八字中的墓库大运(墓库大运大凶)

「四柱算命」之八字六冲详解

1、子午之冲，一生不安：

子午为桃花，也主多情奔波，为感情烦恼，在工作上主人事变动，工作变动，出差走动，职务变迁的信息，在感情方面容易出现桃花、三角问题、纠纷等信息，在身体上表现，子水为极寒之水，午火为纯火，丙多主心肌梗塞、高血压、孕主多流产，容易有烫伤，水灾，火灾等。

2、卯酉之冲，背约失信、忧愁多劳、纠纷：

酉金为西方，主白虎，也主刀戈，容易留下伤疤，卯酉也为桃花，多主背约失信、纠纷。身体上，逢卯木制服容易留下伤口，如肝胆方面，如果没有制服，那么伤在表面，四肢手脚。如果卯木旺相，酉金制服，容易伤在肺部，开刀留下伤疤。事业上，多主环境变动，调整的信息，也主走动出差之意，看喜用，表现的内在，外在的环境变化，对自己的影响。

3、寅申之冲，为驿马逢冲，多情且好管闲事：

工作多走动，变动之象，如司机，跑业务推销的，也主一生多走动的意思，有为人容易好管闲事，内心不平静，急功近利的信息，寅申逢冲，也有经商，投资的含义，多主有驾照，如为喜用，也主自己有车，在身体方面表现为肝胆，肺部，头部，筋骨方面，也主神经，头脑的意思。

4. 巳亥之冲，多事， 喜助人：

亥水为思想头脑，主为人聪明有才，但是巳亥冲也主想法多，容易管闲事出现人事纷争，有是非口舌的意思，因为巳亥逢冲，藏干太乱，所以于心事主烦乱，巳为心火，也为口舌，因相冲而难以摆脱；在工作上容易多走动，因为巳亥为驿马；在身体方面容易出现心绞痛，心脏，血液，泌尿系统方面等疾病。

5、辰戌之冲，克亲、伤子、寿短：

辰好斗戌，多讼，有是非官司之类信息；在工作职业方面冲，为办公地方变动，或者职业多变动的信息；辰戌为房产，也主购置固定财产，有房产等信息；身体方面多表现为皮肤，脾胃不适，太旺为忌，表现为肾，血液，泌尿系统疾病。

6、丑未逢冲，事多阻逆：

多事业阻逆，容易意外的变动，也主为人的性格内向，不善言语；丑为道教未为佛教，也有信仰爱好神秘文化信息；辰戍丑未为角星，也主住宅多变动，购置房产等信息；身体方面多表现为皮肤，脾胃，太旺为忌也主心脏，肺部疾病的信息。

六冲宫位表象

1、年上为长辈、领导、祖上，冲为动、走动、出门离家；为忌，长辈不利，或者领导变动，或者祖坟有变、或者其它不顺的信息。为喜，多主能得到长辈帮助，或者领导的赏识，得祖坟之力。八字组合之中，年与月支冲，离祖别乡；年与日支冲、与亲不和；年与时支冲,，与子不和，年与日月时支冲,，性暴躁或易患疾。

2．月为父母宫位，也主兄弟姐妹宫，也主工作环境，同事的信息，冲为动，多主父母，兄弟工作环境的变动调整，也主本身的内部环境变动调整。为喜，多主环境的变动得到好处，环境顺心，为忌，多主人员的变动，对自己很不利，或者到自己不喜欢的岗位。结合十神分析，是否是兄弟姐妹，或者父母，自己的环境变动。日月支冲, 父母兄弟与己相犯。

3、日支多主配偶的工作环境变动，也主感情不合，或者为工作两地分居；为喜多主爱人工作环境变动好转，为忌，也主身体不佳，兼因为日支也主自己的身体，也主夫妻或者感情不顺的信息。

4、时辰为门户，也为子女的信息。时辰逢冲，多主自己住址的变动，或者出门的信息。也主子女离家，工作创业，也主不利子女，容易流产夭亡的信息。如时辰为桃花，为墙外桃花，多主容易出现情人等信息。

六冲表现形式

六冲表现形式有很多种，有八字命局中相冲，大运与流年相冲，大运与命局相冲，流年与命局相冲等等。具体地说有八种冲法和用途。即：冲凶、冲旺、冲动、冲开、冲出、冲去、冲破、冲空。

1、冲凶：八字中的忌神在大运和流年中登台亮相，冲入命局中，或大运的忌神，在流年中通根得旺冲入命局中，在冲凶之岁运期间，被冲的字所代表的人或事物要发生相应的凶事。

2、冲旺：如果大运或流年冲八字中的极旺之神，叫做冲旺。“衰者冲旺旺者发，旺者冲衰衰者拔。”冲旺用神则应吉，冲旺忌神则应凶。如果命局中火极旺，就如旺火中洒弱水，不但不能灭火，而且还能激起其旺性。但大运或流年冲命局中极旺之神，有些不为冲旺，其吉凶应根据具体情况而定。如果命局中原有的忌神无制化，在大运中又得根，主大凶。命局中，原有的忌神已经受制，原神又在大运中出现，这应该是去忌神的应期，主吉而不主凶。

