八字日月冲(八字日月冲的女生)

太阳相位（上）-日月，日水，日金，日火

内在和外在是一致的人，在人格意志展现和内在安全感需求两个方向是很一致的， 由于太过一致，有时导致在面对内在外在很不一样的人的时候，会出现不好理解对方的情况。父母对待他的模式是比较类似的，然后这个类似的模式以谁来主导呢，还是以父亲来主导。

太阳讲究的是一个自我认同，月亮讲究的是一个安全感的问题，这个人在自我认同的部分并没有很好的情况下，他就会造成月亮上面安全感的缺失，因此对于他来说，发展出来自己自我意志的部分，个人成功的部分，自我认可、自我接纳的那一面是非常重，这样才能满足自己的安全感，日月合的人也是内外一致的，她想要的，就是她需要的。

内在与外在的冲突，常常在想完成自己的目标过程中，无法满足自己的内心安全感的需求，外在人格和内在的样子是干扰的，也折射父母之间的关系会有矛盾，但是不一定闹到离婚。

举例，太阳狮子，月亮天蝎，狮子想要豁达开朗的去完成自己大无畏的目标，但是天蝎的质感会觉得希望所有的准备都在自己手中之后再开展目标，虽然都有一个远大的目标，但是在开展的风格上面，是不一样的，狮子的想法，会让天蝎的模式觉得不安全。这样的模式也会容易激发出太阳狮子和月亮天蝎的负面，狮子的负面是要面子，月亮天蝎的负面是控制欲极强，因为害怕没有面子，而展开极致的控制欲。

内行星的困难相位就是一种性格修行。需要了解到自己模式是可以通过后天的调整来改善的。

内在和外在非常的和谐，内在的情绪能支持外在的意志力，而自身努力的目标方向也能回馈安全感的需求。

普通情况下，他们的父母情感也比较稳定，但是不绝对，太阳代表未来，月亮代表过去，他们的自我感觉里面，这个时间线是和谐的，起码是在胎教阶段。如果这个相位后期遇到其他的行运，那他们的父母有没有扛过去，那就是另外的故事了。这个相位特别强调的是，她在被孕育出生那个阶段，他们父母的情感是很好 。是外在的目标和内在的需求平衡的一群人。

太阳天平月亮双子，太阳天平他们构建自己的人生目标是平衡各种关系，在这个过程里面，沟通是必不可少的，恰巧月亮双子的安全感是通过沟通达成的，所以他们在追求自身的目标的时候安全感也在被动的被满足了。

一个人太阳狮子月亮射手，如果是有才艺的狮子，他自动会给自己找到展示的舞台，那么她就的月射手的轻松愉悦玩的被动需求就会在这个目标的实现过程中得到满足。

再来一个例子太阳摩羯，月亮金牛，摩羯的目标都是在一个领域里面希望自己能够有所建树，这样配置的摩羯不会是只会工作的人，他会享受他自己打下来的江山，这样就变得非常清晰的一条路，先通过自己努力给自己美好的生活，然后享受这美好的氛围。这个过程里面月亮金牛的安全感也被满足了。

当事人的父亲跟母亲是不合的，而且这个不合是比较对立的，所以当事人在年纪小的时候也能够察觉的出来。这一点跟日月 90 有点不一样，日月 90 在成长的过程里面，可能察觉不到自己内在性格跟外在的意志力之间的矛盾，也察觉不到父母之间的矛盾，他们只是可能觉得说父母的相处模式不是那么的让他觉得顺遂，总是有偶尔的矛盾抱怨存在，但他不知道这中间的根源是什么，只是觉得说这是一种相对的相处模式。

但是 180 对冲的相位，当事人是很明显能够能感觉得到，父母在某些领域里面或者某些情况下，他们的状态是对立的。举一个例子，太阳在双子，月亮在射手，太阳双子的爸爸可能会比较喜欢多学，学的都不是深刻的东西，也不是哲学类的东西，可能都是浅尝辄止事情，也有可能是一个记者，而他的妈妈呢，就喜欢深入一个领域，走比较宏观，哲学，形而上的领域，从孩子的角度就会很容易分别出来两个人的不一样。

