八字用河洛理数的方法(河洛理数与八字比较)

相见陌路 2023-12-23 21:12:38 互联网

易经乾卦说的是什么(五)

接上文《易经乾卦说的是什么(四)》。

玄学,作为易学的一个重要分支,经过几千年的传承和交融,已经没有办法和义理完全分开了。任何想要完全分开义理和玄学的想法,都必定是枉然和徒劳的。

所以,在开始之前,先为玄学说几句辩白的话。

关于玄学,自清末开始,西学东渐以来。一直被很多喝过几天洋墨水、自诩为科学人士的人所诟病。他们斥玄学为迷信,这实在是误解了玄学。

中华传统文化历经几千年之久。到了时期,早已被研究了个底朝天,很难再有新意。所以,许多想要出头的文人,不得不弄些西方的新鲜玩意儿,来引起世人的注意。

天地阴阳为易

我们传统的天圆地方之说,认为天是圆的,地是方的。后来近代科学人士证明,地球是圆的,周围包围着的是外太空。然后以此来攻击玄学,甚至连传统文化也被波及。

南怀瑾和曾仕强两位老先生的著作里,关于天圆地方,是这么说的:天圆地方,是我国阴阳学说的核心内容之一,其根本意思是说,五行之气于天道循环无常,是以为圆;五行之气于地道散于四方,是以为方。所谓地方,指的是东西南北等四面八方!

由此可见,西方科学,不懂我国国粹之精妙,以小人之学度君子之理,非常可笑!而那些为西方文化摇旗呐喊的国人,则很有数典忘祖的嫌疑。

从玄学角度说易经乾卦,在开始之前,要大概先简单了解一下阴阳五行。

天地未开之前,宇宙之间混沌一气,也就是太极、太初、太一。就像人;

开天辟地之后,太极化分为两仪,也就是阴阳。就像男人和女人;

阴阳又分为老阴、少阴和少阳、老阳。就像女孩子、成年女人和男孩子、成年男人。就自然之道而言,也就是金木水火;

老阴、少阴和少阳、老阳互相作用之后,产生了一种中和之气;

就像男女交融之后所繁育的后代,男男女女各有不同;

山医命相卜中华五术

在自然界则是金木水火的相互作用,最终形成了土,所以土是中和的,但也是最杂乱的。

玄学、风水命理传承到今天,已经几千年了。如果想了解玄学的内容,其间有一些著作,肯定是不能不知道的。比如京房的《京氏易传》,虞翻的《易经虞氏传》,徐子平的《徐氏珞 子赋注》,邵雍的《梅花易数》和《河洛理数》,刘伯温的《滴天髓》,沈孝澹的《子平真诠》等。

从明清开始直到现在,流行的八字命理预测工具。都在徐子平先生的理论范围之内,所以,算命也被称为子平,请算命先生又叫访子平。

理论用的是子平先生的理论,但是参考著作,却更偏重于沈孝澹先生的《子平真诠》,港台地区则是《渊海子平》。

在《子平真诠》中,将天地之间的气息,划分为金木水火土五种,也就是五行。开篇第一句话就说“天地之间,一气而已”。

阴阳五行

既然说,天地之间,一气而已。那么为什么又有金木水火土五行之分呢?

这一点,《子平真诠》中,并没有解释得很清楚,很多时候含糊不清。

待续!

若有所得,烦请点个赞!不胜感激!

简诉周易

什么是周易?

提到周易,我相信大家都听说过,都知道。但是什么是周易呢?大多数人可能也都说不清,周易就是算卦?周易是算命的?周易是一名门趋吉避凶的学问?周易可以帮助我们预测未来?当我们人生路上与遭遇困惑,百思不得其解的时候,可以从周易中找到人生的答案?周易中很多很多的符号,卦象,这些符号里藏着的就是中国古人的大数据?这些大数据可以推演出,世界万事的变化?周易中蕴藏的道理,就是中国古代的哲学源头?周易中的阴阳符号可以推演运算整个宇宙的变化信息?等等。周易在我们看来,是那么的高深莫测。

易经的起源

人类远古的祖先,对自然界的万事万物都非常的好奇,比如:花开花落、月缺花残、春夏秋冬、打雷下雨、雷电起火等等,对这些自然现象,都会感到无比的崇拜和敬畏。久而久之,把这一切都化身为一种无比强大的力量之源——神明,比如:火神,山神,河神、玉皇大帝,老天爷,认为这些自然现象都是神在主宰。比如:打雷了,是老天爷发怒了,下雨了,是老天爷落泪了,哭泣了。

世间的万事万物都由神明在主宰,那么,当人们在遇到自然灾害,遇到不如意的事情的时候,都希望能够与神明沟通,请求神明帮助,帮助我们趋吉避凶,祈福消灾……比如:比如年年干旱,祭坛求雨。于是,中国古代就产生了两种职业:巫师和太卜。

