八字对应的八卦(八字对应的八卦方位)

认识数字的五行属性，选择心仪的车牌号码

赛道上的数字对运动员有哪些影响？

从心理学的角度上看，数字是自带有心理能量的，顶级的心理学家能从你随机选择的一组数字中窥探你的潜意识。从民俗文化的角度看，数字被不同的族群赋予了不同的含义。尤其是万物互联的世界里，每个物品，每个人，每条信息都被数字化了。可以这么说，作为现代人，数字和我们的生活密切相关，每个人从降生到死亡，一刻也离不开数字。从出生证号码到身份证号码，从手机号码到车牌号码，数字是伴随我们终生的一个神奇的存在。

一个心仪的车牌号码，往往被车主赋予了一些寓意，只要符合车主寄托的心愿，都可以称为“心仪号码”。然而如果车主要求数字属性和自己的生辰八字相符，甚至补上缺失的五行，则是需要花点时间从中华传统文化中寻求答案的。

五行相生相克图示

五行指的是金、水、木、火、土，它是中国古代人的一种物质观，古人认为宇宙中的万事万物都是由五行元素所构成的，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。如何得知自己的五行分析（即金、水、木、火、土中，哪个旺？哪个弱？或者哪个缺失？）呢？现在网上都有很多查询的软件，或者网页都可以查询，只要输入出生年月日时即可。当得到了你的五行分析后，即可针对弱的，或者缺失的五行，在生活中通过其他方式弥补，就可增强自身的运势。举个例子，如张三命里五行缺水，其可以通过改名叫张淼淼，或者在选择车牌号码时多选五行属水的数字。

数字的五行属性，有很多种意见，各有各的理由，综合起来大概分为两类：一是由《河图》、《洛书》演变而来的数字五行属性（先天八卦数五行）；二是《易经》中由周文王推演而来的数字五行属性（后天八卦数五行）。

（一）先天八卦数五行。五行源起于河图、洛书之数。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的代表。河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负\"河图\"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮\"洛书\"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：\"河出图，洛出书，圣人则之\"，就指的是这两件事。

河图各方位数理

河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形（如上图）。

北方：一个白点在内，六个斑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个斑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个斑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个斑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中心：五个白点在内，十个斑点在外，表示时空奇点，五行为土。

即为：天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。简言之：1、6为水、2、7为火、3、8为木、4、9为金、5、10为土。

先天八卦图

（二）后天八卦数五行。八卦图有先天、后天之分，先天八卦图为伏羲所作，后天八卦图则是文王在先天八卦图基础上修改而成。先天八卦图是乾、坤定南北，离、坎定东西；后天八卦图则是离、坎定南北，震、兑定东西。

后天八卦图

后天八卦的五行对应数字是：

离居南方，五行为火，数目为九。

坎居北方，五行为水，数目为一。

震居东方，五行为木，数目为三。

兑居西方，五行为金，数目为七。

乾居西北，五行为金，数目为六。

巽居东南，五行为木，数目为四。

坤居西南，五行为土，数目为二。

艮居东北，五行为土，数目为八。

“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。”即：6、7为金，3、4为木，1为水，9为火，2、5、8为土。

不管是先天还是后天的八卦数理，都是老祖宗流传下来的传统文化，历经数千年传承演进，变成了我们传统文化宝库中的精品。有人认为真正的五行对应数字要从根源上去寻找，即是说五行源起于河图、洛书之数，应该采用先天八卦数。也有人认为应秉承“先天为体后天为用”的原则，采用后天八卦数。适合自己的才是最好的！希望你能挑选到自己心仪的号码！

先天八卦数五行属性为：1、6为水、2、7为火、3、8为木、4、9为金、5、10为土。后天八卦数为：6、7为金，3、4为木，1为水，9为火，2、5、8为土。

「易学」下篇史上最全易学的知识汇总--八卦八字六壬奇门紫薇风水

这里总结了易学基础知识中的阴阳、五行、河图、洛书、八卦六爻、天干地支、二十四节气、二十四山、六壬、奇门、紫薇、择吉等，

算是目前最全的基础知识汇总，值得收藏。因为篇幅有限，此文章分为上、下两篇

一、太极八卦

先天八卦：乾三连、坤六断、震仰盂，艮(gèn)覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽(xùn)下断。

先天八卦数字排法：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

后天八卦数字排法：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

后天数字歌诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。

天干、地支配卦

二、六爻纳甲装卦

把这六个爻装上天干、地支、六亲，就叫装卦。

装六亲时，还要用到定世应，寻宫。

第一步，装天干

乾纳甲壬，坎纳戊

离纳己土，震纳庚

坤纳乙癸，巽纳辛

艮纳丙火，兑纳丁

上面歌诀的意思是，乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。坎卦六个爻天干都是戊。离六个爻都是己。其它同前面的。另外坤卦在下面是纳乙，在上面纳癸。

第二步，装地支

乾内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌；

兑内卦从最下面起的三爻为巳，卯，丑；上面三爻为亥，酉，未；

离内卦从最下面起的三爻为卯，丑，亥；上面三爻为酉，未，巳；

震内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌；

巽内卦从最下面起的三爻为丑，亥，酉；上面三爻为未，巳，卯；

坎内卦从最下面起的三爻为寅，辰，午；上面三爻为申，戌，子；

艮内卦从最下面起的三爻为辰，午，申；上面三爻为戌，子，寅；

坤内卦从最下面起的三爻为未，巳，卯；上面三爻为丑，亥，酉；

第三步，定世应

天同二世天变五,

地同四世地变初,

本宫六世三世异,

人同游四变归三

这段口诀的是说，内卦的初爻和外卦的四爻为地，二爻和五爻为人，三爻和六爻为天。

“天同二世”指三爻和六爻的阳阴相同，另外二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相反的情况，为二世卦，世爻是第二爻。“天变五”是指三爻和六爻阴阳相反，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相同的情况，为五世卦，世爻是第五爻。

“地同四世”指初爻和四爻的阳阴相同，另外二爻和五爻，三爻和六爻阴阳相反的情况，为四世卦，世爻是第四爻。“地变初”是指初爻和四爻阴阳相反，二爻和五爻，三爻和六爻阴阳相同的情况，为一世卦，世爻是第一爻。

