八字为临卦(临卦之命)

为什么同父同母同八字出生的人，后来的命运差距那么大？

这个问题很尖锐，逻辑性很强，能够圆满解答的人不多。这些问题已经超越了对于算命“术数”的内涵，而是在触及“道”的范围了，没有修行内涵的人，是无法解答的。

同父同母同八字出生，大运相同，命运产生差异的因素有哪些？原本像这种双胞胎从先天气数来说，差异是很小的，同时受精，胎命相似，出生时辰相隔不大，感应的能量差异也可以忽略不计，但是出生后随着年龄的增长，个人际遇不同，差别也会随之越来越明显。

造成这种差距的原因通常情况下会有以下几种：

1

先天胎元受气深浅程度有差距。

2

结婚对象不一样会产生较大的分歧。

3

子女出生后带来的能量变化。

这些变化基本属于外因造成的影响，由于个人能量进入到完全独立后，与外因相互感应，而产生的变异。本来个人由小及大，与父母之间的能量是一个新旧替代的过程。小时候自身能量被父母强大的能量所覆盖，命运好的可以接受到父母带来的荫庇。而随之自身逐渐长大，个人能量会突破父母能量逐步剥离父母的能量影响，形成与父母能量相对等的平衡能量，这时候大多数都处在青年时期，受父母运势影响不大。在中年以后，父母能量逐步减弱，后续所呈现的是受到儿女的能量影响比较大。儿女事业有成的，父母大多数晚年幸福的多。要是儿女事业乖舛，父母能量也会被动受到拖累。

相同的双胞胎在结婚后，遇到的另一半各不相同，产生的个人能量和对方家庭的影响也各不相同。其中由于性格的差异，而带来的行事作风，以及福德荫庇差异巨大，所以变化也随之越来越明显。

异父异母同八字出生，大运相同，命运不同。

这种命运不同所受到的影响和先天差异就很大了。跟同父母的差别是，这种先天上就出现了非常明晰的区别。

1

父母不同。

人各有命，父母也是一样各自有各自的命运，有的父母精元很足，素养很高，个人造诣和社会层次也比较高。有的父母出身很差，心窍未开，有些愚钝，素质比较低。也有的父母很老实，做人比较朴实，与世无争。父母自身会有福德，而承接祖上的根源，也同样有福德报应。这种福德犹如祖上在银行里面存款一样，定期存款到期了，应在哪一代子孙身上。

2

兄弟姐妹不同。

3

受孕时间不同。

4

受孕地点不同，时空能量产生差异。

5

出生地不同，时空能量差异巨大。

6

出生后家庭环境不同，性格受到影响。

7

教育环境不同，自身学习知识受教育程度不同。

8

工作环境不同，结识的朋友和同事各有差异。

9

恋爱对象和结婚对象不同，差异巨大。

10

结婚时间不同，婚姻对象家族能量差异巨大。

11

妻子受孕时间不同，孩子出生后性别和命运各有差异。

12

个人为人处世以及行事风格不同。

13

面相骨法不同。

这是层次差别形成的最大因素。由于面相和骨产生差异，代表了先后天受气能量的差异，这种差异之大甚至可以用皇帝和乞丐这样巨大的差别来形容。

以上这些基本概况了八字相同，大运相同，命运不同的变数。还有一些差异一时半会也没想起来，大家可以补充。

看相小故事：

清朝一富家子弟，遇到一个相士对他说，你将要被牛角触死！富家子弟觉得他说的很荒诞，但是又怕那话应验,于是随着日子临近，就是足不出户，甚至要搬到楼上，严格防范。

到了那一天下午。富家子弟独自关在阁楼上。觉得闷了就打开窗户远望。心想过了下午就好了啊！这时候,他突然觉得耳朵痒，于是顺手取下发簪掏耳朵，这时候一阵风吹来，窗户猛得内阖，撞到他的发簪，发簪竟然直穿脑髓，他一命乌呼！原来发簪是牛角做的。

占卦小故事：

清朝姚安公未及第的时候，看到有人在请扶乩，他好奇地请教自己的前程，乩仙判道：“前程万里。”他又问：“何年登第？”判曰：“需等万年!”姚有点失望，认为自己不是靠考试建立功名的。可是到了康熙六十大寿那年，举行了万寿恩科考试，他却高中了，他才明白万年是讲这个。后来，他被配到了云南姚安府做知府，直到退休都没有升迁，终于明白前程万里指万里之外！

