嗔痴八字戒条(嗔戒是什么意思)

如何改变命运？戒除贪嗔痴，减少负面情绪

很多人每天辛苦劳作，一回家就是冲人发火，总是抱怨生活的烦恼与忧愁。

长久后发现，爱抱怨的人一辈子辛苦，无论再努力劳作，还是一辈子辛苦。

能长期保持心情愉快，不抱怨的人，都是很有福气的人。

要改变命运，就要改变心情，把心中的负能量情绪先自己消化了。再给别人带去正能量，这样长期坚持下去，以帮助他人为乐，有利他精神（利他要量力而行、尽量不做损人不利己的事），从利他中培养幸福感。

很多人都是爱折腾、自内心中自动自发出正能量的折腾，是可以改变命运的，以算计折腾来改命，虽然有一阵子在人生中有起色，但财富很难守住。

有人会说这是愚民精神，但我们何不从用“愚蠢”的方法，试着改变命运呢？

一个人要学聪明难，学笨就很容易，用笨方法就能改命，这再好不过了。

心善的人，多是讲话很和祥的，而那些整天抱怨的人，会面貌越变越丑，心地善良的人，面貌是很和祥，有亲和力的。

人是有圈子的，只有把自己努力提升，在提升中你能吸引到相同频率的人，比自己能力强的人，也会照顾自己。

尤其是经历了疫情期，应该反思反省，不要只做法律不允许的事，除了法律还有道德和良心（良知），良心才是每个人的道德底线。

经过了几千年的文明和辛苦劳作，已经到达了小康生活，将来追求的应该是内心富足，而不是为了财富不断地去算计。

每个人都会经历低谷期，在人生低谷期时更应该坚持正能量的操守，才能期待柳暗花明又一村！

一昧去追求感官和欲望满足的人，内心很难富足，因为欲望是无穷无尽的！

普贤王如来和普贤菩萨有什么区别

普贤王如来又称法身普贤，是藏密的本初佛、原始佛和最高佛。普贤王如来是普贤菩萨在密宗里的称谓，从某种意义上来说，普贤王如来就是普贤贤菩萨。

普贤王如来的教法是大圆满，大圆满法讲的主要是要见自己的本心。每个人要清明自己的心灵，众生被困的缘由就在于不能够认识到万事与物的本相，被自己束缚在一个框架之内而枉受轮回之苦。普贤王如来佛指的就是如来藏的光明。如来的意思是说无所从来，亦无所去，简而言之就是没有。世界本没有，万事由心生。人们信仰佛教，相信世间有鬼神之说，究其根本还是由于人本心产生的业障，倘若不恶，不怖，不厌那么自然不怕，也就没有如来的产生了。普贤王如来象征着光明，这与普贤菩萨象征真理是同根之源。

他们的本体意义都是说内心向善，西方哲学曾说过光明就是真理，这个世界光明与黑暗是相对的，真理与谬论也是相对的，万事万物相生相克。正如“福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚”中所说的福祸相倚的道理一样，因为这个世界有着始终不可后来的黑暗面，所以普贤王如来和普贤菩萨等佛的存在是必须的。因为人存在这个世界上，必须要有信仰，没有信仰的人就犹如一淌死水，而没有信仰的国家是不能长久的。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解更多相关佛教相关知识。

普贤菩萨是佛教十大愿的愿王，它的存在代表了佛教的“愿”，普贤王如来为了度六道三界之内的所有众生，也要发妙大愿，使所有有情众生超脱轮回，它的存在代表了密教的“愿”。所以普贤王如来和普贤菩萨虽称谓不一，但它们实际是相对等的。

普贤菩萨的故事有哪些

普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，峨眉山是普贤菩萨的道场。在中国古代社会里，它是众多凡间善男信女的信仰。千百年来民间流传下了许多的关于普贤菩萨的故事，那么普贤菩萨的故事有哪些呢？

普贤菩萨

普贤菩萨曾经化作一名美女，去考验昙翼法师的德行。昙翼法师曾经在庐山慧远出家，后跟随鸠摩罗什学习佛法，小有所成。他独居在秦望山之上，诵读《法华经》整整十二年，晨钟暮鼓，不差一刻。普贤菩萨为了试验昙翼是否真的静心修行，一心向佛门，便在一日黄昏化作一名翩翩少女，来到昙翼法师的草庐之前。普贤将自己塑造成了一个因天色已晚，害怕山中豺狼而不敢归家的柔弱少女，要求在草庐内借宿一晚，并不断地向昙翼抛媚眼试图勾引昙翼，但昙翼一直谨守礼法，面对诱惑不动分毫，最后普贤菩萨现出真身，对昙翼法师道出事情的缘由，认同了昙翼法师的修为。此事后被流传开来，皇帝也因此为昙翼修建了法华寺。