“本宫六世”指内、外卦一样时，为六世卦，也叫本宫卦，世爻在第六爻，也就是天、地、人的阴阳全部相同。“三世异”指天、地、人的阴阳全部相反时，为三世卦，世爻是第三爻。

“人同游四”，是指只有“人”的阴阳相同，地、天的阴阳相反的情况，卦是游魂卦，世爻在第四爻。“变归三”指天、地的阴阳相同，但“人”的阴阳不相同，那么是归魂卦，世爻在第三爻。

注：应爻与世爻隔着两爻。世在初爻，应在四爻；以此类推

第四步，寻是何宫的卦

一二三六外卦宫

四五游魂内变更

归魂内卦是本宫

“一二三六外卦宫”是说一世卦、二世卦、三世卦、六世卦，他们的宫都是外卦（上面的那个卦）的那个宫。

“四五游魂内变更”是说四世卦、五世卦、游魂卦，把内卦（下面的那个卦）的三爻阴阳相变，得到什么卦，就是属于什么宫的。

“归魂内卦是本宫”是指归魂卦是属于内卦的那个宫的。

第五步，装六亲

乾兑属金，坎属水，离属火，震巽属木，艮坤属土。亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。

首先确定得出的卦是何宫，然后以这个五行为“我”，根据所纳地支的五行，依“生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，相同者兄弟“的关系来定六亲。

下面《风火家人》卦来分析下：　

▄▄▄▄▄　兄弟辛卯木

▄▄▄▄▄　子孙辛巳火　应

▄▄　▄▄　妻财辛未土

▄▄▄▄▄　父母己亥水

▄▄　▄▄　妻财己丑土　世

▄▄▄▄▄　兄弟己卯木

首先装天干，下面的卦（下三爻）是离卦，所以下面三爻天干全纳己；上面的卦（上三爻）是巽卦，所以上面三爻天干全纳辛。

装地支，离卦下面三爻从初爻起为卯、丑、亥。巽卦上面三爻为四爻起为未、巳、卯。

定世应，这个卦用到的口诀是“天同二世”，因为只有三爻和六爻的阴阳相同，所以是“天同”，其余的人、地阴阳是相反的，故为二世卦，世爻在第二爻。

寻宫，根据“一二三六外卦宫”的口诀得知，二世卦以外卦为宫，外卦为巽，故属巽宫。

装六亲，巽宫属木，故“我”属木。初爻为卯木，五行与我相同，“相同者兄弟”，所以初爻的六亲为兄弟；二爻为丑土，木克土，我克者妻财，二爻为妻财；三爻为亥水，水生木，生我者父母，三爻为父母。四爻为未土，木克土，我克者妻财，四爻为妻财；五爻为巳火，木生火，我生者子孙，五爻为子孙；

三、五行干支类

天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）

（天干阴阳按排单数为阳，双数为阴的规律划分）

甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木。

丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火。

戊己属土，戊为阳土，己为阴土。

庚辛属金，庚为阳金，辛为阴金。

壬癸属水，壬为阳水，癸为。

天干相合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干六冲：甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，壬戊相冲，丁癸相冲，己癸相冲

天干相生相克，参照其五行阴阳。

地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)

地支属相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。

地支六合：子丑合化土（合克），寅亥合化木（合生），卯戌合化火（合克），辰酉合化金（合生），午未合化火（合生），申巳合化水（合克）。

地支三合：寅午戌合火局，申子辰合水局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局。（其中任意两支可成“半三合”）

地支三会：寅卯辰会木局，巳午未会火局，申酉戌会金局，亥子丑会水局。

地支六冲：寅申冲，巳亥冲，子午冲，卯酉冲，辰戌冲，丑未冲。

地支六害：卯辰，子未，酉戌，申亥，寅巳，丑午。

地支六破：子酉，寅亥，午卯，巳申，丑辰，未戌。

地支三刑：寅巳申，丑未戌，三刑，只有两个成两刑

地支自刑：辰辰，亥亥，午午，酉酉

地支相互刑：子卯

天干12长生

地支12长生

60甲子纳音

地支时辰：

地支月份：

地支藏干：

四、二十四节气

五、风水类

洛书九宫图

卦之归藏

大游年歌

乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，

艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六，

巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天，

坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。”

如坎宫年生之人，其吉凶入方依次为，坎五天生延绝祸六。

阴宅-龙上八杀歌诀

坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,艮虎离猪为煞曜,宅墓逢之一时休

六、大六壬

十二月将

（月将本是大六壬的方法之一，属于天时系统的，这个方法可以用到六爻中，加大信息的拓展。也是很简单实用的方法。十二月将月亮绕着地球公转，每月转一圈，由于地球是绕着太阳运行的，所以月亮每月在宇宙中的相对位置是不同的，十二地支分配到十二个月，正好每月占一个地支，古人习惯上称为地月将，简称为月将。 起月将。

四位中的月将并不直接用当月的月将，而是当月的月将和当时的时辰交叉后所得出的时间座标。口诀；“入式之法妙通玄，月将加时方上传。”时指时辰，传，转也。 转月将 十 时辰-→地分。（顺时针） 把当月的月将地支代号放到当时的时辰上，然后在手掌上顺查，查到地分所在的地支为止，这个地支便是二爻的月将。例如，二月戍将、丙寅日、午时，某人从申方向来预测，就把月将戍加到午上，顺数，午上为戍，未上即为亥，申上就为子，到此为止，因申为地分，“方上传”即是转到方上止的意思，那么子水即为二爻的月将。再如：十一月乙丑日午时，某人从卯方向来测事，十一月为丑月将，将左手大姆指掐到中指尖午上．午上为丑，从午上顺时针数查，未上为寅将，申上为卯将，酉上为辰将，戌上为巳将，亥上为午将，子上为未将，丑上为申将，寅上为酉将，卯上为戍将，到此为止，因地分为卯，转到方上即止，那么二爻的月将即为戍土。这一爻位是一个时间因素，但既不是当月的月份数，又不是当时时辰数，而是二者的复合数。）

