八字用神到底是什么(八字用神到底是什么生肖)

在命理学中，取用神是最重要的部分，被誉为命理学的核心和灵魂

在命理学中，“取用神”是最重要的部分，被誉为命理学的核心和灵魂。一般都认为：只要用神取准了，就相当于拿到了准确预测的金钥匙。但预测实践证明：按照传统取用神的方法进行预测，有些用神到位的流年也会发生凶事，忌神到位的流年也有大吉大利的，怎么会有这种自相矛盾的结果呢？其实，问题的根源就在用神的概念本身。

在未进入正题之前，首先对几个命理学术语的概念作个解释。命理学术语是一种名称，没有统一的硬性规定，只是约定俗成。绝大部分命学术语的含义是一致的。但古今大量的命学书籍中也有少数术语，其概念范围不尽相同。在概念上作个明确的解释：

1. 日主、日元、身：皆指日干。

2.原命局：指四柱，简称原局。

3.岁运：岁为流年，运为大、小运。

4.全局：原命局与岁运组成的命运全局。

5.命局：对原命局和全局的统称。有时指原命局，有时指全局。

6.命主：命局的主人。

人禀天地五行之气而生，贵在五行流通和相对平衡（特殊格局除外）。五行中某一行过强（太过）就会使其他某一行受到严重的克、泄、耗，导致本身的亢旺之灾；过弱（不及）则自身的特性被压抑不能自由显现，作用不能正常发挥，等于失去了正常的功能。

命主的吉凶，是在原局、大运、流年构成的全局中体现出来的，全局又必须以原局为基础、以日主为核心。所以，我们必须从原局中找出病。找至病后，我们就选一种恰当的“药”去医治。大运、流年中“药”出现能去病则命主趋向吉利，“药”没有出现，使得“病”没有解除或加深则导致灾答。这种“药”就是人们所说的“用神”。

用神既为药，取用必先识病。《神峰通考》曰：“何以为之病？原四柱中所害之神也。”“所害之神”就是破坏命局平衡或流通的某行。以四柱木太过为例：日干为土，土弱逢木，必遭倾陷，此为官杀制身太过为病；日干为金，木坚金缺，此为财星耗身太过为病；日干为水，木多水缩，此为食伤泄身太过为病；日干为木，木众无制，亢旺生灾，此为比劫助身太过为病；日干为火，木多火室，印重身轻，假生为克，此为印绥生身太过为病。木就为上述四柱的所害之神，为病。

一般把病归结为四柱中某行太过或不及，为了突出重点，我们可以把病主要归结为某行太过。身强不外乎印或比劫太过所致，身弱不外乎官杀、食伤、财星太过所致。

“太过”为病，制（克、泄、耗）其太过则为药，“不及”为病，补(生、扶）其不及为药。所以说，用神的作用就是抑强扶弱，化敌为友，平衡命局（特殊格局除外）,使命局五行流通。

用神直接关系到命主的命运吉凶，所以，为人推断命运，必须首先找出命局的用神。有人说：用神选得准，可以制凶助吉，防灾免灾，富贵荣身。此话欠妥。因为用神是命局本身固有的，而不是人为地赋予的。你选也好，不选也好，用神都客观地存在于命局中。不可能说某人一辈子从未去预测过命运，没有人给他选出用神，他的命局中就没有用神；也不可能说，预测师给人把用神选错了，此人的用神在命局中就变了，命运就彻底变了。如果真是这样的话，穷人找预测大师找准用神不就变成大富大贵了吗？但能否给人准确地推断命运吉凶，用神选取的正确与否，倒确实是关键因素之一。

用神取不准，命运的吉凶走向就测不准。人的命运通过后天人为地调整确实是能够在一定程度上予以改变，但如果给人批命时取错用神，判错吉凶，就会按照错误的方法给人调整，反而降低命运层次甚至将命运调坏。比如按正确的推论，某人某年用神为火宜到南方从事与火有关的行业，而你认为该年其用神为水，叫他到北方从事与水有关的行业，不倒霉才是怪事。