在中国民间故事中，普贤菩萨又名拾得大士。拾得有一挚友寒山子，两人经常往来向人讲习佛法。后来拾得在寺中掌管牧牛一职，在一次聚众讲法的时候，说戒法师因拾得一句笑言而发怒，犯了嗔戒。拾得因此面正色道：这些牛前世都是修行很好的法师，但是因犯戒而入了畜生道。你们虽在佛门，却无一颗从佛之心，如此以往，必招惩罚。随后拾得显出普贤菩萨的真身，飞身而去。

普贤菩萨道场在哪

普贤菩萨道场是四川省的峨眉山，据传普贤菩萨经常在峨眉山上宣扬佛法，导人向善。而峨眉山也是因此成为中国佛教四大名山之一。

普贤菩萨道场

“峨嵋”又作“娥眉”，在《诗经》中取女子秀眉之意，本义指女子眉毛细长而弯。峨嵋山是大峨山、二峨山和三峨山的总称。在《华严经·菩萨住处品》中对普贤菩萨道场的记载如下：在西南方向有一座山名光明山，从古至今，很多的菩萨都曾在这里停下居住过，如今有一个菩萨它的名字叫普贤，带领他的三千弟子，经常在这里演说佛法。因为众多菩萨之中，唯有普贤常在此处，因此后来也就将峨嵋山作为普贤菩萨的道场了，并在在峨嵋山顶修建普贤菩萨象。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解更多相关佛教相关知识。

汉魏之际，佛教从西域传入中国。其实在汉代以前，佛教还未传入中国的时候，峨嵋山是道教的天下，民间传说峨嵋山纯阳殿附近的千人洞是吕纯阳修道成仙的地方。金庸有一部大家耳熟能详的小说《倚天屠龙记》，其中由小东邪郭襄创立的峨嵋教就处在峨嵋山之上，峨嵋教内都是女子，而她们从一定意义上来是是属于道教的。因此峨嵋山既可以说是佛教圣地也可以说是道教圣地。佛教在峨嵋山的盛行缘于隋唐之后，在朝廷的政策之下道观慢慢地改成了佛堂，在清朝顺治年间，纯阳殿被改为佛堂之后，峨嵋山上再也没有道教的影子，成为了真正的佛教圣地，也就有了如今峨嵋山是普贤菩萨道场的说法了。

普贤菩萨的法器是什么

普贤菩萨的法器是如意棒，当然这个如意棒不是《西游记》中孙悟空手中的那颗如意金箍棒，它的存在意义象征着行为如意，事事通达。

普贤菩萨

如意棒是普贤菩萨最常使用的法器，事实上普贤菩萨的法器是不固定的。经常跟随着所面对事物的不同而更换法器。比如普贤菩萨有的时候会手持一本经卷，这个经卷就象征着它具有无上的智慧；有的时候又会手持慧剑，坐于莲花台之上，在中国古代的文学界，莲花象征着纯洁，它的花枝中通外直，亭亭玉立，从莲花台上取出的慧剑，象征着普贤菩萨的大智慧。

金刚杵和金刚铃是普贤菩萨使用较多的法器，且这两个法器通常是一起出现的，它们是密教的法具，然而却被普贤菩萨拿来使用，由此可见，普贤王如来与普贤菩萨是同一个人。只是他们在不同教派里的称谓不一样罢了。金刚杵在密宗中代表坚利的智慧之物，能够断人烦恼，降伏恶心魔，拥有金刚杵的人是有一个菩提之心的。

金刚铃又称金铃。在密教之中又称做藏铃，它存在的意义是为了督促激励众生振奋精神，唤醒众生内心深处的向佛之心。佛教认为众生本体，性皆善德。也就是说三界六道之内的所有生灵的本心都是善的，只要加以引导，都能行善事，成佛法。普贤菩萨能够做为金刚杵和金刚铃的使用者，也就反映了普贤菩萨的佛法无边，愿力非凡。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解更多相关佛教相关知识。