十二神将

寅为功曹 卯为太冲 辰为天罡 巳为太乙 午为胜光 未为小吉

申为传送 酉为从魁 戌为河魁 亥为登明 子为神后 丑为大吉

（地支六合为将，寅亥合，故寅为十月神将）

十二贵神

太乙己丑 腾蛇丁巳 朱雀丙午 六合乙卯 勾陈戊辰 青龙甲寅

天后癸亥 太阴辛酉 玄武壬子 太常己未 白虎庚申 天空戊戌

贵人（甲戊庚牛羊、乙己鼠猴乡 丙丁猪鸡位、壬癸蛇兔藏 六辛逢马虎、此是贵人方。）

贵人要以用神来确定，贵人又分阳贵和阴贵，白天用贵人的前一个字，叫阳贵；晚上用贵人的后一个字，叫阴贵。不管在什么地方预测，都以日出日落的时间来确定。有时天阴的很重不见太阳时也用阴贵。如果用神是乙亥，那么乙的贵人找鼠猴（即子申），因为是午时测，当时又为晴天，所以取前一个字“子”，为阳贵人，子落在上图中分界线的左边（即地盘的亥子丑寅卯辰）时，则按顺时针方向排列十二神将；如果落在分界线的右边（即地盘的巳午未申酉戌）时，则按逆时针方向排列十二神将。此例中的贵人应加在天盘的子上，因为子落在了分界线的左边，所以按顺时针方向排列十二神将。十二神将的排列顺序：贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后。不管顺排还是逆排，十二神将的排列顺序永远不变。

七、奇门遁甲

为了区别天盘和地盘，

天盘分别放入了10天干即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

地盘放入12地支即：子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。

奇门遁甲的信息符号归纳起来共计55个符号，而且符号都是从八个卦里面表达细节分出来的，所以很多符号表达的意思都有共通之处。

八、紫薇斗数

十二宫（12宫是四柱和卦有机结合的一种高级技法。是先天命运和后天命运结合的一种很是合理的推命的方式。天有12次，地有12辰，人有12宫，天地人三位一体，相互感应。此种技法属于爻配卦。）

人事十二宫的基本意义

１、命宫

这是十二宫中最重要的宫位，是整个命盘的核心，称为“太极点”，是人一生命运及其周围人事物的枢纽所在，在论十二宫的人事物时都要以命宫为基准、为“我”来看。可看出一个人的容貌、性格、才能、思想意识、发展程度、先天运势、机遇的好坏，决定一生的前途，是吉凶成败的关键。在论命时，以命宫为主，决定一生的贵气成就的最高层次，一生命运格局的高低，即先天命数，或称先天运数。先天运势好，后天运势（即大小限）差，遇到困难能得到天助人帮而过关；先天差后天好，则经努力拼搏可适当改造命运，但层次不可能很高，受先天运势的限制。

命宫：代表祖母、外公的宫位；为配偶的福德宫，可看配偶的爱好、兴趣、财源及享受情况；子女的田宅；事业的资本；疾厄病变后的吉凶；住宅的走廊。

2、兄弟宫

主要代表家庭内兄弟姐妹、母亲的容貌性情才能、成就发展情况，以及兄弟姐妹的多少，相互之间的关系好坏，有无助益。亦可兼看亲密朋友、事业伙伴的关系。

兄弟宫：代表母亲，配偶的父亲；为财帛的田宅，即财之库，为现金存放处，即家庭生活费用和开支费用；为事业的疾厄位，看事业的病症所在。也代表本人夫妻情感的桥梁。今生积阴德之位，看寿元及往生情况。为大哥位。为厢房、夫妻的床位。

3、夫妻宫

代表配偶的容貌、性情、才能、成就情况，看本人的恋爱和婚姻情况，以及夫妻之间的关系、感情、缘份；亦代表本人对配偶的态度、喜爱对象的类型。

夫妻宫：母亲的兄弟姐妹，看外地的事业，出外的运气、祸福。为第二个兄弟姐妹位。为厨房及厕所位。

４、儿女宫

代表子女的人数、容貌、性情、好坏、才能、成就发展前景，以及与自己的感情关系，还兆示自己生殖系统情况及能力，生儿育女和夫妻间性生活的情况。

子女宫：为长子、第二配偶和第三个兄弟姐妹、配偶的兄弟姐妹、兄弟的配偶位。又可看父母的财帛，本人的才艺、合伙情况和桃花情况。代表怀孕、生育等事，也代表子孙晚辈、学生、弟子的情况及关系。为玩乐宫、桃花宫、车祸源。为住宅的大门、卧室、住屋前面的情况。是医生、医药、解忧、消灾的宫位(方位)。

5、财帛宫

看一生经济活动及理财的能力，钱财怎样运用和运用到哪里去，财运的发展情况，收入高低，现金的数量，赚钱能力及赚什么行业的钱财，是正道收入还是横财致富，物质享受是否稳定和充裕。以宫位看求财的方位。

财帛宫：代表孙辈、婚后配偶的密友、子女的朋友、兄弟的子女等宫位，又可看父母的健康，本人灾病的根源、营业、外缘情况。为次子、四哥、第三位配偶位。为客房。

6、疾厄宫

代表本人的身体，为先天体质、身体状况、病根与健康发展趋势；可以看出人一身最薄弱的部位，灾疾来源，容易发生哪些凶险意外与疾病的种类，以及病伤的部位等。

疾厄宫：媳妇、女婿的宫位，为兄弟的财帛，看本人婚后的生育能力，代表本人工作的埸所、工作单位、公司、店面的性质，为生财进财的地方。为客厅，布置好对身体有好处。

7、迁移宫

迁移宫与命宫关系很密切，如影随形，互为表里，命主内，迁主外。代表社会活动的空间、能力、地位，对外发挥的程度、机遇及被社会重用的情形，适应社会环境的能力，在外地活动、出外旅游、远行及交通的吉凶，出外的地点、人际关系及遇到的情况等。与迁动、升迁、调动、搬迁(远地)、离乡、远行等事有关。有无社会上的贵人相助也看此宫。