普通格局的命局平衡是以日干强弱为衡量标准的。日干中和，命局平衡；日干强或弱都使命局失衡。选取用神的目的之一就是使日干趋向中和(特殊格局为顺势）。使日干趋向中和的方法，概括地说就是“通关、扶抑、顺势”。另外还要兼顾调节命局的寒暖燥湿，使之适中，叫做“调候”。

把忌神的力量通过“媒介”转化为喜用神，使日主趋向中和的方法，称为“通关”。

能治百病的药才为灵丹妙药。如日干为水太弱，土太强为病，取水可土，但同时又泄日干之气，这时就要想个两全其美的办法，既要制住强又要补益弱水。取木制土为强攻，强攻必然损耗日干之力，因此最好是留取，派个“特工”（通关用神）说服旺土不要克水。这个“特工”必须是既与土关系亲密又愿意帮助水的“人”。在五行中火生土，火土关系亲密，士生金，土金关系也亲密，但火与水本是敌对关系，它生土是与土狼预为奸而共同对付水，而金则是生水的，愿意帮助水，它先从土那里取得力量，然后再把力量输送给水，实际上土克水的力量就通过金这个加工站转化成了生水的力量，土看在金的面上，也只好这样做。

例如：戊午 己未 壬申 庚子

未月土当令，年月戊己并透，直逼壬水，壬水虽通根时支，又坐下印地，但其失令，以弱抗强，毕竟抵敌不过，这时就可求助于庚金。土是生金的，庚金吸纳了土的力量，使土相对削弱，而庚金吸纳土的力量之后，自身力量则增强，它就具备了生助壬水的能力，这样，日干壬水得生，便可由弱变强，趋于平衡。当然，在原局中，庚、申金自身能力有限，只能把众土的力量吸纳一部分，所以土剩余的力量仍旧克壬水，日主仍处于劣势。但当在岁运上再遇金化土生水，则日主由弱变强，趋于中和。金就是该造的通关用土经通关而生水，是出于勉强，并非甘心情愿，所以，具有反叛性。当通关用神（金）这个“特工”能力太差（力量太小）时，既无力生助水，又无力说服土（吸纳土之力量）,这时土就不再看金的面子而记起与水的前仇，恶性复发，越过金的关口，依旧克水。所以，通关用神必须有力，才能真正起到通关作用，否则就有形无实。

例如：戊午 己未 壬辰 庚子

与前造只换一个辰字，庚金虚浮无根，不但无力吸土的力量，反致士众埋金，岂有余力生助日干壬水呢？但遇岁运之强金（庚申、辛西）扶起，仍可化土生水，起到通关的作用。

所以通关用神也存在有力无力之差异，这是区分格局层次高低的因素之一。

日干为水，水太旺而火弱，若取火为用而火又太弱，则导致水灭火，日主仍不能趋于中和，这时取木通关可泄水生火，使日主趋向中和，这种泄也是通关。读者不要单纯地认为身弱杀强才需通关，身强财弱也需通关。所以通关包括生益日主和泄泻日主两种类型。

例如：甲戌 丙寅 甲戌 乙亥

身强财弱，若取戌土为用，则因土弱而难耗日主之旺气，宜取丙火通关，泄身生财，运行南方火地，用神得力，名利双收。

应该注意的是，通关用神在具体命局中并非一成不变，当日主自身力量在岁运中发生重大改变时，原来的通关用神也应该随之而调整，当此段岁运一过，日主恢复到接近原来的强弱状态，则原来的通关用神又继续有用。

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生辰八字起名注意哪些讲究，哪些生肖能得命、财，运，贵人相助！

这是因为五行四行八要素是先天的和自然的，名字是后天习得的。后天的五行可以加强和强化他们的五个要素，更好地解释这五行的性质和潜力。

但五行的才华还不够，太强或太弱，五行之后的一天的名字会显得很重要。

如果名字的五行是正确的，那么你的命运就是用上帝来传递更多的信息。

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五线命名法

如今社会上流行的起名法中，擅长用四柱八字的简单五行化，认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行，认为只需把其五行补齐，便万事大吉。