再举一个例子，太阳在狮子，月亮在水瓶，这样的小朋友很容易，感觉到他的父亲呈现于外在的那种状态，是非常热情好客的，同时会非常积极的响应一些事情。然而一些客人来到家里的时候，会发现他的妈妈是比较冷静的，抽离的那种，虽然是相敬如宾的态度，不会在一些细节上掉链子，但是她的态度始终是抽离冷清的，然后前面你好像受到了像火一样热情的招待，但是到后面的时候你又感觉到好像不是那么的受欢迎，跟爸爸的态度是呈现非常明显的对比的。

再比如太阳是在，月亮是在双鱼这样子的父亲，他对很多事情都是非常巨细靡遗的，要求很高，但是他的妈妈呢，就是有点迷糊，也很包容，然后对很多事情呢，都不是那么要求细节，这样子就会给当事人感觉说我的爸爸跟我的妈妈对一件事情的标准是完全不一样的。

人群当中日月 180 的人跟日月 90 的人相比的话，180 的这个的离婚率稍微高一点。但这个绝对不能直接就一个相位铁口直断，因为这个也是跟其因素一起综合来看。因为日月 180 没有离婚的也很多。

太阳和水星的距离不会超过 28 度，所以你知道一个人的太阳，通过和对方的对谈，几乎是可以判断对方的水星星座的，因为它不外乎就是三个选项

举例太阳双子 ，以双子展开的前后星座是 金牛 双子 巨蟹。所以一个太阳双子的人，它的水星只能是在 金牛 双子巨蟹这三个之间展开。

水金牛是比较注重结构，声音比较好听，甚至唱歌比较好听。

水双子是注重信息交流沟通的，他们常常是一个区域的信息交换站。

水巨蟹是言语中会自动带有一些感觉的共鸣，记忆力很好。

当你知道这三者的区别的时候，那么在沟通的过程中，就能自动判断对方的水星大概在哪里，为什么是大概，因为还会有相位的影响，所以可以成为你参考的一个重要指标。

太阳和水星的相位只能是合相，或者是 30 度相位。

日水不同星座，你对一个日水落在不一样星座的人提出不一样的见解，普通他们会觉得说，你不认同我的看法，但这个和我的自尊无关，你不是在否定我这个人。

但你否定一个太阳水星合相的人说的话，说的主张，他会感觉你在否定他这个人，因为日水合相的人，会把自己的主张当做是自己的人格和自尊，因为他们会借由自己的想法，来表达的自我，水星成为了太阳在达成太阳目标，自我意志力上这件事情上的工具。他们会觉得说，听说读写的能力，知识，都是非常重要的东西，是可以展示自己的自尊和骄傲的东西，也是展现权威和信心的方式。他们也比较无法接受和他们截然不同的意见，因为他们会有强烈的自我观念，你可以说这个人在思想的价值观领域，是比较具有自己见解的人，同时不那么容易听取别人的意见。

日水合相的人也比较难以明白，自己的建议不被采纳，不是否定她这个人，只是就事论事，他们的意见或者认为被否认，他们就会觉得他们整个人被否定，如果有这样相位的人，早点接触占星学的话，其实是可以帮助他们人生中的这个困境的。

水星和太阳的落在不同星座，一般情况下，对于盘主来说都是更好的组合。

太阳和金星的相位最多不会超过 48 度所以太阳和金星也只有合相和 30 度相位我们只谈合相日金合相的人，也会带着天平的特质。

他们通常很讨人喜欢，渴望爱与被爱，特别会维系情感的和谐，因此会延伸出来受人欢迎的性格，太阳是一种我们努力想要达到的状态，而非我们已经达到的状态，和天平一样，他们也非常有审美的能力，所以品味很好。

同时太阳也代表爸爸，他们同时会是爸爸眼中的好儿子好女儿，如果没有其他相位干扰，他们的爸爸和他的关系是很好的

合相

太阳跟火星合相的人，首先一个是行动力强，想到什么就会去做什么，然后也是一个非常有热情跟活力的人，这个相位的缺点，就是容易过度的自信。

如果女生是日火合相落在了比较阳性的星座，就是阴阳二分法的白羊、双子、狮子、天平、射手、水瓶的六个星座的话，那女生会显得有点男人婆的样子。这种组合的话会比较少呈现出女性的柔。

