八字批名(八字批名免费)

好名有好运，59个精心挑选了的福气满满的名字分享

万事万物有始有终，相辅相成，起名亦是如此，分析生辰八字，便是将宝宝信息和名字相连的一种方式，从中延续出的内涵也是特别的，周易卦象便是如此，能够为宝宝带来吉祥如意、福气满满之意

这里注意：起好一个名字需要考虑如需这些内容，如命理问题，音律，字形问题，寓意问题，意境色彩，流行时尚问题，谐音，偏僻字问题，忌讳字问题，多音字等每个问题都要仔细辨别。起一个好名字，不是顺嘴就可以的，希望屏幕前的家人们务必留意，避免日后改名会更加困难和麻烦。

雨潇

诗词出处："潇潇细雨凉吹颊。"——《全宋词 醉落魄（忆别）》

点评：“雨潇”在句中可以理解为细雨和凉风吹打着面颊。这一句描绘了词人与友人在细雨中分别的画面，体现了丝丝缕缕的深情。“雨潇”根据其本义可以理解为在雨中潇洒前行，这二字描绘了一幅武侠中最动人的画面，体现了心中的豪气。“雨潇”作为取名，寓意着孩子举止大方、潇洒，不拘小节，阳光开朗，热爱生活。

媛兮

诗词出处："女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰。"——《楚辞 离骚》

点评：“婵媛”意思是婵娟，形容女子的姿态美好，所以一般指美女。“兮”增加了音律的美感，古色古香，意蕴十足。“媛兮”适合作为女孩名字，寓意着女孩柳絮才媛，才貌无双。

弈心

灵感来源："弈棋，清戏也，且动战争之心。"——《菜根谭 概论》

解析：“弈心”选自《菜根谭-概论》，这句话的意思是：下棋，是一个看起来十分平和的娱乐，但是不显山不露水的内心藏着铮铮战意。“弈心”可以理解为博弈之心，作为女孩名字，寓意宝宝才高胆大、灵心慧性，十分上进好学、积极进取。

景心

出处："世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。"——《菜根谭 应酬》

名字分析：这是出自菜根谭中的名句，说的是做官虽然风光，但不如无官一身轻，可以与同志之士共同追求理想。“景”本义指日光，日光明亮、温暖，能够带给人无穷的力量。“心”指心灵、理想。“景心”可以理解为志向远大、前途光明，有一颗进取之心。“景心”是一个开朗进取的女孩名，寓意宝宝高山景行、兰心蕙性。

芯妍

解释：芯蕊初开，妍姿绰约，芯妍此名给人印象温暖可爱，真诚善良，如花娇艳，如木坚硬。意指人持之以恒，亭亭玉立，蕙质兰心。作为名字读起来悦耳动听，寓意唯美深刻，富有意境美。其中，芯字带有心字根，是属虎起名宜用的字根，为名字增添了吉祥瑞气，适合用作属虎女孩起名字。

缃绮

释意：出自汉·无名氏《陌上桑》“缃绮为下裙”，这首诗本义指用来描写女子貌美的含义，彰显女孩花容月貌之言。其中缃、绮二字都是华美的丝绸，因此可暗指女孩天之娇女，贵不可言的含义，凸显女孩的生活赋予美好，精神世界丰富，性格活泼开朗的含义，展现女孩的灵动之气。

尚宁

古诗词中有："青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。"——《全唐诗 官池春雁二首》

注释：杜甫感叹时光流逝，年华易老，不由生出思乡之情，这首诗便是他思乡情深的写照。“尚宁”传达出在生活中追寻那一方宁静的淡泊思想，寓意追求安稳，作为宝宝的名字，适合女孩，寓意宝宝一生当中顺顺利利，福气满满，能够如愿以偿过上自己喜欢的生活，拥有一个完美的人生归宿。

雪妍

"东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。"——《全唐诗 金谷园歌》

点评：“雪妍”选自于句中，意思是大雪落满神州遍地，这也是祥瑞的象征，来年定然收获满满。“雪妍”适合作为女孩名，一方面赋予孩子一种甜美纯洁的气质，另一方面寓意孩子未来能够卓越的成就。

静琼

诗词："浮玉飞琼，向邃馆静轩，倍增清绝。"——《全宋词 三部乐（商调梅雪）》

释意：这首词是词人借梅花写心情所作。梅花的坚强和高洁品格常为文人喻指困境中仍能坚持操守、主张正义的人。“静琼”选自于句中，作为女孩起名，一方面体现了梅花的傲雪凌霜的气度；另一方面显示了孩子绝尘脱俗的气质。“琼”字用在女孩名中，寓意着冰雪聪明、纯真善良。