我不知道，一些特殊的订单：

王，从强，如从五字格，84后一定缺乏，如果将填写的名字，但损害其生活，因此他们的生活可能会与帅神、Xiongshen齐头并进，它的命运可想而知。

因此，五行四行，八字不见，行名错误，后果特别严重。

只漏了一行，除非是用于五，但这种情况应该与不相称。

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坚持四行八字神之名

目前，国内有效名称门很多，乱抄，乱写，引用混沌很多，多数人不懂命理，是在科学的名字来命名，用叙事、极度紊乱，误导了许多人。

为了改变名称的混乱，根据四大支柱和八个字，我们应该用上帝作为原则的关键环节。因此，我们必须坚持以“上帝精神”为主要原则的“四柱八字”原则。

小时候出生的时候，是每个人的密码，密码是人类生物基因的密码，而天上的地支是基因的标记，出生日期和时间与上帝在干燥的树枝上可以看到，各种基因与弱小、强而弱。

运用四柱八字为人测命运吉凶，首先就要选准用神，用神选准了，就切确度高，用神选错了，就测禁绝。

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四柱八字用神的尺度，这是由强与弱，没有Suke的弱。

男孩的名字应该是男孩的名字。

找出四列和八个字符并使用上帝。以男孩的名义，我们也应该注意一些带有阳性气体的字符的选择，例如：

萧，雷，Zhuang，Chong，飞，地震，海，Lei，剑，人，石头，孟，魏，比奥，昂，吴，天，郝，男……

用这些词所取的名字，只有正确使用，才会使名字成为阳性。

所以你可以得到一个好名字为合适的男孩！

生辰八字取用的话，那个男孩的名字

使用词义的男孩名称是受限制的。

首先，对命理五行双字保存为播散性强的词，简单的字，字，双字得分较低。

其次，字不拘，但由于大众俗气的公众，是在同一。

从这2017个生辰八字命理、星座有优雅的生涯，好运

人们说，一切都是生命，一半不是人。蜈蚣百尺，不能蛇；公鸡翅膀，飞不过乌鸦。虽然楚葩雄兵败吴江自杀；Hanvon虽弱，有山川万里。李光伟有老虎，老不信；冯堂乘龙只有生活。充满学问，头发不应；而年轻人又少有才华，少学。英俊的青年，愚蠢的丈夫；英俊的丈夫，丑陋丑陋的女人。这也奈！

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一个沙的世界，一个宇宙，一个人是一个小小的宇宙，这个世界，并不是每一刻都有着亲密的接触。人类健康的基础，是从人才中遗传出来的元素，人们常说的“今生”，主要指的是这一点；二是从自然的角度，为后天的元素预留空间。他们相互影响、强化或淡化了“生活状态”。例如在形而上的地貌，四命理，Liu Yao，刘韧，祁门，紫薇，所以是“间谍”的生活做准备。这是我所看到的主人的命理的一点经验分享。让我们看一个案例。

今年算不上占了优雅，每个生肖都不合格，八时为雅，是出生年份和日期。生八原日期当局与你在一起，你有生活的帮助。上帝对天使报喜快乐更昂贵的特点，避免激烈的减少你的报酬。

在你自己的岁月里，你如何看待别人？今年2017 jeongyujaeran年，根据古歌云：“第三丁，猪和鸡，猪和鸡”是指地球或单一的时间。所以，你的出生年份或出生日期，日或D的黄道十二宫，今年是为人民。

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例如:

男，生肖狗，四：1754、丁筹、Dingsi、己酉。

丁火自坐强根，又得年月透印比生扶，八字身不弱，时干食神透干，时支为酉金为财，地支巳酉丑三合财局，为食神生财的名目，如许看明天将来主就有点偏弱了，如今大运在己卯，甲木印星得强根，能担财。命主日元为丁，时支酉为天乙贵人，酉又为财，声名此人生平财不错，时支为后世宫，此命主后世贵。本年丁酉流年，天干丁火助力日元，地支酉又为天乙贵人，声名本年很是顺遂，虽然二酉冲卯，但逢凶可化吉。