迁移宫：为兄弟的疾厄，配偶的财帛，本人的偏财。看搬家情况。父之友，看父母的寿元。为卧室。

８、奴仆宫

主要代表与家庭以外一般朋友、平辈、同事、下属、佣人、员工、合作伙伴的关系，看他们是否得力，有无助益；看自己能否服众、人际关系和人缘多少，以及敌人的情况；可以看出“人灾”，若奴仆宫不好，每走到奴仆宫的岁限，便易被小人欺负、骗钱。恋爱对象及婚后的情人也看此宫。

奴仆宫：为夫之疾，代表配偶的身材、灾病，子女的钱财，父母的事业，本人顶头上司。为神位。

9、官禄宫（现代叫事业宫）

代表人的功名利禄、职位、工作态度、创业能力、适宜职业、事业发展情况、薪金多寡，以及与师长、上司的关系。可以看其人学生时期的学业情况，若考学时逢事业宫不逢破，则发挥良好、考得好。成年人事业宫若逢破，则会频繁地更换工作；从政者逢化禄化进，则会升迁而大权在握。还可看配偶对自己的看法和态度。

官禄宫：配偶的变动、外缘，子女的灾病，父母的财产，本人钱财的消耗、后遗症或后患。代表家中地基风水的来龙去脉。左邻、朋友的床位、外蓄的配偶。为书房。

10、田宅宫

代表家庭、家宅、财库、不动产情况，看家人、家宅是否安宁；看居住环境、布置情况，看祖产的有无及得失情况，能否储钱，置业能力；看家里人对自己的影响；看邻居的好坏。看搬迁(近处)、搬家好坏、库藏情况、不动产买卖的情况，主要看限年田宅宫。

田宅宫：兄弟的事业，子女的变动，父母的寿基福份，配偶的交友，女儿、大女的宫位，本人财物得失、前世因缘、异性朋友。因其为父母的福德，故也可看父母之间是否和睦。代表本人所在单位、服务的公司或工作场所的情况。代表第二职业，中年的夫妻感情，还可看女性的桃花和性生活情况。代表三妹、上祖公的位置。家居中心。

11、福德宫

为思想精神宫，是前世的修为，今生得享受，代表人的寿基、祖荫及先天的福份（包括物质和精神享受），看是否幸福，是辛劳还是安逸，对物质享受的方式方法，以及得到那一方面的享受；代表个人的修养好坏、生活享受方面的心态、内心世界、思想品德好坏情况；看个人精神是否愉快，是乐观还是悲观，是勤还是懒；代表兴趣、爱好，看爱好是否广泛，根据星情即可以知道其人主要想做些什么，即思想体系；代表财源，来财的地方，看财源多不多，看其人物质生活的优劣、消费方式、钱财的去向、投资环境的好坏和理财能力。

福德宫：祖父位，配偶的事业，兄弟的田宅，子女的交友，本人金钱的流向和外来之财，女命婚姻吉凶。代表二妹。代表与生活享受方面的思维、心态、爱好有关。为疾之疾，故七情六欲、业障病看福德宫。政府机关、子公司、产品。左邻右舍，家居邻近情况。

12、父母宫

代表父母(主要为父亲)的性情、才能、事业、社会背境及吉凶情况；本人与父母的缘份、感情，以及得到父母的恩惠等情况，看是否要靠自己白手成家；也代表长辈、师长、上司，也就是看有无靠山，故就业时，父母宫也可看上司或老板的情况以及与自己的关系是否融合；父母宫又称相貌宫，看人的相貌时以命宫为主，还要参看父母宫；父母宫代表遗传的优劣，称为头脑线，看父母对自己的影响，一生的聪明才智以及思想意识、思维方式、学识、文化程度等与此宫有很大关系；父母宫为生我养我益我的宫位，幼年运宜参看父母宫，看少年时生活的好坏以及能否得到父母的关照；父母宫还是文书宫，看与党政文件、法规、文凭、文书、契约、合同、官司等有关的事情。父母宫不好，前半生较为劳心劳力，身心都很累。

父母宫：配偶的家庭情况，子女的事业，兄弟姐妹的涵养，本人的思慧灵感。代表与文学艺术方面的思维方式、爱好有关。为厨房。

九、择吉

十二建星（流年起太岁，命年起太岁，临到流年是什么就是什么，以此类推；查处临凶可化解。本建除十二星也叫十二建星：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。其中除危定执为黄道、成收开闭为黑道。建就是每月的月建，建就是旺的意思。

建满平收黑，除危定执黄。成开皆可用，闭破不吉祥。黑中平不爱，黄中危不强。

建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓，破阴疾病然宜备，危本安床闭葬良，成开所作成而吉，平乃作事总平常。）

以酉月为例，建就加在酉上，除加戌上，依此类推。

十二建星与黑黄道是早期主要的择吉历注之一，实际上是十二支在天盘人盘上的称谓变体。在用法上可搭配在日时与空间上，吉凶多是它自身呈现的象术喜忌。在十二支的搭配上，寅为建与青龙，卯为除与明堂，辰为满与天刑，巳为平与朱雀，午为定与金匮，未为执与天德，申为破与白虎，酉为危与玉堂，戌与成与天牢，亥为收与玄武，子为开与司命，丑为闭与勾陈。十二建星在求法上与地盘的十二月建密不可分。如正月建寅以第一个寅日起建星，二月建卯以第一个卯日起建星，依次类推。在用法上以建星加所用的地盘时支上，天盘十二星依次旋转在十二支的空间上，视其吉凶而灵活取用。

黄黑道（十二黑黄道在求法上与两两相冲的月建密不可分。子午月以申日起青龙，丑未月以戌日起青龙，寅申月以子日起青龙，卯酉月以寅日起青龙，辰戌月以辰日起青龙，巳亥月以午日起青龙。照以上的取日方法还可以把它转变取在时辰上，子午日以申时起青龙，丑未日以戌时起青龙。同上法类推。在日和时的搭配上逢青龙，明堂，金匮，天德，玉堂，司命为黄道吉余为黑道凶。古人在使用上为了方便以十二字代替，道远几时通达路遥何日归乡。道、远、通、达、遥、归为黄道余即为黑道。）