3、冲动：流年冲八字中的旺神为动，冲运中的旺神也为动。当八字处于静止状态时，由于受到流年或大运某一地支相冲时，就会直接影响到命局或这个地支所代表的人或事物的变化或动向。

4、冲开：有两个含义，其一是相合的两字，遇到流年或大运冲开某一字。其二是八字或大运的墓库被流年太岁相冲，也谓冲开。如配偶星或配偶宫逢合，则逢冲之年就是结婚的应期。如果财在库中存着，开库之年财才能到手。

5、冲出：冲出也包括两种含义，一种是流年冲年支、冲时支谓冲出，一般应走出家门，因为年为祖，表示离祖，时为门户，表示离开门户，走出门外，到外边谋事，这是一种出门的信息，未必所有的人，都会出门。另一种情况，是用神或忌神入墓，逢流年冲用神或忌神时谓冲出。被冲出之神会直接影响命局或发生该神所代表的人或事物的变化。

6、冲去：一般来说，流年太岁冲命局中的衰弱之神谓之冲去。冲去的意思是指相应六亲离开命主本人等，而不是死亡。如配偶离异，兄弟离家出走，父母离异弃养等都谓之冲去。

7、冲破：流年太岁冲命局中极衰弱受克之神谓之冲破。被冲破之神毫无生机或无原神，或原神被破坏，或逢大运、流年、八字克害，孤立无援。被冲破之神主大凶，有死亡之象。

8、冲空：冲空就是命局中空亡的字与其相邻的地支相冲，谓之冲空。如果这个空亡的字在流年中出现，直接冲入命局中，被冲的这个地支所代表的人或事物就要发生相应的凶事。

六冲应期判断

1、冲破为应期，一般出现二冲一，三冲一的时候，为应灾的应期，弱的一方为灾，结合十神，宫位来分析灾的方面。

2、逢合为应期，如子午逢冲，午火当令，子水本身想克火的，但是出现丑土看似来解合，如两个人打架，说你们不要打了，但是丑土是克子水的，原来是午这边的人过来帮助反而克制子水，子水两面受伤为应灾，就看子水是什么十神，结合宫位分析灾的方面。

3、地支逢冲，逢天干透出为应期，地支为静，为事情的发展方向，但是没有实际的行动，逢天干透出，看应期，结合为喜为忌分析好坏。

4、逢冲去为应期，看冲去的五行，年为长辈，领导，贵人，月为工作环境，父母兄弟姐妹。日支为配偶，时辰为门户，住址，子女，结合十神看应期。

5、应期判断，冲凶、冲旺、冲动、冲开、冲出、冲去、冲破、冲空等均要注意，综合而断。

六冲力量旺衰

1、子午逢冲，水克午火败，寅申逢冲，金克木败，卯酉逢冲，金克木败，巳亥逢冲，水克火败，辰戍，丑未，土旺藏干其他五行有损。

2 看月令，月令为旺，虽然金克木，但是在月令不败，如寅月，寅申逢冲，金虽然克木，但是申金在寅月为死绝之地，受损更重。

3、得月令帮扶的旺相，虽然水克火，但是如午月，巳亥冲逢，巳火得午火为比劫帮扶，反而亥水受损。

4、五行个数旺相的胜，如地支卯申寅亥，地支水生木，金无源，寅申逢冲，申金在月令也损伤。

5、子午逢冲，春夏季.午胜子.秋冬季.子胜午. 命局寅卯巳午未戌多.则午旺子衰.命局申酉亥子丑辰多.子旺午衰.

6、卯酉逢冲春冬季.卯胜酉.秋季.酉胜卯；夏季.卯酉都损伤，命局寅卯巳午亥子多.卯旺酉衰.命局申酉辰戌丑未多.酉旺卯衰.

7、寅申逢冲，春冬季.寅胜申.秋季.申胜寅.夏季.寅申均都损伤，命局寅卯巳午亥子多.寅旺申衰.命局申酉辰戌丑未多.申旺寅衰.

8、巳亥春夏季.巳胜亥.秋冬季.亥胜巳. 命局寅卯午未戌多.巳旺亥衰.命局申酉子丑辰多.亥旺巳衰.

9、辰戌丑未逢冲，要看支中所藏含元的透出.所透出天干的地支为旺.如所冲的地支均有透出，以得月令者为旺.其余为衰。如其他的五行都没有透干，则土旺，其他的损伤。辰戍逢冲还要看位置论结果，如戍在年，辰在月，辰戍逢冲，土根气不巩固，如戍土为躁土，但是辰土为湿土，如躁土方面来了一大堆湿土，反而主土容易被搅湿了，也主辰中月令的藏干为水木，如水木透干，水水发动而旺，如辰在年，戍在月，则辰戍逢冲，土旺生金，逢金透干发动而旺。

10．辰戌丑未也为四库，旺而入库，衰而入墓，如己未，乙丑，戊辰，庚申，丑未逢冲，则乙木入未墓，又如甲辰，甲戌，甲寅，甲子，辰戌逢冲，甲木天干比劫帮扶，地支有根，甲木入库。

