天涯论坛八字日柱丙午(道派命理日柱精论丙午)

八字直断性格

一、日干坐戌

日干坐戌的人，心情易急躁、激动，也爱发泄。戌属燥土，其中含丁火、戊土、辛金，自成燥热体系。四柱中戌土热燥、多见，极易患血液病、皮肤病、呼吸系统疾病、糖尿病。（一）甲戌甲木贪生戌中丁火，辛金被烤，戊土更燥。心性易激动、急躁，爱发泄。四柱中火旺，口无遮拦，惹祸招灾，早年病，多灾情，女不利婚姻。水旺减灾，有才学。见润湿土、寒金，有财富、官位，女注意自律，可保长婚姻。日柱甲戌，柱中再见火，无论强弱，都不宜求官，以防年、运火旺招官灾。火热年运，女要注意宽容保护丈夫、婚姻。时刻注意自我节制，太露锋芒、强词夺理必惹灾祸。

（二）丙戌丙火贪生助戌中戊土，丁火助丙火旺，辛金受热烤。性急、做事执着。四柱火旺，性暴躁，惹祸招灾，打架斗欧，不利婚姻，早年患病。见湿润土，减灾有才学、技能。见气旺之金，创业富足。见水易招磨难。日柱丙戌，柱中见水，不可求官，也不要去惹、交官，以免官灾。四柱火旺，要注意自我节制，以免受伤刑之苦。宜找湿润之土，变燥旺为有用，以泄火灾。

（三）戊戌土厚燥成堆，性燥、刚，主观性强。见湿旺木，外柔内刚，有才能、技艺、官气。火旺、土多焦，刚暴无节，早年多病，易患皮肤病、血液病、糖尿病，不利婚姻。见庚申生水，有才华，躁刚性减去。阴阳金重见，心神不定，招病伤，女不利婚。日柱戊戌，要注意养生，年、运火炎土焦，病伤祸易发。见乙亥、甲子、庚申年运大吉，当努力创业。水旺年运，也利创业。

（四）庚戌庚金坐在燥土上，性刚暴燥，难与人和谐相处。四柱中火炎土焦，暴烈无节，无端发怒耍脾气，惹事招病伤。见湿木，减燥气、灾情，有财富。水旺，有才华，自己经常注意自我节制。日主庚戌，易受人孤立，特别是在家庭中，家人多畏而避之。要注意自我修养，多吸收知识，少自以为是、无端耍脾气。

（五）壬戌水被燥土困激，性情不稳定，波动变化快，时急燥、时怒、时喜。四柱中木多干，常生邪念，招灾祸。火炎、土焦，经常焦躁不安，早患重病。见亥、子水旺，有才学，涵养性提高。见申金有才学。见金 水相生，有才学、兴事业。日柱壬戌，要注意情绪的稳定性，水有根气，一生富而有才华。要寻金水以避燥气。

二、日干坐丑 日干坐丑的人，多生疑惑之心，有心计，内性多疑，外性稳定。丑土内含辛金、癸水、己土，自成湿寒体系，旺火亲和湿土。可泄火旺气，怕水势浩荡。

（一）乙丑乙坐丑，乙木长在湿土上，性偏执，固执己见，行事谨慎小心。四柱中见阳金，有官位才学，性稳静。木杂多，不利妻、父亲。水过多寒，易患病，疑心重重。见火来生土，有慈善之心，有才能。日柱乙丑，应放开思想，潇洒人生。广泛的吸收多方面知识，学会辩证分析问题的法则。

（二）丁丑阴火坐湿土，胆小心细，多疑虑。四柱中火旺见金，有才学、富裕，有慈爱之心。水旺无火，优柔寡断，多疑虑。土多透干，多思虑，易生邪念。火旺见水，有官位，有德有才。日柱丁丑，应善于解放思想，欲求与时俱进，不可保守狭隘，暗生疑虑。（三）己丑土坐湿土，个性强，主观固执，自以为是，守财紧。水旺透干，有财富。火生湿土，有才能，人诚实。四柱中见金木相战，招刑伤。土过多燥，不利婚姻。日柱己丑，要增加包容之心，要严于律己、宽以待人，要学会散财求义。

（四）辛丑辛金陷在湿土中，心性灵活，能屈能伸，善寻疑问，多思考。金有助，有才能。土多见水，有才华。金有根，见水木相生，凭才华致富。金有助，见木火相生，兴事业，有官位。金寒水多，忧伤成病，女不利婚姻。日柱辛丑，寒金欲求干土生，突见水、火，都生灾。需为人坦诚，不可过于施用心计。

（五）癸丑癸水下面是湿泥，心眼多，善动心计。水火既济真贵命。水有根气，火有根基，兴事业，有官位。木杂无火，性刁德薄，不务正业。火土共旺困弱水，须防牢狱之灾。日柱癸丑，须把聪明才智用于积德创业，不可日想歪门邪道。积善必有厚福，私心过重则成恶，集恶必成祸殃。

三、日干坐刃 日干坐刃，气性刚，无节制则暴孽，节制平衡则成栋梁材。

（一）丙午丙午日柱，性刚强，火多灾病多，刚暴有加。水大制火，外柔内刚。金水弱，一生多难，不利婚姻。水旺，有德成大财。金重，有能兴大业。金生水泛，成就大事业。土杂无金，惹祸招灾。日柱丙午，应注意静心思过，遇事三思而后行，不可急性发作、盲目行事。更不要自以为是，看不起他人。学会佛家的打坐最为有利二）丁巳阴阳火助燃，性刚易生杂念，占有欲强。见湿润土生金，有德才，成就大业。见冲、刑、合，都易生邪念，不利婚姻。见金水相生，无冲克，也能成就事业。木多杂干生火，易做恶事。日柱丁巳，应时刻注意修德养性，静心思过，遇事三思而后行。逐渐认识到贪欲占私，都是惹祸灾之源。

（三）戊午干土骑黄马，干土逢火烤，成燥厚欲烈之土。性刚急躁，主观意识强。见水旺木湿，外柔内刚，有克制性，成就大事业。见阳金生水，有德才，兴事业。金杂无水，自以为是，多行不义。火炎土焦，惹祸招灾，早生重病。日柱戊午，要寻金水旺、木湿环境住宿、生活、工作。要增强忍耐宽容之心性，多取他人之长，常避自己之短。