而男生日火合如果落在了阳性的星座，那就会表达出来，更强的行动力，意志力，甚至微微的有一些的侵略性。

那如果落在了阴性的星座，然后有日火的组合的话，就会相对暂缓那个火星的攻击力。假如一个运动员，然后他有日火合相的话是比较有利的，特别是落在了火星的强相位，比如白羊或者天蝎。

刑相

一个人日火是 90 度的话，这个人脾气有点冲，他是一个容易跟别人起冲突的人，90 度，我们讲的其实就是一种能量的干扰，一个日火 90 度的人，他的行动力跟他的个人意愿的表达上面是一种干扰的状况，所以他其实有些时候想要正面的表达，但是他表达出来的那个状态，就是那个情形，就是有一种在发脾气的样子。

那他特别会在哪个领域出现这种状况呢？就要看他的太阳跟火星所落的那两个宫位，特别容易跟这两个宫位代表的人事物起冲突。或者是这两个宫位所对应的事情，让这个人容易激发他火星的负面。对于有这个相位的人来说的话，他越早知道自己个性的原因，可以越早修行自己这个部分的性格。

内行星的干扰相位，都是这一生要修行的部分。

120 相位

火星代表的是行动力，火星也是白羊座的守护星，日火相位的人，行动力很强，但是不一定就是行动很快，这个跟落座有关。

如果是日摩羯火金牛，那他们的特色是稳健，火金牛本身是一种缓冲时间比较长的落座，往往启动要慢一些，她们优点就是持久性，可以非常有耐力，这个时候 120 的优势就在这个例子里面展现出来了，摩羯的目标绝对都是长久的，而火金牛这种稳定而又持久的能量，就和太阳非常的契合，就可以很好的帮助太阳达成目标。

假如火星白羊，太阳是狮子，那么也是非常契合的，太阳狮子要的是热情洋溢的展现，这里面自动带着一种世界的舞台中心的感觉，那么快速的行动，会给这个目标加分，你在走上舞台这个事情上面就快人一步，有时候不是非谁不可，但是最快响应的那个人肯定是最早获得机会的，比如是那种点名上台，火白羊就容易举手，那么在一个节目或者一个晚会上面，往往第一个节目是很能抓住人眼球的。

火星也代表一种竞争，所以这个相位的人，如果参与一项什么竞争的话，比如运动类别的，赢了会让他觉得特别有荣誉感。你去看那些日常中一些需要竞争的，日火的人特别容易被撩动起来去竞争，因为这是他们赢得荣誉感的一次契机，而他们也特别容易被激发参与的动机，因为火星本来就是代表动起来。

冲相

日火 180 的人，他不会呈现出 90 度，一个坏脾气的状态，甚至于很多情况下，大家都不觉得它是一个不好脾气的人，只有在他遇到了宫位相对应的特定情境的时候，他把他自己的脾气发出来的时候，别人才会看到，而这个发起来的状况也是非常非常大的，而这样子大的发脾气对人的身体健康是不好的，这也是为什么这个相位对健康不利的原因，他会开展全面的对抗，就是有一种，我今天跟你豁出去了跟你杠到底了的那种作战状态，属于一种接近于失控的状态，所以日火 180相位的人要及早的知道自己这样子的雷点，即便是自己遇到了要发脾气的状况的话，也可以将这个度控制在一定的量之内。

眠花卧柳的“曲家圣人”关汉卿

文 / 初酿

七百多年前的元大都，已是一派繁华，歌台酒肆、商铺客栈，鳞次栉比。

“川陕豪商，吴楚大贾，飞帆一苇，径抵辇下”，为大都带来了各地特色。

马可波罗曾评价它是“华美绝伦的城市，在世界上首屈一指。”

这里也成为了众多文人墨客趋之若鹜之地，关汉卿亦是北漂大都一族中的一员。

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关汉卿，元代著名杂剧作家，“元曲四大家”之首。他出生于哪里、原名是什么都已无从考究，但这一切都不能掩盖他在文学史上璀璨的光芒。

他一生戏剧创作十分丰富，剧目有六十多个，虽大多已经散佚，但现存的《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等剧本却早已深入人心。尤其是《窦娥冤》，早在一百多年前就被翻译介绍到欧洲，成为中国人民和世界人民共同的精神财富。他的散曲现存也有五六十首，可谓是元朝时期多产的一位作家，也是元朝成就最大的作家。

