1984年10月15日的八字是什么(1984年10月27日八字算命)
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1925年乙丑(属牛)海中金命。
1926年丙寅(属虎)炉中火命;
1927年丁卯(属兔)炉中火命。
1928年戊辰(属龙)大林木命;
1929年已巳(属蛇)大林木命。
1930年庚午(属马)路旁土命;
1931年辛未(属羊)路旁土命。
1932年壬申(属猴)剑锋金命;
1933年癸酉(属鸡)剑锋金命。
1934年甲戌(属狗)山头火命;
1935年乙亥(属猪)山头火命。
1936年丙子(属鼠)涧下水命;
1937年丁丑(属牛)涧下水命。
1938年戌寅(属虎)城头土命;
1939年已卯(属兔)城头土命。
1940年庚辰(属龙)白蜡金命;
1941年辛已(属蛇)白蜡金命。
1942年壬午(属马)杨柳木命;
1943年癸未(属羊)杨柳木命。
1944年甲申(属猴)井泉水命;
1945年乙酉(属鸡)井泉水命。
1946年丙戌(属狗)屋上土命;
1947年丁亥(属猪)屋上土命。
1948年戊子(属鼠)霹雳火命;
1949年已丑(属牛)霹雳火命。
1950年庚寅(属虎)松柏木命;
1951年辛卯(属兔)松柏木命。
1952年壬辰(属龙)长流水命;
1953年癸已(属蛇)长流水命。
1954年甲午(属马)沙中金命;
1955年乙未(属羊)沙中金命。
1956年丙申(属猴)山下火命;
1957年丁酉(属鸡)山下火命。
1958年戊戌(属狗)平底木命;
1959年已亥(属猪)平底木命。
1960年庚子(属鼠)壁上土命;
1961年辛丑(属牛)壁上土命。
1962年壬寅(属虎)金箔金命;
1963年癸卯(属兔)金箔金命。
1964年甲辰(属龙)覆灯火命;
1965年乙巳(属蛇)覆灯火命。
1966年丙午(属马)天河水命;
1967年丁未(属羊)天河水命。
1968年戊申(属猴)大驿土命;
1969年己酉(属鸡)大驿土命。
1970年庚戌(属狗)钗钏金命;
1971年辛亥(属猪)钗钏金命。
1972年壬子(属鼠)桑柘木命;
1973年癸丑(属牛)桑柘木命。
1974年甲寅(属虎)大溪水命;
1975年乙卯(属兔)大溪水命。
1976年丙辰(属龙)沙中土命;
1977年丁巳(属蛇)沙中土命。
1978年戊午(属马)天上火命;
1979年己未(属羊)天上火命。
1980年庚申(属猴)石榴木命;
1981年辛酉(属鸡)石榴木命。
1982年壬戌(属狗)大海水命;
1983年癸亥(属猪)大海水命。
1984年甲子(属鼠)海中金命;
1985年乙丑(属牛)海中金命。
1986年丙寅(属虎)炉中火命;
1987年丁卯(属兔)炉中火命。
1988年戊辰(属龙)大林木命;
1989年已巳(属蛇)大林木命。
1990年庚午(属马)路旁土命;
1991年辛未(属羊)路旁土命。
1992年壬申(属猴)剑锋金命;
1993年癸酉(属鸡)剑锋金命。
1994年甲戌(属狗)山头火命;
1995年乙亥(属猪)山头火命。
1996年丙子(属鼠)涧下水命;
1997年丁丑(属牛)涧下水命。
1998年戌寅(属虎)城头土命;
1999年已卯(属兔)城头土命。
2000年庚辰(属龙)白蜡金命;
2001年辛已(属蛇)白蜡金命。
2002年壬午(属马)杨柳木命;
2003年癸未(属羊)杨柳木命。
2004年甲申(属猴)井泉水命;
2005年乙酉(属鸡)井泉水命。
2006年丙戌(属狗)屋上土命;
2007年丁亥(属猪)屋上土命。
2008年戊子(属鼠)霹雳火命;
2009年已丑(属牛)霹雳火命。
2010年庚寅(属虎)松柏木命;
2011年辛卯(属兔)松柏木命。
2012年壬辰(属龙)长流水命;
2014年甲午(属马)沙中金命;
2015年乙未(属羊)沙中金命。
2016年丙申(属猴)山下火命;
2017年丁酉(属鸡)山下火命。
2018年戊戌(属狗)平底木命;
2019年已亥(属猪)平底木命。
2020年庚子(属鼠)壁上土命;
男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘
男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章
男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命
男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年
男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床
男木女木--双木夫妻福满多、钱财有多事事乐、原来两木多福星、生来儿女聪明多。
男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫
男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆
男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼
男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长
男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章
男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光
男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁
男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克
男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫
男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌
男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人
男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋
男火女土--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵
男土女金--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆
男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空
男土女水--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来
男土女火--土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光
男土女土--双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园 !转发一辈子好命! 这个好!存住!