淡宁

意思：淡宁之名，其出自“淡薄可以明志，宁静可以致远”，这是一个哼淡然的女孩名字，其中淡，体现了一种不染凡尘的仙气，寓指女孩的姿态唯美，含有淡淡的仙气之语。而宁是指平安，安宁的含义，藏有一番采菊东篱下的悠然之感。名字读之清雅好听，韵味深厚，寓指女孩虚淡名利。

梦菲

点评：梦字代表着实现愿望，有梦想，美好，梦幻的意思，表达了女孩的天真。

不同时辰出生的起名适用字及名字

23：00-1：00点：子时，子为水

霖 浅 沛 禾 希 沁 熙 珲

霖昱 霖恩 霖岳 霖凡 霖硕

浅景 浅茹 岑浅 诗浅 浅宇

沛凝 沛萦 沛熙 沛星 沛峥

竣禾 禾青 奕禾 曼禾 芮禾

希呈 航希 瑾希 希诺 沐希

楚沁 沁如 楚沁 沁诺 钟沁

峻熙 文熙 熙泽 云熙 林熙

柏珲 楚珲 崇珲 夏珲 凌珲

1：00-3：00点：丑时，丑为土，为金库

至 屿 峻 岳 一 允 岁 予

至瑶 至诚 冉至 至玄 至芊

家屿 箫屿 墨屿 屿池 屿川

峻轻 峻茂 叶峻 峻骆 峻熙

岳锐 桓岳 岳勋 崧岳 岳崧

一帆 一芮 一辰 锦一 洛一

彦允 允琪 诺允 允诗 凝允

岁瑜 岁柠 岁桉 岁禹 岁峥

思予 初予 予清 予娴 忻予

3：00-5：00点：寅时，寅为木

桐 芊 艺 艾 槿 梵 箫 程

语桐 桐茉 境桐 梦桐 洛桐

芊月 芊歆 芊喻 瑶芊 芊霖

艺卓 艺茗 艺轩 艺宁 艺澄

唯艾 艾潍 艾礼 艾兮 艾楚

璐槿 槿媛 槿凝 槿兮 槿琛

栖梵 景梵 梵希 梵潼 玖梵

若箫 清箫 南箫 骆箫 箫彬

寓程 程楠 程书 程昊 程航

5：00-7：00点：卯时，卯为木

楚 芙 芸 芷 栩 苡 和 岑

楚瑶 楚思 楚铭 楚惜 楚霏

凝芙 雅芙 妍芙 沅芙 芙薇

菀芸 芸菲 芸浅 芸婧 芸恬

芷熙 安芷 芷宁 沅芷 芷茹

洺栩 景栩 栩阳 栩希 栩嘉

苡欢 欣苡 苡竹 宁苡 琳苡

和峻 津和 和夕 和玖 和潇

昱岑 岑皓 岑珂 雅岑 夕岑

7：00-9：00点：辰时，辰为土

岩 峰 峥 幼 宇 羽 佑 攸

旭岩 岩哲 岩忆 嘉岩 岩熹

楚峰 慕峰 凯峰 陆峰 序峰

峥威 峥航 弈峥 峥远 云峥

幼宁 幼培 锦幼 幼琪 幼楚

宇昂 宇峰 宇靓 宇薇 恒宇

哲羽 斯羽 祁羽 心羽 羽慕

佑憬 叙佑 季佑 谦佑 佑宣

攸菀 攸语 芮攸 林攸 攸岚

9：00-11：00点：巳时，巳为火

烁 炫 时 昔 昊 星 然 凯

烁然 森烁 明烁 烁今 烁宇

怡炫 智炫 洛炫 炫禾 炫颜

时泽 时悦 时晏 时俊 时霄

昔威 昔峻 昔诺 昔雅 梦昔

昊琛 昊屿 昊哲 昊岳 峻昊

星忆 星北 星允 星恒 星默

诒然 歆然 芷然 然玥 然珝

凯笙 肃凯 乐凯 凯楠 博凯

如何用生辰八字看生死

人的生命只有一次，人们都想活得长久，经历与见证更多美好的事情，也因为此人们对于死亡非常恐惧，以至于会想要通过各种方式知道自己能活多久，所以有的人会问易枫老师自己能活多久，那么如何用生辰八字看生死的呢？

一、生辰八字中论生死

一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。

比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：

1、元神法

就是找出一个人八字中的体现寿命的元神；从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。

2、三垣法

就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。

3、棺材板盖法

就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底；并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡；也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。

4、禄马术

也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。

这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭；或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。

二、八字看寿命方法

即使我们认为八字虽然无法参透生死玄机，但是也不是说，八字对于人的生死，就什么端倪都无法发现，什么都不能作为。下面的理论有一定的道理，可以提供给大家思考：

1、从八字中反吟的角度看生死

总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有九死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。

