八字的地势(八字的地势绝是什么意思)

饕餮少女 2024-02-27 08:00:14 网络

算命大师教您:如何从自己的八字中查看住宅环境情况之「二」

第一步:先天定位

先天八字断解的条件:

1、我们采用先天八卦的方位与传统风水结合:

南方宜低;北方宜高;

东方宜高;西方宜平;

东南宜高;西北宜低;

西南宜低;东北宜高。这是八卦先天的地势定位。

2、八字中以地支五行看方位:

火看南方;水看北方;

金看西方;木看东方。

辰丑土看水坑、花园桥梁等;未戌土看高岗、砖厂、寺庙等。

第二步:后天定位

八字看风水决非直接看,不是有寅卯东方就有树木,见亥子水就论北方水,这是错误的。一定要看喜、忌、有、无与作用关系。

如以火为例:

A、 八字忌火,而局中见巳午火,说明南方高大。

B、 八字喜火,而局中不见火,火气进不来,南方必高大。

C、 八字忌火,而局中不见火,南方开阔、平坦。

D、 八字喜火,而局中见火,南方地势低。

这只是看原局风水的条件之一,还要看作用关系与组合,如:八字喜火,局中见火,但有亥子水制火,南方就会高低不平,但总体地势偏低。一定要活看,不可执理死断。

余者类推,一定要自己推才能记得扎实,如全规定好反而不利学习,就会看

死。所以要一定要变通来看,不可执着于文字。

第三步:实际断解

例一、城市八字断解:

坤造: 乙 己 壬 丙

巳 丑 午 午

首先确定格局、用神,此造从财论命。

财为火,为南方。八字喜火,局中见火,说明火气能进来,南方必开阔平坦或为马路。(答:对,是马路,我家的房子临街!)八字忌水,局中没有水,但有丑土为湿土晦火不吉,北方偏东北必有坑塘之类。(对,有!)看东方,东方先决条件是高好。八字喜火,局中见火,喜木来生火为好,但局中没有木,东方也开阔、平坦。(对,东边隔两家也是街道)那么再断你东邻,局中喜木来生火,却不见食伤生财,东邻贫困不富。天干乙木看东方,克官星不吉,东邻连工作都不会有。(对。我们东边是从农村搬来的,子女岁数和我差不多,都没有工作。)再看西邻,西方看申酉金印星,八字从财,忌印星,局中不见印星,西邻为有学识之家或从事教育工作,就是有名气。

例: 丁 癸 己 戊

巳 卯 卯 辰

1、此造幼时居家东侧有高大树木,房屋地势较高,前方地势低洼。

2、在居家东南方有一水库,但不会常年有水。

3、此人东邻 妇女作风不正,前方邻居家有因工作而出灾之事,而北邻却为富贵人家。西邻子女聪明,出文贵之人。

这个例子在我们的宣传数据上有,大家看后可能感觉很奇或不可能!我们今天就解这个例子,解开了一点都不神奇,你们也可以断出来。

1、 此造以官星卯木为用神,代表东方,用木,局中见木,必有高大树木。八字火为忌神,因火遥隔而不生身,故南方地势低洼。

2、 接上面。火虽然隔而不生,但泄用神卯木,所以巳位东南方必低洼,因巳与辰紧邻,辰为忌神受制,又辰为湿土,培卯木之根,故有水库之象。卯木喜水生,而局中不见水,所以水库不会常年有水。

3、 卯木为用神,代表东邻,被巳火印星泄,官被印泄必名声不好,卯又为桃花,又两个官星,所以断其妇女作风不好。

前邻看火,官星为用神,巳火泄官星,必有官司。

西邻看金,卯木为用神,申酉金为食伤,局中不见为好,西邻根据食伤类象必聪明。不克官,必有文贵之人。

北邻看水,水为财星,在命局中起好作用,北邻必富裕。

八字断风水也好,断邻居也好,其实就这么简单,并不深奥难学。只要经常练习、验证,完全可以运用自如。

例二、农村八字风水断解

八字可以断出生环境,但与目前流行的台湾派断风水截然不同,绝对不是见壬癸亥子就有河,见寅卯木就有树木。要看他的组合与作用关系。此法不但可以看阳宅风水,也可以看阴宅风水,更有意思的是还可以看左邻右舍的情况。学习方法很简单,不用记那么多的专业术语和专业知识,只有简单的八句话,结合四柱知识就可以了。