（四）己巳己巳日柱，性刚强，自以为是，心性易激动、发泄。见刑、冲、克、害，都易招惹是非。见水旺生木，外有节制，内性刚，成就事业。见金水相生，也能施展才能，兴事业。火炎、土焦，惹事生非。金杂无水，多行不义。日柱己巳，应常静心思己过，不可非议干预他人之事。

（五）壬子壬子日柱，内性刚，水旺性狠。见巳火、戌土、未土、丁火，生慈善之心，外弱内刚，见纯木生火，有德才，兴事业。金杂，生邪念。木杂无火，心狠毒，招刑伤，不利婚姻、子女。水杂旺，不利婚姻，易犯罪。日柱壬子，信仰宗教大吉，克制自己不招惹他人，增强忍耐性，增加宽容性。

（六）癸亥癸亥日柱，内性刚，有主见。见丙、丁、午、戌、未，生慈善之心，富裕兴事业。水杂旺无火，不利婚姻，德薄贫困。金杂，心神不定，常生邪念。见纯木生火，展示才华，兴事业。日柱癸亥，应注重道德修养，信仰宗教大吉。

四、日干坐禄 日干坐禄，个性强，主观意识强，克泄平衡则能成就事业。

（一）甲寅甲寅日柱，个性强，主观意识强。比、劫林立必成灾，不利婚姻、穷困，性固执。见火旺克金，招刑伤。见厚润土，有才能，成大富。见湿土生金，有克制能力。重金围木，外柔内刚。火旺杂无土，早伤克亲属。日柱甲寅，应注意创造和谐活泼的生存、生活环境，遇事多征求别人的意见。创业时，力求决策，善于否定自己。。（二）乙卯乙卯日柱，个性强，有威严，自主意识强。金多增贵气，有节制，生慈爱之心。比、劫林立，固执己见，穷困，不利婚姻。见润土生金，有官位，有德有才能，兴事业。火杂旺无土，不务正业，不利婚姻。日柱乙卯，要注意增加宽容之心，要每临大事有静气，要增强韧性。

（三）戊辰阳土坐在润土上，土厚润，有主见，意志坚强，有韧性，处事沉稳，主观意识强。火旺土焦则智商低下。水旺则富，有能力。木湿则贵，有德有财。见阳金生水，有才德，兴事业。逢戌冲，易患脾胃病。日柱戊辰，要开放思想，勇于创业，不可固步自封，不思进取。决策要广泛征求别人意见，不可自以为是。

（四）己未阴土坐在干土上，心性偏刚急，主观意识强，有傲气，爱议论他人是非。水旺，有能力，兴事业。木湿，有贵气，利求官。金杂，多磨难，不利婚姻。火炎土焦，智力低下。日柱己未，要避开干燥之地住宿、活动，要静心养性，以平和心态对人对事。对高者不媚，对低者不贬。得势不骄，失势不卑。

（五）庚申庚申日柱，个性刚强，心狠意志坚，自主意识强。火旺煅之，生慈心，外柔内刚。比、劫林立，克亲属，不利婚姻。水杂无木，心事重重，女不利婚姻。日柱庚申，要注意参与慈善事业，要修德养性，不可生伤克生灵之心。

（六）辛酉辛酉日柱，个性强，心狠意志坚强，自主意识强，任性固执。火多旺煅金，有官位，生慈心，外柔内刚。比、劫林立，克亲属，不利婚姻。水杂无木，心事重重，女不利婚姻。水纯，有才能，见木兴事业、富裕。日柱辛酉，要广泛吸收知识，专心学习一门专业。要增加宽容之性，增强慈爱之心。

五、日干坐食生 心性易动，求欲心强。生泄平衡，泄有用，成大才。泄多无用，成恶祸。

（一）丙辰丙火生润土，多思虑，一生奔波，善于操劳，心性多动，创新意识强，爱发泄，期望值高。土杂多无金，一生空忙禄，多磨难，不利子女，女不婚姻。火有根，土纯见金，有才能，兴事业。火孤弱，多想少干，做事有始无终。见水木相生，有官位。日柱丙辰，应多吸收知识，少表现，做事要准确、稳妥。份内事要做好，不可介入份外事。女要注意保护好婚姻，不可期望值过高。

（二）丁未丁火有助，火势不弱，火土有燥气。性稍急，心细，常思考，处事有热情。金纯有财富、有才能，兴事业。金生旺水，有官位。土杂无金，多生邪念，一生空忙碌，不利子女，女不利婚姻。燥土过多，易患糖尿病、血液病、呼吸系统疾病。日柱丁未，要注意每临大事有静气，冷静处事，不感情用事。要有灵（三）戊申戊申日柱，有心计，善于操劳，为人处事热心，善于交际。土有助，金纯，有才华，见水，才华横溢，兴事业。金杂，善施计谋，为人少诚实。见木，有灾难，女不利婚姻，木杂灾重。寅年、运易生灾。日柱戊申，女性注意维护好婚姻，不可期望值过高，也不可因事业而忽略夫妻感情。为人时刻注意诚信，城实为根基。

（四）己酉己酉日柱，有心计，多思虑，心高性傲，稍偏躁。土有助，金纯，有才能，见水，才华横溢，兴事业。金杂，想入非非，不安本份，易招伤灾，女不利婚姻。木杂，多灾情，招刑伤，女不利婚姻。卯年、运易生灾情。日柱己酉，女性注意维护好婚姻，不可期望值过高。要面对现实处事，不可过于幻想、空想。要脚踏实地的做事，不可轻飘浮躁。

（五）壬寅壬寅日柱，有心计，心高性傲，感情易动荡，性急多动。水有助，有才能，见巳、午火，兴事业，见丙火性急躁，做事有始无终。水杂旺，生邪念，受人骗。金纯，有才能。金杂，热衷于用计谋，少诚实。木杂，招灾祸，女不利婚姻。日柱壬寅，女性注意维护好婚姻，要稳定感情。处事要重视原则性，少感情用事，既要讲诚信，又不可轻易相信别人。力求既不骗人，也不被人骗。

（六）癸卯癸卯日柱，有心计，善于策划，语言表达能力强，精力旺盛，得理不让人。水有助，木纯，有才能，见火有才华，兴事业。木杂无火，生邪念，奸钻徳薄，不务正业，不利婚姻，感情不稳定。水孤弱，操劳成疾，多遇灾祸，怨天不公。日柱癸卯，要稳中求成，静思求准。增加宽容性，增强忍耐性，要宽以待人，严以律己。对人对事，不可求全责备。