巫师:是通过一系列的仪式,让自己进入某种状态,比如作法,念咒语等等,而后声称自己,已经与神明沟通,对话,然后传达神明的旨意,指导人们的思想和行为。

太卜:是通过一些方式,对未来的事情进行占卜和预测。占卜主要用到两种工具:龟甲和蓍草。

太卜在工作和传承的过程中,不断产生许多新的思路、想法以及结论,逐渐积累了非常丰富的经验,这些经验和结论经过不断的积累和汇总,就整合成了《易经》。

易经的组成

易经包括4个方面:卦名、卦象,卦辞、爻辞。

卦名:易经包括64卦,每一个卦都有自己的卦名,比如:乾、兑、离、震,巽、坎、艮、坤,都是挂名。

卦象:每一个卦都有自己的卦象,由六条杠杠形成的符号图像,比如: 这六条的杠杠,我们称之为爻。6条杠杠,我们有把它分为上下两个部分,称之为上卦和下卦。

卦辞:易经64卦,每一个卦都有挂辞,卦辞是对卦的解释。比如:乾:元亨,利贞。共64条卦辞。

爻辞:易经每个卦都是由6个爻组成,每个爻都有爻辞。共384条爻辞。另有两条特殊的爻辞,叫用九和用六。比如:初九:潜龙,勿用;九二:见龙在田,利见大人。

易经的卦辞和爻辞都非常难以理解,世人大多读不懂,后来传到了周代,孔子和他的弟子为易经写了10篇注解,称之为《十翼》。(翼:翅膀的意思。就是为易经插上了10双翅膀,让易经更加容易理解)。十翼包含:系辞上下,彖传上下,大小象传、说卦传、序卦传、杂卦传、文言传。

在古代解释经的文字就叫做传,比如《春秋左传》是左丘明解释春秋的文章;孔子和他弟子所写的十翼,是解释易经的,故称之为《易传》。易经和易传是周朝和周朝以前对易学的研究,人们称之为周易。

在以后的年代里,也不但有文人注解易经,比如:东坡易传、京氏易传、来氏遗传等。这些易传都加上了人名前缀,是某人的易传。

周易的传说

传说伏羲画八卦,根据河图洛书。传说黄河里飞出一匹神马,就是龙马,这龙马身上有一张图,我们就称之为河图;洛阳有一条河叫洛水、洛河 ,洛河里游出一只大乌龟,大乌龟身上有一张图,人们称之为洛书。伏羲就根据河图洛书画出了八卦。

文王拘而演周易

周文王被囚禁在羑里(今天的河南安阳汤阴县一带),在被囚禁的日子里,周文王把八卦推演成了64卦,并且为每一个卦写了卦辞,也在为每个爻写爻辞。

周公:周公与文王一起完成了所有的爻辞。完成了整个《易经》。

后来,又有孔子完成了《易传》。

伏羲,周文王,周公,孔子都是我国古代的古圣先贤,诸多的古圣先贤,把他们的思想、人生经验,以及对世界运行规律的观察,都汇总在周易里,所以周易被称之为群经之首,大道之源。

周易是中国文化的源头和最高的智慧

在汉朝汉武帝时代,罢黜百家、独尊儒术,设置了五经:诗、书、礼、易、春秋,尊《易经》为五经之首。

史学家司马迁认为:《周易》是究天人之际的大道 。

《汉书》讲:易道深矣,人更三圣,世厉三古。易经的道理非常的深厚渊博,历经了三个朝代,汇集了三个圣人的思想。

魏晋三玄:老子、庄子、周易,以及后来以四书五经为核心的科举制度,都把易经奉为非常高的核心地位。

易经经过世代流传,越来越多的会记住古代文人、大家的智慧。

六经注我的文化传统。易经文化源远流长,在不同的朝代都有非常多的文人、思想家,学习阅读易经,并为易经注解,也在注解里汇入了自己的思想。这就是我国古代六经助我的文化传统。所以,易经流传到今天,可以说是中国上下五千年的智慧和优秀思想的结晶。

周易在生产生活中的应用

周易之所以源远流长,生生不息。有一个重要的原因就是:它能够帮助人们解决问题。民间对周易的占卜、分析、判断、决策的能力有着极强的需求。也使得周易有源源不断的生命力。