普贤菩萨求拜保佑什么

正如西方人对耶稣的信仰一般，中国人对于菩萨的信仰也是很高的。佛教虽然不是起源于中国，但是在千百年的时间沉淀下，佛教文化已经成为中国文化的一种经典。许多人的内心都有一虔诚的向佛的心，人间男男女女总会将不能实现或者是难以实现的愿望诉诸菩萨，祈求菩萨的保佑。普贤菩萨作为佛教四大普萨之一，信众甚多，那么普贤菩萨保佑什么呢？而人们又向他祈求什么？

普贤菩萨

普贤菩萨的梵名是“三曼多跋陀罗”，取普遍贤善之意，他象征着理德和行愿。普贤菩萨曾说人世间种种难苦之行，众生所受种种痛苦，他心甘情愿代众生承受。由此可见普贤菩萨的慈悲之心。他的说法道场是蜀地的峨眉山，普贤菩萨经常在此宣扬佛法，感化众生。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解更多相关佛教相关知识。

在密教之中，普贤菩萨因以普贤延命菩萨作为它的本尊修习佛法，所以普贤菩萨有增益和延命的性德，世人也常常向普贤菩萨祈求增加寿命。而在普贤菩萨的本誓中提到众生若想增添寿命，少受轮回之苦，则必须做到终身不行三恶道，即不作恶业。三恶道是指地狱道、饿鬼道和畜生道。它要求世人终其一身内心保持良善之心，积阴德，行善事。如此这般则就免受三恶之苦，福德积多了，那么福报自然也就多了，寿命也就延长。所以与其说是祈求普贤菩萨保佑我们身体健康，延年益寿。倒不如说是在向佛的过程中，净化了自己的内心，洗涤内心业障而免受无妄之灾。所以比起想普贤菩萨保佑什么，更应当想自己应该怎样做。

普贤菩萨的事迹由来

民间关于普贤菩萨的来历的说法众说纷纭，由于其本身做为菩萨的神秘性，不同时代的人们根据当时的社会环境，发出的愿想不一样，也就造成了普贤菩萨来历的多种多样性。

普贤菩萨

第一种说法是说普贤菩萨是西方诸佛之子。这个说法取自《华严经》，经书上记载：一切如来有长子，彼名号曰普贤。第二种说法是说普贤菩萨是阿弥陀佛的第八个孩子。在这里解释一下“阿弥陀佛”的意思，阿弥陀佛又名无量佛，是西方净土的建立者，他在成佛之前渡得了许许多多的生命，成就了大功德。

在电视剧版《西游记》开端的时候有写道观世间菩萨化作老和尚，向唐玄娤宣扬大乘佛教，唐三藏也是由此开始取经之路，他取得便是大乘佛经。而大乘佛经就是阿弥陀佛度得众生的《无量寿经》、《阿弥陀经》等。不过在《西游记》中西方的主宰者是如来，但其实应是阿弥陀佛，这也是为什么和尚念经的第一句都是“南无，阿弥陀佛”，因为阿弥陀佛是众佛之父，普贤是他的第八子，出处是《第二菩萨经迹》和《悲华经》。

第三个说法是妙庄王的二女儿，这个说法取自《小乘经》，《小乘经》说文殊、普贤、观音和地藏皆是妙庄王的孩子，个人觉得文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和地藏菩萨是中国佛教四大菩萨的出处就是在这儿。第四种说法是将来成佛，该说法取自《悲华经》。

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传奇故事：华光天王初入天庭，心高气傲得罪上司，惹下祸端

华光天王，又叫灵官马元帅，他在民间是大大的有名，但他的来历却鲜为人知。

在他修成正果前，也有一段不堪回首的“打工人”生涯。今天小歪就和大家聊聊这位大神的过往传奇。

据《南游记》记载，他本是如来佛祖座前妙吉祥尊者，因犯嗔戒被贬下凡间。

第一世，他转世为马耳山少主，小小年纪顽劣成性，刺死铁脊龙王，偷来紫微大帝的法宝金枪，顺手放走两个魔头。

紫微大帝将他关在九曲珠内，让他认错，华光死不悔改，大帝骂道：“你这娃娃嘴还死硬！”一怒之下，将手一合，华光被困死在九曲珠中。

不过我们的主角是有来头的，怎能就这样去了地府？

这不，早有妙乐天尊赶来将华光三魂六魄引走，托生到炎玄天王家中，是为第二世。这妙乐天尊乃是太上老君的分身，他负责华光在凡间的督导，保他完成三世转生任务。

这一世，华光正式开始了自己的“打工人之路”。

三十三天八景宫，仙雾缭绕，处处雕栏画栋，某处小殿中，妙乐天尊命华光跪下行拜师礼，这次他要亲自调教，天尊先教他七十二般变化，华光天资聪慧，不出一年就已学会。妙乐天尊又赐给他一盘火丹，将其中妙用尽数附耳相传。

