八字带桃花会怎样(八字带桃花好吗)

依稀久忆 2023-12-09 16:17:09 互联网

什么是八字命犯桃花，如何查看“桃花运”？超实用

“桃花”是民间通俗的称谓，它的正式名称叫“咸池”，桃花有好有坏，有不同种类。桃花主人漂亮、潇洒，这是好的一面，同时，桃花在年月支，为墙内桃花（或称年支为金钗桃花、月支为银钗桃花）。这样的桃花运主要是指婚前多受异性追捧，有不当之举动（指比较轻浮），桃花在日支则为骑墙桃花，一生好色但不会与自己的配偶离异，桃花在时支为墙外桃花，主一生婚姻态度不忠诚，婚后也有与异性之嫌疑，墙外桃花相对接受方而言为最差之配偶。

“桃花”的查法，以地支中的年支为主，日支次之。方法有歌诀如下：

申子辰见酉，寅午戌见卯。

亥卯未见子，巳酉丑见午。

如生年为猴，其八字地支中有酉，既为有桃花，在何支就谓何种桃花。

“命犯桃花”是八字子、午、卯、酉多，因为子、午、卯、酉是四桃花。只要八字中有子、午、卯、酉，不管是生年地支取、生日地支取，都属命犯桃花。“命犯桃花”在三妻四妾的年代专指女性，因此也才有“墙内”、“墙外”桃花之分。但是现在的女性已走入社会，生活圈扩大，与男人平起平坐，八字中没有一点桃花，还真有点可怜呢！

其实“骑墙桃花”、“墙外桃花”，并不见得都一定婚前、婚后偷人，没人追求、长期独处的大有人在。因为子、午、卯、酉是四桃花，也是四旺。因此“命犯桃花”除了八字地支子、午、卯、酉多外，尚需考虑当事人整个八字的组合、当事人的人生观价值观，综合后才能判断。

现在的年代与以前已大不同了，从事影视歌的人没有“桃花”，就没有人气，所以“命犯桃花”有时并不是坏事。

桃花其实就是异性缘，有桃花的人，多有异性缘，这样的人不论丑俊，对异性都有一种莫名的吸引力。所以容易被异性追求，就看八字中有没有适当的正官来规范其人的言行举止。

什么是八字命犯桃花，如何查看“桃花运”？超实用

“桃花”的查法，以地支中的年支为主，日支次之。方法有歌诀如下：

申子辰见酉，寅午戌见卯。

亥卯未见子，巳酉丑见午。

如生年为猴，其八字地支中有酉，既为有桃花，在何支就谓何种桃花。

现在的年代与以前已大不同了，从事影视歌的人没有“桃花”，就没有人气，所以“命犯桃花”有时并不是坏事。

命带桃花，花不花？自己怎么查？

八字命理学中，桃花是一个常用的神煞，又名咸池，处五行沐浴之地，为风骚之星，主男欢女爱。

大运碰到桃花，为桃花运；流年碰到桃花，为桃花年。这种运，未婚男女遇人追求，交友婚恋或正式上床；已婚者外遇、之事则易发生。而有的八字并无桃花，男命财星、女命官星为忌旺而逢生、为用弱而受制也如此情形。

桃花可看一生感情缘分多寡、浅深、好坏，命理中是注定的。综合八字组合全面分析方为客观。今天就多个层面介绍查法、以及喜忌情况。为方便阅读，拆整为零来说。

八字中的桃花假如坐在比肩劫财上为“桃花劫”：

因色破财，受人欺骗敲诈，或因频繁出入声色场所而消耗金钱，或成为“横刀夺爱的”主角。女人则有可能受骗，或者为达某种目的而对某些男人以身相许。“女命劫比桃花大不良”。

桃花坐七杀，为“桃花杀”：

桃花带杀，酒色猖狂。不论男女，皆极重，并会因桃色事件而招来杀身之祸，或被敲诈，或因性乱染病。女命八字正官坐桃花，则老公长得帅，有较好的工作事业，也表示老公会在外金屋藏娇。桃花落在时辰上，称为墙外桃花，其所犯桃花的机会与力度大大增多。