易字的理解

易字,由日和月字组成,天地更替,日月流转,日月之间的交替变化,是易字的初始意思。

在古代易字还指蜥蜴,蜥蜴是变色龙,也有变化的意思。

易字的本意也是变化、交易、交换,易字的核心意义是围绕着变化而展开。东汉大思想家郑玄,提出了易有三易,即:简易、变易、不易。

简易:就是大道至简,

变易:就是变化无穷。

不易:万变不离其中,不变的是本质的根源的道理。

三易讲的是在无穷的变化之中,蕴藏着永恒不变的本质、根源的道理和运行规律,用它来推演世界的发展,以及对未来的预测。

随着中国历史文化的复兴,越来越多的人开始回过头来,研究、学习老祖宗留下来的东西,更为广泛的进行了学术的交流,思想意见的交换,似乎又为易经赋予了新一层意思:交易。

研究周易的两派六宗

周易是我国历史文化的源头,随着一代代传承和研究,周易文化逐渐被分化为不同的流派、在四库全书里称之为两派六宗。

义理派:以经义道理引导人生。

象数派:用来实战应用解决问题。

义理派,用易经中所阐述的道理,指导人们的人生方向。比如:仁、义、礼、智、信;作为人们做人做事的准则。义理派进一步发展,逐渐分为三宗:老庄宗、儒理宗、史事宗。

老庄宗:老子、庄子是道家学派的代表人物,用道家的思想理解易经中的道理,并做为这一流派的思想行为准则。

儒理宗:用儒家的思想,理解易经中的道理,从而,也作为他们的思想行为准则。

史事宗:从历史的角度来看,用历史上的史实案例,来分析、印证易经的道理。

如果说易经思想指导义理派的思想行为准则,停留在思想层面;那象数派则显得更加务实,他们用易经的智慧,来解决生产生活中的问题。他们认为易经就是太卜用来分析、判断、占卜的一门学问。易经里的卦象符号,可以帮助人们去推演人、事、物的气数变化,从而预测未来,帮助人们对未来作出正确的决策。把这个功能,拿来解决生产生活中的问题。

象数派在发展的过程中,也逐渐分化为三个宗:占卜宗、谶纬宗、造化宗。

占卜宗:主要研究最早的太卜所用的方法,进行占卜、预测。

谶纬宗:主要是推演比较重大的事情,比如:推背图,乾坤万年歌等,都是谶纬宗学问衍生而来。后来发展越来越弱,因为伟大的事物市场很小,老百姓用不着,不会花费代价去研究它。

造化宗:典型的代表就是邵康节的《皇极经世》,学问精深渊博,试图通过周易理论,推演世界发展规律,分析历史脉络。

在易经理论传承、发展的过程中,老百姓对易经有着更加迫切、具体、广泛的需求。比如:婚丧嫁娶、建房动土、生意投资、人生规划等。需要用周易占卜、预测、推演的功能,帮助人们作出正确的决策。

在周易的实战应用中,又逐渐形成一个新的分支——术数。

术数:术中有数,数中有数。术:方法、技术;数:道理、气数。术:被广泛的应用在五个方面:山(仙)、医、命、相、卜。

山(仙):修行修仙之术、道法、符咒等,至今仍有流传。

医:中医,也是中国传统文化的瑰宝,运用五行、经络,运气等。

命:算命。根据一个人出生的时间、地点推演出一生的运势,就如同是一张人生的走势图,人生运势的说明书;八字命理、紫薇斗数、铁板神数、河洛理数都属于命数的范畴。可以说是算命,算出一个人的命运。

相:手相、面相、风水、姓名,都随相的范畴。姓名学也叫做名相学;风水术也叫相地术。

卜:就是民间常说的算卦。

通过卦象符号推荐一件事情的发展趋势,帮助我们对一件事情作出正确的判断。和算命的区别就在于:算命是算一个人的人生,而卜是算一件事情。

卜包括六爻、梅花易数、奇门遁甲、六壬。

风水大师教你;从阳宅方位判断吉凶与断验择吉秘法

1、人体各部位疾病在阳宅风水上的信息标志有哪些?