华光见八景宫常有供奉一口“八卦金刀”，此刀近日霞光艳艳，瑞气腾腾，华光见了心动不已。

一日，妙乐天尊外出赴宴，华光摇身一变，变作师父模样，骗过看门童子，将宝刀顺手盗走。

华光找到僻静处，把金刀放入小八卦炉中，以命火锻炼。不到一个时辰，炉门大开，一块彩光艳艳的三角金砖现世，华光喜不自禁，在手中反复把玩。这就是后来华光驰骋三界的第一护身法器：如意三角金砖。

三角金砖之于华光，正如金箍棒之于悟空，不知令后世多少妖魔闻之丧胆。

且说妙乐天尊赴宴归来，他掐指一算，心知金刀已被华光骗走，成了金砖，不禁跌足痛惜，无奈木已成舟，他只好顺水推舟唤来华光道：“徒儿，想来此宝与你有缘，既然被你以命火炼成，就已经认主，非你不可驱使，你就拿去吧。此宝能大如泰山，能小如芥子，可攻敌又可防身，变化无穷，以后降妖之路少不得他。”

华光看着天尊心疼的样子，肚里只觉好笑，当下少不得拜谢师父。妙乐天尊又教他驱使金砖的秘法，如何如何变化，如何如何伤人于不意，种种巧妙，华光心领神会。

又一日，有星官奏玉帝，下界飞廉洞风火二判官兴妖作乱，方圆十里百姓都被吃尽，玉帝大惊，垂头问道：“妖魔如此猖狂，该差哪位天将前往征剿？”

金星想起昨夜妙乐天尊给的消息，此时立即出班奏道：“老臣听闻八景宫妙乐天尊有一高徒华光，出身西方世界如来座前，今学艺有成，派他降妖，定能平定灾乱。”

玉帝暗忖：“此子出身西方，又来我天庭学艺，莫非是所谓留学之徒？也罢，就见见他的本事也好。”当即玉帝准奏，颁旨传唤华光，着他领天兵一万，下界降妖。

人间有数团黑气，或藏于叠嶂层峦间，或藏于城郭朝堂中，当初真武大帝荡魔除黑，还是留下不少妖魔作怪。

东边飘下一朵祥云，云上立着一位青袍少年，白面三目，甚是俊俏，正是华光。

他已有多年未到人界，此时奉旨讨伐妖魔，如图初入职场实习生，心中难免兴奋又忐忑。

华光想起临行前师父指点：还有一件兵器可以取来。他云头一转，先落到马耳山，那里有他从前寄存的金枪。

他入得山来，见到前世生母马耳山娘娘，母子俩多年未见，自有一番唏嘘。

马耳山后山，华光摩挲着那杆金枪，追思前尘往事，颇有感慨：“金枪乃紫微大帝心爱之宝物，为了它，曾坏我一次性命，多年来却未见紫微大帝讨还，想必是师父已和大帝有过交涉，我就拿了无妨。”想罢就提枪在手，舞弄起来。

几个时辰后，飞廉洞中两个妖魔正在饮酒，小妖来报：“大王，门外有一少年领着天兵来战，攻打甚急！”

两个妖魔出门迎战，他俩本是法宝成精，一个风轮，一个火轮，各能施展风火之术，风轮可将凡人吹至半空，或是百里之外，火轮可焚烧世间万物，四海之水都无法浇灭。

二妖武艺不及华光，风判官顿了身形，将风轮催动，一阵狂风席卷而至，华光以金枪抵住，狂风无法进袭半寸，火判官又把火轮祭起，一时间熊熊烈火漫天烧来。

华光不慌不忙，从口中喷出三昧真火逼开火轮，他哈哈大笑：“你的火不如我的！”又祭出三角金砖，金砖迎风而长，迅猛如电，打得风火判官嗷嗷叫。

二妖化作一道黑光逃回洞中，紧闭洞门死守不战。

华光空有兵力无法攻入洞中，于是变作仙女，故意被小妖擒获。

二妖见“仙女”手中有蟠桃，大喜抢过来吞吃，谁知还未咀嚼“仙桃”就已入腹。

华光现出原形，二妖猝不及防，被肚中火丹烧倒，只好乖乖归顺。

华光命天兵将二妖押送天曹，自己偷偷收下了法宝风轮，火轮。

凌霄殿上，玉帝见华光果然有本事，有意提拔他做火部兵马大元帅。

旁边卯日宫的邓化就不服了，他跳出来奏道：“陛下，这华光立有微功就大加封赏，恐难服众。”玉帝道：“依卿家看，该当如何？”