解梦小故事：

宋朝马亮担任江陵知府，当时他任期已满，正在准备迁往他职。只是有一天，他梦见自己舌上生出了毛发，他觉得恶心，于是询问僧人占卜吉凶，僧人说：“舌上生毛，剃(替)不得，你将连任啊! ”后果然。

抽签小故事：

清朝平原县有一个生员，因为妻子生病便到祠庙里求签，签诗上有两句话：“此时宾主欢相会，他日王侯却并肩！”他看了，百思不得其解。后来他妻子却去世了，他续了个妻子，在他和妻子回娘家见亲戚的时候，发现连襟一个姓王一个姓侯，他枉然大悟。

改命小故事：

清朝嵇叔子精通算命，他说自己将来会得到四品的官职，他妻子命不好，禄位和他不相称。所以在他当孝廉的时候他妻子就去世了。后来媒人一直给他说媒，他都看了女方的八字，认为不是四品夫人的八字就一一拒绝了。

当时有一个富翁，他想把自己的女儿嫁给他，但是他拿女儿八字给算命先生推算的时候，算命的说她女儿是十恶大败格局，很不好。富翁于是便将用意告诉他，并请算命先生不防动点手脚。于是算命的推算一下就改动了她的出生日时，说这时出来生的八字才是富贵啊！于是，富翁就拿着这造出来的八字给媒人让她给嵇某看，嵇看了很高兴说，这才是四品夫人的命啊！

于是，他就娶了富翁的女儿。后来嵇出任杭州太守，富翁的女儿也受了四品的封赠。日子就平静地过着。直到嵇死后十多年，富翁的女儿也老了，子女们要为她做七十大寿，她于是笑着对子孙们说，其实那一天不是我的生日。于是把当年的事情全盘托出，家人无不惊讶！

测字小故事：

清朝栎公善测字。一次一个人写“九”字问身孕，栎公说你将要得一个不平凡的儿子。那人问为什么？栎公说，九是阳数，所以会生男孩，但是九象凡又不是凡，所以你儿子不平凡！同时，这孩子是你偏房所以出。

那人惊讶问，你如何知道的？栎公说，九像元，而非元，所以不是元配所出，将九放室内就是宄，要小心奸宄不测之事！那人说，真是不可思议啊。说实话，我虽没有什么钱，但是家中贱妾也有数位，这是我其中一位婢女怀的。她的怀孕引起其他女人的妒忌，一心要她堕胎了。不知孩子能否保得住。我很担心啊！栎公说，九是完字脚，能保得住的！后来果然顺利生产。

八字小故事：

成化年间，相士胡宗到京师游玩，拜访了吏部尹侍郎。尹调侃他说：“算命是骗人的把戏，你来找我做什么呢？”胡宗说：“你没试过又怎么说它骗人？你随便找一个人让我试试，看会不会应验。”尹于是拿他熟悉的翰林邢让的八字给他看。胡宗说，此人必定死于明年八月。

这说话很快就传到邢让的耳中。次年六月，邢让升为了礼部侍郎。但是此时礼部正好出现贪污案，邢让想起了相士的话，竟自己主动引罪，他于是被免了职。他在回乡的途中，拜见了岳父蒙泉。岳父知道他的事情后就问他干吗毫不辩白就主动认罪了？

邢让就说：“俗语说积阴功的可以免死。去年有相士说我今年八月会死去，我是想自己帮同事承受些罪行，虽然没了官，可我希望这能积点阴功啊！” 到了八月初，他自己用易经起了一卦，得到了临卦。他不禁叹道：“这个胡宗，真是准啊！”原来他自己卜得的卦词也说八月有凶。后来，邢让死于八月十八日。

风水小故事：

有一次，风水祖师赖布衣跋山涉水，在山上寻得了一大吉龙穴后，他定好山向之后正要准备下山去。这时，忽然听到山下传来一阵阵号乐声，知道是有人要来这座山下葬。

于是，远远地停下来隐身山林，站在一旁观望，好奇地等待着，就是要看看他们到底会选择什么样的地方安葬。那家人原先请的风水先生所选的地方应该就在这座山上，是在赖公所选穴场上面很远的地方，那个地方很高，都快到了山顶的某一个地方，其实，那个地方根本没有穴，在赖布衣看来根本就是大凶之地，不由地为主家捏一把汗。正当主家的棺材抬到了半山腰时，天空突然下起了大雨，山地泥多路滑，此时要抬棺木上山，就变得非常的困难了。

