八字中的福德格(福德格的命理)

每个人的福气深浅不同，八字看谁天生有福气

有些人不是天生生下来就是福气者，但是如果经过后天的环境影响，运势也会受到改变，三分在命，七分在运，福气就是享受幸福的运气，是属于天赐贵人，助我好运的意思。每个人的八字所含的福分深浅不同，因此人生际遇各异，那么，从命理上来说啥样的人最有福气呢？

　1、八字中时上偏财格的人，往往能够财福齐得;

时上偏财格，是指八字中偏财出现在时柱，八字偏财只有一位，它柱上不再重复出现偏正财的人;因为时柱有被称为福德宫，代表一个人会有好的福分;所以时上偏财格的人，往往属于财福齐得的命式。当然具有这样命式的人，也要行运得宜才会真的财福齐来。

2、命逢十干禄命理学认为，命中有禄神者，身体健康，一生安逸财运富足，是一颗真实的福禄之神，福气多多，运程亨通。禄神查法：以出生日的天干为准，甲木见其它干支为寅；乙木见其它干支为卯；丙火戊土见其它干支为巳；丁火己土见其它干支为午；庚金见其它干支申；辛金见其它干支为酉。

3、八字年柱劫财，时柱食神

出生年的天干地支，叫做“年柱”代表早年、祖上，劫财代表出生时家道中落，早年生活环境恶劣。出生日的时辰叫做“时柱”代表晚年，食神为福神，是一个有福气的神煞，食神在时柱说明晚年有福气，或许是靠自己努力拼搏而富有，或许是享儿孙福气。年柱劫财，时柱食神的人，早年生活不好，晚年享福。

4、驿马照命古时候一般不视驿马为福神，因为驿马主奔波、远行、搬迁、旅游等，常年不在家，远离故土。古代交通不发达，常年在外的人被视为奔波劳苦之命。现如今凡是大有成就的人，往往有多处办公地和多处豪宅，私人飞机和名车，经常外出谈判合作和旅游。若命中没有驿马则无法快速的升跃，更不会有福气享受人生美景。

驿马查法：八字中的迁移星主要是驿马，是指年、日支为亥卯未的人，驿马在巳；日支为寅午戌的人，驿马在申;年、日支为巳酉丑的人，驿马在亥;年、日支为申子辰的人，驿马在寅。

5、八字中福星贵人为喜用，且又为财星的人;

八字中的福德贵人，是指年干或者日干为甲、丙的人，八字中见到寅和子;年干和日干为乙、癸的人，八字中见到卯和丑;年干、日干为戊的人，八字中见申，年干和日干为己的人，八字中见到酉;年干和日干为丁的人，八字中见到亥;年干和日干为庚的人，八字中见到午，年干和日干为辛的人，八字中见到巳;年干和日干为壬的人，八字中见到辰。《三命通会》中讲：八字中有福星贵人，主一生福禄无缺，格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，也会三餐温饱，无忧无虑。

八字中财星为用，行运得宜，行生助财星或者财星当值的岁运，自然有发财的机遇和可能;如果这个得用的财星，同时又是你八字中的福星贵人，往往可以得到有钱人的帮助，常常能得到很多意外之财;原因就是这个财星是你的福神。所以它们往往也是属于财富齐得的命式。

6、八字年柱比肩，时柱正官

比肩代表家道贫穷，儿童时期缺零花钱，吃的不好，穿的也不光鲜，内心感觉不幸福。正官代表贵人，独立性强，做事儿有责任感，同时也代表权力，随着年龄的增长，财富也随之增加，并且越老越贵气，儿孙很孝顺。

7、天医临命医者，救死扶伤，命带天医贵人的人身体强壮，身心健康，很少得疾病。一个人若没有健康的身体和健康的心态，是无富贵的，因此，命有天医护佑的人，一生身体健康，荣享人生富贵。

8、八字年柱伤官，时柱正财

伤官代表家道衰败，外地搬迁而来没有根基之意，或是他人的养子、养女，也被视为贫穷，早年万分辛苦，活的不自由，内心不幸福。正财代表财运和运气，财星在时柱，越过越有钱，晚年很富有。

　9、八字中财星为用，又为月令相气的人;

八字中用神得月令相气，说明这个用神的活跃程度很高，是用神有力的表现，自然也说明这个福分厚重。因为月令往往太旺，大部分人的八字，月令基本上为忌神，而用神为相气的话，则属于月令所生的对象，也就是说这个忌神很容易转化为用神，忌神对于用神有情有意，自然属于福德的象征。如果这个人的八字这个用神为财星，自然也属于财福齐来的象征。

10、命交华盖

华盖是一颗文艺星，人命逢上喜书法，拜佛信道，修身养性，命局组合不好的人运势阻逆不通，一生难免孤独寂寞。命中组合好的人，才华横溢，福气厚重，精神食粮满盈。

11、年柱七杀，时柱印绶

七杀在年柱代表家庭贫困，出生在没文化的贫贱之家。时柱的印绶代表思想开明，注重精神享受，学习借鉴别家的优良传统文化，晚年吃穿不愁，精神世界富有，会享清福。

12、天赦入命天赦是一颗赦免灾难的吉祥神煞，不但可以逢凶化吉，还可以增旺福气，人命逢上事业可以走捷径而不犯事，官人逢上官至封疆大吏，百姓逢上少劳多得，总之是一颗难得的吉星。天赦查法：戊寅日生于春季；甲午日生于夏季；戊申日生于秋季；甲子日生于冬季。

13、八字中财星为用，局中有生合财星的人;