详论“辰戌丑未”四墓库，精华篇

墓库之说甚杂。古人论述墓库，多有精妙之处，可惜文字简约深奥，或零碎，或不全面，而偏执一词，或互相矛盾者，亦兼有之，颇增后学之困扰。

而墓库之学，与生克制化一样，只是命理的基础工具，按理是无关子平格局与身元强弱之争的。也就是说，不管是子平格局论命，还是身元强弱论命，只是取喜忌神的方法和角度不同而已，但在运用生克制化、墓库空亡这些基础理论的时候，应该是没什么好争的。

就像数学一样，虽有不同门类之分科，有算术，有几何，有代数、有微积分，但无论哪一门分科，都要运用加减乘除这四种运算规则，而在运用加减乘除这四种规则时，应该是没什么好争论的，加就是加，减就是减嘛。

但命理上，由于预测方法之区别，偏偏就引起了对生克制化、墓库空亡这些基础理论的争议，所以一种墓库，各家即有各家之说，诚为可叹。

一、墓库的概念和意象

在命理上，墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的，简称“四库”。

墓库就是坟墓与仓库，至于什么时候是坟墓，什么时候是仓库，要看相关五行的旺衰、藏透、生克情况而定。

凡一切可以藏人或存放东西的地方，如医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房、书房、厨房、睡房、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、储藏间、水库、车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、库、垃圾桶、废品站、家宅、公司、单位、店铺、学校、军营、庙宇等等，都是墓库。

注：这里我们发现，墓库的意象，似乎跟印星很相似，因为印星也是可以代表房子、家宅、公司、单位和学校的，但也有区别，印星一般不能代表医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房等这一类属于“墓”的东西。事实上，印星与墓库是有本质的区别的，印星的功能是保护日主，给日主以安全感、庇护感，而库的意象是仓库，仅是收藏事物的，墓的意象是坟墓，是收藏尸体的，就更不能与印星同日而语了。

另外，印星被冲或被克，是迁移居所或变动工作单位的信号。而墓库既然也能代表房屋、家宅、公司、单位，那么墓库刑冲或被克，是否也是迁移居所或变动工作单位的信号呢？这就要看墓库的类型而定了。如果是官库印库逢冲，也有变动工作单位之象。总之，动了什么样的库，就有什么样的象。

以五行言，有五行墓库，即辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库，这是千古以来的说法，对此大家并无异议（其中土以何为库略有异议，也有人主张土以戌为库，那就是火土共同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的）。

而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，则简称墓气、墓神，意思是此气入于相应的墓库中，而墓库则以此气为代表。这里要注意的是，比如未为木库，我们知道未中有乙木、丁火和己土，乙木当然以未为库，但丁、己并不以未为库，因为，丁火的墓库在戌而不在未，己土的墓库在辰而不在未，这是很严格的。其他以此类推。

辰为水土库，意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。

戌为火库，意象为庙宇、库、电厂、电脑房、电机房、油库等。

丑为金库，意象为银行、交易所等。

未为木库，意象为森林、木材市场等。

注：古今以来，墓库其实还有其他许多说法。

《三命通会》论“墓煞”云：

“如甲日见庚戌、庚辰；

乙日见辛丑、辛未……

癸日见己丑、己未，

此谓七杀入墓。”

这里，像庚见戌、辰，辛见丑、未，己见丑、未，都属于见库了，并没有按“辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库”的规定一一对应。

难道五行一见辰戌丑未，不分彼此，都可以视为墓库吗？事实上江湖算命也有不分五行而论墓库的，但是从实践来看，此法不细致，命中率不高。

就像有些人认为，只有一见子午卯酉，都可视为桃花，只要一见寅申巳亥，都可认作驿马，这其实都是一些粗放型的命理，是不严谨的。

《三命通会》也并非句句都是对的。

与上面很相似的另一种说法是“辰为万物之墓”，但此非子平之说，不可采信。

而以天干论，有十干墓库，又与五行墓库不同，即

甲墓在未

乙墓在戌

丙戊墓在戌

丁己墓在丑

庚墓在丑

辛墓在辰

壬墓在辰

癸墓在未

这是以阴阳干寄生十二宫为根据的。本来阴干寄生十二宫并不为人所重，但民间和盲派命师却有人使用它。

十干墓库的运用规则大致如下：

以甲乙为例，甲墓在未，乙墓在戌，当甲乙都不透时，甲乙墓库都在未；

当甲乙都透出来而不受克时，甲乙根都在未，而甲以未为库，乙以戌为库；

当甲乙受克或太旺而入墓时，甲只入未墓，而乙既能入未墓，也能入戌墓。

合言之，甲木不管受不受克，均以未为根为墓，与戌无关；乙木不受克时以戌为库，以未为根，受克时逢未戌均为入墓。所以乙木的特别之处，就在于乙木受克时，逢戌也能入墓，其他都与甲木无异。其他五行以此类推。