六、日干坐伤官 心性多动，感情易动荡，生泄平衡，泄有用，有成就。多泄无用，邪念多。

（一）甲午木坐在火土上，木燥要燃火，心性易动，偏急燥。水旺，有才华，事业辉煌。土湿，有德财，兴事业。火炎旺，一生多磨难，早患重病，不利婚姻。木有根气，才华横溢。火旺克金，犯刑伤，不利子女、婚姻。日柱甲午，遇事要三思而后行，处事要坚持原则，不可过于感情用事。得势不骄不躁，失势不急不恼怒。要重视婚姻关系，感情要专一。

（二）乙巳阴木坐在火上，心性偏急躁，感情波动大，心高多幻想。见润湿土，生慈爱之心。火多，一生多磨难，易患肝病，不利婚姻。见金火相战，招刑伤，不利婚姻。水旺，有生机，见亥水则招挫折磨难。日柱乙巳，要注意静心养性，稳定情绪，不可忽冷忽热。处事要面对现实，不可期望值过高。（三）庚子水要泄金，心性多动，奔波劳心。金根深气旺，有才华，见木成一代名家。金弱，水杂寒，感情多变，身飘零求依，婚姻多变。见火，招磨难。见干燥土，有才学。日柱庚子，要稳定心性感情，不可感情用事。要感情专一，重视维护婚姻关系。

（四）辛亥辛亥日柱，善用计谋，求财心切，心高。水杂，感情多变，女不利婚姻。金有根，见木，有才能，兴事业。见干土有才学。火杂，招灾祸，女不利婚姻。日柱辛亥，当注意为人处事诚实、诚信，要踏踏实实的做人，认认真真地做事。

七、日干坐官 日干与官都有根气且相互平衡，方为贵格。一方过弱或过强，都是灾祸之格。

（一）丙子丙子日柱，水火共柱，心性复杂，偏于保守，多疑虑。火炎水孤，性急躁。水旺火弱，性内向，常有压抑感。见午冲子，性傲，易激动。土杂多，常生邪念。见纯金，有德有财。火有气，水有根，有才有德。水纯旺，德厚稳重，女有良好婚缘。日柱丙子，热燥者须戒骄戒躁，寻湿气以求贵气。寒湿者须奋起精神，勤吸收知识，以壮胆志。（二）丁亥阴火近水，心细多思虑，常有忧虑感，不善张扬。火有气，水有助，德厚有财人。水旺不杂，见阳木，有大才、官位。见巳冲，多灾难。火孤，金水泛滥成局，招伤刑。火多水孤，心高命不随。土杂多，多愁善感。日柱丁亥，应注意养心修性，须奋起精神，勤吸收知识，以壮胆志。要潇洒活泼，不可过于拘谨。

（三）庚午火炼真金，性偏急躁，内性易生烦躁情绪。见湿、润土生金，有才、有德，有涵养。金有助，有德。见湿木，有才能，兴事业。火杂透，招刑伤，女感情多变，不利婚姻。见子冲午，多灾情，不利婚姻。金弱，木火成局，烦躁不安，狂傲少节，招伤病。日柱庚午，湿土能养身性，湿木能聚财。火炎成伤病，水冲也非祥。

（四）辛巳辛巳日柱，心性复杂，内性多动变，易急躁，有时也生狠心，得势易骄横，失势易暗藏祸心。金有根气，德厚慈善。金有助，见湿润土，有德有才。金弱火多，常生狠毒之心，常失控发火。水杂无木，常生邪念。金有根见水木相生，有能力，兴事业。日柱辛巳，应进德修业，力求具备良好的道德修养。若给人以狠毒，必然自招残悲之果。应慎之！戒之！

八、日干坐杀 日干与杀都有根气且相互平衡，方为贵格。一方过弱或过强，都是灾祸之格。

神仙谱《基础知识》

道教是一个多神教，最高的神是由道衍化而来的三清尊神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，其中道德天尊即是太上老君。另外道教按照人间的秩序创造了天廷及其皇帝玉皇大帝和一系列官员，吸收了佛教地狱和海中世界的概念，作为天庭的附属，也创造了阎罗殿和水晶宫的一系列神仙官员，再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、灶王等。还吸收了众多中国古代神话中的西王母、八仙等作为天庭秩序之外的“散仙”。所以道教的神仙众多，还随时可以吸收地方百姓创造的任何神仙以及崇拜的名人，如妈祖、关帝等都可以纳入道教的神仙系统。但一般宫观只供奉三清神像，其他的神可以建立自己的庙宇。 此外，道教认为人身也是一个小天地，因此人身上的各种器官，例如毛发、五官等等也都有神灵驻守。而且还有相应的修持方法。道教其实是归于老子的思想。

中文名

神仙谱系

表现

信仰“道”的形象化体现

形成时期

汉魏两晋

主要大神

三清、四御

谱系渊源

道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中找到它的源头。

中国古代有丰富的神话传说。在流传中，有些神话人物最后变成被人们顶礼膜拜的神灵。道教继承了其中的少部分，有的是基本承袭，加工甚少；有的在承袭基础上加以改造，使之成为富有道教色彩的神灵。如民俗神中之大部分属于前者；黄帝、东王公、西王母、九天玄女等仙真属后者。

后来到战国秦汉年间，人们开始将流传的神话人物载入书籍，其中《庄子》所记的广成子、彭祖，《淮南子》所记的赤诵子，以及《史记》《列仙传》《神仙传》等所载的神仙和方士等。

其中，最为经典的就属纬书。纬书在重点神化儒家圣人及儒家经典的同时，又制造了许多仙话。除有仙山、仙人食白玉膏等描述外，又对一些古代神话人物进行仙化，主要的有黄帝、西王母、九天玄女等。还给日月五星、北斗、五岳、河渎众神取名、描状貌、配服饰。这后一点为纬书的开创之举，成为后世道教广泛承袭的对象。

应该指出，道教神仙谱系中的神灵，虽然大部分承袭了中国古代神灵的模式，但也有一部分为道教所新创，除道书所载名目繁多的诸仙真外，诸如三清、三官、酆都大帝等是其最著者；玉皇大帝可算为半承袭半新创的神灵。