干造: 戊 壬 丁 丙

午 戌 卯 午

这是一个男命的八字,2001年求测实录整理的真实例证。首先分析命局旺衰,取用神定格局。

丁火生戌月虽然不是很旺,但戌土见年支午火旺而其性向火,以火论。时支午火旺,天干丙火透出帮身,八字通过作用关系形成一片火,八字从强论命。我们看看这个八字的风水情况:1、从强格喜火局中火旺,南方比较开阔,近处有河水流过,向远看渐渐升高,但不是很高。南邻兄弟比较能干,生活富裕。(对,我家前方有条河,河南沿有高坡)2、北方高大,向远看渐渐升高。北邻有工作,但外环境不是很好。(是)3、东方有高大树木,东邻有名气,为富贵人家。(我东邻是我们村属一、属二的富户,很有名气)

4、西方地势平坦,西邻家妻子能干,也为富裕家庭。(对!)再看你原局信息:1、从强格喜印星,印星未透,地支卯木两次被泄,无文凭。(是,我中学没毕业!)2、喜印星官不生印,无工作。(没有工作!)3、年柱戊土食伤制月干壬水官星忌神,祖上有为官之人。坐下午火印星,为官必大,且有学识。(我大爷是省级干部)4、坐下为夫妻宫,临印星卯木,妻子漂亮、有学识且大度。但卯木两次被泄婚姻不顺。婚姻比较晚。(是!我现在还没有结婚)看大运:2000年乙丑大运,因具体交运时为十二月十六日,还是在甲子大运里,甲子运为用神运,用卯木得子水生卯木吉,2000年庚辰年,辰土克子水不吉,特别是在婚姻上不吉。(2000年都准备结婚了,但最后还是黄了。)

八字看阳宅口诀:

四柱“正印”看阳宅,“正官”也应等同看。

“印”的长生在寅木,“官”的长生有寅含。

“偏印”宅差屋多变,“食神”居新不一般。

“伤官”祖宅多变迁,“七杀”房败宅多乱。

“比肩”房多宅不安,“劫才”必宅多修缮。

“正才”祖宅旺财丁,“偏才”离祖另搬迁。

注:八字应以日柱干支对年干支,其它不论。另外八字应与后天八卦配合应用。如辰、巳为巽宫所属;戌、亥为乾宫所属,以此类推。

例:男命造

(年) (月) (日) (时)

壬(伤) 壬 辛 己

辰(印) 子 卯 亥

断:1、年干壬水对日干为“伤官”。主祖宅差,多变迁。

2、年支辰为正印,主宅地吉利而又通气。

3、八卦巽宫纳辰、巳,定向乾坤向,由西北向东南出宅门。

4、壬水天门在亥,左青龙,右白虎,左边房应长一些吉利。

三、关于干支类象

天干地支在八字命局中天干为后方,地支为前方,年月为右方,日时为左方。其具体所代表的物象介绍如下:

1、天干环境类象

甲乙:为树林,单见甲乙为单树或几棵树。受运克制必遭砍伐。

丙丁:旺为高岗之地,地势较高或居楼房且向阳。

戊己:戊为坟,高而干燥之所,有石像。己土为田园、菜园,坐空为荒地。

庚辛:庚为大型铁器。辛为珠玉或小型铁器。庚又为道路,有辛混或见冲合,多为道路不正向,为斜路小于或大于90度角的三角形。

壬癸:为桥,河沟近水处。受克为干河床或时常无水。

2、地支外环境类象

亥子:五行属水,代表河流、坑塘,如果有申酉金相生,为常年有水,亥与子不同,海水代表的池塘内一般多水、芦苇等。而子代表的坑塘,大而平整。

丑辰:五行属土,丑土为洼地、小水坑或水沟,辰土为水库、低洼之地。

寅卯:五行属木,主高大、树木、树林、桥,如子水主河流,与卯木靠近,可断为桥。

巳午:五行属火,主高大,地势高。

申酉:五行属金,地势平坦,金器,金属单位等。

未戌:五行属土,代表丘陵、高坡、土堆等。

3、地支室内类象

寅为箱柜卯为床,辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉,午为衣架笼皮相。

未为中堂外为院,申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑,戌瓮仍兼吃物粮。

亥为登台并帐布,盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下,家中器物尽其详。

四、八字风水的趋吉避凶

八字风水是一个新兴的派系,是与传统风水密不可分的,是调整宅院风水不可缺少的重要环节。尽管还有诸多不完善的地方,但是它处在迅速发展中,有着与传统风水许多不同特点,主要表现在以下三个方面。

1、命局干支间的生克关系是八字风水调整的基础。所谓命局的生克关系,实质上是通过其生克关系选出用神,把用神作为风水布局的根据。宅院方位布局包括内局和外局,内局的布局主要指房屋的坐向,即门、主、灶,其次是主人房的床位及重要的物品摆放位置。在宅命配置上,传统风水都是以家主的出生年份的干支为主。实践验证,以家主的命卦配宅卦是达不到以八字用神进行宅命相配的效果。风水以人为本,风水所有的吉凶应验最终要在人的身上反映出来,而人自身的吉凶主要是八字命局所决定的。风水上的布局要适应宅主的八字用神,才会对宅主运程起到趋吉避凶的重要作用。本人认为,无论宅院的风水布局如何的好,对宅主来说也不一定是完美的,只有适合于家主八字用神的风水布局,才能起到趋吉避凶的作用,才是好的风水布局。简单来说就是好的东西并不代表每个人都适用。由此看来,八字风水是风水调整中不可缺少的重要内容。一个有造诣的风水大师,实质上也是一个精通八字的预测师(或有其它命理技术)。否则,在风水调整中是难以达到最佳效果的。下面摘一位命例

乾造: 乙丑 辛巳 壬戌 壬寅(子丑空)

从弱格。丑戌两土制巳火,此造学业不佳,还患严重眼疾,应期是在庚辰运。答复“确实如此”。

十六岁走己卯运,壬午年(2002)来沪检查的病例卡其视力0.02-0.25”

查其八字,发现命主出生地左后面有片大水坑,前方长有一两棵大树,门前还新堆了一个土疙瘩。实际情况是命主家房屋坐东朝西,当年房屋南面有一大片积水池,西北方向正有一棵大树,是人家的。门前一仗之内半腰高的是刚糊好的土墙。这就是命主的先天风水。这样一个环境,便是命主得眼疾的命理原因,尤其是那积水池。找出根源,解灾就容了。

(1)把南面的大水池填掉,种上花卉或庄稼(大树不利财运);