但大多数的命理师都习惯使用五行墓库，很少人会使用十干墓库。因为阴干的墓库确实缺乏根据，如乙墓在戌，但戌中只有丁、辛、戊，连乙木都没有，怎么可能是乙木的墓库呢？其他几个阴干的墓库也都是这样缺乏根据的。何况，阴干寄生十二宫既然已被人否定，那么阴干的墓库也很难得到人们的肯定。但命理上既然有阴干墓库的说法，也录此聊备一格。

以十神言，有十神墓库，有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未，未是木库，而木是土日主的官，所以未是土日主的官库，官库则代表有不少官方物件与官员的地方，如{系统屏蔽}部门、国营单位等。再如戊土日主见丑，丑是金库，而丑中辛金是戊土日主的伤官，所以丑是戊土日主的伤官库，代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。其他以此类推。

我们知道，行业类型的确定，是先确定十神，再确定五行，那么在确定墓库的类型的时候也是如此。我们可以先确定十神之库，再确定五行之库。如土日主见未，首先确定为官库，意象为{系统屏蔽}部门或国营单位，然后确定为木库，那么在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等（但按传统的观念，却是以五行墓库为先，十神墓库为后，所以我们一见辰戌丑未，丑为金库，未为木库辰为水土库，戌为火库等）。

墓库的意象，大致如此，但我们在实践当中还需灵活运用，不可死搬硬套。

二、墓库中五行的旺衰强弱和作用发挥

辰戌丑未，每一个墓库当中都有三种五行包藏在内，其旺衰强弱如何？

以辰为例，辰藏戊、乙、癸，戊为本气，癸为墓气，乙为中气。

如果辰居月令，时当春季，由木入火之交，木虽衰而火土欲盛，一点癸水是很微弱的，因为乙木吸水、戊土克水，所以这时候的辰库之水是很浅的，而戊土最旺（因为四季土当令），木次之（因为辰月木欲衰）。

如果月令是他物，则谁当令谁最旺。

如月令是寅木，则辰库内乙木最旺，癸水次之（水休于春），戊土最弱（木当令而土死），这时候的辰库之水也是不多的。

如果是卯月，卯月水死，水都被木吸去了，辰库之水就差不多要干涸了。

而未月，火土最旺的时候，辰库之水就彻底干涸了。而辰库之水最旺的时候，当在亥子月。故辰库之水是多是少，当以月令为准（四柱里的任何五行，其旺衰都要受月令影响，墓库里的五行也不例外），而有人说辰库之外水多，辰库之内水就多，此说并不确。

譬如现实当中的水库和湖泊，在多雨季节水就多，在盛夏艳阳高照时水就浅，都是受时令影响的，而水库和湖泊外面的水，如果不与水库和湖泊连通的话，是不能接济水库和湖泊里面的水的，当然如果有通道打通了，也能接济水库和湖泊里面的水。

这就是说，当刑冲破害打开辰库的时候，如果四柱金水多，就不会伤害辰库里面出来的水，大家反而能同水共济，互相扶持。

其他戌、丑、未里面的五行旺衰强弱，概同辰库而论。

注：但如果换一个角度思考，“辰库之外水多，辰库之内水就多”这句话其实也有一定道理。因为辰库外面如果有壬癸亥子水，就是辰库里的水透干或露支了，辰库里的水就属于出库了，辰库里的水就变成了外面天干壬癸水的根（详见下面“五行怎样才能入墓库、出墓库”一节），而根与透干是可以互通有无、互相扶持的，就如一棵树，根壮则苗红，根弱则苗蔫。但仍须注意，得令之水则旺，失令之水则枯，如果是枯水季节，那么河流再多、湖泊再多也没用，互通有无也不能解决问题，就像我国，尽管幅员广大，河流湖泊众多，但遇上旱灾时，就会大面积的枯水。

这里还需明白的是，无论辰库中的癸水是深是浅，是旺是衰，只要它没有出库，就属于封存状态，不能发挥正常作用，但却不能视作虽有若无，就像周文王被囚在羑里，他虽不能亲自治理国家，却是天下人的希望，只要文王不死，天下人就有希望，人们都企盼着他有一天能出来拯救天下。所以周文王即使被关在牢房里，对外界也能发挥一定的影响力，当然这种力量是暗中发挥的。又如我们把钱存在银行里，这钱不拿出来是不能买东西的，但只要钱还在银行，我们就觉得自己有财富，人家对我们也有信心，因为我们什么时候想用，就可以把它拿出来。藏在墓库里的五行，给人就是这种感觉！当然不要忘了还有另外两层意思。一是周文王虽被牢房所困，牢房其实也在保护他，因为只要他老老实实呆在牢房里，商纣王就不会杀他了。银行里的钱也一样，放在银行里的钱总是很安全的，不怕小偷和强盗（当然放在银行里的钱有时会贬值，那就是月令节气的影响喽）。二是，牢房里的周文王真的很安全吗？不，只要纣王不高兴，也可以随时杀了他！因为囚犯毕竟是处于下风的。而银行里的钱，虽然一般不怕小偷和强盗，但有的时候，也会被人盗取。