查法：出生年、日看“桃花”。

① 巳、酉、丑年或日出生的人，桃花在午。（蛇年、鸡年、牛年或出生日地支是蛇鸡牛，命局中有午（马），那就是带桃花。

② 申、子、辰年或日出生的人，桃花在酉。

③ 寅、午、戍年或日出生的人，桃花在卯。

④ 亥、卯、未年或日出生的人，桃花在子。

口诀：“申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子”。

出生时看“桃花”。

在一天的十二个时辰中有四个时辰是桃花时辰。分别是子时、午时、卯时、酉时，也就是23—1点、11—13点、5—7点、17—19点这四个时辰是自带桃花的。这是八字四大桃花时，不同八字桃花的旺盛度并不一样。

流年“桃花”。

属猴鼠龙的人逢鸡年；属虎马狗的人逢兔年；属蛇、鸡、牛的人逢马年；属猪兔羊的人逢鼠年。流年“桃花”不属于八字里带的，是露水姻缘，流年一过则不再有了。

整体八字组合看桃花。

与容貌、感情等相关的桃花、桃花运是否旺盛，是命理的重要组成部分。好的时候，命主美貌有魅力，异性缘好，对象也好。不好的呢，不仅有花无果，甚至有可能人财两失、声名狼藉；这就是所谓的烂桃花。尤其是女命，当遭遇烂桃花时往往是得不偿失。那对女性八字而言什么是烂桃花？

八字杀旺身弱：

七杀在命理上也代表女命的桃花，杀旺即桃花旺；日主弱而七杀旺。

这种情况，专业的命理师会去测算命局食神制杀是否得力，即命主是否懂得反制桃花；印星化杀是否得力，即命主防范意识。若无这两点，那这个烂桃花就坐实了。异性多主动强行进攻命主，且多不怀好意，命主处于被动、从属、无奈的境地，往往会吃尽苦头。

八字身旺财星不利：

身旺伤官旺的女命有三个特点：

喜欢标新立异，吸引他人注意，这是存在感和虚荣的先天心理；

思想较为叛逆，越是大家认同的对象她反对，越是大家反对的她追求，但从八字命理上讲，这是错的；

胆子大且性情较为豪。这便与异性接触的多，自然桃花也旺。尽管命主往往处于主动地位，但命局财星不力，对方并不真情相待而让命主烦恼不已。

八字身旺食旺，食不生财

食不生财就是命局中位置组合的关系食神与财星的生克路线不通，不能直接发生生克关系。身旺说明命主身体素质不错；食为饮食、为言语、为娱乐，故食旺多有贪吃、贪玩、嘴甜的特点。

这样的女性，既让男性产生强烈亲近的欲望又容易亲近且机会多，故命主桃花不旺都不行。命主因身旺而比较自我、我行我素，但是，过旺的桃花至少也会有风言风语的困扰。

八字日主不弱，财旺生杀

财星代表女性的情感、情爱取向；官杀代表女命的男友、情人、桃花等。

女命财旺生官杀，代表命主过于温柔多情，极易坠入爱河；

代表与异性的交往中，对普通朋友与男友的界线较为模糊，给男性以联想的空间；把暧昧当作一种享受。这样的烂桃花是由于“博爱”。财为生杀之物，杀为克身之神，杀又代表声誉，故而容易名声有损而至婚运不顺。

桃花的忌讳。

① 最忌见水：性滥滔。

② 忌见羊刃：因色犯刑。

③ 忌见伤官：克夫、婚姻不顺等现象。

④ 忌合：外貌庄重、心意骄纵好酒色。

桃花分“墙内桃花”、“墙外桃花”

“墙内桃花”代表配偶感情深，夫妻生活浪漫；“墙外桃花”则容易婚外情，不利婚姻。这里一并提供查法给阅文的朋友。

属猴鼠龙出生于阴历八月。虎马狗出生于阴历二月。蛇鸡牛出生于阴历五月。猪兔羊出生于阴历十一月。

此四种即为“墙内桃花”。

属猴鼠龙出生于17-19点，或出生当天地支是酉。属虎马狗出生于5－7点，或出生当天地支是卯。属蛇鸡牛出生于上午11-13点，或出生当天地支是午。属猪兔羊出生于23点-凌晨1点，或出生当天地支是子。

此四种即为“墙外桃花”。

另有滚浪桃花、裸形桃花、遍野桃花这三个比较重要的名词。这里也做一个简单介绍。丙子日生，月柱或时柱为辛卯；辛卯日生，月柱为丙子，称为滚浪桃花，不论男女，犯之均表示生性，婚姻破败。因丙与辛合，地支子卯相刑，故有此应。诗云：四柱干支合到刑，多因酒色丧其身，若临羊刃并七杀，定作黄泉路上人。丙子辛卯相刑，荒淫滚浪难免。