(2)命主睡房选最南边的一间,头朝正东忌东北。

(3)查房屋四周,尽可能把南面和西面两处乱七八糟的东西搞掉,将空间放大。

(4)居处悬挂大小合适的离卦图像。此外,仍应尊医嘱,按时吃药,体育活动、尤其眼保健操不可少。

这里必须指出,再有效的解灾方法也不可能完全化掉凶病灾,只是减轻而已。

2、大运、流年对命局的影响是八字风水调整的关键。八字命局在没有外力(大运、流年)作用的情况下,命局始终保持相对静止的状态,当大运、流年介入命局时,命局中的五行则发生变化,应吉应凶也随之显现(以刑冲合化最为明显)。这时表现在风水上,适应命局发展变化的需要,则好事不断;违背命局发展变化的需要,则灾祸连绵。所以,宅院风水的调整要适应流年、大运和命局三者相互作用关系的发展趋向,是催吉化凶的关键。以辛巳年为例,如果太岁巳火是八字中的用神,而大运是亥水、子水,大运亥水克巳火,使用神受伤。化解的方法:通关、抑制、生扶。亥子水克制巳火,应该用寅卯木进行通关调整,,使亥子水生卯木,卯木生巳火而化解。如果巳火太岁为忌神,因巳亥相冲,必须选用申进行调整化解,,因为申金可生亥水,合绊巳火,申与巳合化之象,使太岁巳火贪合忘冲,从而达到化解的目的。下面举一实例:

乾造: 丙 壬 辛 庚 大 癸 甲 乙 丙 丁 戊

申 辰 未 寅 运 巳 午 未 申 酉 戌

此命身弱,用神财官伤。地支寅木财星旺相,天干丙火官星透出,得大运帮扶,不宜忌神申金劫财得月令相生,庚金劫财时干透出,助壬水伤官见官。我看后对命主说,你不仅有官运,而且是个富命。但是一生难免官灾破财。时间应在80年、92年,今年也会工作不顺。他说:80年因79年参加学生而不予分配,92年因工作失误被免职,今年调我做拆迁工作,因拆迁工作复杂,心中无底,故未答应领导,特来预测。我说你逢申年不顺,92年丙申大运,流年壬申,申忌神引发命局劫财增旺,天干伤官见官,官上必有重灾,此灾与同事或朋友陷害有关。今年是甲申年,走丁酉运,命局劫财又被引发,不仅工作不顺,而且难免破财之忧。目前的调动应该答应,否则工作上马上就会不顺。随即去查看其宅院风水,坎宅、巽门、坤灶,居室落干宫,本人坎卦命,宅院风水无异常。查其卧室饰品较多,建议将饰品撤走,申位摆一蛇的饰品,西面酉位摆一绿色玉兔饰品,并把床头拉向寅方,头向寅方睡卧。那一年命主反映尽管拆迁工作千头万绪,却无不顺之事,而且财运较好。

再看一女命八字:

甲 庚 庚 丙 大 己 戊 丁 丙 乙 甲

辰 午 寅 子 运 巳 辰 卯 寅 丑 子

2006年4月此女测病。八字身弱,用印比。午火忌神旺而透出克身,为命局最大的忌神。06年大运乙丑,流年丙戌,寅午戌三合火局,加大忌神的力量而克身。我说你是心病,你小时头部受过伤,但是丝毫没有影响学习和思维。今年春节以后,你在你女儿身上反复想一件事,直至夜不能寐,饭不能下。此女母亲在场接下去说:女儿小时头部确实受过伤,在医院还做了手术,但是大脑没有毛病。今年春节后,不知怎么她总思虑女儿的大腿长得不直,以至成了心病,每天夜里睡不着觉,多次到医院诊断,吃药治疗也不起作用,最近连饭也吃不下去了。其实,其女儿长得非常漂亮,只是大腿稍有弯曲,不注意根本看不出来。直观此女,少言寡语,是典型的抑郁症。我询问了此女的住宅情况,她多年在楼房居住,居室环境始终没有变化,不像是风水方面的问题。我又让他摇了一卦,从卦象上看没有阴气侵袭,五月初即可好转。我根据八字提示的五行不平衡状况,让她在居室的午方摆放一只黄色的羊,以通关泄火生身。身上带羊的饰品,忌红色。

