了解甲申日的八字(八字命理博客甲申日)

八字入门：阴阳五行的讲解！（二）

八字入门：阴阳五行的讲解！（二）

阴阳五行及所代表的物象

第一、学习天干地支这22个字，先知道阴阳，何为阴阳？

阴阳是古人认识客观事物的哲学概念，把宇宙间的万事万物分为阴阳两大类。阳类代表光明、向上、生长、正面、外面、动、热、强、男、雄……；阴类代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、弱、女、雌……。

《朱子语类·卷七十四》说：“阴阳虽是两个字，然却是一气之消息，一进一退，一消一长，进处便是阳，退处便是阴，长处便是阳，消处便是阴；只是这一气之消长，做出古今天地间无限事来。所以阴阳做一个说亦得，做两个说亦得。”

阴阳最早出现在《易传》的书中，上面写道：“一阴一阳谓之道”；“无极生太极，太极生两仪”。《易经》的太极图就是阴阳的总结和象征的标志。古人认为阴阳的实质就是矛盾的对立统一，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动和转化，这种运动和转化是按照一定的轨迹在运行。阴阳学说在中国应用很广，如易经八卦、占卜、星象、堪舆、医药、命理、相术等等，他们的理论核心都是阴阳学说。

阴阳如果严重失衡，就会出现“孤阴”、“独阳”的现象。“孤阴不生，独阳不长”，在自然界则表现为各类植物或动物的不生与不长，在人体上则容易引发病变，最终导致“阴阳离决”而死亡。

八字中有强弱、寒暖、燥湿的阴阳之分，从五行角度而言，五行之中，以木为少阳，火为老阳，金为少阴，水为老阴。就土而言，土处于中，而如果以水火老阴老阴来细分，则以辰为少阴、丑为老阴、戌为少阳、未为老阳。所以五行之中，以木火燥土为阳，金水湿土为阴。

八字中的五行如果达到平衡，格局自然就高。《继善篇》中“木从水养，水盛而木则漂流。金赖土生，土厚而金遭埋没”，就是特别强调八字五行之间的互根和平衡。

例如这个乾造八字:庚午年 丁亥月 甲申日 癸酉时（午未），命局中亥月甲木旺，水旺木相，严重失衡，丁火和申为用神，庚寅大运（2018年进入），寅申相冲，甲庚相冲，天冲地克，日支申金受损严重，难免病灾之事。实际2019年六月初一晚上，喝多酒，被火车伤及腿部，导致终生伤残。

第三、阴阳五行的讲解：五行学说也是我国传统文化的基础，八字 风水八卦等都是以阴阳五行学说为基础。老子云：阴阳乃先天地所生；若以质气论，则气先质后，因有气方能质生，气得质负载于阴质之身。对于物质世界独立生命而言，必然是有二气太极互抱对立统一一体于质体，无气则质死。而这不同物质来源何处，先天阴阳二气来源何处，则需不断探索。

五行之道，阴阳对立，阴阳互根，阴阳互用，阴阳平衡互融互动一体。

五行学说，事宜五行的特性来推演，归类物质的五行属性及“比类取象”，物质的屋中属性并不是简单的金木水火土的五种物质，与阴阳属性一样，五行之象是 上穷天纪，下极地理，八字命理学就是利用阴阳五行的特性与物象来阐述人与外界环境的生克制化规律的。

第四、阴阳五行所代表的物象：

木火土金水五行这五种基本元素，象征着君子应该具备的五德：仁义礼智信。木主仁，金主义，火主礼，水主智，土主信。

木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结，肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。

火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁，为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。

土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘，其色黄。 土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重。 为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果。 土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静。不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理。

金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。

金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒，喜淫好杀， 吝啬贪婪。

水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人深思熟虑， 足智多谋，学识过人。 太过则好说是非， 飘荡贪淫。 不及则人物短小， 性情无常， 胆小无略，行事反覆。

老人说“旱不旱，就看甲子日”，今年春天很干旱吗？怎么个看法？

导语：今天甲子日，老人说“旱不旱，就看甲子日”，怎么看？今年春天干旱吗？

时间过得真快，如今已经进入惊蛰节气，“春雷响，万物长”，惊蛰后阳气上升、气温回暖、雨水增多，万物生机盎然。

民以食为天，农民都希望风调雨顺、五谷丰登。我国是农业大国，我们老祖宗在上千年的农耕生产中总结出很多经验，可以在一定程度上指导我们进行农业生产。今天是2023年3月7日，是今年的第一个甲子日，是干支历新一轮循环的开始，农村老人说“旱不旱，就看甲子日”，今年春天干旱吗？

