八字中万人可夫(八字中万人可夫代表什么)

走路对身体的好处多多

很多人觉得

每天走路的步数越高

身体就会越好

但是，你关注过走路速度吗？

走路快的人身体会更好吗？

快跟着小编一起来了解一下～

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每天快走11分钟，好处多多

发表在《英国运动医学杂志》（British Journal of Sports Medicine）上的一项研究显示，每天11分钟（每周75分钟）的中等强度运动，比如快走，可以帮助降低心血管病、脑卒中和部分癌症的发病风险。

每周75分钟中等强度运动足以：

降低23%的过早死亡风险；

降低17%的心血管病风险；

降低7%的患癌风险。

对于某些特定的癌症，发病风险降低幅度更大：头颈癌、骨髓瘤和贲门癌的风险可降低14%—26%；肺癌、肝癌、子宫内膜癌、结肠癌和乳腺癌的风险可降低3%—11%。

该研究指出，目前多个指南建议，成年人每周至少进行150分钟中等强度的体育活动或75分钟高强度的体育活动，但有些人表示难以达到这个标准。

然而，即使每周运动量只有指南推荐的一半，也能带来明显获益：每周进行75分钟中等强度体育活动，可降低23%的过早死亡风险。

研究人员表示，中等强度的体育活动可以提高心率和呼吸频率，但在活动中仍然可以说话。例如：快步走、跳舞、骑自行车、打网球、徒步等。

以我们常见的运动——走路为例

很多人执着于每天走路的步数

认为走得越多越好

其实，除了看每天走了多少步

还得关注一下走路速度

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走路快的人，身体更好

1. 走路快的人骨骼好

良好的骨骼健康状况，能够支持人们进行更好的运动，自然走得速度会快一点，甚至有些老人还能够小跑一段。

2. 走路快心肺功能好

走得快的人心肺功能较好，心脏功能也更强大，跳动更有力，血液循环顺畅，心脏疾病也会随之减少。这是因为走路的时候，需要心脏、呼吸系统的有力支持。相反，如果一个人的心肺功能不佳，走几步路可能就会感到气喘吁吁。

3.走路快更有可能长寿

英国莱斯特生物医学研究中心2019年发表在《梅奥诊所学报》上的一项报告揭示了快走与寿命的关系。该研究采集了约47.5万人的走路习惯和死亡情况，其中大部分人年龄都超过50岁。研究发现，走路快的人比走路慢的人寿命更长，两者相差大约15—20年。

4.走路快的人衰老得慢

2019年，刊登在《美国医学会杂志》子刊JAMA Network Open上的一项对近千人的研究发现，走路慢的人比走路快的人，各项身体机能会衰老得更早一些。

分析结果显示：

● 走路慢的人肺、牙齿、免疫系统状况都更差，抓握能力更弱，平衡力差，手眼协调性也不好。

●走路慢的人大脑更加“显老”，大脑体积和表面积更小，而且大脑皮层厚度也更薄，认知能力下降更快。

● 此外，走路慢的人“面部年龄”也更大，即更显老。

特别提醒：

虽然走路速度快好处多多，但大家一定要量力而行，不能因为盲目追求走路速度而导致运动损伤，如摔倒、崴脚、拉伤等。

走路速度标准：

步速＞0.8米/秒

健康成年人的步速大约为每秒钟1.3—1.4米，老年人随着身体状况的下降，步速大约在每秒钟0.8米。如果老年人的步速低于0.6米/秒，就算是“走得慢”；如果老年人的步速超过了1米/秒，就算得上是“走得快”。

如何计算步速：

老年人可以在地板上画一条4米线，以正常速度从起点走到终点，记录下所用时间，再除以4，就可得出走路速度。最好每年自测一次走路的速度，然后记录下来，与上一年的数据进行比较。