邓化道：“待我和华光比试一番，如真有武艺，我便服他。”

玉帝道：“就依你，你二人可在殿前比试。”

二人在凌霄殿前摆开架势对决，邓化一上来就猛攻，就想把华光一刀给剁了，谁知自己技不如人，不出十合，反被华光一枪撂倒。

邓化愧惭不已，只好退在一旁，玉帝见群臣无异议，就封华光为兵马大元帅，从此华光天王的名号就在天界逐渐响亮起来。

日子很快到了一年一度的分龙会，此会是下界各湖海龙王聚会，商议下一年的行云布雨之事。玉帝有心看看华光的组织管理能力，就让他做会议主持。

东海龙王敖广接到会议通知，只是前阵子和八仙动手，带伤在身无力赴宴，而东海龙族又必须有人参加此会，座下铁头太子道：“父王不必忧虑，儿臣代您走一趟便是”

敖广道：“如此也好，只是你脾气暴躁又嗜酒如命，我担心你贪杯惹出祸来。”

铁头太子拍拍胸脯：“父王放心，我控制酒量，绝不多喝！”

数日后，天宫分龙会上，各处龙族齐聚一堂，商讨降雨事务。

华光首先站起身来说道：“感谢各位参会，这次是由我主持，还望大家恪守礼仪，不可胡言乱语，不可扰乱秩序，有违令者，一律推出天门！”众龙王纷纷得令落座。

酒过三巡，那铁头太子见仙酒难得，忍不住多喝了几盏，就开始脖子发粗脸发红，乱嚷起来：“华光，你主持不公！我有意见！”

华光冷笑道：“哦？如何不公？”

铁头太子道：“往年我父王来此会，都是坐首席，敬酒也是以他为先，今年我替他来此，为何将我置于末席，岂不是藐视我们东海龙族？”

华光道：“你父乃是前辈，德高望重，坐首席理所应当，你是晚辈，坐末席有何不妥？我是主持，哪有偏袒不公？左右且把这个醉酒乱语者推出去！”

铁头太子待要辩解，已被天兵叉住，推出南天门去。

铁头太子只觉天旋地转，从南天门出去一路下坠，落在江湖中，他羞愧难当，又不敢回东海复命，就变作一条大鲤鱼，身长二丈有余，借着酒劲翻波逐浪嬉戏。

没想到一阵高浪把他送到了扬州岸边，很快潮水退去，他酒醉无力变化，就直挺挺地搁浅在了岸边，引来无数百姓围观。

百姓感到非常稀奇：“这么大的鱼，恐怕是老天爷送给我们的”，“吃了说不定能长生不老呢。”几位大胆的村民议论一阵，上前就开始割肉。

铁头太子浑身无力，又急又气，被众百姓慢慢割肉而死。

东海龙王敖广梦见儿子托梦哭诉：“父王，我死在扬州江边，请替我报仇！”

等敖广赶到现场，儿子只剩了一堆骨架。

敖广大怒：“你们这些刁民，害我孩儿，我要你扬州城血债血偿！”

他从上空释放云气，降下三天三夜暴雨，顿时洪水滔滔，百姓被大水淹没，死伤无数。

扬州百姓纷纷去土神庙，祈求后土娘娘保护。

后土娘娘听罢祷告，上天请来土德星君相助，土德星君有上古奇宝“息壤”，当年在大禹治水时就建了奇功，此宝一出，全城大水全面退散，龙王也被后土娘娘一剑击退，含恨回东海去了。

土神庙前有一株琼树，千年来都不曾开花，此次被大水一漫，竟然开出琼花一朵，放出宝光，散发异香。

后土娘娘和土德星君知道此花难得，小心摘下，上天进献玉帝。

玉帝得知扬州水患已平，又见宝花可爱，龙颜大悦，命人召开琼花会，他说道：“此琼花会上，凡有功者，可以插此琼花，饮酒三杯，无功不可冒领。”