【三教】
儒教 道教 佛教
【九流】
儒家 道家 阴阳家 法家
名家 墨家 纵横家 杂家
农家
【三皇】
伏羲 女娲 神农
【五帝】
太皞 炎帝 黄帝
少皞 颛顼
【三山】
安徽黄山 江西庐山 浙江雁荡山
【五岳】
〖中岳〗河南嵩山 〖东岳〗山东泰山
〖西岳〗陕西华山 〖南岳〗湖南衡山
〖北岳〗山西恒山
【五湖】
鄱阳湖〖江西〗 洞庭湖〖湖南〗
太 湖〖江苏〗 洪泽湖〖江苏〗
巢 湖〖安徽〗
【四海】
渤海 黄海 东海 南海
【三清】
元始天尊〖清微天玉清境〗
灵宝天尊〖禹余天上清境〗
道德天尊〖大赤天太清境〗
【四御】
昊天金阙无上至尊玉皇大帝
中天紫微北极大帝
勾陈上宫天后皇大帝
承天效法土皇地祗
【四大佛教名山】
浙江普陀山〖观音菩萨〗
山西五台山〖文殊菩萨〗
四川峨眉山〖普贤菩萨〗
安徽九华山〖地藏王菩萨〗
【四大道教名山】
湖北武当山 江西龙虎山
安徽齐云山 四川青城山
【五行】
金 木 水 火 土
【八卦】
乾〖天〗 坤〖地〗 震〖雷〗
巽〖风〗 坎〖水〗 离〖火〗
艮〖山〗 兑〖沼〗
【十八罗汉】
布袋罗汉 长眉罗汉 芭蕉罗汉
沉思罗汉 伏虎罗汉 过汉
欢喜罗汉 降龙罗汉 静坐罗汉
举钵罗汉 开心罗汉 看门罗汉
骑象罗汉 探手罗汉 托塔罗汉
挖耳罗汉 笑狮罗汉 坐鹿罗汉
【十八层地狱】
[第一层]泥犁地狱
[第二层]刀山地狱
[第三层]沸沙地狱
[第四层]沸屎地狱
[第五层]黑身地狱
[第六层]火车地狱
[第七层]镬汤地狱
[第八层]铁床地狱
[第九层]盖山地狱
[第十层]寒冰地狱
[第十一层]剥皮地狱
[第十二层]畜生地狱
[第十三层]刀兵地狱
[第十四层]铁磨地狱
[第十五层]寒冰地狱
[第十六层]铁册地狱
[第十七层]蛆虫地狱
[第十八层]烊铜地狱
【五脏】
心 肝 脾 肺 肾
【六腑】
胃 胆 三焦 膀胱 大肠 小肠
【四书】
《论语》《中庸》
《大学》《孟子》
【五经】
《诗经》《尚书》《礼记》《易经》
《春秋》
【八股文】
破题 承题 起讲 入股 起股
中股 后股 束股
【六子全书】
《老子》 《庄子》《列子》《荀子》
《扬子法言》《文中子中说》
【汉字六书】
象形 指事 形声 会意 转注
假借
【书法九势】
落笔 转笔 藏峰 藏头 护尾
疾势 掠笔 涩势 横鳞 竖勒
【竹林七贤】
嵇康 刘伶 阮籍 山涛 阮咸
向秀 王戎
【饮中八仙】
李白 贺知章 李适之 李琎
崔宗之 苏晋 张旭 焦遂
【蜀之八仙】
容成公 李耳 董促舒 张道陵
严君平 李八百 范长生 尔朱先生
【扬州八怪】
郑板桥 汪士慎 李鱓 黄慎 金农
高翔 李方鹰 罗聘
【北宋四大家】
黄庭坚 欧阳修 苏轼 王安石
【唐宋古文八大家】
韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼
苏辙 王安石 曾巩
【十三经】
《易经》 《诗经》 《尚书》《礼记》
《仪礼》 《公羊传》《榖梁传》
《左传》 《孝经》《论语》《尔雅》
《孟子》
【四大民间传说】
《牛郎织女》
《孟姜女》
《梁山伯与祝英台》
《白蛇与许仙》
【四大文化遗产】
《明清档案》
《殷墟甲骨》
《居延汉简》
《敦煌经卷》
【元代四大戏剧】
关汉卿《窦娥冤》
王实甫《西厢记》
汤显祖《牡丹亭》
洪 升《长生殿》
【晚清四大谴责小说】
李宝嘉《官场现形记》