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同样是走路，为何有些人走出一身病？

1. 走路时过度关注步数

错误做法：

走路时过度关注步数，一定要走满10000步、20000步，或者是跟别人进行比拼，不管多少步，走了多长时间，总之一定要走得比别人多。

正确做法：

● 2小时原则：不论什么样的运动，如果运动完了以后，膝关节疼痛持续超过2个小时，就说明运动过量了，需要减少运动量。

●循序渐进：运动不能一口吃成个胖子，要根据自己的身体状况慢慢来，不能一开始就过度运动，这样可能会对身体造成伤害。

2. 走路姿势不对

错误姿势：

● 驼着背走：容易造成腰酸背疼、腿后面疼；

● 挺着肚子走：增加下肢关节的压力；

● 拖着脚走：足弓压力特别大，也容易导致鞋子磨损；

● 内八字、外八字。

正确姿势：

挺直腰杆、收紧小腹，昂首挺胸地走。

3. 走路时间不对

错误做法：

●吃得过饱：会对肠胃造成负担，运动回来后立马进食也会增加肠胃负担；

●空腹走路：空腹状态下血糖处于最低值，而持续走路会不断地消耗糖原，导致血糖下降，出现不适等。

正确做法：

餐后应休息半小时至一小时再去走路。

4. 走路前不热身

错误做法：

很多人运动受伤，就是没有做好热身运动等准备工作，导致身体关节没打开，活动受限，从而影响了锻炼效果。

正确做法：

下肢为主，上肢为辅，可以做做踢腿、拉伸等动作。

5. 走路场地不对

错误地点：

● 柏油路面过于坚硬，容易对膝盖和脚踝造成较大的冲击；

● 沙土地走起来的时候深一脚、浅一脚，容易崴脚。

正确地点：

走路最好选择在公园、体育场等远离马路，清静又干净的地方，最好是有弹性的塑胶跑道。

6. 走路装备不对

错误做法：

穿着皮鞋等鞋底过硬的鞋会对膝盖、踝关节等造成压力。

正确做法：

应选择带有气囊、气垫的运动鞋，弹性较好，可以减缓运动带来的冲击。

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健康长寿走出来

健身走三要素：步幅、步速、步态

步幅：

健身走的步幅要比正常走路的步幅大一些，多出半个脚掌即可。

步速：

每秒走2—3步，每分钟120—144步，这样有助于提高心率，激活心肺功能。

步态：

要轻盈，脚落地时膝盖微屈，脚后跟到脚尖过渡要顺畅，同时身体重心迅速跟随移动，过程中要调整呼吸，上身挺直，双手自然摆臂。

注意：

在进行健身走时，当感到呼吸急促，身体微微出汗时，保持这种状态20—30分钟以上，才能有效地锻炼心肺功能。

转自/CCTV生活圈

来源： 中国妇女报

洞房花烛夜，金榜题名时，婚礼向来是人生大喜。作为中国古代最辉煌的大唐盛世，唐朝婚礼隆重的仪式感、满满的文艺范，让现在的新人都心向往之。

据唐代封演笔记《封氏闻见记》，“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有下地、安帐并拜堂之礼。上自皇室，下至士庶，莫不皆然”。事实上，唐朝婚礼内容之丰富，程序之繁多，远不止封演所述。

订婚：不只父母之命媒妁之言，更看重三观眼缘

根据古代宗法社会的传统，婚姻并非只是男女个人私事，而是关系家族门楣和宗族延续的公事，上承宗庙、下继后世。所以，男女婚姻须由父母或祖父母甚至家族尊长主持，是为“父母之命”；同时还需中间媒人介绍，“男不亲求，女不亲许”，是为“媒妁之言”。

在唐代，礼制中的“父母之命，媒妁之言”甚至上升到法律层面。《唐律疏议》云，“祖父母、父母主婚者，为奉尊者教命”，“为婚之法，必有行媒”。在这种礼制加法律的双重制约下，凡人与神仙的跨界爱情，就可能被棒打鸳鸯。

据《太平广记》，武则天大足年间，京兆长安人韦安道与掌阴阳、育万物的后土夫人一见钟情，私定终身。新婚燕尔十余日，后土夫人对韦安道言，“某为子之妻，子有父母，不告而娶，不可谓礼，愿从子而归，庙见舅姑，得成夫之礼，幸也”，表示需要舅姑即公婆认可，这门亲事才算美满。