建为青龙用为头，除为明堂黄到游。满为天刑平朱雀，定为金匮吉神求。执为天德值黄道，破为白虎危玉堂。成为天牢坚固守，收为玄武盗贼愁。开临司命为黄道，勾陈为闭主亡流。黄道出行为大吉，行军斗阵黑道忧。

1 、建 太岁 黑道 1鸡(太岁)

含义

建：建设、建立，用时上起建，正时、发展、创造、生产、生长、成长、创业、强壮、盛、得意、建立

生肖

建日：太岁。狗.鸡.龙.兔（红绿）中数吉凶参半。

详解

黑道。旧书云：此日一般主吉，但修造动土之事不宜做。此日与月令合二为一，至高无上，非极端大富大贵之人不能受用，故对于平常百姓来说，当属黑道日。

宜

建者，健也。乃健旺之气。宜教马都牛习武行兵出行亦吉。

忌

最忌架造埋葬。

1、 除 玄龙 黄道 2蛇（太阳）

含义

除：除去清理、整顿、解决、消耗、手术、清洁、完善、园艺、出让、垃圾、人使，雕刻、剪纸、雕塑家。

生肖

除日：为四利之太阳。羊.兔.牛.马（蓝.绿）大吉。

详解

除日：黄道。旧书云：此日为“除旧布新”之日，大吉，故很少有不宜之事。万事开始，皆需除旧迎新，故“除”日适宜万事之开端。

宜

除者，乃除旧生新之象。宜除服、疗病、断邪灵、出行、嫁娶。埋葬修葬遇吉宿好生旺亦吉。

忌

2、 满 丧门 黑道 3马（丧门）

含义

满：满足、满意、收获、得到、丰收、聚集、获取、允实、满足。

生肖

满为天富，为土瘟，为四利之丧门，为飞廉。马.猴（绿蓝）小吉。

详解

满日：黑道。旧书云：此日只宜祭祀、祈愿，其他均不吉利；特别是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用。祭祀祖先，祖先为过去（已满）之人；祈愿未来，未来充满着希望，故“满”日只宜祭祀、祈愿。有空缺才能赴官上任，位满则无需我也；同理，婚姻嫁娶也是缺者需填，满则不问，故“满”日特别忌讳赴官上任和婚姻嫁娶。

宜

满乃丰、享、豫、大、溢之义也。只宜造仓箱笼柜婚姻结义。

忌

号曰“土瘟”不可动土栽种布菜。

4 、平 六合 黑道 4羊（太阴）

含义

平：摆平、死神，平衡、水准、能力、方法、策略、安定、议论、判决、水平、评议、裁判，所以临平的人有水准（修身齐家治国平天下），平的概念也是死神．克你的时候就有麻烦，平克你临白虎．叫白虎死神为破化如死葬，被摆平了。

生肖

平日：为三合，为土曲，龙.狗.牛.羊.鸡（红.绿）

详解

平日：黑道。旧书云：此日万事皆吉。此日平平，无出头之日，对那些饱经风雨、历尽沧桑的老人来说“平平安安即是福”，然对那些怀有追求上进、向往辉煌前程心理的人来说，是很不理想的，故为黑道日。

宜

平者，乃绳纠齐一义、平常之谓。宜行船收捕治邪瘟治病除灾行嫁与平台道途及场屋地基，修造泥饰墙壁等，若遇伐日及逢金禽宜出兵除贼等。

忌

5、定 官符 黄道 5虎（官符）

含义

定：死气、安定，死神、死气、稳定、管理、条例、法规、安定、制度、教条的、死板的、制约的、停止的、规知的、锁定、不动。

生肖

定日：为岁三合，为魁罡显星，为地官，为符畜官.猪.羊（蓝.绿）

详解

定日：黄道。旧书云：此日宜晏饮、协议，忌医疗、诉讼及选将出师。晏饮是为了固定某种关系和达成某种共识，协议则是对双方的约定，故“定”日宜晏饮、协议；医疗、诉讼和出师则需随机应变，墨守定规的做法是注定要以失败而告终的，故“定”日忌医疗、诉讼和出师。

宜

只宜冠带安床嫁娶上任求官。

忌

定者，死气也。忌做六畜栏、经商、出行、移徙、入宅、词讼见官等。若造葬纵得宝义专日及合日月水宿，福不周全也。

6、 执 小耗 黄道 6兔（死符）

含义

执：执使、执行，凭借、掌握、坚定、坚持、坦率、执行、捕捉。

生肖

执日：为四利之死符.鼠.虎.兔.猪.马（蓝绿）

详解

执日：黄道。旧书云：此日宜建屋、种植、捕捉；忌移居、出行、开市。“执”有“执行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、种植、捕捉与此类意思相近，而移居、出行、开市则与其相差较远，故有“执日宜建屋、种植、捕捉；忌移居、出行、开市”之说。

宜

执乃固执之义，亦曰执持操守之义也。又有威仪权势。宜捕贼擒凶，此执日宜逢造葬嫁娶。若遇水宿登垣，生出文明贤士。宜宝义专日吉及月宿亦吉。

忌

忌移居、出行、开市。

7 、破 大耗 黑道 7龙（岁破）

含义

破：破坏、破碎、受伤、不完整的、散碎的。

生肖

破日：为岁破，为大耗。龙.鼠.兔.鸡

详解

破日：黑道。旧书云：此日万事不利，只能做破垣坏屋之事。此日为与月令地支相冲之日，冲则破，破则败，不破不立，无败无成，失败乃成功之母，故此日虽为黑道，但适宜破旧与反思。