最后没办法，主家只好临时，决定就在这个半山腰随便找个地下葬，赖公吃了一惊，因为那个地方恰好就是赖公所点的穴位。于是大家就忙开来，开井下葬，也许一切都只是碰巧吧！当时也只能这么想，接下来赖公就是想知道，这个主家会定什么样的方向呢？这时，只见主家随意拿起一根抬棺材的木棍，把它竖立了起来，然后就这么让木棍它自己随意倒下去，然后就以木棍所倒下去的这个山向葬了下去，顺着这个方向立了碑。

这样，赖公就觉的更奇怪了，因为此地不管是大地穴位，还是墓地的山向，都是和赖公所堪定的一模一样。世上怎么可能有这么巧的事情呢？

于是赖公就现身出来，详细地询问起大家来，该下葬者是何许人也？结果发现，此主家原来是当地为人极好的大善人，在当地做过很多好事善事，积了不少阴德，难怪能葬到此处，而且能葬对……。

赖公不由地长叹了一声，看来一切都是天意。正应验了一句古话：“福人居福地”啊，人做事天在看，一切上天自有定数也。

圣人曾说过：福人居福地，福地福人居。人不能没有福报，一定要修福，修福一定要懂得改过、忏悔，业障忏除了，福报就能现前。人有福，我们居住的地方就有福，所以说是福人居福地。

雅浩记得赖布衣曾说过：“几回欲给人插葬，可恨纷纷福者稀；福地原来葬福人，若非积善者相系；山川神祈常看守，不易轻易现其形”。真龙大穴是有神灵护佑的，没有福气的人是不能轻易见到的，说明山川灵地是天定有主的，赖公告诫后人们要懂得培福，表达的也正是这个意思

阴德小故事：

明武宗正德初年,安徽商人王善到四十岁还没有儿子。有个看相的人,看人的祸福非常准确。他一看见王善就忧愁地说：“你还没有儿子吧?”王善说：是的。”看相的人说：“你不但会没有儿子，而且到了十月,更有大灾难。王善认为他的话很灵验，急忙到苏州去收取财货,然后回去。

当时正值梅雨季节，河水猛涨，不能行船，只得暂时住在客店内。到晚上时，天空放晴,他到河边去散步，看见一个少妇投河自尽，。他马上呼叫渔船,说：“谁能救起这个人，我出二十两银子。”船夫纷纷去救，终于把少妇救了起来。他便把二十两银子给了船夫。

王善问少妇为什么要寻短见，少妇回答说：“我丈夫外出做工，我在家中养了一头猪，准备用来偿还田租。昨天把猪卖了，不料收的钱全是假银子。既怕丈夫回来责骂我，再加上家中贫困，就不想活了，因此便投河自寻短见。”王善非常同情她，问一他头猪值多少钱后，便给了她双倍的钱。

少妇回家时，在路上遇到丈夫，便哭着把这件事告诉了他。丈夫非常怀疑。晚上，夫妻俩一起到旅店去找王善，想问个究竟。到旅店时，王善已经关门睡觉了。丈夫叫妻子敲门。王善问是谁,回答说：“我是今天投河的那个女人,特来致谢。”王善厉声说：“你是个少妇，我是个孤身的外乡人，晚上怎么能随便见面呢?快快回去!如果一定要来,明天早晨与你丈夫一同来。”

丈夫的疑惑一下子便消除了，诚恳地说：“我们夫妇都在这里。”王善便披上衣服起来。当他刚刚走出房门时，只听房中“轰”地一声。他们惊慌地进去一看。原来店房的后墙因久雨而倒塌,床铺已被压得粉碎。他这时如果不起床,肯定要被压死。这对夫妻感叹不已，道谢后便离去了。

王善在回家的路上，又遇到那个看相的人。他一见到王善就惊奇地说：“你满脸阴德相，一定是做了有大阴德的事情。不仅免除了灾难，而且将获得不可限量的福报。”后来王善果然一连生了十一个儿子，其中有两人登第。王善一直活到九十八岁才去世。

现在人都浮躁，有的人听天由命，有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌，其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的，还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的，费尽心机也守不住。有段时间，市场上卖一种首饰，叫转运珠，一个不大的镶金的小滚珠，很多人买，图吉利？其实,这世上有一种转运珠，它叫行善积德。

每日学一卦之第十九卦 临：地泽临卦

临卦：上卦坤为地为顺，下卦兑为泽为喜悦。临是由上往下看的意思，地在上，泽在下，泽上有地，象征站在大地上，居高临下、由上往下看泽水。临又有大驾光临、贵人来到，又为“君王临幸”之意。君王从卦象中得到启示：君王要经常亲临巡视，贴近群众、亲近臣民，居安思危，以无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。