然而，韦安道父母因后土夫人来历不明，疑心其是妖怪，遂强迫小夫妻离婚。后土夫人尽管神通广大，连武则天都要在其面前匍匐跪拜，但面对“父母之命”，只能涕泣言道，“为夫妇之道，所宜奉舅姑之命；今舅姑既有命，敢不敬从”，返回天庭，与韦安道洒泪而别。

但在唐代总体较为开放的社会风气中，还是有青年男女冲破宗法礼制束缚，自主追求良配的佳话。开风气之先的，正是大唐开国皇帝李渊。

据《旧唐书》，北周武帝姊襄阳长公主之女窦氏，才貌双全，见识不凡，“不可妄以许人”。就让其父窦毅在客厅屏风上画两只孔雀，和上门提亲的人约定，只要能几百米之外射中孔雀眼睛，就可成为窦家乘龙快婿。前后有十几个人来射，都射不中。李渊弯弓射箭，连发两箭，射中孔雀两只眼睛，也射进窦氏心里。李渊正是靠绝伦武艺而非“父母之命”，最终抱得美人归。杜甫有诗云，“屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉”，所指即是李渊窦氏之事。

唐代女子在追求婚姻自主上亦是不遑多让。唐代宗大历年间的女诗人晁采，自幼与邻家男孩文茂“约为伉俪”。二人三观契合，情趣投缘，文茂常“寄诗通情”，晁采则“以莲子达意”。晁采送给文茂的莲子不久竟“开花结缔”。晁母为他们深情打动，叹道，“才子佳人，自应有此”，最终成全二人。

无论是自由恋爱还是父母做主，男女确定感情后都得完成《仪礼·士昏礼》所规定的“六礼聘娶”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，才能步入婚姻殿堂。

据《文艺类聚》，“纳采，始相与言语，采择可否之时”，由媒人代替男子出面，携礼品去女子家提亲。礼品一般是寓意吉祥的“合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆”九种礼物。《酉阳杂俎》言，“胶、漆取其固；绵絮取其调柔；蒲、苇为心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；双石，义在两固也”。女子家如果不接受，这门婚事就此终止；如若应允，则开启“问名”流程。

问名，“谓问女名，将归卜之也”，男子再托媒人询问女方名字和生辰八字。问名时，一般携带象征忠贞的大雁作为礼物。因活雁不易得，还会用面粉捏成的面雁代替。纳吉，“谓归卜吉，往告之也”，男子将二人生辰八字配对占卜后，如是吉兆，就通知女子家，可以缔结良缘。纳征，“用束帛，征成也”，男子家将聘礼即彩礼送到女子家，双方婚约正式达成，相当于现在的订婚。请期，“谓吉日将迎”，婚约手续完备，男子占卜确定吉日，与女子家商定成婚时间。

走完以上五个流程，便进入最后一礼即“亲迎”环节。

亲迎：带走新娘不容易

亲迎，“谓成礼也”，男子亲自到女子家迎娶。早晨，男子出发前，要祭祀祖先，把婚事敬告先灵。家中需“以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三只置户上”，以辟邪发家。据《大唐开元礼》，祭祖完毕后，父亲要对儿子言，“往迎尔相,承我宗事,勖帅以敬,先姒之嗣，若则有常”，儿子回道，“不敢忘命”，随后在亲朋好友的陪伴下前往女子家。

女子家的一扇家门，对新郎来说是万重关山，不用尽平生所学，休想轻松娶走新娘。

到女方家后，新郎首先要遭到女方三姑六婆的戏弄调笑甚至杖打，是为“下婿”。据《酉阳杂俎》，“婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐，至有大委顿者”。在这个环节中，新郎往往会被捉弄得狼狈不堪。

经受住“下婿”后，考验新郎文才的“催妆”紧接而至。催妆，即催促新娘赶紧化好妆，跟随新郎到夫家举行婚礼。催妆不易，无论是此时此刻的当下还是彼时彼刻的大唐，姑娘们的化妆时长均不可以寻常时间观念度之。