宜

求医疗病服药针炙破屋坏垣破贼，吉。

忌

破者，刚旺破败之义。百事俱忌。婚姻纵然合宝义专日及好宿决不能成。

8 、危 朱雀 黄道 8猪（龙德）

含义

危：显眼、居高临下、高人的、畏俱的，紧靠、端正、危险、恐俱 。

生肖

危日：极富星，谷将星.为四利之龙德。猪.龙.猴.羊（蓝绿）

详解

危日：黄道。旧书云：此日万事皆凶。此为对“危”字的误解所致，危，本为“高”意，高则有险，故有“危险”之说。然而，“高”乃出人头地、出类拔萃也，故为黄道之日。

宜

若遇宝义专日及好宿最宜与人交关全得利益，经营求官谋为百事俱吉。

忌

危乃危险之义，高大之象，荒唐之谓。最忌登高履险行船，若履险峻渊深之地，必有阴抑作惊之事，又遇伐日，并逢弱怒二宿，主见伤人之祸。

9、 成 白虎 黄道 9狗（白虎）

含义

成：成事、也是天医天喜，成功、成果、成熟、有能力的、真心、实在、做好、完成 。

生肖

成日：为三合，为天喜，为飞廉，为将星。为四利之自符。兔.虎.马.羊（蓝绿）大吉

详解

成日：黄道。旧书云：此日宜开业入学、婚姻嫁娶、赴官上任等，但不利诉讼。我们常说：学业有成、成双成对、事业有成，这是人们对人生少年、青年、壮年三个不同时期的美好祝愿，故“成”日宜开业入学、婚姻嫁娶、赴官上任等。已成定局的事实是不需要在诉讼的，故“成”日不利诉讼。

宜

成者，结果成就之义。凡为百事，只有成就之机，但主先难后易终有和合之义，若遇日吉宿好，百为俱吉，造葬出贵、嫁娶生子、求名利遂意皆成就，若事已成不必再谋更移别事。

忌

不利诉讼。

10、 收 贵神 黑道 10牛（福星）

含义

收：收获、猎取、接受、收藏、收益、获得、拘禁、收旅、结束。

生肖

收日：为四利之福德，为皇帝八座。龙.虎.兔.蛇.鸡.猴（红绿）

详解

收日：黑道。旧书云：此日有利于收获之事，开始的事业则不利，忌出行、葬礼。出行为许多事情的起点，往往意味诸多开始，而葬礼是活人为死者送行，故“收”日忌出行、葬礼。

宜

收者，收天下之溟也，有收成之义，又为纳藏之象。此日遇宝义专日及好宿最宜娶妻，定生贵子；葬必出贵及经商出行移徙俱得益。宝叠金银财物收贮于箱，收买田地屋宇纳财取债诸事吉利。

忌

11 、开 吊客 黄道 11猴（吊客）

含义

开：公开、建设、生气、公开、打开、开展、开始、少I几创、行动、暴露 。

生肖

开日：为青，为生气，为华盖，为宫国星，为四利之吊客。兔.羊.蛇.猴.鸡（绿红）上吉。

详解

开日：黄道。旧书云：此日万事皆吉，但破土安葬等则凶。追求永无止境，人生在世就是在一次又一次的“开始”中度过，直至入土方歇，故“开”日万事皆吉但破土安葬则凶。

宜

此日万事皆吉。

忌

但破土安葬等则凶。

12 、闭 病符 黑道 12鼠（病符）

含义

闭：关闭、血支血忌（生孩忌，闭就生不出来）、结束、关闭、终结、合拢、堵塞、失明的、失聪的、聋哑人、隐藏 。

生肖

闭日：为病符。鼠.虎.兔.（蓝绿）

详解

闭日：黑道。旧书云：此日万事皆凶，但修筑堤防之类的事则吉。有开就有闭，新的创业需要闭门休整策划，以便新的开创更为理想，休整谋划时期最忌乘虚偷袭，故要筑堤修坝、加强防御，故“闭”日利于闭门思过、运筹帷幄、修筑堤防等。

宜

闭者，坚固之义也。最宜埋葬生得富贵大喜收金藏宝，不被盗贼偷劫。造六畜栏枋合帐帷、塞路断蚁鼠穴修筑墙垣作厕等。

忌

忌上任经商移出诸事，又忌架造屋宇。

五行八卦与天体、人体的关系

八卦，卦者，挂也，意思是把一种现象挂在人的眼前。八卦是把宇宙间的万物分成了八种现象、元素，把该八种事物展现出来，也就是所谓的八卦了。五行八卦图也是在此基础上发展而来的。

五行八卦图的符号是由具有象征意义的基础符号进行排列组合而形成的。基础符号就是“一”、“统称为爻。“一”代表阳爻，“--”代表阴爻。三个这样的符号通过排列组合，组成八种形式就叫做八卦，即乾、坎、艮、震、巽、 离、坤、兑。这八卦每一种代表一定的事物。

八个卦图中第一个是乾卦，代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，所以天是在头顶上的；第二个坤卦是地，人类是地球的生物，地总是踩在脚底下，这个地的现象就在那里；第三个离卦4表太阳，第四个坎卦代表月亮，它们像球一样，不断在转，代表了时间、空间和宇宙，这两个东西不停地旋转于天地之间，于是又有四个卦挂了出来；第五个震卦代表雷。

古人认为宇宙间有这种电能，电震动了就是雷，雷震动以后，有了气流，就是风，所以第六个巽卦代表风，也即气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来，就是“雷风相薄”；第七个卦，艮卦代表高山、陆地；第八个卦，兑卦代表海洋、河流、沼泽。在宇宙间，这八种现象相互对立，又变化出不能穷尽的各种状况来。

五行八卦图中，互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》中曾详细进行了记载。八卦相传是伏義所造，后来用于占卜。

乾卦代表天。坤卦代表地。

离卦代表太阳。坎卦代表月亮。

震卦代表雷。巽卦代表风。

艮卦代表高山、陆地。

兑卦代表海洋、河流、沼泽。

以上就是五行八卦图的详解。

先天八卦与后天八卦

八卦可以分为伏羲所创的先天八卦和周文王衍生的后天八卦。

先天八卦方位图的排列方式为：上戴乾一，下履坤八，左肩兑二，右肩巽五，左踩震四，右踩艮七，左手离三，右手坎六。也就是圆图的上面为乾卦，卦序数为一；下面为坤卦，卦序数为八；左上方为兑卦，卦序数为二；右上方为巽卦，卦序数为五；左下方为震卦，卦序数为四；右下方为艮卦，卦序数为七；正左方为离卦，卦序数为三；正右方为坎卦，卦序数为六。

