八字面相看命运(面相八字算命)
有人相信算命,那么算命到底灵不灵验?易学高手告诉你真相
有人相信算命,那么算命到底灵不灵验?
易学高手以良知告诉你真相
在古代有一部叫《周易》的哲学著作,它博大精深,是总结万物规律变化的一部书籍,古往今来,一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命,而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在,他们那些神秘传奇真假姑且不论,就是他们那种本事的人现在真的有,也绝不会去给人占卜算命。
对《周易》一书,我研究过多年,精通辨别六壬(术数和一种)壬有六干,共有七百二十课,一般总括为六十四种课体,就是我们常讲的六十四卦,可以任你猜想,反正摸棱两可,正邪皆宜,总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白,《周易》一书关键是“悟”,它是很多知识绑在一起的一门学问。
甘罗发早子牙迟,彭祖颜回寿不齐。
范丹贫穷石崇富,八字生来各有时。
上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土,楚国下蔡(即今安徽省风台县)人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职,并自请出使赵国,因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙,就是姜子牙,西周时齐国始祖,民间传说他八十多岁才出来为官,辅佐周文王,武王灭商有功,被封为齐地。诗中的彭祖,传说为陆终包氏的第三个儿子,尧封他于彭城(今江苏徐州市)谓之彭祖,据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子,天资聪慧,贫而好学,惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人(今河南开封市东南)汉桓帝时曾作过小官,后因党锢之祸循逃在外,靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪,以劫惊客商发家成为巨富,生活奢靡无度,曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支,合起来共有八个字,故曰“八字”。
这首常挂在算命先生嘴边的野诗,用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际,说明人的发迹早晚,寿限长短,贫困富足等,是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶,穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外,还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家,也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化,有些是落魄文人,失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人,多数为师传,常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌,或开馆坐堂,或在外摆摊,以各种不同方法,吉为测出凶、说祸福,算寿命,谋贫富,让一些人神魂颠倒,笃信不疑。
古今这些命相家的这一套是否真的灵验?信者说很神,不信的自然笑笑,更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人,看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处,就作诗诘问:
英雄老眼识英雄,我正怀疑欲问公:
九尺曹交汤九尺,得瞳项羽舜重瞳。
形容何乃一相似,功业如何两不同?
须向此中明教化,莫将容易问穷通。
这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说:你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你,身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》:“交闻文王十尺,汤九尺,今交九尺四寸之长,食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多,只会吃饭,无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似,为何各自建立的功业都不相同?曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子,说明他对《柳庄相法》的完全不相信。
明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证:“八字”是从宋朝起源,在宋以前只算“六字”(不算出生之“时”)当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手,此年晚年“炼黄金,求不死”的灵药,结果是不灵验,到头来还是“发疽而死”。对此,谢在杭讥笑他是“连自命都不知,其术又能灵否?”可见,精通此术的人连自己都把握不住,这套东西本不可信。