吴沃尧《二十年目睹之怪现状》
刘鹗《老残游记》
曾朴《孽海花》
【六礼】
冠 婚 丧 祭 乡饮酒 相见
【六艺】
礼 乐 射 御 书 数
【六义】
风 赋 比 兴 雅 颂
【十恶】
谋反 谋大逆 谋叛 谋恶逆 不道
大不敬 不孝 不睦 不义 内乱
【五彩】
青 黄 赤 白 黑
【五音】
宫 商 角 徵 羽
【七宝】
金 银 琉璃 珊瑚 砗磲 珍珠 玛瑙
【九宫】
正宫 中吕宫 南吕宫 仙吕宫 1 黄钟宫
大面调 双调 商调 越调
【七大艺术】
绘画 音乐 雕塑 戏剧 文学
建筑 电影
【四大名瓷窑】
河北的瓷州窑 浙江的龙泉窑
江西的景德镇窑 福建的德化窑
【四大名旦】
梅兰芳 程砚秋 尚小云 荀慧生
【八旗】
镶黄 正黄 镶白 正白 镶红 正红
镶蓝 正蓝
【八仙】
铁拐李 钟离权 张果老 吕洞宾
何仙姑 蓝采和 韩湘子 曹国舅
【七情】
喜 怒 哀 乐 爱 恶 欲
【五常】
仁 义 礼 智 信
【五伦】
君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友
【三姑】
尼姑 道姑 卦姑
【六婆】
牙婆 媒婆 师婆 虔婆 药婆 稳婆
【九属】
玄孙 曾孙 孙 子 身 父 祖父 曾祖父
高祖父
【五谷】
稻 黍 稷 麦 豆
【中国八大菜系】
四川菜 湖南菜 山东菜 江苏菜 浙江菜
广东菜 福建菜 安徽菜
【配药七方】
大方 小方 缓方 急方 奇方 偶方 复方
【五岭】
越城岭 都庞岭 萌诸岭 骑田岭 大庾岭
【四大名桥】
广济桥 赵州桥 洛阳桥 卢沟桥
【四大名园】
颐和园〖北京〗
避暑山庄〖河北承德〗
拙政园〖江苏苏州〗
留园〖江苏苏州〗
【四大名刹】
灵岩寺〖山东长清〗
国清寺〖浙江天台〗
玉泉寺〖湖北江陵〗
栖霞寺〖江苏南京〗
【四大名楼】
岳阳楼〖湖南岳阳〗
黄鹤楼〖湖北武汉〗
滕王阁〖江西南昌〗
大观楼〖云南昆明〗
【四大名亭】
醉翁亭〖安徽滁县〗
陶然亭〖北京先农坛〗
爱晚亭〖湖南长沙〗
湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古镇】
景德镇〖江西〗
佛山镇〖广东〗
汉口镇〖湖北〗
朱仙镇〖河南〗
【四大碑林】
西安碑林〖陕西西安〗
孔庙碑林〖山东曲阜〗
地震碑林〖四川西昌〗
南门碑林〖台湾高雄〗
【四大名塔】
嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗
飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗
释迦塔〖山西应县佛宫寺〗
千寻塔〖云南大理崇圣寺〗
【四大石窟】
莫高窟〖甘肃敦煌〗
云岗石窟〖山西大同〗
龙门石窟〖河南洛阳〗
麦积山石窟〖甘肃天水〗
【四大书院】
白鹿洞书院〖江西庐山〗
岳麓书院〖湖南长沙〗
嵩阳书院〖河南嵩山〗
应天书院〖河南商丘〗
【四大名绣】
苏绣〖苏州〗
湘绣〖湖南〗
蜀绣〖四川〗
广绣〖广东〗
【四大名扇】
檀香扇〖江苏〗
火画扇〖广东〗
竹丝扇〖四川〗
绫绢扇〖浙江〗
【四大名花】
牡丹〖山东菏泽〗
水仙〖福建漳州〗
菊花〖浙江杭州〗
山茶〖云南昆明〗
【十大名茶】
西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗
碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗信阳毛尖〖河南信阳车云山〗
君山银针〖湖南岳阳君山〗
六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗
黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗
祁门红茶〖安徽祁门县〗
都匀毛尖〖贵州都匀县〗
铁观音〖福建安溪县〗
武夷岩茶〖福建崇安县〗
【十二生肖】
〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰
〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马
〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪
【年龄称谓】
襁褓:未满周岁的婴儿
孩提:指2——3岁的儿童
垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)
豆蔻:指女子十三岁
及笄:指女子十五岁
加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)
而立之年:指三十岁
不惑之年:指四十岁
知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)
花甲之年:指六十岁
古稀之年:指七十岁
耄耋之年:指八、九十岁
期颐之年:一百岁
【古代主要节日】
元日:正月初一,一年开始。
人日:正月初七,主小孩。
上元:正月十五,张灯为戏,又叫“灯节”
'
寒食:清明前两日,禁火三日(吴子胥)
清明:四月初,扫墓、祭祀。
端午:五月初五,吃粽子,划龙(屈原)
七夕:七月初七,妇女乞巧(牛郎织女)
中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼节”
中秋:八月十五,赏月,思乡
重阳:九月初九,登高,插茱萸免灾
冬至:又叫“至日”,节气的起点。
腊日:腊月初八,喝“腊八粥”
除夕:一年的最后一天的晚上,初旧迎新
【婚姻周年】
第1年§纸婚
第2年§棉婚
第3年§皮革婚
第4年§水果婚
第5年§木婚
第6年§铁婚
第7年§铜婚
第8年§陶婚
第9年§柳婚
第10年§铝婚
第11年§钢婚
第12年§丝婚
第13年§丝带婚
第14年§象牙婚
第15年§水晶婚
第20年§瓷婚
第25年§银婚
第30年§珍珠婚
第35年§珊瑚婚
第40年§红宝石婚
第45年§蓝宝石婚
第50年§金婚
第55年§绿宝石婚
第60年§钻石婚
第70年§白金婚
【科举职官】
〖乡试〗:录取者称为\"举人\",第一名称为\"解元\"
〖会试〗:录取者称为\"贡生\",第一名称为\"会元\"
〖殿试〗:录取者称为\"进士\",第一名称为\"状元\",第二名为\"榜眼\",第三名为\"探花\"
【莎士比亚四大悲剧】
《汉姆莱特》
《李尔王》
《麦克白》
《奥赛罗》
【扑克人物】
黑桃J:查尔斯一世的侍从,丹麦人霍克拉红桃J:查尔斯七世的宫廷随从拉海亚
梅花J:亚瑟王的著名骑士兰斯洛特
方块J:查尔斯一世的侍从罗兰
黑桃Q:帕拉斯o阿西纳,古希腊神话中智慧与战争女神