后天八卦方位图的排列方式则为：上戴离八，下履坎一，左肩巽七，右肩坤四，左踩艮五，右踩乾二，左手震六，右手兑三。意思是说，上面为离卦，卦序数为八，下面为坎卦，卦序数为一；左上方为巽卦，卦序数为七,右上方为坤卦，卦序数为四，左下方为艮卦，卦序数为五，右下方为乾卦，卦序数为二，正左方为震卦，卦序数为六；正右方为兑卦，卦序数为三。

一般先天为本，后天为用。即先天八卦方位图为本体，后天八卦方位图为应用。其中,象征着自然规律的先天八卦，主要应用于自然科学，比如天文、地理等；而象征着社会规律的后天八卦，则更多应用于和人亊有关的各门学问中，比如风水堪舆、中医算命等。

五行八卦与天体、人体的关系

阴阳五行八卦我们人类“人稟五常”在宇宙形成的天体运动中，因风气而生长，每个人有各自特定的属性。好比当今不同型体的大小车辆一样，在各自不同的人生轨遒上用不同的速度运行，所谓各有其向，各行其道。如果不遵循人生的运行规则，甚至倒行逆施，就会越出人生的时空轨道，有可能酿成大祸造成终身遗憾。

因此，一个人对自己一生的奋斗目标，对自己的未来做出基本的和客观的定位，确定自己人生的运行方向和行驶速度，是非常重要的。通过预测，就能做出科学的抉择，从而把握运机。人生命运受制于自然和社会的双重制约，而这种制约是既定的和客观存在的时空规度。命运并不是一种神秘的力量，而是一种可以描述和分析的客观力量。它既有先天的成分，也有后天的成份，所谓“谋事在人，成事在天”就是这个道理。

只要我们每个人都能尊重自然和社会规律而进行积极的，理智的、科学的选择和奋斗，德正为本，觉海慈航，命运在一定程度和范围内是可以认识，描述和改变的，有时是可以根本改变《易经》是祖先留给我们的宝贵财富。它曾经造就于一个伟大的民族。今天我们重新翻开它的扉页，发现它依然闪烁着智慧的光芒。

河图洛书、易经八卦，特别是命学奇趣的“天干地支”和相匹配的“六十甲子”奇异地规范了年、月、日、时的运行规则，上无头下无尾，周而复始，连绵不绝，是一个包罗万象的宇宙航母。阴阳五行及命理技法预测就是利用这个固定的“六十甲子”模式来推断“天人感应”“天人合一”的每个人与事及隐物质的全部表现。

根据全息的观点，所有运动的天体都会不同程度地作用于地球上的生命，从而在生命体上留下其全部的信息。在各种复杂运行的天体中，以曰月的运行对地球上生命体的影响最大。太阳的运行形成寒暖的气候变化。月亮运行则有盈亏交替，与人体的经脉气血的运行有着十分明显的感应。“阴阳判立”就是太阳和月亮。例如，太阳的运行造成了四季气候变化。气候正常时，“地之经水”“人之气血”易于通畅；反之，气候寒冷则“地之经水”和“人之气血”易于凝结，涩滞。

所谓“风令脉浮，寒令脉急”就是居于此理。特别是月亮的运行对人体的影响更为突出。例如女人的月经周期循环与月亮的循环是完全一致的。多数妇女的经期是在朔曰(农历初一）前后，而排卵期是在重日前后。

无论是“阴阳五行”或是“天人合一”，总有一个平和协调的原则。阴盛则阳不振，阳盛则阴不柔。八字命理文化的基本内涵就是根据阴阳五行，运用“天干地支”22个量纲，64个卦象极其简易的操作方法对人生疾病进行基本预测。人生疾病就是与气候有关。“人稟五常”，因风气而生长。“风气”虽然能生万物，也能对万物有害。这就取决于人体的正气。

人体的脏腑是一个整体，存在着生克制化的关系。正常的气候对人的身体健康有益，恶劣的气候是对人造成致病的因子。中医药理用“阴阳表里，寒热虚实”来说明病机。以脏腑为内，经络为外，内外是一个整体。内伤疾病多自内而发，病变多在脏腑，有时也会从时病转归，或者又是五行不调兼感外邪，总之是脏腑经络气血变化的反映。我们生活在天体之间的人类，不就是一个个装有五脏六腑的小宇宙体吗？

关于人体与天干地支五行八卦的对应关系命书说，“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡……”“头颈寻裂缺，颜面合谷收，股背尾中求，肚腹三里留。”“又火主心，木主肝，土主脾，金主肺，水主肾。”天干地支配人体，说明了阴阳五行与人体的关系，如果人体的五行缺火则心易患病，缺木则肝易患病，缺土则脾易患病，缺金则肺易患病，缺水则肾易患病，所谓缺木则易朽，缺土则易崩，缺金则易空，缺火则易发，缺水则易贫，就是诸于此理。

五行八卦与天体、人体的关系

八卦，卦者，挂也，意思是把一种现象挂在人的眼前。八卦是把宇宙间的万物分成了八种现象、元素，把该八种事物展现出来，也就是所谓的八卦了。五行八卦图也是在此基础上发展而来的。

五行八卦图的符号是由具有象征意义的基础符号进行排列组合而形成的。基础符号就是“一”、“统称为爻。“一”代表阳爻，“--”代表阴爻。三个这样的符号通过排列组合，组成八种形式就叫做八卦，即乾、坎、艮、震、巽、 离、坤、兑。这八卦每一种代表一定的事物。

八个卦图中第一个是乾卦，代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，所以天是在头顶上的；第二个坤卦是地，人类是地球的生物，地总是踩在脚底下，这个地的现象就在那里；第三个离卦4表太阳，第四个坎卦代表月亮，它们像球一样，不断在转，代表了时间、空间和宇宙，这两个东西不停地旋转于天地之间，于是又有四个卦挂了出来；第五个震卦代表雷。