谢在杭之后又出了一位阮葵生,他对“八字”研究得十分透彻,他说:“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数,何止于此,富贵贫贱寿夭,各不相同,即以‘上四刻’‘下四刻’论,亦不止一百三万六千尽之,天下之人何止千万?亦不能不同……谓一日止生十二种人,或二十四种人,岂不厚诬?”接着陈葵生举例讲,陈友谅为朱元璋之劲敌,后被朱元璋败于九江口,中箭而死,与高叔司(明代诗人,嘉靖进士,官至湖南按察使)的“八字”一模一样,可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差,可一个是皇帝,一个是著名画家,一个却是个地方的芝麻官儿,其命运也相差甚远,可见,“八字”的说法不足信。
最有意思的要讲下明代刘伯温,此公可是号称“前知五百年,后知五百载”,著有相术书《烧饼歌》传世,被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律,想要自杀,多亏他一位学生极力劝阻,才留下一条命。如他真算的准,何愁算不出他未来的前程?如他当初真自杀,恐怕就不会有后来的朱元璋王朝,朱元璋如不是靠此人辅佐,能否成就大业真难讲。如此看来,像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己,何况那些普通之人。
再是从古代传到今天的“属相”一说,本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说,本身毫无道理,千百年来却被一些人当成算命“圣旨”,蒙骗世人。
要讲灵验程度,我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情,佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解,这个确确实实是现在科学解释不透的事情。
成忠臣:中国美术家协会会员,国际易经学会理事,中央文史馆书画院研究员,国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界,保持了正直的文人气节。
教你怎么从八字看人的长相特点
八字能够揭示一个人的体貌特征。古人根据长期的观察实践,认为人的身形相貌特征,与其八字的日元五行息息相关。
日元为木的人,肤色苍白,颜面长而头小,肩宽,身体修长而挺直,然而手脚小口尖、发美、声音尖锐。如果命中日主处于休囚,则多体质瘦长、发少;于月时死绝时,颀长、而喉结突出、眉毛不正,身体干燥而且坐卧不正。如命中土多时,则为黄色;有火的,呈红色;带金则成白色;带水,稍黑。
日元为火的人,其色赤,面貌奇特,上尖下丰,头部小而脚稍长,眉浓而印堂窄,准头丰而稍大,说话语速快,经常会摇摆身体,或者缩脚。命中火不及时,面呈黄色,瘦而尖。火旺盛之人,气血旺盛且鬓须多,面部最为平板。
日元为土的人,其色黄,脸园而头大,肩部美而腹部大,手足小,肉多然而全身上下匀称,背园腰大,鼻大而成方形,眉毛淡且眼不秀,皮肤肌色为黄色。太过时,更为粗狂;不及时,颜色常带忧色,鼻低眼毒。
日元为金的人,其色白,脸部方,而头小,肩背、手足、腹部都很小,身体清廉洁白、爽朗丰满,面貌俊秀、眉毛高而眼梢深邃,鼻子直略带红色,声音清晰、脸呈方形。若太过时,则会显得蛮武;不及时,面貌丑陋。
日元为水的人,其面色较黑,面貌不平而头大,肩小腹大,且手脚常动,步行时身体会摇摆不定,身材较为矮小,发多,聪明好动,记忆力强。若不及,个子不矮,性情急躁,皮肤黑黄;命式良好,则皮肤细而白。
根据八字理论的不断完善,人们发现人的体貌特征,实际上与八字组合的信息取象关联更大。其总体原则是:以八字中的木行,看人的高度;以水行,看人的矮度;以金行,看人的骨骼架构;以土行,看人之皮肉;以火行,看人之肤色,或者五官、毛发的特征。
当然,这种分析也不能一看见甲木,就说这个人很高,关键还要看这个甲木是否得时和是否透干,只有这样方能说这个甲木高壮;乙木得令、透干、身旺方言乙木修长,乙木自坐食神,那就不是修长,而是偏壮了;庚金需要得地始能论壮;否则,需要相对打折。癸水论矮,也不是所有的癸水都会矮,癸水得令、透干会矮;反之,癸水失时,或者不能透干也就不会矮了。其他的依此类推。
一句话,要根据某种五行的旺衰的具体程度进行具体的分析,才能获得正确的结论。比如某种五行虽然得令、透干,但是又被其他的五行耗泄的,就要给与相应的折扣了。
还有从八字五行组合看人的外型特点。
八字中呈现土、金、木三行俱旺组合的,体格魁梧、粗狂;呈现壬水、丁火、己土配合,体格短小或者矮胖;呈现乙木、辛金、丁火(或者癸水)配合,体格瘦高、或者修长、或者不胖;八字中遇到甲木、丙火、庚金、戊土、壬水五阳干透干多的,代表高壮、膨胀、丰厚(体力劳动型)、粗硬、横展等性能;八字中遇到乙木、丁火、己土、辛金、癸水等五阴干透干多的八字组合,代表细长、精干、清秀等等性能;八字中燥土多的人,一般都会肌肉丰厚结实;八字中湿土多的人,肌肉虽丰厚却多脂肪。
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