然而元朝是一个特殊的朝代，蒙古族与生俱来的尚武情结，使得文人得不到应有的尊重，当时流传的“八娼九儒十丐”的说法，虽为戏言，但也反映了当时文人地位的低下。也正是此特殊的社会环境，造就了一批与众不同的文人。他们出入于勾栏瓦舍，沉浸在笙歌，却书写着一份无与伦比的浪漫与豪情。

关汉卿曾说“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头？”他自诩为全天下最有名的花花公子，驻足在花前柳下，沉醉于打马藏阄。虽然精通五音、熟悉六律，但太无聊了，心中是满满的闲愁。

关汉卿生不逢时，才华横溢，却生于对读书人十分鄙夷的元初。当时元蒙贵族歧视汉族士人，加之元朝刚刚建立，战乱频繁，科举制度早已被废弃，一众满腹才情的文人们没有任何出路，只能在世事中沉浮漂泊。岁月的无情沧桑了才高风流的关汉卿，他只好浪迹于市井花柳之间，“半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。”

2

如果这些让你认为关汉卿就是一个风流浪子，那就错了，风流潇洒的关汉卿，却将爱情独给了妻子万贞儿。“军功章里有你的一份，也有我的一份”，他那光芒四照的文学成就也与万贞儿的支持和理解离不开。他所有的文学作品，第一个读者都是万贞儿，他每个完成的作品中，也都融合着万贞儿的心血与智慧。

文学家创作一般都遵循“先苦后甜”的原则，关汉卿亦是，在创作《窦娥冤》时，剧情一路悲悲切切，凄惨寒凉，最后满天乌云散去，结局幸福美好。万贞儿看了初稿后，说道“自古戏曲都脱离不了‘先离后和’‘苦尽甘来’的老套，《窦娥冤》何妨以悲剧结尾，不落前人窠臼，也许更能给人巨大的震撼力。”关汉卿听取了妻子的建议，改变了结尾，才有了这位列世界悲剧之一感天动地的《窦娥冤》，他亦被世界和平理事会列入世界文化名人名单。

我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳；我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会写作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘤了我腿、折了我手、天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休；则除却是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！

《一枝花·不伏老》

风流如他，难免会有移情别意。关汉卿曾移情于万贞儿的陪嫁侍女，并与万贞儿争吵冷战数日。万贞儿一首小诗：

闻君偷看美人图，不似关羽大丈夫。

金屋若将阿娇贮，为君喝彻醋葫芦。

让他幡然醒悟，妻子反对纳妾的心意坚定，他亦觉得后悔，答应妻子永不纳妾。

可不道一夜夫妻百夜恩，你可便息怒停嗔。你村时节背地里使些村，对着我合思忖：那一个双同叔打杀俏红裙？

正好《救风尘》初稿完成，关汉卿亦唱亦说，念出了剧稿的结尾，也委婉地道出了自己的心声，一声声，婉转凄清，让万贞儿泪雨纷纷，从此，夫妻恩爱如初，情意更浓。

3

古来文人雅士，免不了才子佳人的浪漫戏码，风流倜傥的关汉卿也在富贵温柔之乡的江南，遇到了终身难忘的红颜知己——珠帘秀。

元朝初期，有大批北方剧作家和表演家南下谋生，关汉卿也随波南下扬州、杭州等地。烟雨缠绵的江南给了他无比的灵感，也让他接触了更多更好的文学家和艺术家。在莺飞草长中他结识了元曲作家王和卿，亦是在这杨花纷飞的时节，他第一次见到了当时的名伶珠帘秀。

珠帘秀在杂剧中“为当今独步，驾头、花旦、软末泥等，悉造其妙。”虽家境贫寒，但容貌娇艳，虽身处勾栏，却洁身自好，琴棋书画无一不通。她的小令“风柔，帘垂玉钩。怕双双燕子，两两莺俦，对对时相守。”相思了多少文人雅士，其中就有一代风流才子关汉卿。