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男，生肖兔，四，Chi，Bingzi，庚子。

今生谁王力可日元，伤官生意，八年中年干，支持贵族日。儿子在丈夫和妻子的宫殿里。今年jeongyujaeran时间，Dingmao yen为大运会，时间为单一的骄阳，优雅，虽然两卯冲酉，但优雅，能够顺利地把钱。

所以，无论你是什么星座，只不过是C或D日的生日伴侣，今年是转瞬即逝，为优雅、优雅、优雅寻求帮助、事业、好运。

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新的八字用神，能使全命局的五行系统内部形成和局的五行就是用神

吉凶走向与五行生克是息息相关的，用神的作用就是保持五行之间的平衡和流通，使得命运能走向吉利。所以说：“能使日干趋于中和或使命局五行平衡流通的就是用神。”任何一门学科，对概念的定义必须绝对准确，否则就会出现无法解释甚至自相矛盾的问题。在预测实践中，按照传统取用神的方法，一般情况下都能够非常准确地测出吉凶，但也有时会遇到“用神到位的流年发生凶事，忌神到位的流年出现吉事”这种自相矛盾的现象。仔细推敲，便不难发现，问题的根源就在用神概念本身。这个问题长期以来一直都没有谁作出过合理的解释，当然更无法解决。

不可否认，传统用神法在预测吉凶方面确实准确度很高，但难以达到每用必验的程度。事实上，有些命局的某些流年以传统用神法是无法进行准确预测的，甚至就是把结果告诉你了，你也无法解释为什么会是这种结果。我们不妨找些熟悉者的命局来对照一下，会发现以上所言不虚。

例：乾造：丙申庚子戊辰癸亥

大运：辛丑1960.1乙已运庚辰年膀胱癌做手术。

我们先以传统用神法的观点进行分析：此造原局申子辰三合水局成化，日支辰土被合化为它物，日主失根，水旺极，日主弱极无倚，原局无疑以从财格论，而且从得不错。如果单以原局而论，日主从财，应是富命。当然，行运破坏原局相从的气势，还原为正格，辛丑、甲辰和乙已运日主都处于身弱的状态，身弱不胜财，所以为劳碌辛苦而穷困之命。这样的分析都顺理成章，也都与命主的实际情况相符。这说明传统用神法的观点还是基本可靠的。但如果我们再往细看，情形就未必如此了。

乙已大运，仍为正格，用神为火土，大运已火为用神，应是好运。由于此运仍为身弱，火土为用神，所以逢火、土的流年应该是用神流年。庚辰流年，辰土帮身，无疑应该是用神流年；既然是用神流年，此年命主的运气就应该不错，可实际上此年他却因膀胱癌而做了手术，伤身又破财，倒霉透顶。

对这一年，不同的人有不同的辩解，主要的有两种：第一种说法：“虽然流年地支辰土为用神，但流年天干庚金为忌神，所以此年命主有此大灾。”其实，说此年庚金为忌神当然是对的，但庚金会有如此大的坏作用吗？

第二种说法：“此年辰土与命局构成申子辰三合水局成化为忌，水为财星，代表钱财和身体，所以命主会破财伤身。”已火大运，水退位，力量远不如原局之水的力量大，加之大运已火生流年辰土去克水，火土的力量不小，水遭土克，申子辰三合水局的中神力量不足，三合水局怎能成化呢？退一步讲，如果申子辰三合水局成化，那么水的力量就特别强大，主导命局的气势，原局亥水就足以冲破大运已火而还原成原局从水的格局，应是大吉大利。可见，无论怎样讲，这种说法都是于理不通的、与事实不相符合的。

从上述命例我们看到，按传统用神法的观点，遇到用神流年反而有灾的现象就不能自圆其说了。事实上，很多持传统用神概念观点的预测师对此年的预测都是一样的结论：吉。

事实胜于雄辩，上述分析和事实证明传统的用神概念确实存在一些问题。

完善前面我们指出了传统用神概念在定义上的缺陷，正是这种缺陷使得用神理论在有些情况下不能自圆其说甚至自相矛盾，以致严重地阻碍了用神理论的运用与发展。但是，传统用神法确实又有其一定的运用价值，所以，我们不能轻率地予以否定，而应该加以完善。