所以，对于藏在墓库里不能出来的五行，我们可以作一个总结：

1、此五行虽然受困于墓库，却也被墓库保护，可以暂时不受其他五行的伤害。其能量虽被墓库封存，不能正常发挥作用，但其实暗地里也会发挥一种暗示性的作用，比如只要银行里还有钱，就还有希望。所以，不能把它视作虽有若无。

2、此五行在墓库里的安全是相对的，不是绝对的，当生克环境起变化时，此五行也会受到伤害。比如辰库，当戊土不透时，或四柱火土不多时，戊与癸能相安无事，但如果戊土透了，或被引动了，或四柱火土多了，戊土就要找癸水的麻烦。当然，这时候还需要关注一下乙木，看看它是强是弱，能否制土救木。

这里专门讨论了辰库中五行的旺衰强弱和作用力发挥情况，其他戌、丑、未皆同此论。

注：墓库中的墓气与普通地支中的中气、余气的区别

墓库中的墓气，如辰中的癸水，戌中的丁火等，如果没有透出墓库，或刑冲出墓库，就像一个人被关在牢房里，即使活着，即使身强力壮，也很难与外界发生联系，并影响外界的事物（但有时也会偷偷摸摸地影响外界）。那么，比如丙辰，即使丙坐在辰上，辰中的癸水也不能克丙火，但却是一个隐患，因为只要癸水一透，就能克丙火了。比如辛未，即使辛坐在未上，辛金也克不到未中的乙木，但却有隐患，因为只要乙木一透，辛金就能克着乙木了（乙木如鼠躲在未土洞里，辛金如猫守在鼠洞外面，虽然猫还逮不着老鼠，但老鼠也不敢冒头，就像呆在监狱里的囚犯一样）。又如申未，即使申邻未土，申金也克不着未中的乙木，但也有隐患，只要乙木一出，申金就能克着乙木了。所以被囚在墓库中的五行即使得令而旺，也不易与外界发生作用。

普通地支中的中气、余气，如果没透出，没露支，也跟墓库中没透干露支的墓气一样，发挥不出多少力量。但它们与墓库中没透干露支的墓气却有一个本质的区别，它们力量虽弱，却有权力与其他干支发生生克，它们能生克人家，人家也能生克它们，它们与外界是互动的。如丙申，丙坐申上，申中的壬水就能直接冲克丙火，如果丙火是皇帝的话，那么申金这张龙椅他是坐不安稳的，下面有人民会反抗他（如果壬水透出时，丙火这个皇帝就完蛋了）。当然，丙火也能直接克申中的庚金，生申中的戊土，他们是可以互动的。又如午申连在一起，两个地支中的中气、余气也会互相打架。当普通地支中的中气、余气得令而旺时，对外界的作用力就更大了。

从上面我们可以看出，墓库是一个较为封闭的场所，而普通地支则是较为开放的场所。但墓库里也只是墓气受限，如辰中的癸水、戊土，而墓库里的其他气，如辰中的乙木，仍是属于开放的。因为，辰库中的乙木并不是入墓之气，其性质也与普通地支中的中气、余气差不多，也能与外界互动。只有癸水和戊土，才是真正的墓气。

所以有一种认识是错误的，即认为辰中的癸、乙、戊都是属于杂气，当它们没透干露支时，都是属于入库而被封存之物，也就是说，乙与戊、癸一样，也是被辰这个库收藏着的，不出墓时，都无力量，也不会与外界互动。这种认识缺乏层次，概念也不清，辰为水土之库，癸水戊土均为入库，乙木虽然也在墓库之中，但不以入库论，乙木的性质就是与普通地支里的藏干一样的，是可以与外界互动的。当然，乙木不透露，虽然没有入库，也相当于土中的的树种没有长出树苗来，力量很小，难以发挥作用。而逢少许刑冲，乙木就会损折，但是墓中的癸水却会出来作用，这就是墓与非墓的区别。这一点非常重要，要切记。

按照以上理论，我们就再看一下未库。未为木库，里面有乙木、丁火和己土，乙木当然以未为库，但丁、己并不以未为库，所以，当这三个藏干都不透干露支时，乙木属于入墓，其能量被封存，不与外界互动，但丁、己仍属开放状态，其性质也与普通地支中的中气、余气一样，仍能与外界互动，尤其己土是未库的外壳，更能与外界互动。而未库逢刑冲时，乙木逸出，丁火受损，己土加力（辰戌丑未刑冲时，土加力）。其他墓库均照此论。

三、五行怎样才能入墓库、出墓库

上面讲了五行藏在墓库里不能出来时的旺衰强弱和作用力发挥情况，接着我们就需弄明白何谓五行入墓库（简称入墓、入库），何谓五行出墓库（简称出墓、出库）。

凡透干露支者，都不是入了墓库，而是出了墓库或坐墓库。

比如辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，或者其他地支见了亥子，这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库。

所以，地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库，也是壬癸通根墓库（坐库即是通根，合称坐库通根），这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的，是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的，因为癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。

此时不宜刑冲，因为壬癸亥子水本来就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库，相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。

只有不透干露支者，才是真正入了墓库。

比如辰库，癸水是墓气，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。

此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门），则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。