尽管如此，道教在新创这些神灵时，仍然脱离不了传统文化的影响，仍然要汲取中国已有的文化养料。三清尊神之一的元始天尊的塑造就是具体的例证。元始天尊最早的雏形是元始天王，首见于南北朝所出的《元始上真众仙记》。该书云： “昔二仪未分，……天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王游乎其中。……经四劫，天形如巨盖，……复经四劫，二仪始分，相去三万六千里。……元始天王在天中心之上，名曰玉京山。”复经二劫，忽生太元玉女。元始天王与之通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇，天皇生地皇，地皇生人皇，伏羲、神农等五帝是其后裔云云。很显然元始天王是天地万物人类的始祖神，脱胎于盘古神话。

盘古神话最早见于三国吴人徐整之《三五历纪》，此书已佚，《太平御览》卷二引有其中一则文字：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”

两相对比，模仿之迹，显然可见。其他对三官大帝、酆都大帝、玉皇大帝的塑造，无不借助于古已有之的神话传说。

历史进程

神仙谱系阵容的庞大，也是华夏历史进程的另一种诠释。和华夏历史一样，神仙谱系的造构与编辑也经历了一个由少到多和由纷杂无序到较有系统的演变过程。

汉魏两晋

汉魏两晋是道教神仙谱系的初创时期。

其早期经典《太平经》既确定神仙、真人为崇拜对象，又将儒家的圣人、贤人纳入神仙谱系，将它们分为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。”谓“此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。”此时的神仙谱系比较粗疏，呈现初创时期的原始状态。这时期活动的主要道派五斗米道，除称老子为太上老君，又造构了天、地、水三官，此外，则不见造构他神。这与当时五斗米道不重视偶像崇拜有关。如张鲁（或云张陵）所作《老子想尔注》十分强调《老子》道“无名”、“无象”的观点，反对给“道”取姓名，设状貌，因此，这时期所创神灵是很少的。

南北朝

南北朝是道教大量造构神仙和进行初步整理的时期。

陆修静在改造南天师道（原五斗米道）时，仍然坚持三张传统，认为“大道虚寂，绝乎状貌。”道士祀神的主要场所“靖室”应该注重“清虚”，“洒扫精肃，常若神居，唯置香炉香灯、章案书刀而已。”

但寇谦之在改造北天师道时，却与此观点完全相反。一方面借太上老君之名，自立“天师之位”，表示仍尊太上老君为该教教主，另方面，又另造新神，为其神权张目。除制造太上老君之孙李谱文授予《录图真经》神话外，“又言二仪之间有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。

南朝梁道士陶弘作《真灵位业图》，意欲将此杂乱无章的诸多神灵，清理出一个较有次序的谱系来。他根据世俗“朝班之品序”和“高卑”原则，将五百多名天神、地祇、仙真、人鬼，用七个阶次组织排列起来。第一中位（即第一神阶，下同）以玉清元始天尊为主神，第二中位以玉晨玄皇大道君为主神，第三中位以太极金阙帝君为主神，第四中位以太清太上老君为主神，……最后第七中位以酆都北阴大帝为主神。每一中位之下，分列左位、右位、女真位、散位、地仙散位，分别容纳若干天神、地祇、仙真、人鬼，编制出道教史上第一个神谱。

虽然此神谱并未完全系统化，但它将十分庞杂的神仙群纳入七个系列，无疑比原来的漫无统序前进了一大步，并为后来的神谱编制奠定了基础。

南北朝神谱整理中还有一个各派所奉最高神不一致，需要加以协调的问题。五斗米道（天师道）、楼观道一直奉太上老君为最高神，而上清派、灵宝派则奉元始天尊、太上大道君（或称灵宝天尊）为最高神。这种情况也是不利于道教传播的。一些道士乃仿照佛教的“三身”说，将各派所奉的最高神糅合在一起，组成能共同接受的最高神，此即后来的三位一体的最高神“三清”。陶弘景的《真灵位业图》即表现了这种倾向。其第一中位元始天尊之下，所列全为“天帝”、“道君”、“元君”，并无地祇、人鬼；而第二中位玉晨大道君之下，则纳入了魏华存、许穆、许翙等上清派创始人；第三中位金阙帝君之下，纳入了徐来勒、葛玄等灵宝派所尊的创始人；第四中位太上老君之下，纳入了以张陵为代表的天师道创始人。四个中位综合成一个最高神，即可解决各派原有的矛盾。事实上，这四位主神的名目和突出地位，已经具备了其后“三清”的特征，它实为“三清”的雏形。因此，《真灵位业图》在道教神谱形成过程中，具有重要的历史意义。

隋唐五代

隋唐五代是三清最高神地位最后确立和神仙谱系继续编定时期。

唐代崇奉道教，尊祖老子，封老子为“玄元皇帝”、“圣祖大道玄元皇帝”、“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，圣祖庙（老子庙）遍及天下。因此，唐代前、中期道教宫观中，仍只有元始天尊殿或老君殿，而无三清殿。中叶以后，三清殿、三清观之名始见于记载。徐铉《筠州清江县重修三清观记》载，该观原为纪念吴（猛）、许（逊）二真君而作，始为草堂道院，“年世弥远，增修益崇。如杜光庭《道门科范大全集》卷一至卷三，在三清之后所列神灵为：玉皇、紫微大天帝、北斗九星君、三官、五帝、九府四司诸君、六十甲子本命星君、玄中大法师、三天大法师等；卷四至卷六则列：高上玉皇、三十六天帝、东华、南极、西灵、北真、玄中大法师、三天大法师、日月九曜、南辰北斗、三官、五帝、本命星君、东岳司命、名山洞府得道神仙、三界应感一切真灵等。

两宋

两宋是道教神仙谱系最后编定时期。

北宋真宗、徽宗是著名的崇道皇帝，他们搞了很多降神和天赐的闹剧。为了醮神的需要，曾命令大臣和道士整理道教醮仪，《宋史·王钦若传》记王钦若曾撰著《列宿万灵朝真图》《罗天大醮仪》等。《历世真仙体道通鉴·林灵蘁传》载林灵素曾“被旨修正一黄箓青醮科仪，编排三界圣位，校正丹经子书。”林灵素所作的“编排三界圣位”的工作，对道教神仙谱系的最后定型起了重要作用，南宋金允中《上清灵宝大法》编制的黄箓大斋醮神名单即据此改成，其卷三十九所列三百六十分位神仙名单，按其性质、品第，可分为以下十一个等次：