(1)头:乾、亥、戌、甲、艮、未、巽

(2)颅顶:甲、丁

(3)脑:乾、亥

(4)额角:甲、艮、巽

(5)额颅;乾、艮、甲、辰、巽

(6)发毛:寅、巽、辰

(7)脸:乾、戌、午、巳

(8)颧:兑

(9)辅颊:兑

(10)颐:丑

(11)颌:坎

(12)喉:乙、兑

(13)眉:辰

(14)目:离、酉、辰、壬、巽

(15)鼻:艮、兑、震

(16)耳:坎、丑、兑

(17)口:兑、未、巽

(18)唇:兑、巳

(19)舌:兑、午、未

(20)牙:卯

(21)齿:巴

(22)鬃须:寅

(23)津液:子

(24)声音:兑、辰

(25)言:乾

(26)神:午

(27)气:午、艮

(28)项:亥、艮

(29)肩:辰、丙

(30)膊:酉

(31)肘:艮、未、巳、震

(32)臂腕:寅、辰、戌

(33)手指:卯、艮

(34)指丫:丑

(35)爪甲:寅

(36)胸:亥、寅

(37)乳:巽

(38)腑:子、卯、酉

(39)背:坎、壬、乾、兑、申、辰

(40)肋:午、卯、子、戌

(41)腹:坎、辰、巳、午、未、丑、戌

(42)腰:坤、艮、庚、辰

(43)脐:午

(44)少腹:离、坤、未

(45)心:离、丁、戌

(46)肝:震、巳、丑

(47)胆:甲、寅、子、卯

(48)肺:兑、辛、寅

(49)胃:坤、未、辰

(50)脾:艮、未、巳、卯、丑

(51)肾:坎、兑、癸

(52)三焦:巳

(53)心胞络:巳

(54)命门:丁、辰、戌

(55)大肠:庚、申、卯

(56)小肠:巳、丙、未

(57)膀胱:亥、壬、子、申

(58)肛门:亥、子

(59)精血:申、酉、坎、兑

(60)臀:壬

(61)*:癸

(62)腿:巽、辰、戌

(63)胰:辛、戌、辰、午

(64)足:震、子、丑、癸、辰、戌

(65)臁:戌、子、丑、壬、癸

(66)踝:坤

(67)胫:丑

(68)脚:癸、子

(69)跟:癸

(70)涌泉:亥、癸

(71)脚指丫:未

(72):坎、壬

(73)卵:坎

(74):亥、巽

(75)月经:癸、酉

(76)血:离、兑、卯、艮

(77)筋:申、卯

(78)骨:亥、申

(79)髓:亥

(80)胞(子宫):癸、辰、巳

(81)皮肤:子、辰

(82)瘠:离

​2、阳宅风水周易学人体疾病主要信息标志是什么?

(1)壬山有水:腰腿病

(2)坤山有水:腹病

(3)甲山有水:肾病、肝肠病

(4)乙山有水:肝病

(5)巳山有水:秃顶、脱发

(6)酉山有水:忧愁不断、易患精神病

(7)午山有水:女人忧愁不断

(8)辛山有山:肝肺之炎

(9)丙山有山:腿病、血液病

(10)午山有山:心肺病

(11)丁山有山:人常患病,不明病因之病

​终身疾病缠身具体断法

​A、长房终身疾病缠身具体部位

1、东方位、东北。

2、看其它方位位组合结果。

​B、长房终身疾病缠身标志

1、甲方位单水,水箭射,长房黄肿血病症。

2、庚方位凶砂来对应,长房身体有大凶。

3、乙方位曲曲水,辛方位斜砂凶,长房祸淋头。

4、辰乙水汪汪,家有眼目病(辛戌恶煞应,注意出哑人)。

5、门灶、厕所、电器一切家俱要分清,且莫犯凶星。

​A、二房终身疾病缠身具体定位

1、北方位、西方位。

2、看其它方位位组合结果。

​B、二房终身疾病缠身标志

1、北方位水汪盛,易得妇科病(或下溃病等)

2、子方位箭水凶,血液肾淋巴病(或脊髓之症)

3、子方位水午方位砂,中男吐血伤疾症。

4、北方位水南方位砂,中男中女别犯它。(主溃、头、胃等病症。)

​A、三房终身疾病缠身具体定位

1、东北,西北。

2、看其它方位位结合结果。

​B、三房终身疾病缠身标志

1、东北、西北怕砂峰,少男少女在其中。

2、艮砂坤水肝腹病。

3、寅方位凶砂,遭狗熊。

4、丑砂热毒发烧症。

5、癸丑连水经血症,全家老少切记清。

6、门灶、厕所、家俱电器都分明,否则疾病会缠身

日课简介

​选择日课就是选择吉日良辰。择吉术是随着术数兴起而兴起的,几乎与各种术数同步。人们都盼望选择一个好的日子,使所办的事得以成功!不管如何,通过择吉,给予人们有一种心理寄托,使人们对办事增强信心,成功的可能性增大,但实际上,选择日课就是人为地造一个命,这对改造先天命运来说,很有帮助。

​择吉,不分贫*富贵,小到平民,大到国家主席(总统)均有择吉的行为和向往。小到婚娶营造,大到开国大典,均要择吉。所以,有些\"正人君子\"宁愿不信有命运存在,亦要在办大事的决疑时,择个吉日良时去把事情办成功!

​择吉,曾经得到官方位的高度重视,清初乾隆年代,官方位曾投入大量的人力和资金研究择吉术。据统计,择吉术的派别非常之多,形成一个庞大的系统。据不完全统计,择吉术有一百二十多家之多,使人们不知道哪一家为真,哪一家为谬!社会上用得较多的有:5行、命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、六壬、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虎、禽星、禄命、梅花、六爻、河洛理数、星相、太乙、斗首等等,不一而足。

​择吉术,是由占星术发展起来的,不管那一家,均难以理解和神秘莫测,亦使学习择吉者头昏眼花,心烦意乱。什么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死符、大煞、丧门、吊客、天乙、天官、太极、福德、福星……等等,何止一百二十位?