当然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根（可以比喻为，一个死人人坟墓里爬出来，就变成了活人）。

冲和刑是打开墓库，让墓库中五行逸出的主要方法（破和害也是，但为方便起见，这里专论刑冲）。

墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其重要，当用神透出时，月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根。

而当用神不透时则宜有少许刑冲，否则，用神不出，格局不清。

另外墓库受刑冲时，还需明白到底谁打开谁，谁战胜谁。

如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，然后就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛灭火，逢火土重重则火旺制水。

如果辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，然后就是金水相济。

还须注意，墓库受刑冲时，如果墓库中的五行旺，则能破库而出，如果墓库中的五行弱，刑冲又重，则可能在一片刑冲混战中丢失性命，也不必论出来不出来了。不仅在原局如此，在原局与岁运之间也是如此，两库打开后，就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。

五行还有两种情况会入墓库：

一是当透干露支的五行受克时，会进入墓库。

如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然，如果又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会得救出墓，重新坐库通根。这种意象是很容易理解的，比如我们本来在外面游荡，有人来打我们，我们就逃回自己的老家去，当坏人走了，我们又出来游荡。以格局论，如七杀喜制，受克而入墓，则是七杀这个凶神被投井了监狱，反而是好事一件。

二是当某一种五行太多时，也会入墓库。

如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水当令太旺，逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时，才能打开库门，让入库的水重新出库。这种意象也不难理解，比如我们种植谷物丰收了，就把它们收藏入库，否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时，就用刑冲这把钥匙打开库门，取出谷物。

当五行被克入墓和旺而入墓时，还需注意，墓库本身不能被刑冲太重或克破，否则墓库就是打开的或毁坏的，又岂能收物？但如果墓库原来是闭合的（即在原局并无刑冲破害打开墓库），那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库，才能收物入墓（此物必须受克或太旺，否则也不能入墓）。这里的问题实质就是，墓库逢适量刑冲破害而打开，则可以收物，但墓库因刑冲太重而被毁，即不能收物（参见下面“逢墓忌邀”之析疑）。

上面以辰库为例，讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题，其他戌、丑、未三库皆同此论。

注：透干是指墓库里的五行透到天干上来，露支是指墓库里的五行露到别的地支上去。如辰库，癸水是墓气，天干见壬癸是透干，其他地支见亥子是露支。当墓库的墓气在天干透出时，不论是透在同柱还是异柱，都是出墓，而当透出的天干受克时，不论是同柱还是异柱，都能回到自己的墓中。就像一个乌龟，不管它把头伸得多远，只要外面有东西打它，它就会把头缩回龟壳中。又如一个人，在外面受了挫折，那么不管他离家多远，他都想回家。隔柱的天干受克是如此，隔柱的地支也一样，如月令为丑，时支为申，丑中的辛金就属出墓，而当申金受克时，就入于丑土之墓。

注意，关于露支，墓气必须露到地支本气才是露支。

如坤造：

壬甲乙丁

戌辰丑亥

辛金七杀入于丑库，天干不透金，地支只有戌中有辛金，却不是本气，这仍不算七杀露支，也就是辛金七杀没有并逸出丑库。

五行入墓库之法总结：

1、五行不透干露支，即入墓库。

这是属于自动入墓，即天生形态的入墓，没受到外力影响而入的墓，就像一个小孩，生下来就是没手没脚的，又像一个乌龟，自动把头缩进龟壳里。

2、当透干露支的五行受克时，会入墓库。

这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，因外面有东西打它，它就把头缩进龟壳里。

3、当某一种五行太多或太旺时，也会入墓库

这是属于自动入库，即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收，收割入仓。

4、这里还需搞明白一个问题，五行逢衰病死绝时会不会入墓。如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时，会不会入辰墓？其实五行既然已经衰病或死绝，则入不入墓关系都不大，所以古人没有死绝入墓之说，只有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”一说。也就是，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为衰而入墓是正常的，就像人老死了就要进入坟墓嘛，而旺而入墓则是反常的，一个年青力壮的人死了进入坟墓，才是可悲的。

五行出墓库之法总结：

1、透干露支，如辰库在天干见壬癸为透干，在地支见亥子为露支。

这是属于自动出墓，即天生形态的出墓，没受到外力影响而出的墓，就像一个小孩，生下来就是有手有脚的，又像一个乌龟，自动把头伸出龟壳外。

2、地支相冲，即辰戌相冲、丑未相冲。

3、地支相刑，即丑未戌三刑。

4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。

5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。

一般刑冲最易出墓，破害有力者也能出墓。

凡因刑冲破害而出墓者，都属于被动出墓，即受到外力影响而出的墓。

就像一个乌龟，原来是缩头的，你轻轻敲一下它的龟壳，它就把头探出来（但你如果用力地砸它，则可能把它的内脏也砸坏）。

适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙，而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例：