那时他写剧，她表演，她将他剧中的角色演绎地淋漓尽致，他亦被她精湛的演技所感动，她成了他心中的那枚朱砂，深深峻刻，却不可亵渎。

富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲，锁春愁不放双飞燕。绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵。拂苔痕满砌榆钱，惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨萧萧，恨的是筛槛西风剪剪，爱的是透长门夜月娟娟。凌波殿前，碧玲珑掩映湘妃面，没福怎能够见？十里扬州风物妍，出落着神仙。

《一枝花·赠朱帘秀轻》

她成了他心目中的神仙，掩映于碧色玲珑之间。她妙曼的舞姿，婉转的歌喉，许是一生再难忘却。

4

唐宋曾是文人们的天堂，元朝却是文人们的地狱。“只识弯弓射大雕”的元蒙贵族虽然亦曾推崇过汉学，终究在他们眼里，这些只是末流，难与铁骑武力相比。故此，文人名士在这个时代活的抑郁苦闷，曾经“学而优则仕”的梦想，在这里只是一个梦，永远不会成真。

伴随着梦碎幻灭，他们失落迷茫。马致远曾道，“困煞中原一步衣”，“恨没有上天梯”，白朴说，“糟腌两个功名字”，“曲埋万丈虹霓志”，关汉卿也只能将一腔豪情湮灭，“离了名利场，钻入安乐窝”。

南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？

《四块玉·闲适》

经历了人世间风风雨雨，看透了现实中颠倒贤愚，没有什么可争的了。曲子中透出了浓浓的无奈与悲凉。也曾有过壮志报国、兼济天下的雄心抱负，可现世乌云蔽日，看不到前途中一丝亮光。只能像陶渊明、谢安他们归隐田园，远离纷繁世事，静守青山绿水、期盼稻熟荷香。

5

元朝这个短命的王朝，短短一百多年间，政治动荡，内乱频发，政治的黑暗和统治者的残暴，让人民生活在水深火热之中。同时，崇武欺文的理念也让众多文人抑郁难言。

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

《窦娥冤》

鲁迅先生的《呐喊》，喊出了新文化运动反封建的最强音。而关汉卿也通过一幕幕杂剧、一首首散曲，向那个黑暗的社会发出呐喊，也是元代所有文人的呐喊。天也，地也，不分好歹，枉做天地。

八字中的地支揭示了地气运动的规律，地支有十二个元素

八字中的“地支”揭示了“地气”运动的规律，地支有十二个元素，它们分别是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支的出现也和天干一样的久远，在殷商时代就用来纪月了。那时的“月”，是以月亮圆缺一次的周期为准的。将每月分为三十天，但是月的圆缺一次周期时间又不足三十天，于是就将月进一步分为“大月”和“小月”两种，大月为三十天，小月为二十九天。这样的话，在一般情况下，一年就十二个月，但为了要与地球绕太阳运转的周期相吻合，就必须在十二个月之外，再设置一个闫月，在这样的年份，一年就有十三个月了。如此一来，每年月份的确定就没有一个统一的标准，给历法的推广带来了困难。

后来，天文学家们经过观察发现，可以将天空分为十二块，再以北斗七星斗纲所指之地来确定月份。所谓的“斗纲”，乃指北斗七星的一五七三星而言，第一颗星称为“魁星”，第五颗星称为“衡星”，第七颗星称为“构星”。如果北斗七星的斗纲指向“寅”方，就称这一时期的月份为“寅”月；如果斗纲指向卵就称为“卯”月……这样一来一年就只有固定的十二个月，即：

寅月、卵月、辰月、日月、午月、未月、申月、西月、戌月、亥月、子月、丑月。因此，地支的最初含义也和天干一样，是一种纪时符号，它们并不具备给人算命的功能，只是当后来的天文学家将地支所表达的时间规律与自然界事物的运动规律联系起来以后，特别是将地支与“气”的运动规律联系在一起后，地支才被算命先生引进八字之中，也就是说直到此时地支才拥有了算命的功能。

地支依照“子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、西、戌、亥”的次序，着重反映了事物发展由微而盛、由盛而衰，循环往复的自然过程。这里我们以一年四季中植物的生长规律为例，说明地支与事物发展阶段的联系：