择吉术中,有的过于简单,不符合实际,而大部门日家只从日课本身论吉凶,找出一大堆神煞来分析,是吉神多还是凶神多,来定吉凶,这样的方位法实在是脱离了实际,虽然繁杂和神秘,但很不实用。

​笔者个人认为,择吉,不能脱离开人的因素而单以日课本身来定吉凶。试想一想看,同是一日一刻,有的人吉有的人凶,有人欢笑有人哭,有人发财添丁,有人家破人亡。所以说,择吉的对象应该是人,离开了人的作用,所谓的吉日良奈都是空的,虚无的。

人的要素是什么?有的人说是生肖,有的人说是年命,有的人说最出生年的纳音,有的说是三元命卦,公说公有理,婆说婆有理,至今还没有得出一个统一的答案。但笔者认为,所谓的年命,不能代表具体的一个人,因为一年出生几百万人,什么样的人没有?笔者研究命理多年,曾反对过年命、纳音、神煞、命卦来论一个人的吉凶,笔者认为,四柱是一个人的信息载体,应以四柱本身的5行生克制化来论一个人的吉凶祸福,这种理论用于择吉上亦是相通的,笔者认为,择日的主要目的是补主事人命理的5行(即用神)不足。

学习日课,必须具备以下知识:

1、阴阳5行学说。5行有正5行、天干5行、地支5行、八卦5行、九宫5行、河图5行、中针5行、缝针5行、洪范5行、斗首5行等等。这些5行,分门别类,用于不尽相同场合之中。

2、太极八卦。包括河图、洛书、先后天八卦等内容。

3、四柱八字。四柱八字是日课学的基础,没有四柱八字知识,最好先学八字,再学日课,否则,学了日课亦难学得深透。日课与八字是相通的,八字叫做\"命\",有贫、*、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残、疾等,从一个八字可以评出一个人的吉凶祸福。日课,俗称\"造命\",也就是说,人为地造出一个\"命\",这个四柱亦与一个人的八字命运是等同的。

4、地理风水周易学。择日是对事对人。对人,就是主事的八字命运,对事,就是指办某件事,多多少少涉及风水周易学,特别是阳宅的动土、起基(落脚)、立柱(现为砌砖角)、上梁(现为捣制楼面)、安门、安灶、挖井、进入学等。阴宅的破土、起鼓、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等,均涉及到地理风水周易学的吉凶方位位问题。

5、建除。即日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参考。

6、紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中,排出九宫紫白星,看其紫白星飞到何方位。阳宅风水周易学,当旺令星及紫白星必须飞到坐、向、大门等方位位。结婚铺床时日课必须让一白、六、白八白及三碧星飞到床位所在之位,则主旺丁。阴宅则要扶山补龙。

7、星宿。即二十八星宿之吉凶。可作参考。

8、黄黑道。查出黄道、黑道线。旺局不避,衰局可尽量避之。

9、神煞。以太岁为头,共有一百二十位之多,日课之主要神煞数几十个,吉凶莫名其妙。有时间可细查之,作为参考之有用。

择吉之文献最多,堆积成山,清乾隆时官方位编纂的\"协纪辩方位书\"最具代表性,是日家(择日先生)必修课本。此外,还有\"杨公择日秘旨\"、\"陈子性\"、\"江公择日全书\"、\"选择宗镜\"、\"玉匣记\"、\"天宝历\"、\"选择正宗\"、\"择吉宝典\"等著作。

日课和学八字一样,删繁就简,用正5行论日课的吉凶。选择日课必须论事和人。阳宅风水周易学,先论宅命盘,立得旺山旺向,室外形势吉者,宅吉。用日课来起动旺丁旺财局。如宅命完善,用来补财或补丁不足。同时,对于宅主,日课补其宅主八字用神,应补的份量,由宅主的八字的旺衰而定。为了宅命及主命皆能兼顾,除了查出黄黑道值日外还须排四柱或六壬课。

​阴宅风水首论龙、砂、水、穴向5大要素,日课之八字正5行要扶山、补龙、补祭主之用神,若能兼顾,则为上吉之日课。对于建除、星宿、黄黑道、神煞等等,有时不论,有时可作为参考,能避之则避,不能避,看局之旺衰,旺局则不忌。日课中有言:\"若要旺,犯5黄;若要发,犯三煞;若要贵,犯太岁。\"也就是笔者们通常所说的:\"不入虎穴焉得虎子。\"当然大多数人均想求得平安的日子,而不想去冒风险。这就是中国人特具的\"明哲保身\"的原则。

​日课学之神煞之多,令人头昏眼花,几乎每年每月每日每时,既有吉神又有凶神,此吉彼凶,互相矛盾,几乎六十甲子的二十六万时辰没有一时可以干活的。即使偶尔得吉多凶少,又不符合纳音和主事有的年命,叫人难以取舍。所以,笔者们学习日课之学,不能拘泥于神煞。时代在变迁随着时间的推移,又产生了很多形式的日课之学。如用六爻断事吉凶定日课,把日课化成六爻卦,取子孙爻,财爻(有时弃之)旺相则吉。又如用河洛理数起卦断事,方位法与六爻差不多,只是起卦的方位法不尽相同,用八字纳数,由数变卦,以卦用爻之旺衰断事而择用。选日课,要注意主事家人之情况,最好有言在先,否则会引起不必要之争讼。如家中有久病而衰极的老人,不管是吉凶日课,只要不是平安日课,都对病人有着冲击力。特别是上吉日课,旺气一冲,吉气冲到病人亦会死亡,不是坏现象,是今后子孙兴旺的象征。如果拘泥于死人则凶,必然引起择吉是非,其实,久病而痛苦非常的衰老病人的死亡,是一种非常好的解脱,并不为凶。

​择吉术,是一种民族文化现象,在中国人民的心目中占有非常重要的地位和作用,人们向往吉日良辰,追求成功、平安、吉祥、富贵、健康长寿。在有们的心目中,它能起到趋吉避凶的作用。善通择日只注重黄黑道用事,其实那只是一种民俗。

​目前的许多人,不懂日课的分类,乱用一通,形成\"拉郎配\",用杨公三合派做内水,不用杨公日课而用斗首日课来择日怎能获吉?