玉帝又想到，上回安排华光做主持，惹出扬州水患，这次就派自己的金德太子主持。

次日，金德太子见百官云集，就把琼花会规则作了说明：凡有功者可插花饮酒。

太子依次点名让诸位仙官论功，大家见有太子在，都谦逊说自己无功，太子点点头，点到华光时，华光见其他人没有出头的，也说自己无功。

问了一圈都无人争功，太子很满意，就把琼花戴在自己头上，连饮三杯。众仙官无人敢有异议。

华光大怒，站出来说道：“玉帝派你为宴主，我等有功者尚自谦让，你却将花自插，酒自饮，如此嚣张，我华光不服！”

太子道：“你们都说自己无功，我这才插花饮酒，凭你也敢说三道四？”

华光道：“那好，我收风火判官，我是有功，把酒拿来！”他见太子迟疑，劈手夺过酒杯，一饮而尽，又把琼花抢来，戴在自己头上。

太子大骂：“你这厮好大的胆，给我拿下！”华光上前就和太子扭打在一起，不出意料，太子挨了华光一顿老拳。

百官劝解，太子才腾出身来跑回内殿，面见玉帝大倒苦水，玉帝心中已有计较。

第二天，华光收到调令，免去他大元帅之职，贬为游神，去卯日宫听差。

华光心知不妙，只得硬着头皮来到昴日宫，抬头看那顶头上司，是邓化。

邓化看着华光，心里就得意着：“你小子也有今天。”当下便要给新人打一百杀威棒，华光连连叫屈：“我初来乍到，并未犯法，无故打我，是为不公！”

邓化道：“也罢，且寄下这顿棒，我要你每日上堂点卯，如迟到则棍棒伺候，另要你随着太阳队伍护法行走，如未能随行，也要打你！”

华光知道事情有两难，但他会分身法，每日自己真身去听点卯，而分身跟住太阳护法。邓化见华光并无差错，心有不甘。

这天太阳护卫队队长金鸡仙官对华光说：“明天给你放个假，你就不必随行了。”

华光明知是邓化的圈套：“这贼子视我为仇敌，在他手下，总会被找出错漏，恐有杀身之祸，不如反了算了。”他趁兴题下反诗，弃了官服，飞向南天门。

正赶路间，就听得后面有人大喊：“不要放跑了逆贼华光！”原来是邓化率大军追杀来了。

邓化骂道：“你这小子，上次大闹琼花会殴打太子，陛下宽恩，没有深责于你，你却贼性不改，题下反诗，还不束手就擒！”

华光提起金枪在手：“那就要看阁下有没有这个斤两了！”邓化只觉眼前金光乱闪，身上已挨了一枪，翻身落马。

华光见邓化受伤，知道祸已闯大，一声叹息，下界去了，欲知后事如何，且听下回分解。

（华光大闹琼花会的故事，完）

绘画：李云中

本文改编自明代《南游记》片段，插图绘画者为王勇和戴锐老师。故事讲述了华光天王初入天庭的几件事。

作为职场新人，华光很有才干，工作也尽心尽力，只是一身傲气，不懂职场的“潜规则”，得罪领导，被穿小鞋也是自然的事情。至于他在琼花会插花喝酒，也让他有了后世“花酒马灵官”的绰号。

华光的火爆脾气在本文中可见一斑，后来他搅闹三界，鏖战悟空，追逼文殊普贤菩萨，甚至对自己的老师如来佛祖动起手来，做过太多荒唐事，以后再和大家细细分说。

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做到戒贪戒嗔戒痴，你一定生活的通透

我们生活在芸芸众生中，难免会有各种各样的烦恼，如何能够在生活中淡泊宁静，独善其身。我认为学会佛家的戒贪，戒嗔,戒痴。就能够开明心智，涤荡襟怀。贪：就是自己喜欢的，希望它越多越好，永远不失去。嗔: 就是自己不喜欢的，便拒绝，反对，如果有人做了自己不喜欢的，就生气发火。痴：就是不了解一切事物都是不断发展变化的，而是想抓住自己贪爱的想去抗拒自己所不想要的。

以前我的脾气比较急躁，爱钻牛角尖。喜欢胡思乱想，老是给自己假想很多障碍。各种担心，随心所欲。后来学到了了戒贪嗔痴这样的名言，慢慢领悟了其内涵，在精神层次不断的提升了自己，看待实物有了更高层次的认识。认识自己更加客观真实。处理问题更能得心应手。

我们生活在这个社会中，戒贪嗔痴，指我们对事物所保持的一种人生态度，是我们修养好自身的警世名言。希望和同学们共同分享，以此共勉。