婚嫁民俗杂谈——名目繁多的婚期选择禁忌

结婚,是人生的三大喜事之一。即:“洞房花烛夜,金榜题名时,他乡遇故知”。

对于嫁娶而言,自古就有整个过程与礼仪,尤其是对婚姻过程中的择吉非常重视。

古人认为:嫁娶吉日的选择,会影响到夫妻关系的和谐与家族昌盛及兴旺发达。于是,嫁娶吉日的选择就成了一种社会的时尚与习俗。

在古代的礼仪中,有一个仪式叫“纳彩问名”。这是订亲的前奏,议婚中必不可少的礼俗,也叫“订盟”(即一种订婚仪式)。

据《礼记》记载:“六礼”,指的是纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎,这六礼基本上概括了从议婚到结婚的全过程。

在传统的婚俗中,必须要有“月老”或“大冰”(即媒人)。如果没有媒妁之言,婚姻是不被社会承认的。这就给“月老”、“大冰”(媒人)赋予了一种使命,好似只有通过他们介绍的男女结合,才是合法的、吉祥的。

古代“六礼”的婚嫁程序,给江湖术士故弄玄虚披上了神秘的外衣。即便是今日,仍然有不少人以此为赚钱的工具,这与现代合法的婚姻登记是格格不入的。

问名,是指男女双方的生辰八字和姓名。

过去男女双方在订婚前,男方的家长一般都会向女方家长讨要女孩的生辰八字,有些地方叫“讨年命”。然后,找算命先生看两个人的八字合不合,名字是不是相生相克,这些都是约定俗成的婚配规则。

这种靠“八字合婚”的迷信做法,不知道拆散了多少有情男女。现在,这样的习俗虽然已经被抛进了历史的垃圾堆,但也有人乐此不疲,我们应当自觉地加以抵制。

即然结婚是人生之大事,古往今来都有看日子的习俗(也叫日课选择),那么,我们应该怎样去把握“请期”和“亲迎”这两个环节呢?

所谓“请期”,其实就是确定结婚的具体日期。

一般来说,选择结婚(即嫁娶)日期,因当地的风土人情不同,所参考的书目也是不一样的。有的依据《黄历》、有的依据《婚元通书》、有的依据《御定星原考历》(即建除十二直星)、有的依据《历学会通》、有的依据《日家奇门》,但不管是依据那个书目,都离不开选年、选月、选日、选时这四个环节。

嫁娶日课的选择,古今不同,但却有同工异曲之妙。

古时候,选择嫁娶吉日吉时,一般要找那些擅长于易经八卦、懂得五行生克的术士,推算出黄道吉日吉时来议定婚期。在这个环节上,民间有一套有关吉凶的见解和禁忌。即:忌年、忌月、忌日、忌时,通常称之为“四选择”。

一是选择年。选年有两层含义:1、忌无春之年。

何为无春之年呢?其实就是指在农历正月初一至腊月三十(或腊月二十九)这段时间内,没有“立春”这个节气。假如这个农历年份内没有立春这一天,就被称之为“寡妇年”或“无春年”。

古人认为,在“无春年”结婚会“绝后”或将来会成为“寡妇”。

但在农历年份中,一年内没有立春节气,这种情况是经常遇到的。假如遇到“无春年”都不结婚,都视为禁忌,必然会造成来年结婚扎堆的情况,大多人是不能接受的。

那怎么办?于是,便想到了变通的方法。如果说想结婚的男女要在“无春年”结婚,待嫁的新人只要在“立春”这天去婆家住一晚上,来年即便是“无春年”,嫁娶也就不受禁忌的限制了。

由此看来,我们的先人早就懂得“遇见红灯绕着行”的规则啦!