​正5行日课:是配合命理派周易风水周易学学而用的,只论正5行的生克制化、刑冲合害。当然,它不是孤独的,往往与其它方位面结合起来,才能达到理想的程度。

​紫白日课:是配合玄空飞星周易风水周易学学而用的,根据玄空宅命盘需要什么来定日课,如七运卯山酉向,无论是向首、坐山、中宫均为凶。中宫需要六白来化解958合局煞,坐山需要八白来化解二七合化火,向首需要一白或八白来化解379合局煞,这就需要用紫白法来选课,使其获吉。

​笔者在实践中,把命理与说壬课有机地结合起来,第一看宅主的生辰八字是否行好运,第二看六壬课的旺衰和吉凶,第三看室外形势中否对住宅形成的影响。在选课问题上,用杨公法还是主要的。

​斗首日课,是配合八宅派周易风水周易学学而用的,南方位大部分地区极端仇视八宅派及斗首日课,广东、广西、三江、福建等地区,把八宅派叫做\"番鬼派\",把斗首日课叫做\"番鬼日课\"。在北方位,八宅派最兴盛,特别是河南、河北的平原地区及内蒙的大草原,新疆、西藏的沙漠地区,也许由于这些地区无山龙,用玄空飞星做风水周易学,效果不怎么好的缘故。

​河洛理数日课,虽然发明亦不晚,邵康节时期已运用,但由于难学,难以运用,所以,一直关闭着,直到现代,才有少数择日师拿出来试一试,效果不错,它可用于玄空太易卦派,亦可用于婚嫁择日,上任、出行择日等。

​六壬日课,着重用于出行及人事方位面的日课选择,造葬有人也用六壬日课。有的八宅派风水周易学师,把六壬与斗首结合起来运用,为八宅派风水周易学服务。

​奇门日课,用于出兵打仗择日,现代用于商场上,俗语云:\"商场如战场\"。谈生意、订合同、谈判、词讼官时,用奇门日课,应验如神。一般不用于造葬选课。有时亦用于婚嫁、铺床选课。但奇门与六壬排法的结果大致相同,六壬的信息大于奇门。

​玄空太易卦日课,当然是为玄空太易卦派风水周易学服务的,用于这一派则灵验,用于其它,则失灵。有的风水周易学师用玄空飞星派布局而用玄空太易卦择日,把牛与猪硬拉在一起配对,妄论吉凶。

​杨公造命日课,只能用于杨公三合派(形势派)风水周易学,以地支三合为上吉。但有些东西确实很有价值,值得正五行日课借鉴。此法比较适合本书的风水周易学理论。

​\"神煞\"有没有用?可以说有用,亦可以说无用。旺者不忌,衰者忌。笔者在选课时,并没有按常规进行复杂的考虑。因为笔者重六壬、杨公日课及命理派风水周易学之学,如果山秘已吉,何需扶山补龙?只需配合宅主八字求出吉课就行了,何需考虑其一百二十多位神煞呢?当然、5黄、三煞、太岁之类主要神煞,还需适当考虑一下,但关键的东西还是五行生克制化。

​二、化煞用品

​在风水周易学应用中,许多宅墓由于受到宅内外局势的限制,无法改动求吉,这时就需要进行风水周易学上的化煞和旺财旺丁布局,即利用一种物品放于合适位置,进行化解和调理。

​有关风水周易学破解和旺财的用品很多。但无论用何种风水学用品化解,其主要目的是调整住宅气场,是先天不足得到后天补助。如果一宅先天已旺,就无需再进行调节。如果一宅先天不足或地运、地气不尽,就需要用风水周易学用品来进行调整。在进行调整时一定要全面考试宅主命理,看一看这一家人的八字,谁适合住在哪一个房间。因为人们一生只少有三分之一的时间在房间内休息活动,所以此房对该人就产生着一定程度的影响。但风水周易学用品决不可乱放,一定要精通阳5行。例如,金鱼缸,它属水,又为真水,如果放在忌水者的房中,为不吉水,主损丁,或此人身弱多病。

下面介绍几种常用的风水周易学用品:

​1、金鱼缸:一般以两尺的圆形或半圆形为好。太小,效果不大;太大,又占地方位。可以根据自已住宅面积大小而定。方位形鱼缸存有尖角,引起局部尖角冲射,往往带来其它不良的效果,所以尽量少用方位形鱼缸。