红桃Q:朱尔斯,德国人,查尔斯一世的妻子
梅花Q:英国的兰开斯特王族的约克王后
方块Q:是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹,莱:戴维,公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲,擅长弹奏竖琴
红桃K:查尔斯一世,弗兰克国王沙勒曼
梅花K:马其顿国的亚历山大大帝,最早世界
方块K:罗马名将和政治家朱亚斯o西泽,罗马统一后成为统治者。
34年又7个月,他是台湾坐牢时间最久的“”
在林书扬86年的人生中,有34年又7个月的时间是在牢狱度过,他是台湾坐牢时间最久的“”,倾尽一生,为祖国统一和社会主义理想而奋斗。
林书扬是台湾中国统一联盟原主席、劳动党荣誉主席,也是台湾爱国统一阵营的杰出领袖和理论家。他1926年出生于台湾,2012年在北京病逝。今年是林书扬逝世十周年,时至今日,仍有无数人怀念他,“林书扬是一位冷静睿智的思想家,一位积极的社会活动家、一位勇敢无畏的斗士,一位爱国爱乡的台湾郎,一位不知疲倦奔走于两岸的统派领袖人物。”
12月19日,“第三届林书扬文论与实践研讨会”在上海召开。来自海峡两岸的百余位知名人士、专家学者、青年学子,通过线上线下相结合的方式出席会议,深入探讨林书扬的生平和思想,弘扬台湾同胞的爱国主义精神。
“第三届林书扬文论与实践研讨会”在上海召开。本文图片均由活动主办方提供
反“独”促统
“林老(林书扬)的一生承先启后、继承发扬了台湾人民爱国左翼思想,他是台湾统左派的催生者、开创者和领导者,也是我们‘统左纲领’的创始者和理论指导者。”台湾劳动党主席吴荣元在研讨会上说,“今天我们来谈林老,总结起来就是‘四个一’,这代表了他一生信守的理想信念。”
台湾劳动党主席吴荣元出席研讨会并作主旨演讲。
林书扬的“四个一”论断被视为台湾统左派定向把舵:即“一个祖国、一个全局、一个路线、一个使命”。具体来讲,一个祖国,就是“海峡两岸同属一个中国”,“台湾是中国的一部分”;“一个全局”,就是台湾只能是全局的局部,局部要服从大局;“一条路线”是说按中国的国情与世情,中国只能走中国特色社会主义道路;“一个使命”就是推动国家的完全统一,通过国家统一以完成整个中华民族的解放运动。
林书扬赤诚的爱国情感源于家族环境的熏陶。1926年,他出生于台湾省台南县麻豆镇一个爱国进步的家庭,自幼痛恨日本对台湾的殖民统治,痛恨日本军国主义发动的侵华战争。在台湾光复前后,他参加了进步青年组织“还中会”,向岛内同胞宣传祖国大陆的民情政情,为台湾顺利回归祖国怀抱积极工作。
青少年时代,林书扬就接触进步思想,向往社会公平正义,中学期间即阅读大量马克思主义著作,并组织读书会汇集志同道合者。无论是面对日本殖民者的残酷压榨,还是面对台湾当局的专制,他都坚定站在劳动人民和被压迫阶级的立场上,积极从事民众教育和动员工作。
1947年“二·二八事件”发生后,林书扬被当局认定参与幕后指挥工作,列入了“黑名单”。1950年5月,当局以“通谍罪”逮捕了林书扬,判处无期徒刑。自此他开始长达34年又7个月的牢狱生涯,成为台湾坐牢时间最久的“”。
“纵然长夜逡巡,也要留住晨曦的光与热!日日、月月、年年,让躯体老去,却要挽住当年迈开第一步时的心悸。”林书扬在《回首海天相接处——悼“绿岛甘地”黄荣雄同学》中写道。