（1）如月令为未，命局无刑冲，而岁运有一刑或一冲，即是适量的刑冲；

（2）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢戌，以二刑一，则月令被刑太过；

（3）如月令为未，而年支为丑，岁运再逢丑，以二冲一，则月令被冲太过；

（4）如月令为未，而年支、日支均为戌，以二刑一，则月令被刑太过；

（5）如月令为未，而年支、日支均为丑，以二冲一，则月令被冲太过；

（6）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢丑，形成三刑，则月令被刑太过；

（7）如月令为未，而年支为丑，日支为戌，形成三刑，则月令被刑太过。

一句话，有两个以上的字刑冲就是过度了。

6、地支相合，一般不能出墓。

首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合，因辰戌丑未当中的墓气都是露支的，也就是没入墓，就无所谓打开不打开墓库了。

寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合，如果没有墓气透出天干引化，也是不能打开墓库的，因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合，子丑、辰酉、午未这三组六合仍不能打开墓库，而卯戌看似合火，但如果没有火在地支或天干引出，则仍不能打开火库。

而地支如果合化成功，固然是打开了墓库，放出了墓气，但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功，未中的乙木也化为火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功，才算将戌中丁火引出，但这是毁库取火，而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。

7、没有刑冲破害关系的地支，如子戌、卯丑、寅未等，不能打开墓库。

五行被克入墓的意象

墓库本身无所谓吉凶，它只是坟墓或仓库，是坟墓时就收殓尸体，是仓库时就收藏事物（虽然让事物的能量不能发挥，却也保护了该事物）。

比如某五行露在外面，有人打它，它就赶紧逃到墓库里去，这时候有两种情况。

一种情况是自寻死路。

因为逃进墓里，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的话，它逃到墓库里，就逃进了自己的坟墓，所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的，因为如果无墓收尸，那人也许还不至于死。

另一种情况是，如果某五行被克得半生不死的话，它逃到墓里，却能苟延残喘（墓库反而能保护自己），但虽然能免去一死，却也要受大灾或大病一场。

这就是有些人因犯罪而被投进了监狱，有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己，所以这种情况反而可论吉。

这两种意象，不仅可以论六亲生死，也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。

比如财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那么这个人就还不至于一亏到底，总还能给自己留点血本，这时候的财库，就变成了好东西。所以命带财库的人，大多是能积财的。

还有一个问题：

喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象。

那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因其实很多，最主要的还是破格无救，即用神或相神被破。当然日主被克入墓时，有时也会受灾或死亡。

四、何以谓墓，何以谓库

墓库，墓是坟墓，库是仓库，墓是装死人的，装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能用的东西的。

辰戌丑未四字，本身既是墓，也是库，有时是墓，有时又是库，那么到底是墓还是库，并不是由辰戌丑未自己决定的，而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的（就像一间房子，当它住着活人时，是仓库、房子，停放着死人时，是停尸房、太平间，但房子就是房子，房子本身是中性的）。

当一个五行本来就没有透出，只是一直呆在墓库里面时，

短时间内也是属于呆在库里，静以待用，

但如果时间长了，仓库也就变成了“活死人墓”，这个五行及相应的六亲，也就变成了活死人。现实生活当中，有些人一直蔫蔫的，发不起来，但也没什么大灾难、大起落，就是这种命理。

当一个五行从墓库里透出来时，或受刑冲出来时，原来的墓库，就变成了库，可以通根得源（天干通根墓库时，墓库当以为库看），可以作创业的根据地。

所以有些人原来一直没好运气，忽然有一天时来运转，左右逢源，一发冲天，就是这种命理。

当一个五行被克得气息奄奄、生命垂绝时，它即使逃入墓库也活不了了，这时候，墓库就变成了它的坟墓，它只能在这里安息长眠了。

如许多六亲星受克入墓后，现实当中相应的六亲也死去，就是这种命理。

当然，如果这个五行受克程度不大，只是受伤而不危及生命，那么它逃入墓库中，就可以苟延残喘，可以休息疗伤，这时候，墓库仍可看作仓库、房子。

现实中有些人大病一场进入医院却没死去，有些人犯罪被送进监狱却没被枪毙，就是这种命理。

五行因太多或太旺，被收入墓库

一般也应看成是进入了仓库，而不是进入了坟墓。但这种情况，吉凶却很复杂，很难下定语。

如果是旺财被收入墓库，就是把钱存起来，也许可以论吉。

但如果是旺官旺印被收入墓库，就是官位权力被人收去了，就要论凶。

总之这种情况较复杂，要根据具体的八字组合而论。

注：为什么命带财库的人，一般财运都会好？

命带财库，那么即使财星遭克，财星也会逃入库中，所以即使做生意亏了，也能给自己留点老本，而如果财多财旺，也能入库收藏，这不就是做生意挣了很多钱，把钱存入银行吗？所以命带财库的人，都是有钱的。