​金鱼缸的主要作用是旺财。\"天玉经\"云:\"山上龙神不下水,水里龙神不上山\"。也就是说,当旺的财星宜见水,主旺财。当旺之财星到向最吉,因为向首是气流进入口,\"财\"气由向首进入,财就旺。如果财星不到向,则为衰败之局。这种情况下,则在当旺之位布一金鱼缸养鱼。因为鱼是动物,鱼动则水动,水动则财旺。一般以养六条或一条黑色金鱼为好,水动财旺。但切记千万不可错放位置。

​2、风水学论:它以流动之水,推动水车转动,以此来旺财,比金鱼缸旺财更进了一步。它除了旺财外还可以化煞。因为外壳是铜制的属金,盛水可以化土生水,水动可池金旺财,具有化煞和旺财双重功能。复杂的风水周易学轮上上下下有十几重水车,在大陆的个别商店中出现过,多为进口货,售价高达几千元。欢迎有魄力的投资商与笔者们合作开发此项产品。

​3、5帝钱:是最常用的风水周易学用品,它是清朝最强盛时期所铸造的麻钱,因其强盛化煞的作用亦大。它们是:顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等5个皇帝的铜钱。其中乾隆钱,笔者认为最吉,因为乾为天,为父,其数为六,\"隆\"为兴隆、发达之意,所以最吉。

​有人用5帝钱来进行旺财布局,但经过实践,均不起作用,甚至起到了反作用。5帝钱最大的作用是用来化解5黄煞和二黑病符星。但二运和5运亦不宜化解。

​4、化煞罗盘:罗盘的核心是指南针,它是笔者国古代四大发明之一。航海、探险、旅游、采矿、地质勘探、工程测量,风水周易学立向等均离不开它。人们感觉到它的神奇和伟大,尊称为\"风水周易学罗盘\"。风水周易学罗盘的用法已有很多专业书籍作了介绍。这里主要介绍一种\"化煞罗盘\"的用法。化煞罗盘与普通罗盘一样,中央天池为指南针,盘上有三层二十四山,分正针、中针和缝针。正针为立向、定向之用,管旺衰;中针为拨砂,消砂之用,管人丁;缝针为纳水之用,管财富。化煞罗盘无外盘,用铜盒包装,外表很精美。盘面15层,厚度1.5厘米,重量250克左右,盘面为铜制酸蚀刻板,套色印刷,铜盒包装,精美耐用,产地香港。

​化煞罗盘有两种作用:一是化解坐向及中宫,5黄煞二黑病符;二是化解室外形煞冲射。

​(一)化解5黄、二黑等煞必须要懂得玄空飞星知识。。

​例如:某宅为七运造乙山辛向,宅命盘省略。从宅命盘可知坐山257会合一个比5黄煞更大的煞星,中宫957,是玄空飞星中最毒的合局煞,向首379亦为很大的合局煞。\"玄空秘旨\"有云:\"一天星斗,运用只在中央\",而七运乙山辛向,辛山乙向,卯山酉向,酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼几局,虽得旺山旺向,但\"中央\"都藏着最凶的煞星。

​基于这种凶煞,用普通5帝钱来化解,作用比较小些。用罗盘来化解,就能起到较大的作用。

方位法:把化煞罗盘盖子打开,把磁针调向正指南北,平放在煞星的地方位。如上例乙山辛向,则平放在中宫屋顶上。如果煞气太重,可同时用上六枚乾隆古币。

​(二)化解室外形煞:很多住宅宅外都存有尖角道路冲射,如犯了煞、剑锋煞、烟囱、怪树、怪石、庙宇、线杆等等,只要是遇到形煞冲射,均会引起家人不安,重则伤残病亡,许多人用盾牌、乌龟壳、泰山石等进行化解,但效果均不明显。如果用化煞罗盘来化煞,效果较好。

方位法:使罗盘用红绳挂起,面向着开煞方位向,就能起到化煞作用。

​5、水晶:尤其是水晶球,自古以来人们就对它非常崇拜。从大量的小说中,可以找到同样的描述:巫师在一尺大的水晶球面前通过意念(气功)使水晶球出现远在千里的真实影象,找到了要找到的人。这种现象叫做\"玄形术\"。这种法术有没有真实性,笔者们暂且不去考究它,但水晶在风水周易学上的应用确能化煞兼旺财。

​水晶,以纯净,透明的天然水晶为最好,人造水晶作用不那么大。而水晶球比水晶球磨出的效果更好。水晶有无色和带色两种,带色的有紫水晶、蓝水晶、黄水晶、绿水晶等不尽相同颜色,一般的紫水晶,蓝水晶为最常用。

​无色水晶一般用来化火。如一宫之中,97同宫,九为后天之火,七天先天之火,二火并发,必有火灾。这种情况下,用无色水晶球就可以化解,使九与七分离,不碰撞,形成九紫火生土(水晶)土生七赤金,即能化煞,又能旺财。如果二七同宫亦然,因二七合化火,需水晶土来化之。

