三才(三才配置吉凶一览表)

三才（天地人）

上面论述了自天子以庶人，孝虽然有所区分，然其根本未变，皆以爱敬为本，只不过表现不同而已，其责任大小有异。而以下各章，则重点是如何将孝贯通于天、地、人，如何用于国家治理当中。本质上仍然讲了孝与人生、孝与社会、孝与家庭、孝与国家的关系，进一步阐明了孝的根本作用。

上面论述了自天子以庶人，孝虽然有所区分，然其根本未变，皆以爱敬为本，只不过表现不同而已，其责任大小有异。而以下各章，则重点是如何将孝贯通于天、地、人，如何用于国家治理当中。本质上仍然讲了孝与人生、孝与社会、孝与家庭、孝与国家的关系，进一步阐明了孝的根本作用。

曾子曰：“甚哉！孝之大也”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”天地之经而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。

先王见教之可以化民也，是故先之以博爱而民莫遗其亲，陈之於德义而民兴行，先之以敬让而民不争，导之以礼乐而民和睦，示之以好恶而民知禁。《诗》云：“赫赫师尹，民具尔瞻。”

正义曰：天地谓之二仪，兼人谓之三才。曾子见夫子陈说五等之孝既毕，乃发叹曰：“甚哉！孝之大也。”夫子因其叹美，乃为说天经、地义、人行之事，可教化於人，故以名章，次五孝之后。

曾子曰：“甚哉！孝之大也。”行孝无限高卑，始知孝之为大也。子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”经，常也。利物为义。孝为百行之首，人之常德，若三辰运天而有常，五土分地而为义也。天地之经而民是则之，天有常明，地有常利，言人法则天地，亦以孝为常行也。则天之明、因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。法天明以为常，因地利以行义，顺此以施政教，则不待严肃而成理也。

孝无限高卑，始知孝之为大也。正义曰：高谓天子，卑谓庶人。言曾参既闻夫子陈说天子庶人皆当行孝，始知孝之为大也，常也。利物为义，孝为百行之首，人之常德，若三辰运天而有常，五土分地而为义也。云“孝为百行之首，人之常德”者，郑注《论语》云：“孝为百行之本，言人之为行，莫先於孝。”天有常明，地有常利，言人法则天地，亦以孝为常行也。谓日月星辰明临於下，纪於四时，人事则之，以“夙兴夜寐，无忝尔所生”。

法天明以为常，因地利以行义，顺此以施政教，则不待严肃而成理也。“法天明以为常”，释“天之明”也；“因地利以为义”，释“地之利”也。云“顺此以施政教，则不待严肃而成理也”者，经云“其教不肃而成，其政不严而治”。《制旨》曰：“天无立极之统，无以常其明。地无立极之统，无以常其利。人无立身之本，无以常其德。然则三辰迭运而一以经之者，天利之性也。五土分植而一以宜之者，大顺之理也。百行殊涂而一致之者，大中之要也。夫爱始於和，而敬生於顺。是以因和以教爱，则易知而有亲；因顺以教敬，则易从而有功。爱敬之化行，而礼乐之政备矣。圣人则天之明以为经，因地之利以行义。故能不待严肃而成可久可大之业焉。”

先王见教之可以化民也，见因天地教化，民之易也。是故先之以博爱而民莫遗其亲，君爱其亲，则人化之，无有遗其亲者。陈之於德义而民兴行，陈说德义之美，为众所慕，则人起心而行之。先之以敬让而民不争，君行敬让，则人化而不争。导之以礼乐而民和睦，礼以检其迹，乐以正其心，则和睦矣。示之以好恶而民知禁。示好以引之，示恶以止之，则人知有禁令，不敢犯也。

《诗》云：“赫赫师尹，民具尔瞻。”赫赫，明盛貌也。尹氏为太师，周之三公也。义取大臣助君行化，人皆瞻之也。太师、太傅、太保，是周之三公。云“义取大臣助君行化，人皆瞻之也”者。此章再言“先之”，是吾身行率先於物也；“陈之” “导之”“示之”，是大臣助君为政也。

案《大戴礼》云：“昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下大治。夫政之不中，君之过也。政之既中，令之不行，职事者之罪也。”后引《周礼》称三公无官属，与王同职，坐而论道。又案《尚书·益稷篇》称帝曰：“吁！臣哉邻哉，邻哉臣哉！”又曰：“臣作朕股肱耳目。”孔传曰：“ 言君臣道近，相须而成，言大体若身，君任股肱，臣戴元首之义也。”故《礼·缁衣》称“上好是物，下必有甚者矣。故上之好恶，不可不慎也，是民之表也。”《诗》云：“赫赫师尹，民具尔瞻。”《甫刑》曰：“一人有庆，兆民赖之。”