那么，用神的概念应该怎样去定义才能使其绝对准确呢？我们再看看传统用神概念的定义：

对于正格命局来说，“能使日干趋于中和或使命局五行平衡流通的就是用神。”

对于特殊格局的命局来说，“能够顺应命局强旺之势的就是用神。”命理预测实践告诉我们，正格命局五行如果能够趋于中和，能够达到平衡流通的状态，那么，此时命主的运势肯定是吉利的。但是，有些正格命局的五行并未达到中和，并未形成平衡流通状态却仍然大吉大利，这是不可否认的事实。传统的用神概念就没有把这种情况涵盖进去。这一疏漏使得属于这种情况的命局以传统的用神理论就根本无法准确推断，也无法作出解释我们现在就要把这部分内容纳入用神概念的定义之中。传统的用神理论中，用神是首先根据原命局选取的。但是由于岁运的介人，命局整体五行力量或者格局发生了变化，原命局的用神未必就是行运用神，用神有可能发生变化，因此，用神有原局用神和行运用神之分。原局用神是立足于原局的分析，但并不能以此预测吉凶好坏，因为判断流年吉凶的依据是行运用神而不是原局用神。所以，原局用神在实际预测时并没有完全派上用场，只是能突出原局主要矛盾所在，为选取行运用神提供条件。这样，我们就不必花太多精力围绕原局去分析了。

有的原局结构比较稳定，行运之后的五行变化不大，这时候原局用神与行运用神一致；有的原局结构比较复杂，行运后日干五行的强弱变化很大往往行运用神就需要阶段性地调整。不取原局用神还有一个好处，就是可以不必花工夫去考虑原局用神与行运用神的变化与转换这个问题，直接根据四柱与每一步大运的组合取行运用神。

传统意义上的用神，实际上主要是针对原局而言的用神，也就是原局用神，指的并不是行运用神，只是把行运用神作为用神的一种变化形式。因此，传统意义上的用神在操作上并没有直接落到实处，还需要经常考虑原局用神与行运用神的变化与转换，未免有些自找麻烦。这不能不说是传统用神理论的一种技术缺陷。

用神的作用就是使全命局呈现吉利的状态。这时命主的运气必然很好，大部分甚至全部事情都很顺利。因此，从实质上讲，能够使全命局呈现吉利状态的就是用神。这可以作为用神的定义。

传统用神法需要首先区分命局是正格还是特殊格局，然后再根据不同格局的不同取用规则进行用神的选取；如果把格局搞错了，取的用神往往就会跟着错。所以，我们在取用神时就根本不需要去区分命局是正格还是特殊格局，这不但省了一道程序，节约了一些时间，而且不存在因误判格局而造成取用失误的问题。

现在，我们再来讨论一下命局的“忌神”。忌神的作用与用神刚好相反，它是破坏全命局的吉利状态而使其呈现一种凶险状态。这时命主的运气很差，几乎事事不顺，败多成少甚至一败涂地。忌神之所以会使全命局呈现凶险状态，是因为忌神使全命局的五行系统内部构成了战局。凶的命理起因找到了，我们也终于有依据给忌神的概念作出一个准确的定义了：

在命局中，忌神可能有几个或几种。我们再以上述完善过的用神概念来分析以下命例：

乾造：丙申庚子戊辰癸亥

大运：辛丑1960.1

原局分析，以从财格论。辛丑、甲辰、乙已运都为身弱的正格，以火土为用神。在这些行运中，辛丑运处于年幼时段，难有什么作为，不需要多论。甲辰运，大运辰土为用，但力量不足，何况还有运干甲木克制土，其实是名不符实，反倒破坏了原局从的和顺状态，因而此运也不好。乙已运火被水冲克，加之已被申合，生身力量不足，即使再逢火土流年，也会引起水土相战，也不是好运。这样，就注定了命主一生辛苦穷困并且多灾多难。