古人认为宇宙间有这种电能，电震动了就是雷，雷震动以后，有了气流，就是风，所以第六个巽卦代表风，也即气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来，就是“雷风相薄”；第七个卦，艮卦代表高山、陆地；第八个卦，兑卦代表海洋、河流、沼泽。在宇宙间，这八种现象相互对立，又变化出不能穷尽的各种状况来。

五行八卦图中，互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》中曾详细进行了记载。八卦相传是伏義所造，后来用于占卜。

乾卦代表天。坤卦代表地。

离卦代表太阳。坎卦代表月亮。

震卦代表雷。巽卦代表风。

艮卦代表高山、陆地。

兑卦代表海洋、河流、沼泽。

以上就是五行八卦图的详解。

先天八卦与后天八卦

八卦可以分为伏羲所创的先天八卦和周文王衍生的后天八卦。

先天八卦方位图的排列方式为：上戴乾一，下履坤八，左肩兑二，右肩巽五，左踩震四，右踩艮七，左手离三，右手坎六。也就是圆图的上面为乾卦，卦序数为一；下面为坤卦，卦序数为八；左上方为兑卦，卦序数为二；右上方为巽卦，卦序数为五；左下方为震卦，卦序数为四；右下方为艮卦，卦序数为七；正左方为离卦，卦序数为三；正右方为坎卦，卦序数为六。

后天八卦方位图的排列方式则为：上戴离八，下履坎一，左肩巽七，右肩坤四，左踩艮五，右踩乾二，左手震六，右手兑三。意思是说，上面为离卦，卦序数为八，下面为坎卦，卦序数为一；左上方为巽卦，卦序数为七,右上方为坤卦，卦序数为四，左下方为艮卦，卦序数为五，右下方为乾卦，卦序数为二，正左方为震卦，卦序数为六；正右方为兑卦，卦序数为三。

一般先天为本，后天为用。即先天八卦方位图为本体，后天八卦方位图为应用。其中,象征着自然规律的先天八卦，主要应用于自然科学，比如天文、地理等；而象征着社会规律的后天八卦，则更多应用于和人亊有关的各门学问中，比如风水堪舆、中医算命等。

五行八卦与天体、人体的关系

阴阳五行八卦我们人类“人稟五常”在宇宙形成的天体运动中，因风气而生长，每个人有各自特定的属性。好比当今不同型体的大小车辆一样，在各自不同的人生轨遒上用不同的速度运行，所谓各有其向，各行其道。如果不遵循人生的运行规则，甚至倒行逆施，就会越出人生的时空轨道，有可能酿成大祸造成终身遗憾。

因此，一个人对自己一生的奋斗目标，对自己的未来做出基本的和客观的定位，确定自己人生的运行方向和行驶速度，是非常重要的。通过预测，就能做出科学的抉择，从而把握运机。人生命运受制于自然和社会的双重制约，而这种制约是既定的和客观存在的时空规度。命运并不是一种神秘的力量，而是一种可以描述和分析的客观力量。它既有先天的成分，也有后天的成份，所谓“谋事在人，成事在天”就是这个道理。

只要我们每个人都能尊重自然和社会规律而进行积极的，理智的、科学的选择和奋斗，德正为本，觉海慈航，命运在一定程度和范围内是可以认识，描述和改变的，有时是可以根本改变《易经》是祖先留给我们的宝贵财富。它曾经造就于一个伟大的民族。今天我们重新翻开它的扉页，发现它依然闪烁着智慧的光芒。

河图洛书、易经八卦，特别是命学奇趣的“天干地支”和相匹配的“六十甲子”奇异地规范了年、月、日、时的运行规则，上无头下无尾，周而复始，连绵不绝，是一个包罗万象的宇宙航母。阴阳五行及命理技法预测就是利用这个固定的“六十甲子”模式来推断“天人感应”“天人合一”的每个人与事及隐物质的全部表现。

根据全息的观点，所有运动的天体都会不同程度地作用于地球上的生命，从而在生命体上留下其全部的信息。在各种复杂运行的天体中，以曰月的运行对地球上生命体的影响最大。太阳的运行形成寒暖的气候变化。月亮运行则有盈亏交替，与人体的经脉气血的运行有着十分明显的感应。“阴阳判立”就是太阳和月亮。例如，太阳的运行造成了四季气候变化。气候正常时，“地之经水”“人之气血”易于通畅；反之，气候寒冷则“地之经水”和“人之气血”易于凝结，涩滞。

所谓“风令脉浮，寒令脉急”就是居于此理。特别是月亮的运行对人体的影响更为突出。例如女人的月经周期循环与月亮的循环是完全一致的。多数妇女的经期是在朔曰(农历初一）前后，而排卵期是在重日前后。

无论是“阴阳五行”或是“天人合一”，总有一个平和协调的原则。阴盛则阳不振，阳盛则阴不柔。八字命理文化的基本内涵就是根据阴阳五行，运用“天干地支”22个量纲，64个卦象极其简易的操作方法对人生疾病进行基本预测。人生疾病就是与气候有关。“人稟五常”，因风气而生长。“风气”虽然能生万物，也能对万物有害。这就取决于人体的正气。

人体的脏腑是一个整体，存在着生克制化的关系。正常的气候对人的身体健康有益，恶劣的气候是对人造成致病的因子。中医药理用“阴阳表里，寒热虚实”来说明病机。以脏腑为内，经络为外，内外是一个整体。内伤疾病多自内而发，病变多在脏腑，有时也会从时病转归，或者又是五行不调兼感外邪，总之是脏腑经络气血变化的反映。我们生活在天体之间的人类，不就是一个个装有五脏六腑的小宇宙体吗？

关于人体与天干地支五行八卦的对应关系命书说，“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡……”“头颈寻裂缺，颜面合谷收，股背尾中求，肚腹三里留。”“又火主心，木主肝，土主脾，金主肺，水主肾。”天干地支配人体，说明了阴阳五行与人体的关系，如果人体的五行缺火则心易患病，缺木则肝易患病，缺土则脾易患病，缺金则肺易患病，缺水则肾易患病，所谓缺木则易朽，缺土则易崩，缺金则易空，缺火则易发，缺水则易贫，就是诸于此理。