三才章，表明了作为行孝乃与天之生物，地之利物，皆为人本也。也即是说人之生，立于天地之间，全依赖于孝行矣。

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来源：医学之声 整理：藤馨子

1.三才封髓丹

功用：泻火坚阴，固精封髓。

主治：阴虚火旺、相火妄动、扰动精室之梦遗滑精、失眠多梦、腰膝酸软、五心烦热、口舌干燥等。

组成：人参、天冬、熟地、黄柏、砂仁、甘草。

2.大黄黄连泻心汤

功用：火热郁于中焦。

主治：心下痞，按之濡，其脉关上浮者。

组成：大黄、黄连、黄芩。

3.茜根散

功用：清热凉血止血。

主治：衄血不止，心神烦闷；吐血衄血，错经妄行，妇人月经不止；阴虚衄血。

组成：茜根、黄芩、阿胶、侧柏叶、生地黄、炙甘草。

4.膈下逐瘀汤

功用：活血祛瘀，行气止痛。

主治：膈下瘀阻气滞，形成痞块，痛处不移，卧则腹坠；肾泻久泻。

组成：灵脂、当归、川芎、桃仁、丹皮、赤芍、乌药、玄胡索、甘草、香附、红花、枳壳。

5.八珍汤

功用：益气补血。

主治：气血两虚证。

面色苍白或萎黄，头晕目眩，四肢倦怠，气短懒言，心悸，怔忡，饮食减少，舌淡苔薄白，脉细弱虚大无力。

组成：人参、熟地黄、白术、茯苓、当归、白芍、川芎、炙甘草、生姜、大枣。

6.清营汤

功用：清营解毒，透热养阴。

主治：热入营分证。

身热夜甚，神烦少寐，斑疹隐隐，时有谵语，目常喜开喜闭，口渴或者不渴，舌绛干，脉细数。

组成：水牛角、生地黄、玄参、麦冬、金银花、连翘、竹叶、黄连、丹参。

7.犀角地黄汤

功用：清热解毒，凉血散瘀。

主治：热入血分证。

1．热扰心神，身热谵语，舌绛起刺，脉细数。

2．热伤血络，斑色紫黑，吐血，衄血，便血，尿血，舌红绛，脉数。

3．蓄血瘀热，喜忘如狂，漱水不欲咽，大便色黑易解。

组成：水牛角、生地黄、赤芍、牡丹皮。

8.青蒿鳖甲汤

功用：养阴透热。

主治：温病后期，邪伏阴分证。

夜热早凉，热退无汗，舌红，苔少，脉细数。

组成：鳖甲、青蒿、生地黄、知母、牡丹皮。

9.白虎汤

功用：清热生津。

主治：气分热盛证。

壮热，面赤，烦渴引饮，汗出恶热，脉洪大有力。

组成：石膏、 知母、粳米、炙甘草。

10.当归补血汤

功用：补气生血。

主治：血虚阳浮发热证。

肌热面赤，烦渴，欲饮，脉洪大而虚，重按无力。治妇人经期、产后血虚发热头痛；疮疡溃后久不愈合者。

组成：黄芪、当归。

11.归脾汤

功用：益气补血，健脾养心。

主治：

1．心脾气血两虚证。

心悸，怔忡，健忘，失眠，盗汗，体倦食少，面色萎黄，舌淡，苔薄白，脉细弱。

2．脾不统血证。

便血，皮下紫癜，妇女崩漏，月经超前，量多色淡，淋漓不止，舌淡，脉细弱。

组成：人参、黄芪、白术、当归、龙眼肉、茯神、酸枣仁、远志、木香、生姜、大枣、炙甘草。

12.小柴胡汤

功用：和解少阳。

主治：1．伤寒少阳证。

往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦，咽干，目眩，舌苔薄白，脉弦者。

2．热入血室证。妇人伤寒，经水适断，寒热发作有时。

3．黄疸、疟疾以及内伤杂病而见少阳证者。

组成：柴胡、黄芩、人参、大枣、半夏、生姜、炙甘草。

13.玉屏风散

功用：益气固表止汗。

主治：表虚自汗。

汗出，恶风，面色晄白，舌淡，苔薄白，脉浮虚。治虚人腠理不固，易感风邪。

组成：黄芪、白术、防风。

14.左归丸

功用：滋阴补肾，填精益髓

主治：真阴不足证。

头晕目眩，腰酸腿软，遗精，滑泄，自汗，盗汗，口躁舌干，舌红，少苔，脉细。

组成：熟地黄、菟丝子、川牛膝、山茱萸、山药、枸杞子、鹿角胶、龟板胶。

15.金匮肾气丸

功用：补肾助阳

主治：肾阳不足证。

腰痛脚软，身半以下常有冷感，少腹拘急，小便不利或反多，入夜尤甚，阳痿，早泄，痰饮，水肿，消渴，脚气，转胞。舌淡胖，脉虚弱，尺部沉细。

组成：附子、桂枝、干地黄、山茱萸、山药、泽泻、茯苓、丹皮。