（1）三清、四御；

（2）南极仙翁、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；

（3）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；

（4）五帝、三官、四圣；

（5）历代传经著名法师；

（6）魔王、神王、仙官；

（7）五岳及酆都地府诸神；

（8）扶桑大帝及水府诸神；

（9）天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神；

（10）各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；

（11）城隍、土地及所属神众。当然道教各科仪书所载神仙系统并不完全统一，但南宋留用光《无上黄箓大斋立成仪》、宁全真传授之《灵宝领教济度金书》等所载神仙系统，其主要神箓及其等次皆差别不大，故金允中《上清灵宝大法》所载不失为神仙谱系的代表，是道教神仙谱系最后编定的标志。

天尊天帝系

本谱系属于道教神仙谱系。

三清五老

三清

元始天尊（也称玉清大帝、天宝君全称玉清圣境虚无自然原始天尊)

灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝、灵宝君等）

道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)

五方五老君

东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）

南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）

中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）

西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）

二：六御天帝

六御，位居三清五老之下，这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，即上、下、四方（东、西、南、北）

上：玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）， 统御诸神万天；

北：中天紫微北极大帝 ，统御日月万星；

西：勾陈上宫天皇大帝 ，统御兵戈万雷；

南：南极长生大帝，统御万灵；（俗称寿星）

下：承天效法后土皇地祗，玉帝之妻，统御山川万地；

东：东极青华大帝（又称太乙救苦天尊），玉帝伺者，统御万类；（与太乙真人无关）

紫微北极大帝、南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗合称四御；太乙救苦天尊位在四御之后；

三：金母木公

统领管理男女诸仙。

1、西王母，又称西姥、王母、金母和金母元君（特别强调， 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母比玉帝出现得早）。西王母是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘）

2、东王公，先天阳气凝聚而成，所有男仙之首，掌管蓬莱仙岛。

四：三官大帝

指的是天官、地官和水官，隶属六御之西方天皇勾陈大帝管辖，在道教神仙体系中，三官大帝比三清尊神出现时间还要早，是道教最早敬奉的神灵。

1、天官（赐福）：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天王。每逢正月十五日上元节，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。（民间俗称福星）

2、地官（赦罪）：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日中元节，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。

3、水官（解厄）：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日下元节，即来人间，校戒罪福，为人消灾。