八字中有种说法，就是八字中有六合，三合组成的人，往往是一种福德的表现，说的是往往能够享受到祖上积累的善缘。事实上，根据实践，三合也好，六合也罢，在原局最好能够组成喜用的合，一般说来生合最佳;也就说明这个喜用财星，具有了生生不息之像，而且因为是生合，所以常常能够得到不少人的帮助，自然有福德绵长的缘分;实际上这样的组合，才是真正具有财福齐来的八字，不是所有具有六合、三合财星喜用的八字都具有财福齐来的善缘。

14、初年行运不好，中晚年行好运

命是静态的，运是动态的，命好运不好，人生也没啥大作为。命好运好，定是不凡之人，命不好运好人生照样有成就。人生不外乎行三方运，一方为三十年，三方九十年。若早年行运恰恰遇到了不好的大运，可以说早年辛苦无作为，中年或晚年就要走好运了，人行好运自然顺意开心，财富如意。

以上五种八字类型论述并非绝对，只是对大多数福气的八字类型的一个概括，如果想知道详细的命运，还是应该找专业的算命师傅预测一下才好。

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外格八字取用总则，是谁留下了浓墨重彩的一色？

昨天讲述了沈孝瞻老前辈的论格局法则的核心思想，今天接着说外格八字取用总则的思路。不论正格八字还是外格八字，格局取用都是紧紧围绕八字月令提纲这一核心思想不动摇的，同时做到深入深化取用总则的理解学习，那么对格局的判定就易如反掌了。

《渊海子平》、《三命通会》两书中虽然没有明确指出外格八字成立的必要条件有哪些，但在具体论述每一种外格时却是都有交待的。比如在论及“日禄归时格”时则说到：“若月有官星或天干透财官，只作财官论”等等，这就是在强调八字无财官及月令无用时，方可取外格。又比如在论及“六乙鼠贵格”时就说到：“凡月令见财官印旺，即以财官取用……”其意即月令有财官印时，就以财官印为用定格，不必再取鼠贵格。再比如在论及“拱禄拱贵格”的断语时就说到：“拱禄拱贵格中奇，也须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇”。其表达的意思很明显：月令有用神时就要用月令之用神，月令无用神时才考虑这种外格。

《渊海子平》一书中将外格分类有“外十八格”，但详论起来却有十九种，即：弃命从财格；舍命从杀格；伤官生财格；伤官带杀格；岁德扶杀格；岁德扶财格；两干不杂格；五行俱足格；六壬趋艮格；六甲趋乾格；日德秀气格；勾陈得位格；玄武当权格；炎上格；润下格；曲直格；福德格；从革格；稼穑格。

再行细数，《渊海子平》一书中所录的外格还远不止这些,其实其所谓的“内十八格”中的“子遥巳格”、“丑遥巳格”、“乙巳鼠贵格”、\"六乙鼠贵格”、“飞天禄马格”、“倒冲格”、“合禄格”、“朝阳格”、“井栏格”、“刑格”等等，皆属于外格八字。

那么这种分类究竟准确不准确呢？事实上，《渊海子平》中所谓的“伤官带杀格”、“岁德扶杀格”、“岁德扶财格”、“勾陈得位格”、“玄武当权格”等等外格，皆因八字有官杀财星可用，应以正格论，没有理由纳入外格，因此沈先生不予取录。

同时，《渊海子平》中所谓的“两干不杂格”、“五行俱足格”、“日德秀气格”、“福德格”等以及《三命通会》中所谓的“子午双包格”、“还魂借气格”、“八专禄旺格”、“虎午奔巳格”、“羊击猪蛇格”、\"财官双美格”等外格，亦未按照以月令为用定格的总则取格，违反子平取格原理，因此沈先生均弃之不用。

还有《渊海子平》中所谓的“子遥巳格”和“丑遥巳格”二格，沈先生认为可取，故将其合并为“遥合格”。而其余的“倒冲格”、“合禄格”、“井栏格”、“朝阳格”、“刑格”等等，沈先生认为有其存在的合理性，故均予以保留而录入《子平真诠》。

另外《子平真诠》中还比《渊海子平》中多取了一个“从化格”。虽然《渊海子平》和《三命通会》中也有专门论述从化格的断语歌诀，却并没有将其列入正格。其实从化格的概念，最早先出现于《神峰通考》一书中。其作者张楠在书中说到：“古人论命，要先论从化，从化不成，再论财官诸格。”此话明显之意就是要表达，他提倡将从化格论之于官杀格之前，这一主张是需要引起我们后学者挖掘的问题。

综上所述，《渊海子平》一书中不少外格的分类是错误的，故沈先生在《子平真诠》中对其进行了重新归纳和整理，删除了那些违反子平取格总则的不合理的八字格局。因此后学者们均以《子平真诠》为范本来定取外格。沈先生在《子平真诠》中将外格分类为以下十种：

从化格；

倒冲格；

朝阳格；

合禄格；

从财格；

从杀格；

井栏格；

刑合格；

遥合格；

一方秀气格；

其中所录的第10种“一方秀气格”，即为《渊海子平》中所谓的炎上格、润下格、曲直格、从革格、稼穑格这五种日元专旺格。由于这五格皆为日元一气专旺，而没有财官杀食可用，属于完全相同的一种类型，因此沈先生将此五格归类为“一方秀气格”。

上述就是外格八字取用总则，要感谢沈前辈在鱼目混杂的格局类别中剔除混淆视听、滥竽充数的怪格异格，保留了具有实际运用意义的真格，为八字命理的发展传承提供了建设性的贡献。善学们怎么认为呢？