乙已运的庚辰年，水土相战，命局构成战局，为忌神流年，必然有灾。

水主膀胱，土水相战，膀胱必然受到严重伤害，因膀胱癌而做手术也就是顺理成章的事了。

从以上分析很清晰地看到，运用完善过的用神概念去分析批断命局比用传统的用神概念预测要准确而且简单得多。

传统用神概念是以日干强弱为坐标来进行“扶抑、通关、调候”的，所以经常要用到身强身弱、从格、专旺格的区分，比较侧重照顾日干的强弱；而重新定义的用神概念则是立足于全局五行之间的生克而选取的，包含了日主一行在内的所有五行，因此更加简洁直观。

与传统用神概念在照顾日主强弱方面，就形成了一种矛盾。那就是：在全局五行形成和局的情况下，日干稍强、中和以及稍弱，会有什么吉凶意义呢？这就涉及用神层次问题了。全局形成和局，用神到位有力当然吉利，此时日干中和状态最佳，日干太强和太弱，尽管构成和局，也会美中不足，比如求财就会比较辛苦，开销较大，求官就会比较辛苦，压力较大等等。

值得强调的是：传统用神方法只是不够完善，并非有重大错误，按照传统用神之法批命，如果功夫到家，准确率也很高，因而传统用神方法中正确的东西还是需要继承的；但如果能在传统用神之法的基础上升华到上述重新定义的用神之法，则会使命理预测达到更高的准确率。

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八字技法：“用神”是八字里的手段和工具

用：可以施行的，可以使用的，使人或物发挥其功能的。

命理中，扶抑用神、调候用神、通关用神、病药用神……，种种用神关系，无非是为了使八字平衡运转，四柱相生相扶，现实中人生美满幸福，命理中起枢纽关键作用。

比如说：

天冷了，太阳就是用神，暖和就是乐见结果，是为调候；

喜欢一个女孩，一个好的媒人就是用神，结婚是乐见结果，是为通关用神；

感冒了，“氨酚黄那敏”是用神，疾症没有了是乐见结果，是为病药用神；

有一千万人民币，自己一个人抱不回家，有人来帮你了，是为扶抑用 神。

所以说用神就是工具，在八字中起调节和作用关系，使五行流通协调，身体健康，在人生追求中抽丁拔楔，达到财禄两全。

乾

乙己乙丙

丑丑亥子，

命主乙坐亥，地支形成亥子丑三会关系，己为财坐官杀库。

人生追求财官印禄，说白了就是追求钱。

如果仅仅是乙亥，己丑，并没有直接关系，所以你虽然看见了钱，想拿到这个钱，还是需要有一个介入的渠道，用技术还是用口才，用体力还是智慧？

丙子出现，解决了这个问题，乙木生丙火，丙子是命主乙亥的伤官——口才和才艺技术。

亥子丑相会，天干乙丙己三者相聚到一个平台，乙木生丙火，丙火生己土，是把自己的才艺和口才，转变成己丑的印绶，才艺为师。

己丑在被生的同时又被命主所克，成了命主的财。

各取所需，己丑是为了得到命主的知识丙火（印绶），乙木是为了得到己土财，其中的丙子就起到了通关作用，口才和才艺是工具。

命主是一家培训机构的讲师，非常健谈，谈古论今滔滔不绝。

命理中对用神的要求有三点：

一是用之情。

用神要和命主关系好，并贴近命主；

二是用之切。

用神在八字中所处的位置要恰当，起到枢纽作用；

三是用之力。

用神要有旺气，有根源，并且在八字组合中发挥最好作用。

在上面这个八字中，命主占了第一点和第二点的部分， 丙坐子为胎地，不旺，代表这个丙口才和才艺是基础的、是脆弱的，绣花枕头。而且这个丙子不仅仅是命主乙亥的，还是年上乙丑的，乙亥只不过伏吟到乙丑，跟随年上乙丑共同做这个事业。