在狱中,他团结难友与监狱当局坚决斗争,与狱中的“”势力针锋相对。尤其是在极其艰苦复杂的环境中,他克服常人难以想象的困难,学习马列主义和思想,思索台湾人民解放的道路,形成了具有原创性的祖国统一理论和社会进步主张。
1984年12月17日,林书扬出狱。被捕时他24岁,还是一位朝气蓬勃的年轻人,重见天日那一年58岁,已近花甲之年。他在《林书扬文集》中写下:我生长在旧殖民地的台湾社会,经历了太平洋战争、台湾光复、中国内战,我的青、壮年时期的三十四年全部在政治监牢中度过。回到台湾社会后,我发现这是一个挂着“中华”名号的新殖民地。
出狱后,林书扬立即投入祖国统一事业,成为岛内爱国统一阵营的重要领袖。长期以来,他致力于岛内爱国统一阵营的组织动员,1986年发起成立台湾地区政治受难人互助会,长期担任总会长;1988年参加台湾中国统一联盟筹备工作,担任执委,后任主席;1989年参与创建劳动党,历任副主席、荣誉主席。此外,他还担任过劳动协会会长等职务。
数十年笔耕不辍,他撰著了《林书扬文集》四卷,百余万字,发表了近千篇文章,通过历史唯物主义与科学社会主义,精辟分析了台湾社会内外矛盾和演进规律,深刻揭批了“”谬论的欺骗与危害,描绘了两岸统一的路径和远景,为岛内祖国统一运动提供了有力的思想理论武器。
长期以来,他致力于反“独”促统运动的深入推进,坚持站在岛内反“独”斗争第一线,关键时刻发挥独特作用,组织领导一系列反“”大型群众运动,同时着力推动两岸同胞的交流融合,多次亲自率团来大陆参访,增进台湾同胞的国家和民族认同。
多位参与研讨会的两岸人士评价:林书扬对国家和人民忠贞不渝,对祖国统一大业充满信心,对增进同胞福祉鞠躬尽瘁。他追求真理,革命信仰坚定,饱经磨难而志向不改,把毕生的精力献给了祖国统一和民族复兴的伟大事业,献给了改造世界让全人类解放的光荣事业。林书扬的一生,是爱国的一生,革命的一生,战斗的一生,奉献的一生。
爱国统一力量坚定前行
“这次,我们在上海纪念林书扬先生逝世十周年,大家都会有同感,感佩林先生 一生在极其困厄的情况下,能坚守信念,矢志不移。在长期牢狱之灾后,林先生仍然义无反顾地投身于祖国统一的大业。”清华大学物理系教授、中央委员会前副主席吴国祯表示,林书扬所遗留下来丰富的著作所闪烁出来的思想,是台湾热爱乡土、热爱祖国的人们的宝贵精神财富。
前人未竟的事业,是后人接力奋进的方向。感悟前人精神,也是为了更好解决当下的困境。
近来,人们热衷议及“一国两制的台湾方案”和“两岸的融合”。吴国祯认为,这自然是从长计议的思考。然而,要推动的进展,“结束两岸敌对状态”是必须要解决的重要一步。在以美国为首的外国势力积极意图插手台湾问题的今天,“结束两岸敌对状态”是必须把握和高举的旗帜。
台湾劳动协会总干事王武郎也提及,今年,佩洛西窜台,煽动勾连“”势力,挑起台海地区紧张,引发祖国大陆为捍卫国家的领土主权完整,通过军事演习和发表涉台,坚决进行反干涉、反的斗争。
两岸专家学者参加研讨。