2、忌禁婚之年。

以《婚元通书》为例:如属相为鼠,男忌巳年,女忌卯年;属相为牛,男忌申年,女忌寅年……还有本命年、月、日和年、月、日干支相冲,都不宜合婚等许多禁忌。

二是选择月

避开“禁婚年”之后,再择定月份。一般来说,择月的原则是以女命的“生辰八字”为准,并参考男方及他人的出生日期。

女行嫁大利月或小利月,一年中有两个大利月、两个小利月(小利月也叫媒人月);次外还有翁姑月(翁为公公、姑为婆婆),父母月(即女孩的父母),夫主月(即待娶的新郎),女身月(即待嫁的新娘)。

月份的选择,可以按照属相和当事人双方的实际情况,择取大利月、小利月、翁姑月、父母月结婚,但一般夫主月和女身月是不宜结婚的。

女命行嫁大利月的口诀是:正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。见下列嫁娶利月、妨月表:

注:此表以女方出生年的地支为主,日期为农历。“妨”是克的意思,没有就谈不上克。比如:自由恋爱,没有媒人,就无需考虑媒人的避讳;公公婆婆和父母一样,假如已无公婆或父母,也就不存在对他们“克制”的问题啦!

三是选择日以《婚元通书》为例,结婚吉日的选择须择定“不将”日,取干支比和为不将。什么是“干支比和”呢?

干支比和是指天干与地支藏干五行属性相同。例如正月,月厌在戌,厌对在辰,逆行十二辰,自辛至巽为前为阳,自乾至乙为后为阴。查阅《婚元通书》就会发现,正月适合嫁娶的“阴阳不将日”就有丙子、己卯、辛卯、庚子、丙寅等十二天。当然,虽都是不将日,但要不和男女命“刑冲克害”才能用。例如女命属猴,就不能选择寅日行嫁,因为“寅申相冲”;如鼠年出生,就不能用午日和未日,因为“子午相冲,子未相害”;还有“亥日不嫁娶”,不犯“当梁、勾绞星”等名目繁多的禁忌。

这些带有浓厚迷信色彩的东西,即是算命先生看日子的所谓依据,也是故弄玄虚,忽悠他人的赚钱工具。至于为什么会有这些说法,有何依据和科学道理,大多数人只知其然,却不知其所以然。四是选择时结婚日子确定之后,就是选择过门的时辰。关于吉时吉方的查询比较简单。

参见诸日吉时表

古人认为:黄道吉日吉时迎娶过门,宜选择青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命黄道吉时。如果无表可查,其口诀是:子午青龙临申地,丑未青龙戌上寻,寅申青龙子位居,卯酉青龙定在寅,辰戌青龙辰为上,巳亥青龙午上存。青龙,即人们所说的“喜神”。

假如寅申日结婚,子时是青龙,丑时是明堂,寅时是天刑,卯时是朱雀,辰时是天匮,巳时是天德,午时是白虎,未时是玉堂,申时是玄武,戌时是司命,亥时是勾陈。命主可根据当地的风俗习惯,选择黄道吉时过门即可。

从以上选择的要求不难看出,嫁娶吉日的选择离不开男女双方的生辰八字,而八字中的五行生克和变化,蕴育了天地之间的变化;八字五行的相冲相害相刑,对结婚而言是不吉利的;而相生相合,人们认为则是和谐、吉祥、吉利的。

这样的选择,对婚嫁大事有趋利避害的意向,反映了古代人们对美好生活的一种向往和追求,也体现了人们对未知世界的敬畏和无奈。

中华文化,博大精深,远源流长。婚嫁文化是中华文化的重要组成部分,我们应该坚持“古为今用”的原则,“取其精华,去其糟粕”,正确地去认识和评价婚嫁文化的历史地位,而不是一味地去否定和人为地割裂优秀的民族文化和历史传承。

在现实生活中,假如根据“四选择”的原则去择定婚期,可能有很多人在若干年内都没有一天可以谈论嫁娶。除了所谓的“黄道吉日”之外,还有诸如“黑道日、伏断日、阴阳差错日、重丧日、十恶大败日”等等的凶年凶月凶日凶时不适合嫁娶。

这种荒堂的、自己欺人的腐朽文化必须摒弃。我们不能把自己的命运,寄托于一个婚期的选择上;也不能把它归结于冥冥之中的所谓天意和命运。而应该以追求婚姻幸福和自由的进取精神,取坦然面对世俗的偏见,勇敢地去追求属于自己的美好未来!

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