十一月冬至为一阳复苏，生命潜伏于地，已渐有滋生之机，故建之以“子”；

十二月，阴气尽，阳气生，新的生命已将破土而出，故建之以“丑”；正月为孟春，三阳开泰，生机盏然活泼，故建之以“寅”；

二月仲春，阳气方盛，生物成长渐茂，故建之以“卯”；三月季春，春阳振动，生物越发长得茂美，故建之以“辰”；四月阳气益为盛壮，故建之以“已”；

五月阳盛阴生，生物成长，枝繁叶茂，故建之以“午”；六月生物盛长，果实成熟，故建之以“未”；

七月凉秋初至，生物成熟渐收，故建之以“申”八月阴气益盛，阳气益衰，生物衰老，故建之以“西”；九月季秋，生物尽收，故建之以“戌”

十月阴气渐盛于外，阳气潜藏于内，故建之以“亥”因此，地支不是某种具体的物质，而是物质功能态的表示符号，它们同气场之间存在着对应关系，代表着功能不同的气场，与气场其他要素之间存在着如下对应关系：

地支与阴阳关系图

地支与五行关系图

地支与时间关系图

地支与空间关系图

地支相生关系：

亥子生寅卯，寅卯生已午，已午生辰戌丑未，辰戌丑未生申酉，申酉生子。

地支相克关系：

亥子克已午，已午克申酉，申酉克寅卯，寅卯克辰戌丑未，辰戌丑未克亥子。

除了上面的几种关系以外，地支还有其自身的特殊属性：相冲、相合、相刑、相害。

“相冲”揭示了事物相互对立、相互冲突的关系；

“相合”揭示了事物相互吸引、相互支持的关系；“

相刑”揭示了事物相互伤残、相互克杀的关系；“

相害”揭示了事物相互排斥、相互伤害的关系。

地支相冲关系：

子冲午，午冲子；丑冲未，未冲丑；寅冲申，申冲寅；卵冲酉，酉冲卯；辰冲戌，戌冲辰；

已冲亥，亥冲已。

地支相合关系：

子合丑，丑合子；寅合亥，亥合寅；卯合戌，戌合卯；辰合酉，酉合辰；已合申，申合已；午合未，未合午。

申子辰三支同时出现时，它们共同合成五行之“水”；

已西丑三支同时出现时，它们共同合成五行之“金”；

寅午戌三支同时出现时，它们共同合成五行之“火”；

亥卯未三支同时出现时，它们共同合成五行之“木”。

地支相刑关系：

子刑卯，卯刑子；寅刑已，寅刑申，已刑申，已刑寅，申刑寅，申刑已；丑刑戌，戊刑丑；

未刑戌，戊刑未；辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。

地支相害关系：

子害未，未害子；丑害午，午害丑；寅害已，已害寅；卯害辰，辰害卯；申害亥，亥害申；

酉害戌，戌害酉。

在八字方法中，一般说来，相冲、相刑、相害易破坏命的格局，相合有逢凶化吉、遇难呈祥的功效。但也有例外，如乾隆八字为“辛卯、丁西、庚午、丙子”，地支中卯酉相冲，子午相冲，卯酉相克，子午相克，午酉相克，子卯相刑，一般说来就不算好命了，但是一尘子根据实际情况，灵活地处理了相刑、相冲、相克、相害关系对本命的作用，他的处理方法十分类似于中医学上的辨证施治法则，这也是他不同于一般算命先生的高明之处。

细心的人也许会问：既然已有了“天干”对事物运动全过程的描述，为何还要再增加一个“地支”理论来描述事物发展的各个阶段呢？

古人是这样认为的：自然界中的气虽然是一个连续的整体，但它还可以再分为矛盾的两方面，如阴气和阳气等。由于地球的运转，它也可以产生一个强大的气场，就像地球可以产生一个巨大引力场一样，因此，在地球附近空间中的气场就由两种气场叠加而成，一种是来自宇宙空间的气场，古人称之为“天气”；另一种是由地球产生的气场，古人称之为“地气”。天气与地气的结合，才导致了地球上万事万物的诞生，包括人类的出现也是如此。古代的天文学家发现，天气的变化符合十天干所揭示的运动规律；而地气的运动变化则遵循地支所揭示的气场规律。因此，要研究地球空间中事物的运动规律，就必须同时研究天气和地气，这也是八字中为何要用天干与地支联合表示的原因。更进一步地研究发现，天干与地支之间也存在着一些特殊的对应关系。