我国一直沿用“干支历”来记录时间，即用10个天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”和12个地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，按照固定的顺序来组成60个不同的组合，分别用来纪年、纪月、纪日，而十二月建和二十四节气是干支历的基本内容。

用干支历来纪年时是60年一个周期，就比如今年是甲子年，那么明年就是乙丑年，后年就是丙寅年，从甲子年回到一个甲子年需要60年。人到60岁（人一生中的第5个本命年）俗称“花甲”，是干支纪年的一个轮回，因此人们特别重视老人60岁的生日。

用干支历来纪月时是5年一个周期，就比如这个月是甲子月，那么下个月就是乙丑月，下下个月是丙寅月，从甲子月回到下一个甲子月需要5年。

用干支历来纪日时是60天一个周期，就比如今天是甲子日，那么明天就是乙丑日，后天就是丙寅日，从甲子日回到下一个甲子日需要月60天。

2023年3月7日，用干支历来表示就是癸卯（兔）年乙卯月甲子日，年、月、日都分别由一个天干和一个地支组成。

特别注意：从一月一日到下一个一月一日，谓之“一年”；从立春到下一个立春，谓之“一岁”，十二生肖对应十二地支，生肖转换时以立春为界，就比如今年进入立春节气才是癸卯（兔）年。

干支历把一岁划分为十二月建（十二月令），完整的十月月建为：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。十二月令的划分不是以每个月的农历初一为分界线，而是以节气为分界线，就比如立春是寅月的开始，惊蛰是卯月的开始，清明是辰月的开始，从惊蛰开始到清明前都属于卯月（二月）。

这句话的意思从表面上来看是说，后期的天气是旱、是涝，我们可以通过观察甲子日的天气来判断。那么怎么个看法？

用干支历来纪日时是60天一个循环，每隔10天“天干”循环一次，天干每循环一次称为一旬，每旬都是以甲日为开头，分别为甲子日、甲戌日、甲申日、甲午日、甲辰日、甲寅日，统称为“六甲”。

老话说“六甲无云，一旬少雨”，六甲为一旬之长，其力量如同岁星一样影响着以后得十天，因此这句老话的意思是说，如果六甲中的任意一天是晴天（天气晴朗，少云），那么根据我们老祖宗的经验，那么接下来的10天也是以晴天为主；反之，如果六甲中的任意一天下雨，那么当天后的10天雨水也会比较多。

老话还说“一甲管十天，甲子管两月”，说的就是一个甲日掌管着接下来10天的天气，但是六甲中的“甲子日”为六甲之首，其力量影响着以后的六十日，因此甲子日掌管着接下来2个月的天气。

居然说“六甲”有雨会影响接下来10天的天气，那么雨量是大还是小？《五行书》中说“甲遇单日为雄，甲遇双日为雌，雨落雄筑新堤，雨落雌则无妨碍”，说的就是甲日对应的农历时间为单数就是“雄甲子”，甲日对应的农历时间为双数就是“雌甲子”；“雄甲子”力量强，如果“雄甲子”下雨，那么预示着未来一段时间降雨量会非常大，容易受涝；“雌甲子”力量弱，如果“雌甲子”下雨，那么预示着雨水正合适，说明风调雨顺。

2023年的3月7日是甲子日，根据我们老祖宗的说法，今天的天气会影响接下来60天的天气。3月7日对应的农历时间为二月十六，“十六”为双数，很明显今天是“雌甲子”，根据我们老祖宗的说法，今天如果下雨，那么接下来的2个月雨水正好合适，说明不容易发生干旱；如果今天是大太阳，那么根据我们老祖宗的说法，那么预示着今年会发生春旱，我们要提前做好抗旱准备。

根据中央气象台天气预报来看，今天我国的降雨主要分布在西藏东南部、西南地区东部、江南西北部等地区。

总结，今天是雌甲子，根据我们老祖宗的说法，如果今天下雨那么预示着不会发生春旱，预兆着会大丰收。当然这仅仅是我们老祖宗的经验总结，根据现代科学来说没有任何根据，对于传统文化我们了解一下就行，老话的根本目的是要我们重视天气的变化，以便合理安排农业生产。

你认为老话有道理吗？欢迎留言。