力球场90%股份，出任回力球企业董事长。

1986年9月，与澳府签署合约补充合约，专营期延到2001年12月31日，跨越1999年。

1987年，收购九龙尖沙咀星光行的整个地库，总共有4 万多平方英尺。同年年初，收购了摩罗庙街和湾仔万茂台的一些地盘。

1988年6月，何鸿燊联合邱德根等商人，注资濒临倒闭的澳门电视台，购入16%股权。

1988年，被中国委任为澳门特别行政区基本法起草委员会副主任；任澳门特别行政区筹委会副主任。

1988年11月，购进加国温哥华2间酒店。

1989年，考虑到运务的需要，何鸿燊投资兴建澳门新港澳客运码头，每年可应付1300万次的客流量；开辟直升机业务，利用港澳码头建筑的顶部修建直升机机场，并于1990年底正式开通。同年，澳门国际机场专营公司成立，何鸿燊的娱乐公司占三分之一股权；透过“信德”，以1.2亿港元购入香港华民航空40%股份，自己持有10%，其后信德和何鸿燊本人再分别购入40%和10%权益，全资控制“华航”。因发表《美梦成真》一文，梦想香港于“九七”后成为联合国总部或亚洲分部，引来全城关注。

1989年12月，通过澳门娱乐公司收购，重组澳门诚兴银行，同月于澳门国际机场举行动工典礼，由何鸿燊剪彩。

1990年又在澳门建立皇宫赌场。

1990年4月，斥资9，800万港元，购入“东茗”电子两成股份，10天后，又斥资1.12亿，购进“友利”电讯51%权益。

1990年7月，澳门机场专营公司重组，何鸿燊本人占股8.66%，因回力球赛风行不了，何鸿燊宣布结束澳门回力球比赛。

1990年8月，通过自己控制的华光航务公司，购进葡国越岛航运公司主要股权。

1990年12月，通过娱乐公司，并联合其它财团，以4.5亿收购濒临倒闭的澳门54%股权。

1991年9月，牵头组建澳门南湾有限公司，开发澳门最庞大的工程－－南湾人工湖发展计划，控4成权益。

1993年，与郑裕彤合作，共斥资2.4亿加元，收购加拿大西岸石油公司。

1993年8月，投资葡国阿加维一家公司。

1994年，投资近2亿港元，在越南海防市开赌场。

2000年以后

2004年12月 宣布预算投资30亿将新葡京打造成澳门的划时代的新地标、景点。

2006年，何鸿燊宣布，将斥资40亿元，重建北京建国门外大街的友谊商店。该项目因故终止后，其又计划花费4亿元，在青岛修建一座“港澳商城”，结果也不了了之。

2013年4月，继拿下通州综合体项目后，其控制的信德集团以12.9亿元的价格收购了北京二环东直门黄金地段的写字楼——当代节能大厦。

2017年6月23日，信德集团公布，赌王何鸿燊将退任行政主席，由二房长女何超琼正式接掌市值超百亿的信德。但是何鸿燊尚未全退，仍于何家赌业旗舰澳博担任主席兼执行董事。

2018年4月13日，澳门控股有限公司（SJM，简称“澳博”）宣布何鸿燊在6月12日举行的2018年周年成员大会结束后正式退休，辞去公司主席、执行董事及董事会执行委员会委员的职务，并改任公司荣誉主席。

2020年5月26日，在香港养和医院逝世，享年98岁。

五、丰富的感情生活

20世纪40年代初，何鸿燊初到澳门时，结识了土生土长的黎婉华。黎婉华堪称当时澳门第一美人，出身于澳门显赫的律师家庭。两人相恋不久后结婚，夫妻恩爱，黎婉华为何鸿燊生有2男2女。与何鸿燊结婚10周年时，黎婉华遭遇一场车祸，整整昏迷了一个月，之后又染上怪疾，从此卧床不起。2004年，黎婉华去世，何鸿燊为其举行隆重葬礼，时任澳门特区行政长官的何厚铧等知名人士，纷纷前来吊唁。

1957年，何鸿燊娶二太太蓝琼缨。之后的几十年，蓝琼缨始终陪伴在“赌王”身旁，出席一些社交和慈善活动。蓝琼缨为何鸿燊生了1男4女。

1985年，何鸿燊娶三太太陈婉珍，何鸿燊在香港给陈婉珍买了豪宅，并公开纳她为第三房太太。陈婉珍为何鸿燊生了1男2女。

1986年，何鸿燊在一次舞会上认识了比自己小39岁的广州姑娘梁安琪。之后，梁安琪成为何鸿燊的固定舞伴，被安排到何家赌场账房做文员，还开了一家舞蹈学校，自己当老师。1989年，梁安琪正式成为“四太太”。梁安琪为何鸿燊生了3男2女。

2014年11月，93岁的赌王何鸿燊，因发烧入住养和医院，未能出席四太为他办的生日宴。经医生诊治后，赌王上月中回家休息，并与三太一家庆祝农历生日。不过，可能因天气持续寒冷，赌王再度被送入院。

2015年1月11日，四太梁安琪和三太陈婉珍，均以便装亮相，差不多同时间到达医院探望丈夫赌王，两人相隔仅10分钟到场。见惯大场面的她们，见大批传媒，面露愕然之色，之后匆匆上楼。

六、人物评价

何鸿燊个性坚毅，风度翩翩，魅力四射，重情重义，是个性情中人。他是澳门史上权势最大、获利最多、名气最响、在位最长的赌王，一生充满了传奇色彩。同时他还在澳门回归祖国历史进程中的发挥了十分重要的作用。

用一张赌王的帅照做结尾吧！