五：十方天尊

（由太乙救苦天尊应化而成，具体职责参看太乙救苦天尊条目）

东方玉宝皇上天尊

南方玄真万福天尊

西方太妙至极天尊

北方玄上玉宸天尊

东北方度仙上圣天尊

东南方好生度命天尊

西南方太灵虚皇天尊

西北方无量太华天尊

上方玉虚明皇天尊

下方真皇洞神天尊

天官星君系

雷祖及部属

1、雷祖，九天应元雷声普化天尊、或称九天应元雷声普化真王，主雷雨之神，是雷部的最高天神。雷祖 “主天之灾福，持物之权 衡，掌物掌人，司生司杀”。居於神霄玉府；

◇雷祖座下侍者

雷声普化天尊座下大弟子雷霆总司神威荡魔霹雳真君

雷声普化天尊左侍者青雷将军

雷声普化天尊右侍者石雷将军

◇五方雷王

东方神运雷王严阜︱南方神化雷王卓滨︱西方神威雷王高辉︱北方动伟雷王吴希︱中央动捷雷王赵坚

◇五方雷帝

东方轰天震门雷帝︱南方赤天火光震煞雷帝︱西方大暗坤伏雷帝︱北方倒天翻海雷帝︱中央黄天崩烈雷帝

2、雷公：司雷之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神，道教奉之为施行雷法的役使神。

3、电母：司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘。

4、雷部五元帅：

九天应元雷声普化天尊主掌的雷部中五名元帅。

邓元帅，名忠。雷部诸元帅中，以邓元帅为首。职掌雷部律令考召。

毕元帅，原名田华，原系雷精。玉帝封以雷门毕元帅之职，敕掌十二雷庭，助玄天上帝诛瘟役鬼，上管天地潦涸，下纠群魅出没，中击不仁不义。

刘天君，名后，东晋时人。玉皇大帝其命职掌雷部王府的各种事务。

辛元帅，原名辛兴，字震宇，雍州人。玉皇大帝封其为元帅，与毕元帅「共五方事，往来行天，翦幽冥中邪魔鬼恶」。

庞元帅，原名庞乔，字长清。玉皇大帝敕为混气元帅，手执金刀，唯天门之出入是命，以降阴魔，除旧恶，秋毫不爽。

另有 雨师、风伯。

斗姆元君

斗姆元君：圆明道母天尊，北斗众星之母，主天地万物之死，职掌天医。

北斗七星君

《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

第一至第四为魁

第五至第七为标

合而为斗。

六十甲子神

古称岁神，又称太岁。职能：值年太岁，掌握本岁的人间祸福，他们“率领各神，统正方位，斡运时序，总岁成功”。

太岁共有六十位，由斗姆元君统御，按天干地支配列为：

甲子太岁 —【金辨将军】、乙丑太岁 —【陈材将军】、丙寅太岁 —【耿章将军】

丁卯太岁 —【沈兴将军】、戊辰太岁 —【赵达将军】、己巳太岁 —【郭灿将军】

庚午太岁 —【王济将军】、辛未太岁 —【李素将军】、壬申太岁 —【刘旺将军】

癸酉太岁 —【康志将军】、甲戌太岁 —【施广将军】、乙亥太岁 —【任保将军】

丙子太岁 —【郭嘉将军】、丁丑太岁 —【汪文将军】、戊寅太岁 —【鲁先将军】

己卯太岁 —【龙仲将军】、庚辰太岁 —【董德将军】、辛巳太岁 —【郑但将军】

壬午太岁 —【陆明将军】、癸未太岁 —【魏仁将军】、甲申太岁 —【方杰将军】

乙酉太岁 —【蒋崇将军】、丙戌太岁 —【白敏将军】、丁亥太岁 —【封济将军】

戊子太岁 —【邹铛将军】、己丑太岁 —【傅佑将军】、庚寅太岁 —【邬桓将军】

辛卯太岁 —【范宁将军】、壬辰太岁 —【彭泰将军】、癸巳太岁 —【徐单将军】

甲午太岁 —【章词将军】、乙未太岁 —【杨仙将军】、丙申太岁 —【管仲将军】

丁酉太岁 —【唐杰将军】、戊戌太岁 —【姜武将军】、己亥太岁 —【谢太将军】

庚子太岁 —【卢秘将军】、辛丑太岁 —【杨信将军】、壬寅太岁 —【贺谔将军】

癸卯太岁 —【皮时将军】、甲辰太岁 —【李诚将军】、乙巳太岁 —【吴遂将军】

丙午太岁 —【文哲将军】、丁未太岁 —【缪丙将军】、戊申太岁 —【徐浩将军】

己酉太岁 —【程宝将军】、庚戌太岁 —【倪秘将军】、辛亥太岁 —【叶坚将军】

壬子太岁 —【丘德将军】、癸丑太岁 —【朱得将军】、甲寅太岁 —【张朝将军】

乙卯太岁 —【万清将军】、丙辰太岁 —【辛亚将军】、丁巳太岁 —【杨彦将军】

戊午太岁 —【黎卿将军】、己未太岁 —【傅党将军】、庚申太岁 —【毛梓将军】

辛酉太岁 —【石政将军】、壬戌太岁 —【洪充将军】、癸亥太岁 —【虞程将军】

南斗六星君与文昌帝君

文昌原是南斗六星君之总称，直属南极长生大帝管辖。六星各有星君值守。文昌帝君（又称梓潼帝君）辅佐南极长生大帝，统管南斗六星，掌管万灵之生存，婚姻、功名利禄等。（俗称禄星）

宫殿所住神仙

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

五星君

五星为岁星（木星）

荧惑星（火星）

太白星（金星） （俗称太白金星）

辰星（水星）

镇星（土星）

四灵二十八宿

道教神系中天宫的护卫神灵。

四灵：东方的青龙孟章神君、西方的白虎监兵神君、南方的朱雀陵光神君、北方的玄武执明神君。分别掌管二十八星宿。

其中玄武星君自明代以后，倍受尊崇而另称佑圣真君玄天上帝、或真武大帝。亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．荡魔天尊 ；

二十八宿星君：

苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕

白虎(西):奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸

玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁

六丁六甲

是六丁神和六甲神的合称，其神十二位。为道教的护法神，道经中说，他们最初是真武大帝的部将，经常与二十八宿、三十六天将等历行风雷，制伏鬼神。

六丁神为阴神玉女：

| 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

|丁酉神臧文公 ︱丁亥神张文通 |丁丑神赵子玉 |　六甲神为阳神玉男：

| 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

| 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章︱

三十六天将

又称三十六天罡。是天宫的神将，负责保护天宫和众仙的安全。他们是：

蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王善、康应、朱彦、目魁、方角、耿通、邓郁光、辛汉臣、张元伯、陶元信、敬雷洁、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷拮、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、驾天祥、高克。

三台星君

又称“三台华盖星君”。

上台虚精开德星君——司命主寿。

中台六淳司空星君——司中主宗。

下台曲生司禄星君——司禄主兵。

四值功曹

为道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神，相当于天界的值班神仙。作为玉皇大帝的下属。他们的主要任务是记录人和神的功绩，同时也是守护神。 根据道家的说法，人们所有的祈祷文在焚烧后，就是由他们呈送给各位大神的。

︱值年神李丙︱值月神黄承乙︱值日神周登︱值时神刘洪︱

山川河海诸神

隶属承天效法后土皇地祗。

五岳大帝

东岳大帝：东岳大帝就是泰山神，东岳天齐仁圣帝，主掌人之贵贱生死寿夭。

(东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)

1、东岳泰山天齐仁圣大帝——掌人间赏罚、贵贱、生死大权。

2、西岳华山金天愿圣大帝——掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。

3、中岳嵩山中天崇圣大帝——掌土地、山川、林木。

4、 南岳衡山司天昭圣大帝——掌江河、湖海、走兽。

5、北岳恒山安天玄圣大帝——掌星辰分野。

碧霞元君：泰山神之女。治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻怀孕生子等事。（俗称泰山奶奶，送子娘娘）。

四海龙王

东海龙王广德王敖广︱南海龙王广利王敖钦

西海龙王广润王敖闰︱北海龙王广泽王敖顺 。

井海王

统管四渎河神，由玉帝派遣的一位仙真担任。

五龙神

青龙神为广仁王︱赤龙神为嘉泽王︱黄龙神为孚应王

白龙神为义济王︱黑龙神为灵泽王。

五水神

东海姓何名归居君︱南海姓刘名嚣君︱西海姓裹名漱君

北海姓吴名愚强君︱河伯姓冯名夷字君平

九江水帝

浙江水帝︱杨子江水帝︱松江水帝︱吴江水帝︱楚江水帝

湘江水帝︱剩江水帝 ︱汉江水帝︱南江水帝(五川江水帝)

五湖大神

青草湖大神(洞庭湖神)︱彭蠡湖大神︱丹阳湖大神

谢阳湖大神（都阳湖神）︱太湖大神。

四大天师

张道陵、葛玄、许逊、萨守坚 。

降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师，即道教创立者张道陵 ；

四大元帅

【马元帅】 又名马天君，又称华光天王、华光大帝

【赵元帅】 即武财神赵公明，又名赵玄坛；

【温元帅】 温琼，东岳大帝部将

【关元帅】 关羽。

四大金刚

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

人间诸神

灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官 ；

城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来 ；

土地：由古代之社稷神衍化而来 ；

灶君：

门神：

瘟疫神 ：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

妈祖：

八仙

铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅

真人和仙人

四大真人：

南华真人：即先秦道家学者庄周

冲虚真人：微妙元通真君，即先秦道家学者，郑人列御寇

通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然

洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子

仙人(超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人)