王武郎分析,这也可视此为一种“形势教育”,林书扬早先认为有鉴于台湾资本主义的性和外部势力的干涉,祖国大陆这样的经常性示警动作将是不可避免的。“两岸一中、和平发展” 、“一个中国、两岸和平”等,林书扬先前所提的运动诉求、口号,不仅没有过时,反而日愈成为之体现。读林书扬有关“自决”问题论述时,上海海峡两岸研究会会长季平分享了自己的思考。他阐述,祖国统一后在台湾实行“高度自治”,是我党处理台湾问题的政治承诺。在国家治理中实行民族区域自治、基层自治,也是我们行之有效且不断优化的政治实践。而台湾民众多年形成的政治思维习惯,也是我们必须考虑,在未来基于台湾长治久安而要努力衔接协调好的。
林书扬在《台湾社会的战后阶级结构和两岸问题》中对统一运动的深刻思考,也带给中国社会科学院台湾研究所副研究员陈桂清启发。陈桂清认为,新形势下凝聚岛内爱国统一力量的工作,既要发扬林书扬等爱国统一力量代表性人物的优良传统,也要学习他们与时俱进的理性思考,着眼世界之变、时代之变、历史之变,立足祖国大陆对台大政方针的调整变化,带领岛内爱国统一力量坚定前行。
“2022年即将走完,延续着世界疫情、战争及美国挑动的世界经济秩序,仍让台湾人民彷徨。”台北科技大学兼任助理教授郭耀中说,林书扬近三十年的著作与实践为后人留下反省和鞭策,期望前人的理想,能落实到每一寸土地上。
“带着台湾年轻人回家”
早前,“第三届林书扬文论与实践研讨会”确定在上海举办的那一刻,林灵内心充满欢喜,“就好像我们 (两岸) 一起,将林书扬先生带回家了”。
林灵是台湾民众文化工作室主任。当她20岁时在人间杂志社附近遇到了出狱后已61岁的林书扬,从此被他的政治理念所影响。在研讨会上,林灵说,“我们还要继续努力让林书扬先生尊贵的道德人格以及文论思想,号召广大的‘对历史实践有着炽烈使命感和时代参与感’的年轻人,回到家来。”
在林书扬逝世十年后的今天,年轻一代再来讨论林书扬精神有何意义?北京大学中文系硕士研究生奚邦荣认为,林书扬的论述不仅仅是精神上的鼓励,更是提醒我们切进社会现实之必要,学习去分析与诊断问题,与圈外人与中间群众展开对话,继而召唤人心、介入社会生活,这也是将林书扬放置在社会主义新时期的最大意义。
两岸统运青年热烈交流。
“我们不能把林书扬的文论和实践当做对岸的他者,我们需要拉到社会主义新时期,看到林书扬对于两岸的社会主义连接,对于两岸统一所做出的重要认识。”奚邦荣说道。“无名的英雄,有名的历史。”福建师范大学文学院硕士研究生郑雨竹这样概括林书扬的历史论述。郑雨竹认为,林书扬的思想价值不仅是体现在两岸的统一事业之中,也体现在他观照出了当下的许多社会问题并提出了解决办法,等待着我们去发掘和实践。
郑雨竹说,鲁迅在《准风月谈·新秋杂识(三)》里有一句话是“只要有风,大海是总在呼啸的”。她想,这也适用于“林书扬们”的历史和文字所留下来的意义。
阅读林书扬的论文后,中国科学院文献情报中心研究员顾立平感慨,“我明明才是那个活着的人,却像不曾在过去四十年中存在过,我不知道是否绝大多数的台湾人也是这样,而那位用生命书写历史的林先生,明明才是那位已经去世的人,却生动地存在于世界上。”
顾立平说,但凡没有觉醒的人,可能如同行尸走肉般活着吧。所以,觉醒的人,才会那么千方百计、不厌其烦、宁受折辱,也要叫醒睡着而没有觉醒的同胞。
“今日的发展和两岸政治体制前进的变化,离不开一代代革命者的奋斗, 哪怕是一只蝴蝶都能掀起风暴。”华侨大学国际关系学院博士后研究员张立齐说,在致敬革命前辈的同时,青年一代要肩负起责任与使命。
“第三届林书扬文论与实践研讨会”。
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