2、从八字伏吟的角度看生死

伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己；否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。

3、从胎养生与死墓绝的角度看生死

这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾；在逢流年遇到死墓绝便是应期。

至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期；胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生；逢旺处生，则死处灭；逢死处生，必然旺处脱；也是一个判断指标。另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。

三、如何从八字看生死

1、独印逢财

月令为一位印星，逢岁运引动财坏印，且命局无解救。如男命：辛未、庚寅、丁未、戊申。丁火生在寅月为印格，命局食伤、财星重重，印星断不可伤，然而寅木上面有庚金财星相克，下面有申金财星相冲，6岁丁丑年，丑未冲，寅申冲，引动财坏印，命主被其父用刀砍死，财星为父亲，因财损格，所以被父亲所害。

2、独食逢枭

命局印旺身强，喜食神泄身吐秀，逢岁运引动枭神夺食，且命局无解救。如男命：乙巳、癸未、癸巳、庚申。辛巳运癸酉年，巳酉合金，引动辛金直克年干乙木食神，枭神夺食，命主当年病亡。

3、独官遭破

月令官星一位，最怕冲破月令提纲之运，如果命局无解救，则多为破格不寿之时。如男命：甲午、壬申、乙巳、癸未。月令官印相生，虽然命局食伤旺强，但天干不透火，况且大运西北，印星可以去伤救官。所以，命主学业顺遂，历任高等法院文牍科主任。直到戊寅运冲破月令官星，破格不寿。

4、用财遭劫

月令财星为用，大运行到比劫旺地，财星被劫，命局无解救者。如男命癸酉、丁巳、壬午、丁未。命主在癸丑运，巳酉丑三合印局生身，飙升于仕路，由团长升旅长，由旅长升宁台镇守使，随之再升为淞沪护军使，成为上海的最高领导。然而大运到壬子，62岁乙亥年，大运流年均是水，比劫夺财，命主寿终。

5、杀重攻身

身弱逢岁运引动旺杀攻身的人，最容易遭凶罹祸。如女命：丁巳、壬寅、己未、癸酉。18岁乙亥年，亥水冲克巳火，乙木七杀趁机猛克日主，结果是祸从天降，命主在睡梦中被人先奸后杀，抛尸于河中。

6、羊刃逢冲逢合

命带羊刃的人，最容易遭凶，如岁运遇冲合羊刃时，往往有死灾。如某女命：丁未、壬子、庚申、乙酉。乙卯运乙亥年，亥卯合，冲酉金羊刃，该年命主丧身车祸，年仅28岁。

7、过旺的五行入墓库

命书云“过旺者，入墓有祸，太多者遇库为劫；伤强主弱，伤入墓以身亡；旺杀入墓寿难延等等”。什么意思呢？就是过旺的五行入墓都为生死大劫，不管是旺身、旺印、旺杀，还是旺伤，当大运行到这种五行入墓时，都为寿终之时。如男命壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。命局水势滔天，汪洋一片，格成润下，故命主出将入相，大贵无匹，入辰运收重水入墓，病亡。

关于如何用生辰八字看生死，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫厘之差，况且说命运还受其它因素的影响，比如一生行善积德，信教者有利于逢凶比吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其它因素就会与实际有出入。另一方面也说明。虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利于自己的事情。包双龙老师根据实践证明，对于人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。

三命通会是八字的总汇之作，命理探源是八字的研究之作

《三命通会》一书收入《四库全书》之中，为明朝的万明英所著。此书的总体结构，与《渊海子平》的创作思路十分接近，我们甚至可以说，《三命通会》是《渊海子平》的完善和提高。《三命通会》不仅收录了前人有关八字的各种理论和方法，将它们整理分类，而且努力从理论上来证明八字方法的合理性。

例如有关“神杀”的组合问题，《三命通会》总是试图从阴阳、五行、干支、星相、天文学等多个方面，弄清每个神杀的来龙去脉，阐明每个神杀的功用，使人读后不仅知其然，还能知其所以然。

书中还探讨了有关的宇宙生成问题、人生有无规律可循等问题，有许多观点都具有辩证法和唯物论的思想，这些都值得今人去继承和发展。例如，书中认为，宇宙的早期到处都是“气”，由“气”的运动和凝聚，逐渐形成了人和万事万物，人与万物之中都有阴阳，都有五行，它们都受阴阳五行规律的制约，利用阴阳五行的运动规律，就可以提示人与万事万物的运动规律。

但是通观《三命通会》全书，在其中也不难看到，作者在理论探讨方面有时还缺少足够的证据，其中的想像成分较多，例如书中在解释人生十二属相来历及物征时，有这样一段话：

“故子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，已属蛇，午属马，未属羊，申属猴，西属鸡，戌属狗，亥属猪。此十二属相亦有奇偶之分，盛衰之用。奇者，鼠虎龙马猴犬，一则属阳，六兽之足皆单……”