临卦地高于泽、泽溶于地，表明君与民和平相处，君亲近于民、民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。前面的蛊卦是讲如何整治盛世带来的，整治之后君王还要经常巡视、观察，以达到防患于未然的目的。君临天下是一件好事，但是必须遵循正道才能吉利，也就是说必须\"利贞\"才能\"元亨\"，这里\"利贞\"是\"元亨\"的条件。如果领导亲临基层，前呼后拥、高高在上，百姓唯恐躲之不及，又怎么能了解到百姓所处的真实情况呢？百姓会如何看待他的行动？会如何评价他的德行呢？我们经常所说“欢迎光临、大驾光临”，临卦的后面是观卦，观有观看、观仰之意。你光临了人家是要看你的行动，你接下来的行为是否对人家有利，是否具备柔顺谦逊美德让人敬佩、仰慕？这里临卦的“元亨利贞”与乾卦的意思相同，但这里的“元亨”指的是改革后的“初始亨通”，“利贞”则是说改革要坚持正道。

初九，咸临，贞吉。意思是内心感应来临，守正道吉祥。

九二，咸临，吉，无不利。意思是内心感应来临，吉祥，没有什么不利的。

六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。意思是甘美地对待来临，没有利益，既然能忧虑到这点，就不会有灾难。

，至临，无咎。意思是亲自临幸，没有灾难。

六五，知临，大君之宜，吉。意思是靠智慧君临天下，是君王的统治，吉祥。

上六，敦临，吉，无咎。意思是以敦厚诚实治民，吉利，没有灾难。

\"临，元亨利贞，至于八月有凶。\"意思是亨通有益，坚守正道，到了八月会有凶险。为什么到八月有凶险呢？这是易经的忧惧意识，临卦两阳在下正稳步上升，阳气充沛，阴霾躲藏，此时虽然阳气很盛，但是一到八月之后，阳气就会转衰，阳消阴长，过于刚进则会有凶险。作为领导，能亲临现场，亲近下级，坚守正道，前途就会通达，大有作为。有些领导脱离百姓或下级，这样就难有成就。

临卦运势

事业：上级关心下级，是成功的极好时机，但机会转瞬即逝务必抓紧。

爱情：加紧进行、全力以赴。双方以诚信相待，美满、和谐。

财运：财运较旺。时机到来的时候，应将其紧紧抓在手中，须随时注意防止出现意外。

【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。

感悟《易经》智慧·临卦之代表人物

《临卦》代表人物：

舜帝名重华，字都君，是中国古代传说的三皇五帝之一，被后世称为中华民族的共同始祖。他不仅是民族道德的创始人之一，还是华夏文明重要的奠基人。那时部族林立，部族首领仅管理一方水土，只有成为部族联盟首领，才可以君临天下、拥有四海。尧帝晚年，非常慎重地选择接班人，经四岳推荐、留心观察，大舜进入了尧帝视野。为了考察舜帝的德行，尧帝将两个女儿娥皇、女英同时嫁给了他。这道理再简单不过，连两个女人都摆不平，何以治理天下呢？经过长期考察，尧帝才决定将君位禅让给大舜。

初期，舜帝只是代政，虽有天子之号，却无天子之权，即便如此，依然恪尽职守，将国政管理得井井有条。舜帝君临天下之后，进行了一系列的改革，重新修订历法，举行祭祀上苍天帝、祭祀天地四时、祭祀山川诸神等大典，从而团结了广大民众。同时派人将部族首领的政绩写在玉圭上，择定吉日召见他们，并将玉圭发放，通过相互对照，对施政加以改善改进。他巡视部族，考察政绩，做到赏善罚恶，让统治更加牢固；在器物上绘制五种刑罚的图形，起到了警戒的作用；设置流放、鞭刑、赎刑等刑法，对那些不知悔改、罪大恶极之人施以重典。

舜帝年老，禅让帝位时机已到。四岳推荐大禹为帝，舜帝说道：“就是因为治水不力，被我治罪鲧（gun）的儿子吗？”四岳言道：“没错。但不可根据父亲的功过来衡量儿子。”舜帝笑道：“既然大家都认可，容我再对他进行考察吧！”舜帝命大禹去治水，借此来验证举荐得是否属实。大禹深感帝恩，励精图治，兢兢业业，改变父亲决口堵漏方法，采取疏浚缓引的办法，不仅消除了洪灾，还使庄稼获得丰收。舜帝效法尧帝，将帝位禅让给大禹。大禹坚辞不就，直到舜帝不幸病逝，才正式接替了帝位。

每个人都有慧根，笔者愿意成为摆渡人，载着您划向智慧的彼岸！

文章原创：魏忠华