​一般情况下水晶石天然包裹的水晶球,作用力最大。把水晶石加工成球状,则为水晶球。水晶球越纯越好,其作用力越大,直径大约二寸左右,就能化煞和旺财使用了。有的地方位,把水晶石加工成金字塔状,边长三寸,能聚集的气场最多,旺财的力量最强。

​紫水晶,带有火的成份,适合于用九紫火来旺财。如下元九运,当旺财星九紫所到之宫为主财,正财,如果用鱼缸来旺财,会有水克火之嫌,如用紫水晶来旺财,既能旺财又能增强九紫火的力量。

​如八字缺火的宅主,如果在吉位放一紫水晶球,则能补命主之不足,使得宅主福寿增加。

​蓝水晶,带有水的成份,好似地支中的丑土,能晦火而生金,泄化合局之火,最为有利。

​绿水晶,带有木的成份,是木的余气,好似地支中的辰土的作用。

​有的人将水晶加工成神象神牌,动物器皿等形状,都有一定的化煞,旺财之作用。但天然大水晶球比较难买,在首饰店中出售的水晶球、水晶物品多数是人造的。相信会有商人开发水晶类风水周易学用品的。因为八白土值运期间就是水晶球的象征。顺应天运,一定会利用相应的物品。

​6、财神:在中国人们传统观念中,财神占有举足轻重的地位,因财为养命之源。逢年过节,家家户户都要去迎财神,连中中电视台亦播放\"迎财神\"\"财神到\"等VCD节目。

​财神,有画有像,当然是像最好,财神像有木雕、铜铸、瓷塑的各种各样,名目繁多。在农村,多用桃木雕刻,即能旺财又能避邪。

​财神像要安置心脏及肺、肠等,并经道士开光后才有神效。一般情况下,财神要摆在当旺财位和近旺财位处,用财神像旺献策也是最明智的选择。

​7、观世音:在中国人的传统观念中,观音是一尊法力无边的男女像之神,人人都向往观音的美丽、善良和慈祥,普渡众生。

​在民间,人们均相信观音能保佑人们平安、吉祥,并有一个特殊法力就是送子,即是旺丁。如果主房不是当旺丁星到山,财主丁星不旺,这时就需要进行旺丁布局了。有些风水周易学师,只注重旺财布局,而不注重旺丁布局,往往顾此失彼。

​有的风水周易学师认为观音为女性,应摆在阴卦,如下元七运,应置于地星的7、9方位位。这是不妥当的。因为观音之前身是慈航道人,是男身,经过修炼后,逐渐形成女性形象,是女身男性。其实所有佛,均为中性,已经炼到非男非女的程度了。对于佛祖,道祖之类的神仙,笔者们不应该用世俗的男女观念来衡量他们。

​除了用观音像旺丁外,还有用无水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等来旺丁的。更有用大型水晶假山来旺丁的。但在实践中,人们习惯用观音像旺丁,并收到很好效果。

​8、毛笔:它既不能旺财,亦不能旺丁,但它地能旺文昌。它的作用是来布置文昌位的。

​所谓文昌位就是文昌星,文昌星大旺就主文曲星高照,文章大进。子女若住进文昌位,则主学业优秀金榜题名,科甲连登。

​有些宅局本身有文昌位,有些宅局则没有。如下元七运子山午向,巽宫146同宫,巽宫本宫为四,形成146局为文昌大旺之方位。孩子在这里读书学习,成绩一定较好。

​只要是14同宫,不受克泄而生旺者,则为文昌位。如116、146、166、177、147、167等同在一宫或11、16、17同在巽宫而不受严重克泄者,均主文昌大旺。

​有的宅局没有一四同宫或一不到巽,四不到坎的情况,或即有而被克泄太重无用者,则无文昌位。这种情况就要布文昌位了。

​解决办法是在适合位置挂四支毛笔,毛笔为四绿,合为四数,旺起文昌四绿星。布文昌位用的毛笔是写大字用的大毫毛笔,不是普通的毛笔。

​钢笔不能代替毛笔,因钢笔为西方位金物,有克文昌。

​选好毛笔后,用胶水固定毛笔尖部。如经过开光其效力能充分发挥出来。

​风水用品还有很多,如葫芦、海龙、海马、白芨、朱砂、雄黄、貔貅、麒麟、宝剑、珠玉、金龙、彩凤、神龟、三角蟾、花木盆景、无水假山、雾化器、风铃、金钟、钟馗像、十二生肖像、泰山石、凸凹镜、八卦镜、周易爻像图、全息仪、金玉锁、射香、牛黄、白砒、狼虎狮豹骨以及诸多符咒等等,这里就不一一介绍了。在运用中,只要懂得其知识和五行属性,利用五行生克制化原理,就可以进行风水化解了。

预测类古籍——《希夷先生河洛理数》第2卷

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