赤松子：神农时雨师

宁封子：黄帝时人

赤：颛顼时人

彭祖：颛顼帝之玄孙

容成公：黄帝之师

安期生：海上仙人

三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷

许真君：晋代道士许逊

北五祖：

东华紫府辅元立极大道君：王玄甫

正阳开悟传道垂教帝君：钟离权

纯阳演正警化采佑帝君：吕洞宾

海蟾明悟弘道纯佑帝君：刘海蟾

重阳全真开化辅极帝君：王重阳

南五祖：

真人张伯端

翠玄真人石杏林

紫贤真人薜道光

翠虚真人陈泥丸

紫清真人白玉蟾

北七真：

丹阳抱一无为普化真君：马钰

长真凝神玄静温德真君：谭处端

长生辅化宗玄明德真君：刘处玄

长春全德神化明应主教真君：邱处机

玉阳体玄广慈普度真君：王处一

太古广宁通玄妙极真君：郝大通

清静渊真玄虚顺化元君：孙不二

【三皇】伏羲、女娲、神农

【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

八字之长生十二宫

《长生》

甲日见亥。乙日见午。丙日见寅。丁日见酉。戊日见寅。

己日见酉。庚日见巳。辛日见子。壬日见申。癸日见卯。

在年柱★其人生长于踏实的家庭。

在月柱★亲情浓厚。

在日柱★此乃幸福、好运之命。

在时柱★子女必有贤孝之人,同时将来很有发展,能得名利;福元可得子女的孝养。

丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。

★大致来说,这是一个平安吉顺的命运。

★做事较为欠缺积极态度,很容易失去良机,较难取得领导地位;职性以辅导者为佳。

★此人心性和乐,人缘好;对人有手足之情,兄弟、朋友可以和睦相处,亲子情深,受父母恩重。

★岁运逢冲,雁行有缺。

★男命：多得妻助,中年后多得发展;但一生要防妻妾因为受诱,乃生有外情之憾。

★女命：多见开朗、清秀、貌美,一生较能得到家庭幸福。

《沐浴》

甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。

己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。

在年柱★父母之间,可能有不能和睦相处情形。

在月柱★中年之前事职经常起变化,人生多见波澜。

在日柱★早年辛苦,中末限安祥。

在时柱★晚运较差,子女缘份较薄。

甲子日。乙巳日。庚午日。辛亥日。

★六亲原来缘疏,这是一个独立自主的命运;多见少小离家、劳苦多见。

★职业易起变化。具有艺术气息,但容易有喜新厌旧情形。

★一生多见桃色纠纷,容易为情所困;夫妻缘份浅薄。

★个性较为固执己见,做事有欠始终,以致于容易造成孤立。

★女命：很早熟,为人多情,一生多有桃花情事困扰。

《冠带》

甲日见丑。乙日见辰。丙日见辰。丁日见未。戊日见辰。

己日见未。庚日见未。辛日见戌。壬日见戌。癸日见丑。

在年柱★幼年时期聪明有智慧,向上心旺盛。特别注意！夫妻感情到了中年将有不利事生。

在月柱★青年期间变动较大,住所或是工作也常见变化;所幸中年即可大显发展。

女命：注意！因为个性的强烈,乃致夫妻缘变之忧。

在日柱★幼年身体欠佳,长大之后反而非常健康;是一个优秀可造的人材。

在时柱★将来有优秀的子女。

丙辰日。丁未日。戊辰日。己未日。壬戌日。癸丑日。

★强星之命,多见优秀之命格！是一个优秀的人才,大都中年期间能得见成就。

★做事有冲劲,具谋略之能力;自尊心强,本位主义者,攻心机,擅弄权势。

★女命：非常能干,工作能力很强。

《临官》

甲日见寅。乙日见卯。丙日见巳。丁日见午。戊日见巳。

己日见午。庚日见申。辛日见酉。壬日见亥。癸日见子。

在年柱★中年以后能得到相当的发展;但是做事最好是步步为营,适合比较踏实性的工作。

在月柱★是离家自立之命,中年前后有相当发展。

在日柱★此乃好命之人,但须防毕生有一次破财消灾的事情发生。

在时柱★称为『日禄归时』,晚年吉祥安顺。

甲寅日。乙卯日。庚申日。辛酉日。

★个性稍见内向,较不擅交际;但擅长计划,有专技艺业,企划、技术能力强。事职脚踏实地而且努力,能得人望,财钱运用多见谨慎。

★经常因为自主性的就事论事,而有得理不饶人的现象发生。

★婚姻最宜晚成;早婚,要防缘破之忧,中年须防婚姻危机。

★女命：乃贤妻良母也！个性倔强,行事踏实,得理不饶人,做事不让须眉。

《帝旺》

甲日见卯。乙日见寅。丙日见午。丁日见巳。戊日见午。

己日见巳。庚日见酉。辛日见申。壬日见子。癸日见亥。

在年柱★是一个性格相当独立的人。

在月柱★野心很大,往往有孤注一掷情形;总是不太喜欢脚踏实地的做事,造成一生当中会有破产事生。

在日柱★事业心很强盛,中年期间能见成就;甚至有人年轻时期,即可大见宏展。

在时柱★晚年注意加强人际关系,有孤独的暗示。

丙午日。丁巳日。戊午日。己巳日。壬子日。癸亥日。

★日柱丙午、戊午、壬子为日刃;八字日柱见之,必然大凶！多为晚婚之命。

★此乃独行果断之星！自尊心强旺,能自立开拓人生;个性缺乏妥协,乃专制之命也。

★男命：事业运旺！或许因为过于专注事业,大都难得女人芳心;是一个外表强势,内心寂寥的人。

★女命：好胜心强,不让须眉,喜欢在工作事业上一较能力;非常的独立,所以比较不依存于男人。

★女命：日刃者,中年要防婚破、或是寡处之忧。

《衰》

甲日见辰。乙日见丑。丙日见未。丁日见辰。戊日见未。

己日见辰。庚日见戌。辛日见未。壬日见丑。癸日见戌。

在年柱★个性比较内向,一生要防受到他人所拖累,甚至负债事生。此命生平多见凶兆,晚年亦显辛苦。

在月柱★此乃半生顺调、半生辛苦之命。为了帮助他人担保、或有财钱借人有去无还情形,乃致欠债之患。

在日柱★莫存太大理想,按步就班反而能见成就。

在时柱★

女命：对子女的管教必须特别加强与注意,否则将因子女而不得安祥。

甲辰日。乙丑日。庚戌日。辛未日。