甲子日生，月柱或时柱为庚午；庚午时生，月柱或时柱为甲子，称为裸形桃花，不论男女，犯之均主生性，婚姻破败。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相冲击，故有此应。八字地支子午卯酉四字全占，为遍野桃花，这样的人才华横溢，风流潇洒，帝王将相之命多有这种信息，而实战经验中发现绝大多数桃花泛滥成灾的命例，不但成不了大事，反倒因这种滥桃花妨害婚姻感情。

总体来说，八字（命）带“桃花”或走桃花运的人，的确更浪漫多情，在漫长的人生路上有更多机缘相逢男女之事，而犯桃花的也有解决办法。

命犯桃花真的很可怕吗？怎样化解？

桃花者，子、午、卯、酉是也。取之日没之意，是指万物暗昧之时。太阳从东方扶桑生起，从西方咸池落下，犹如人进入沐浴之地，所以亦称“咸池”或者“败神”。多主之事。

《道德经》“易性第八”章以水喻道，阐释“七善”之德，正是开启修道者观水悟道智慧的钥匙。法水“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”养生处世，则近于“道”矣。朝真访道，临水静观，追寻祖师，感悟《老子》，妙不可言！

水与“道”，本性甚似。水以万千形态和以一贯之的品格形象地诠释着“道”。道祖老子在《道德经》“易性第八”章里赞叹说： “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

儒圣孔子亦与道祖共识，他盛赞水有九性：似德、似义、似道、似勇、似法、似正、似察、似善化、似志，曰“是故君子见大水必观焉。”

祖师先贤论水的精辟之说，正是开启我们观水悟道智慧的钥匙。

道祖老子称赞水的美德，认为水是最好的“善”。这种善等同于“上德”，最接近“道”的品质：滋养万物，利而不争；水心空虚，渊深清明；甘居幽下，容纳百川；变化无碍，方圆自在；动静合时，生生不息，周流不止……老子赞美水“善”的德行，推崇它“不争”的品质，揭示它“无尤”的境界。细细体味，意趣深远玄奥，令我等后学学修体悟而难能尽得其妙，只有以水为师，感水之德了。

有的人一见命中有“子、午、卯、酉”四字之一，就说别人命犯“桃花”；或者两位以上，就说别人是“烂桃花”。其实这些说法是错误的，至少是不准确的。有的更说命中带有桃花的人，就一定会长的漂亮，其实，命主长相漂亮与否，也要看这些桃花与日主的关系，如果这些桃花得时、旺相，命主才会长得漂亮，反之则是指桃花所代表的六亲长得漂亮。

八字命理学上所说的命犯“桃花”，专指凡出生年和日为寅、午、戌的人，在八字中见卯；出生年和日为巳、酉、丑的人，在八字中见午；出生年和日为申、子、辰的人，在八字中见酉；出生年和日为亥、卯、未的人，在八字中见子。这些才能称的上是命犯“桃花”。其中，又以日支查出的桃花最为准确。

关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:

（1）吸气曰纳，出气曰吐。“吐故纳新”即吐出碳气，吸纳新鲜氧气。纳时深吸至于丹田，然后徐徐吐出废气。吐气有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种方法。《养性延命录》云:“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气，微而引之，名曰长息”。呼吸之法要细、长、深、匀。吸气时要细微徐缓，不可闻声，葛洪所谓以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动。深者谓吸气深入达于脐下丹田。匀谓呼吸要匀称。细微、徐缓、深长、匀称，此即道家所谓“绵绵若存”。

（2）行气宜在早上林间，空气清新的地方锻炼。古人称:“从夜半至日中为生气”。（《养性延命录•服气疗病》）司马承祯谓:“凡导引当以丑后卯前，天气清和时为之。”（《导引论》