天干相对地支的旺相休闪死表

如果以天干气势的强弱作为衡量标准，则由强到弱的顺序依次是：旺的气势>相的气势>休的气势>因的气势>死的气势。

一般说来，旺、相为吉，休、闪不利，死为凶，这是八字算命术中判断吉凶的一个重要依据，请读者务必记住。

地支隐藏天干关系表

在八字方法中，将天干称之为“天元”，地支称之为“地元”，地支中所隐藏的天干称之为“人元”，当命上喜“水”，而天元与地元中无水时，人元中的水就可以起到补救的作用，所以在看命时一定要将“天、地、人”三元合一。

2.六十花甲子农历节气干支纪时

为了进一步弄清八字方法的来龙去脉及推算奥秘，我们有必要对传统历法作一些研究，通过它就可以步入神秘的八字迷宫，如果你有兴趣，不妨也可以试一试算命游戏，体会一下其中隐含的人类要把握命运的努力与决心。

六十花甲子周期表的来历及应用。

在地球上的万事万物都是由天气和地气和合而成，因此，仅用天干或仅用地支是难以全面描述事物运动变化规律的，必须将天干和地支两者结合起来才行，天干与地支的结合，是按照自然界气的运动规律进行的。其中甲为天气的开端，子为地气的开始，以后按照各自的次序流转，循环往复，以至无穷，根据数学公式不难推算出，它们有且仅有六十种不同的组合方式，具体组合情况如下：

六十花甲子周期表

假如今天是“甲子”日，那么明天就是“乙丑”日，后天就是“丙寅”日，依次类推……直到“癸亥”日，然后又回复到“甲子”日。不仅纪日是如此，纪年纪月纪时皆如此，它们都以60为周期，在日常生活中人们常将60岁称为“花甲”之年，就是根据“六十花甲子表”来的；还有如俗语中的“六十年风水轮流转”等，都是来源于六十花甲子周期表。在八字方法中，不用通常的公元纪时方法，全部用干支联系的六十花甲子表示年、月、日和时，如“甲子”年、“丙寅”月、“戊辰”日、“庚申”时，这样对年、月、日、时的表示就有八个字，这就是“八字”称呼的来历。

如果你和那些年龄较大的算命瞎子有过接触，就会听到他们经常说某某是“水”命，某某是“火”命，什么“两命相克”等等，听起来似乎很神秘，其实它们都来自于“六十花甲子”纳音规律，只要你记住了它，你也可以很快说出一个人是什么“命”。我们知道天干和地支与五行之间存在着对应关系，那么，将天干与地支联合起来的“六十花甲子”与五行之间也应该存在着某种对应关系，古代的天文学家经过长期观察发现了这种特殊的对应关系：

六十花甲子纳音五行关系

表中的“属性”一栏，是说明五行强度的，比如“丙子”和“丙午”的五行皆为“水”，但两者的强度不一样，“天河水”要远胜于“涧下水”；“丙辰”的五行为“土”，土克水，即丙辰克丙子和丙午，但丙子和丙午受害程度大不一样，丙午为天河之水，浩浩荡荡，不怕小小的沙中土之克，而丙子则极易受沙中土之克，容易造成危害。

六十花甲子纳音五行在八字中的运用

它大多用于人出生的年份上，即看出生在何年，再查表看该年份的纳音五行。假如某男生于1967年3月，查万年历可知这一年的干支表示为“丁未”年，查上表得其纳音五行是“天河水”，则称此人的命为“天河水命”，或简称为水命。又假如某女生于1965年，查万年历可知此年的干支表示为“乙已”，查上表可知其纳音五行为“佛灯火”，那么此人的命就称为“佛灯火命”。再假如这一对男女要结为夫妻，我们也许会问算命先生，从命上看他们的结合是否好？算命先生往往会说：“他们的命相克，不好！”他们得出这个结论的根据就是出生年命的纳音五行，“天河水”克“佛灯火”之故。一般说来，八字方法认为：一对夫妻的年命不宜相克，相克不利，或导致生病，或夫妻不和；夫妻的年命要相生，相生则能恩爱白头，甜甜蜜蜜。如果1965年生的人与1969年生的人结婚，那就好了，因为1969年的干支纳音五行为“大驿土”，火土相生，大吉大利。

这也是算命先生论命的一个法宝。