催妆时，新郎的同伴会齐呼“新妇子、催出来”，可新娘偏偏迟迟不出，新郎必须写诗打动新娘芳心。据《南部新书》，唐宪宗元和十五年（820年）庚子科状元卢储娶亲时，曾作催妆诗，“昔年将去玉京游，第一仙人许状头。今日幸为会，早教鸾凤下妆楼”，请新娘抓紧时间化妆下楼。《全唐诗》收录的徐安期诗，则用汉代张敞画眉的典故，“传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。不须面上浑妆却，留著双眉待画人”，告诉新娘不用把妆容全部画好，留下双眉等待新郎为你描画。敦煌写本中亦有民间诗人所作催妆诗，“两心他自早相知，一过遮阂故作迟。更转只愁奔月兔，情来不要画娥眉”，格调不俗。

如果新郎才拙，还可由同伴代为作诗。唐顺宗云安公主下嫁泾原节度使刘昌之子刘士泾时，就由进士陆畅代为连作三首催妆诗，“云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞”；“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。万人惟待乘鸾出，乞巧齐登明月楼”；“少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然。闻道禁中时节异，九秋香满镜台前”。

当新娘终于在千呼万唤中下楼时，父母就将一块巾帕盖到女儿头上，是为盖头或蔽膝。父亲会训诫女儿，“戒之敬之，夙夜无违命”，母亲也要叮嘱“勉之敬之，夙夜无违”。新娘上车后，新郎骑马绕车三匝，寓意新娘婚后会得到新郎周全的关心呵护。

婚车终于要启程，但新郎悬着的心还不能放下，又迎来“障车”一关。新娘亲友家人会挤在道路中间，挡住婚车不让出发，新郎需撒银钱买路。有时“障车”会成为乡里无赖甚至地方官勒索钱财的手段，据《朝野佥载》，爱州有人娶亲，刺史裴惟岳“要障车绫，索一千匹，得八百匹，仍不肯放。捉新妇归，戏之，三日乃放还”。

成礼：红男绿女，仪式繁多

经过一番艰难曲折，新郎终于将新娘娶到家，典礼正式在夫家开始。新郎着绯红色婚服，新娘则穿青绿色嫁衣，“红男绿女”一词由此而来。唐代婚礼是在黄昏举行，“婚合以夜，思相亲也”。“婚”字源于“昏”，取黄昏之意。

新娘到夫家后，走下婚车，脚不能沾地，否则会冲撞鬼神，需“转席”，踩着预备的毛毯毡席入户。因路长席短，要将后面踩过的毡席挪转到前面，一直到举行典礼的青庐即百子帐，故称“转席”。白居易诗“青衣传毡褥，锦绣一条斜”，即是指此。

新人走进青庐，互相对拜，行拜堂之礼。据《东京梦华录》，新人“对拜毕，就床，女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果撒掷”，谓之“撒帐”。随后，夫妻共吃一份肉，同饮合欢酒，是为“同牢合卺”，寓意夫妇一体、相亲相爱。新人还要各剪下一缕头发，绾结一起即“合髻”，以示同心偕老。前文提到过的女诗人晁采曾有诗云，“侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结”。

同牢合卺合髻之后，新娘开始“去花”即卸妆，去掉花钗，然后用扇子遮住芳容。新郎又要吟诗，才能让新娘挪开扇子，是为“却扇”。李商隐有《代董秀才却扇》，“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆似明月，此中须放桂花开”；陆畅还替驸马作却扇诗，“宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。姮峨须逐彩云降，不可通宵在月中”。敦煌写本中也有却扇诗，“青春今夜正芳新，红叶开时一朵花。分明宝树从人看，何劳玉扇更来遮”，读来通俗明快。

吟完“却扇诗”，新郎可以稍微放松一下，参加婚礼的亲朋好友开始把目标对准新娘，是为“观花烛”即闹洞房。直到红烛过半，夜已深沉，新人方得安寝。

“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”，第二天新娘还得早起，给公婆请安，第三日，新娘要亲手为公婆做顿饭菜。王建《新嫁娘词》云，“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。

一碗烟火，热气腾腾的婚姻生活就此开启。（吴鹏 作者系中国人民大学历史系博士）