（3）导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。

（4）行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。

（5）行气要注意意念活动，要把调息练气与练心（思想、意念）结合起来。意念活动在道教叫“存思”、“存想”、“存神”。①《老君存思图》云: “为学之基，以存思为首。”（《云笈七签》卷四十三引）存思又叫凝神，神定则气住，练功家要求意守丹田或意守某关，在道书中又称“守一”。《抱朴子•地真》云:“思一至饥，一与之粮。”道教加以神秘化就有“思玄一”存诸神等说，其实就是使精神专一，凝神聚气。道家以耳为精窍，目为神窍，口为气窍。意动形摇则伤气；目动心摇则伤神；邪思精摇则伤精。故《庄子》云:“勿摇汝精，乃可长生”。（《在宥》）意念专一则耳不闻，可以保精；口不言，可以保气；目不视，可以保神。心静守一则气平，气平则息匀，息匀则气聚，气聚则凝神，神气合一，性命归根。所以“存思”的要点在排除杂念，闭目内视，所谓“智静神凝，除欲中净”。（《老君存思图》）《神仙绝谷食气经》说:“诸行气皆无令意中有忿怒愁忧。忿怒愁忧，则气乱；气乱则逆。思一，则正气来至；正气来至，则口中甘香；口中甘香，则津液多生而鼻息微长；鼻息微长，则五脏安；五脏安，则气各顺理。如法为，长生久寿。”（《云笈七签》卷五十九引）所以行气功要精神上轻松愉快，心情安静，排除一切烦恼和杂念，常保心气和平，这样练功持之以恒，自可健康长寿。《清静经》曰:“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之，若能常遣其欲，而心自静。澄其心而神自清。”故能寡欲则心平气和，心静而神自清。因之，清心寡欲，意念专一，是行气功的前提条件。

概括起来，可以这样说:导引行气就是现在的气功、保健按摩、柔软体操、武术锻炼等结合起来的一套保健强身之术。导引行气如能长期坚持锻炼，无疑能够增强体质，防病治病，可以却老延年。但道教认为可以长生不死，显然是妄诞的。汉代的王充就批判过道家以为导气养性可以度世不死的虚妄。（见《论衡•道虚》）葛洪认为行气导引“可令内疾不起，风湿不犯”，“可以延年迟死耳，不得仙也。”（《抱朴子•极言》）行气重视意念活动，意念活动是心理卫生的保健法，把人的心理与生理密切结合起来，说明古人在长期的实践经验中对人的心理与生理的关系上已有较深的理解。

（四）房中　房中本是古代医学中讲男女性生理和性医学的知识。《汉书•艺文志》方技略云:“房中者，性情之极，至道之际。是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰:‘先王之作乐，所以节百事也。'乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。”这一段概述了古代房中术的要旨，说明男女结合是性情之极至，其要在“乐而有节”。如果没有节制，沉迷荒淫就会伤生短命。道教汲取了它。在道书中把房中亦称为“合气”或“男女合气”。早期道教的经典《太平经》中就有“兴国广嗣之术”。天师道的教徒们都是有妻室子女的，因之道教认为房中是保精、养生、却病的一种修炼方法。所以《黄庭经》说:“长生至慎房中急，弃捐淫欲专守精”。道教的理论认为“万物负阴而抱阳”，阴阳配合是符合自然之道的。天地之道就是阴阳和谐，阴阳合而万物生。所以《玄女经》说: “一阴一阳相须”。《抱朴子》说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患”（《微旨》）。又说:“阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命”（《释滞》）。《养性延命录》谓:“男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病”。这说明男女合气的真理。孤阴不生，独阳不长，阴阳不交及纵欲过度都会产生疾病。所以葛洪说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患。若乃纵情恣欲，不能节宣，则伐年命”（《抱朴子•微旨》）。房中术的要点是:（1）注意节欲而不能纵欲，葛洪所谓“得其节宣之和，可以不损”（《抱朴子•释滞》）；（2）禁忌醉饱以后或劳累过度的性生活。《素问•厥论篇》说:“此人必数醉，若饱以入房”。王冰注云:“醉饱入房，内亡精气，中虚热入，由是肾衰”。《养性延命录》亦云:“醉饱、远行归还，太疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之”。房中术的功用，据葛洪说:“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已”。（《抱朴子•微旨》）至于道教认为房中之法可以“采阴益阳”，“还精补脑”，“增年益寿”，能医治百病（见《抱朴子•释滞》），这显然做了不适当的夸张。