老鼠、老虎、马、狗还有猴子的脚的个数怎么会是单数呢？这同事实是相违背的，只能是作者的想像，为了与“阳为奇”的法则一致，作者并不顾事实，硬将以上动物的脚砍去一只，这未免太残酷了。类似这样的情况，在书中其他地方也有出现，希望读者用批判的眼光来阅读这部长篇大著。

《命理探源》——八字的研究之作

《命理探源》的作者袁树珊，是今江苏镇江人，他生活于晚清的光绪到这一社会大变革的历史时期。在这一时期，西方文化和观念，特别是西方科学开始在中国大陆传播，许多传统的观念受到了西方文化的挑战和怀疑，这其中也包括八字算命。正是在这样一种背景下，袁树珊开始了对命理的探“时至今日，欧风东渐，科学昌明，凡事重实验，不尚空谈，凭真理，不务虚幻。举五行生克，时会气数之说，概置勿论。”袁树珊寻根溯源，考订几乎当时所有的命书，再在实践中检验八字方法的合理性，将理论与实践相结合，形成本书的一个鲜明特色。

作者认为，学习算命批八字一定要抱有济世救民的思想，要有“不为良相，必为良医”的精神境界。他说：“卜（算命）可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。”因此，他要求，算命决不能以贪财为目的，更不能以算命骗人。他认为，作为一个好的算命先生，应具备如下十条素质：

第一，勤学。要多读书，不仅要读算命方面的书，经、史、子、集等方面的书也要读，这样才提高自己的修养，才能增加学问。

第二，灵活。在具体批八字时，不能死背教条，必须参以人情物理，询问当地的山川风水，家中祖上有没有积德，以及此人的心术正与不正，只有这样，才能得出正确的结论。

第三，口才。在给人解释命运规律时，一定要口齿清楚，理明辞达，忠实于命运的本义，不阿诀奉承，不故作高深。

第四，淡泊。不要追求豪华的生活，不要在服装上下工夫，而要非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

第五，劝勉。当从命运中发现了别人的不足，一定要鼓励他积极对待，要劝他努力上进，要让他看到光明的一面。在劝勉他人时，一定要注意，根据不同的人，给予不同的劝诫的忠告

第六，警告。人必须努力工作，才能为社会作贡献，才能养活自己和家人。因此，在为失业的人算命时，一定要以“求人不如求己，能屈始可能伸”的话警告他，使其尽快从小做起，自立奋斗。

第七，节俭。当人在走好运得意之时，一定要提醒他注意节俭，以防备以后的坏运。第八，济贫。

在为贫困倒霉之人算命时，即使他一生都没有好运，也不可把话说绝，断绝别人的希望。而要以婉言劝慰他，让他感到人间的温暖与希望。另外，给这样的人算命，决不可收他的钱，若自己有能力，还应救济他。

第九，节义。要劝诫他人，在得意时切勿抛弃贫贱时的朋友，不要抛弃糟糖之妻，要讲义气。

第十，勿算。有六种人的命不宜为他们算。一是，因为自己有钱，把别人都不放在眼里的人；二是，贪财而不讲义气的人；三是，作风不正的人；四是，来算命时，言不由衷，试图玩玩的人；五是，只相信自己的能力，而不相信命的人；六是，出生时刻不准确的人。

《命理探源》对八字中一些有争议的问题，作了澄清和考证，比如有关“流年神杀”的问题（参看神杀部分）,有人认为它有作用，有人不以为然，到底如何，袁树珊认为：

“按流年神杀古歌，共十二句，应十二支，载在《神峰通考》及《星平会海》等书。然凶杀有十之九，吉神仅十之一，其不适用可知。”

有趣的是，书中还讨论了双胞胎命的区别问题：假如双胞胎出生于同一个时辰，这时，他们的先天因素有很多是一致的，不仅同年同月同日同时生，而且同出于一个母体，同出于一个地方，那么他们的命是否完全一样呢？《命理探源》指出，这要看他们八字日主的强弱，若八字的日主太旺，则后出生的人一生比较好；若八字日主太弱，则先出生的人一生比较好；若八字中的日主不旺不弱，则他们的一生也差不多。

类似这样的考证，在书中还有很多，其中不乏精辟之处，所以，《命理探源》问世以后，形成了八字学发展的一个里程碑。

《命理探源》中还收录了作者在长期算命实践中，积累的一部分典型命稿，并配有分析和讲解，就像数学教科书上的例题一样，对于初学者来说，看作者的命稿分析无疑大有收获。

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