★人命逢此,做事有消极之嫌,为人温顺,难免显得较无主张;正因为天命如此,凡事最好不要太过强求,宜步步为营,一切按步就班,等待中年期间,事职自然有成。

★技术、研究方面多见才能、或见成就;工作性质适合会计、金融等固定型职务,或是学术、技艺行业。

★此命先天六亲缘疏,双亲恩薄。婚缘较差;往往在交往或婚后,才发觉一切有不如原先所预期之情形。

★健康注意肠、胃、脑神经痛,一生要防意外事故的发生。

★男命：因踏实而受肯定。

★女命：注意婆媳问题,可为良缘;但婚后最好暂时不要共住。

《病》

甲日见巳。乙日见子。丙日见申。丁日见卯。戊日见申。

己日见卯。庚日见亥。辛日见午。壬日见寅。癸日见酉。

在年柱★注意有体弱之嫌！

在月柱★行为比较欠缺实践能力;中年之前注意,可能会有经常变换工作之情形。此命家庭要防夫妻纷争。

在日柱★身体要加强保养。

在时柱★晚年注意经济困境。

女命：是贤内助。

丙申日。丁卯日。戊申日。己卯日。壬寅日。癸酉日。

★乃劳苦之星也！此命多才多艺,适合设计、企划、技艺发展。

★优点是对于所交付的事情,大都能够尽心职守。

★特点为外表无忧,内则杞人忧天。同情心厚,为人尽力,能得人缘。

★容易胡思乱想,做事缺乏持续心;生性意志薄弱,容易幻想,缺乏果断及实践的能力。

★日主若为阳性（丙申日、戊申日、壬寅日）,为人具有积极性,有稍嫌急燥现象。

《死》

甲日见午。乙日见亥。丙日见酉。丁日见寅。戊日见酉。

己日见寅。庚日见子。辛日见巳。壬日见卯。癸日见申。

在年柱★六亲缘薄。

在月柱★工作多见辛劳,中年之后注意健康;男女缘份较差。

在日柱★个性方面要多修养,否则将来浮沉多见。

在时柱★子女缘浅,个性也比较急燥。

甲午日。乙亥日。庚子日。辛巳日。

★幼年身体大多体弱。

★多见有专门之学识、技术,一生能因踏实而得平安吉顺。

★男女感情有外好内虚现象;夫妻情缘易变,甚至分居或离异。

★是十分勤奋努力之人,为人开朗,个性急燥;惟,最怕好高鹜远,行事不果断,甚至,为毕生最大缺点。恐因顽固、短视,致浮沉多见。

★女命：行为欠缺表现力,较为畏缩、柔弱,性格内向,容易想不开,多见自我封闭、自我压抑之性格;乃属于抓奸型之人。特别注意！须防夫妻缘份易变。

《墓》

甲日见未。乙日见戌。丙日见戌。丁日见丑。戊日见戌。

己日见丑。庚日见丑。辛日见辰。壬日见辰。癸日见未。

在年柱★运势发展比较缓慢,通常要在中年期间才能开运。

在月柱★先天六亲疏远,年青时期开销较大,一生能得财运。特别注意！个性容易有退缩的毛病。

在日柱★中年之后可以大展鸿图,具有相当生财能力。

在时柱★幼年期间身体较差,老年财运不错。

丙戌日。丁丑日。戊戌日。己丑日。壬辰日。癸未日。

★多见出生清贫之家,先天六亲缘份浅薄;少小离家而劳苦,壮年之前住宅常见异动。必须负担起照顾家人的责任。

★此乃心多忧烦之命格也！有相当的生财能力,一般都在中年期间得到发展;在未开运之前的盛衰、起伏大。

★婚姻障碍比较多;婚缘看似良佳,实则多见争端。

★女命：做事很有条理,为人也很俭朴;惟,对先生多具疑心病。

《绝》

甲日见申。乙日见酉。丙日见亥。丁日见子。戊日见亥。

己日见子。庚日见寅。辛日见卯。壬日见巳。癸日见午。

在年柱★他乡自立之命;中年后财运不错,晚年安泰。

在月柱★须防因为个人的主观意识,可能造成不满现实的情形发生,终致孤立无援,朋友不多。

在日柱★他乡营谋,必定有成;但一生要防信用事。

在时柱★子女之性格发展,务必加强教育。

甲申日。乙酉日。庚寅日。辛卯日。

★此命之人多见爱好变化,比较不适合固定性、踏实性的工作;大都在艺能界、自由业、娱乐业等方面,有相当的成就发展。事职变化大为最大特征！荣枯盛衰不定,须防失去信用。

★口才不错,思考、理解力也很灵敏;行为处事较为自我中心,多注意他人之举动。

★性格善良,个性急燥,行事缺乏持续与执着力,容易动怒,有始无终。个性胆怯、轻率、多嘴,易遭人误解。

★女命：个性开朗,有时候因为语言、行为上表现得过于开放,所以很容易遭受诱惑;经常会因为喜欢而喜欢,所以婚姻缘份容易起变化。特别注意！感情上容易受骗,以致情海坎坷;最好婚姻晚成、及嫁给年纪较长的男人,或可论吉。

《胎》

甲日见酉。乙日见申。丙日见子。丁日见亥。戊日见子。

己日见亥。庚日见卯。辛日见寅。壬日见午。癸日见巳。

在年柱★身体状况较差,有相当保养的必要。

在月柱★中年期间,事业将会有很大的转变;有人改行,有人创业,也有人失业。

在日柱★年轻时候职业多变,中年而后大见吉顺安泰,很有发展。一生必有大病一场,徘徊于生死之间。

在时柱★子女个性比较内向,要加强教育。

男命：最好晚婚。

女命：要防初婚不顺。

丙子日。丁亥日。戊子日。己亥日。壬午日。癸巳日。

★易受环境变迁的支配,处事缺乏一贯性;一生之中,如果能够培养做事的信念与持续力,将来成就事业的机率将更加顺调。

★交际手腕不错,口才也很好,比较标榜理想,有时候很讨厌受到束缚;性情温和,个性缺乏自主,多理想主义者。职业常见变化,较适合自由业;事职中年开运。

★一生须防情事生波,防再婚。

★幼年多见体弱,青年而后大可健康。

★男命：中年期间可以开运,婚姻最宜晚成。

★女命：为人唠叨,对先生多有不满倾向;防情事有忧,初婚难免不顺。

《养》

甲日见戌。乙日见未。丙日见丑。丁日见戌。戊日见丑。

己日见戌。庚日见辰。辛日见丑。壬日见未。癸日见辰。

在年柱★一般而言,父母亲都具有相当的生财能力。

在月柱★中年前后,必定发生桃花情事之忧。

在日柱★六亲缘浅,夫妻难谐,多情致憾！

在时柱★家运圆满,事职安定。

甲戌日。乙未日。庚辰日。辛丑日。

★多见女系家庭成长,一生之观念、行为,受母亲影响很大;一生运势平缓,大多晚年才见发展。

★个性可谓八面玲珑,为人老实,行事作风踏实,做事较为缺乏积极与耐心。

★男女都有感情问题,甚至总是失和不断。

★男命：不宜创办事业;最好依人作嫁,反而能够得到相当成就和发展。

★女命：工作和婚缘,直到晚运方能够吉顺安详。为人多有洁癖,做事比较有拖泥带水现象.