房中、服食、导引行气等都是道教修炼养生之术。但是“好事之徒，各仗其所长，知玄素之术者，则曰唯房中之术，可以度世矣；明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年矣；知屈伸之法者，则曰唯导引可以难老矣；知草木之方者，则曰唯药饵可以无穷矣；学道之不成就，由乎偏枯之若此也”。（《抱朴子•微旨》）葛洪说这些浅见之人，总是强调自己知道的一点，认为就可以成仙，其实乃是片面之论。精、气、神是构成人的生命的三大要素，所以道教的修炼贵在爱精、保气、全神。房中的目的在爱精，导引行气在保气，服食药饵是综合性的，既可治病，又可固精、保气、全神。《抱朴子•杂应》说:“养生之尽理者，既将服神药，又行气不懈，朝夕导引，以宣动荣卫，使无辍阂，加以房中之术，节量饮食，不犯风湿，不患所不能，如此可以不病”。葛洪认为人的身体是个有机体，各方面密切联系着，有不可分割的关系。如像治理国家，必须“文武礼律”互相配合，不能有所偏废。如像音乐一样，必须五音配合，才能成曲调。养生也是这样，应该把服食药饵、导引行气、房中之术等结合起来，才能收到防病、治病、强身、延年的效果。

道教在养生方面有许多值得重视的宝贵经验和知识。如青牛道士封君达说:“体欲常劳，食欲常少。劳无过极，少无过虚（饥饿——引者）。去肥浓，节咸酸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室”。张湛《养生集叙》曰:“养生大要:一曰啬神，二曰爱气，三日养形，四日导引，五日言语，六曰饮食，七日房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。”（并《养性延命录》引）袁了凡讲聚精养生之道:“一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（指清淡之味——引者）。（《摄生三要》）这些都是养生经验的总结，是颇有价值的。道教的长生成仙之说，当然是虚妄的，但如服食中包含着许多医药和食疗保健的知识，导引行气是气功、保健功与按摩相结合的强身治病的方法，房中是性医学的知识，这里面都包含着一些有价值的东西。我们应该珍视这分文化遗产，剔除其虚妄迷信的东西，发扬其科学的内容。

同时，桃花又有“墙内桃花‘和”墙外桃花”之分，不可笼而统之，一概而论。“桃花”出现在年月上的为“内桃花”，代表夫妻恩爱，是好的“桃花”；“桃花”出现在时支的为“墙外桃花”，代表命主容易出轨，才可能是，但也不一定就是“烂桃花”，成为“烂桃花”，还需同时具备以下几个条件。

时辰上的“桃花”为日主的“劫财”或者“七杀”。

比如日元为甲木，时辰上见卯木之类的“桃花”，俗称“桃花劫”；又如日元为乙，时辰上见酉金桃花之类的“桃花”，则被称为“桃花煞”。

关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:

（3）导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。

（4）行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。

“桃花劫”或者“桃花煞”成为命局中的忌神，或者虽然不是忌神，但是在命局中起到忌神的作用。

《滴天髓》就曾经说过：命中的吉凶皆以格局而论，不可以神煞论之，尤其不可一概而论。那种以为命中只要带有“咸池”、“桃花”者都有之祸的观点，我们是无法赞同和认可的。

实践证明，命中带有桃花，或者时支带有“桃花劫、杀”的人，许多都是为人类文化和科学做出了巨大贡献的人，这种示例，不论是在历史上或者生活中，都是举不胜举。看来，坊间认为的只要命中具有“桃花劫”、“桃花煞”就为不吉，是 “淫贱”和“泛滥”的标志，应是一种误传，是一种很不准确的说法。

关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:

（3）导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。

（4）行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。

实际上，“桃花劫、煞”无论所临宫位在如何，只要这个“劫财”或“七杀”是命局中的喜用神，伴随日主的“桃花运”，就一定是好事连连，虽然命主会因此花费很多，但是随时会有更多的财源填补，也会一边走桃花运，一边发着财；只要这个“桃花劫”、“桃花煞”成为命局中的忌神，给命主带来灾难或者霉运，这才是“真犯”，命主多半会因为之事而破财或者带来疾病、伤灾。

关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:

（3）导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。

（4）行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。

当然，“桃花劫”和“桃花煞”所体现的事项还是有分别的：“桃花劫”，多主因为异性情缘，而导致破财、家庭纠纷和争斗；“桃花煞”，多主会因为异性情缘，走霉运、犯小人、甚至伤病灾祸不断。

关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:

（3）导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。

（4）行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。

命犯“桃花劫”、“桃花煞”如何化解

所以，命犯“桃花劫”、“桃花煞”并不可怕，主要是分清喜忌，是“真犯”还是“假犯”，才能知道吉凶。当然，对付“桃花劫、煞”，除了加强自我修养，增加自控能力外，也可以用以下的方法予以化解：

关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:

（3）导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。

（4）行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。