注：有些书上说，日坐墓库，多忧少乐。

这是因为，日坐墓库虽属坐库通根，但并非强根，故不像坐比劫那样意气昴昴。

再者，日主下面有了一个墓库，就整天提心吊胆，怕掉进去，故多忧患意识。

五、五行出入墓库的吉凶变化

（五行何时喜入墓库、何时喜出墓库）

我们之所以要明辨上面所说的各种有关墓库的问题，最终的目的有两个：

一是明辨墓库的意象；

二是明辨墓库的吉凶。

五行出入墓库时的吉凶变化，一共有五层意思。

1、首先要明辨墓库里的东西是旺是衰，是强是弱。

比如月令为未月时，辰库里的水差不多已死光了，那么这点水出来不出来，意义都不大。

但如果月令为亥子月时，辰库里的水也很旺，这水出来不出来，会对命局造成很大的影响，就大有讲究了。

同样，当墓库外面的五行被克入墓时，也需辨明旺衰强弱。

《神峰通考》说：“旺官旺印与旺财，入墓有祸。伤官食神并身旺，遇库兴灾。”又说：“官轻印轻财轻，入墓无妨。”

意即喜神旺而入墓，凶多灾重；喜神本来就不旺，入墓灾轻。

为什么喜神旺而入墓则灾重，喜神弱而入墓则灾轻？

这是因为，喜神旺而入墓，大逆喜神强旺之性，故大凶；弱而入墓，因为本来就是弱的，起的作用本来就不大，所以再入墓也无妨。就好比一个男子刚强不屈，投入牢房即视为凶灾大祸，而一个女子柔弱易从，投入牢房也能随遇而安。这个道理，不仅在五行入墓时是如此，在五行逢刑克、死绝时，也是如此。

所以上面提到了，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为道理跟“官轻印轻财轻，入墓无妨”是一样的。

注：“旺官旺印与旺财，入墓生灾”，对于格局来说，若官印财是喜神的话，入墓自然生灾，这既对日主不利，也对相应的六亲不利。

但如果官印财是忌神而入墓，对日主来说则是好事，但相应的六亲仍然有灾，因为五行旺而入墓是不正常的现象。

2、其次要掌握这样一个原理：

喜神入墓为凶，忌神入墓为吉；

喜神出墓为吉，忌神出墓为凶。

也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。

3、但必须明白，仅仅掌握上面两点是不够的。

因为墓库是房子、仓库，是一个封闭的小环境，但墓库之外还有四柱这个大环境。

如果四柱这个大环境不好，喜神一出墓库就受克，那还不如呆在墓库里更好呢。

如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，那喜神当然要出来才好啦。所以，这里又可以分析成下面四点：

（1）如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，则喜神宜出墓库建功立业，不出来则不吉；

（2）如果四柱这个大环境不好，克制喜神，则喜神宜藏于墓库休养生息，虽然喜神在墓库里不能正常发挥能量（其实也能在暗中发挥一定能量，只是不大），但总比出来受克好；

（3）如果四柱这个大环境很好，克制忌神，则忌神宜出墓库接受审判，不出来则不吉，因为它会在暗中保存实力，伺机危害格局，也就是格局之病难去；

（4）如果四柱这个大环境不好，生扶忌神，则忌神宜藏于墓库坐牢服刑，使之与外界隔绝，不与外界的歹徒互通声气，这样就能将危害降到最低程度。

4、还需明辨，五行受克入墓库后，到底是入了墓还是入了库。

如果是入了墓，那是死路一条，喜神的力量会尽失（这是大悲），忌神的力量也尽失（这是大喜）。

如果是入了库，那是犹有生机，喜神的力量会有残余（悲中有喜），忌神的力量也会有残余（喜中带忧）。

5、还需注意，喜用之神当中又可分用、相、喜三神，其轻重缓急各不相同。

如果是用、相神入墓则难成格，对自己大为不利。

如果是喜神入墓，只是不利六亲，或降低格局层次。

而忌神当中也可分忌、仇二神，一般情况下，忌神入墓当然比仇神入墓更好。

如果能将上面五点融化掌握，那么就能够真正抓住五行出入墓库的吉凶变化之理了。易理真是精微啊！

注：这一套道理，其实也可运用于寅申巳亥等普通地支当中。如果某地支的中气是喜神，但一透就遭克，则还不如不透，如果某地支的中气是忌神，但一透就受克，那当然喜欢它透，等等。

特别说一下关于墓库运的吉凶。古书上一般都分为不同的年龄阶段而论，如《三命通会?附论墓运》之“秘诀”云：“幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。”《金吊桶秘笈》里说：“少年墓库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福”。

首先要明白，这里的墓库都是针对日主而言的，而并非针对财官印食而言的。

这里有三种意象：

一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说；

二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面，属反常现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；

三是日主受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。

但是，这些意象只能作为一种参考，不能作为喜忌吉凶的定论（因为日主是旺是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（比如，作为用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的问题）：

①、看每一五行逢墓库运时的旺衰程度；

②、看墓库运在生克制化上所发挥的影响，主要以本气十神为准；

③、看每一五行是通根得库还是被收入墓，这才是墓库运的个性特点。

同样，有些命书上所说的“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎”，也是仅针对日主而言的，所以也只能作为一种参考，但不能作为格局喜忌成败和人生吉凶祸福的定论。

六、墓库月令的取用定格

最大的一个原则是以墓库月令中透出的天干定用取格，因为墓库里的藏干之气较杂，只有透出来的天干才是清而有用的。