五行八字适合的颜色(五行八字适合的颜色是什么)

你知道不同的五行，有着不同的颜色？

不同的五行最适合的颜色是不一样的,要注意的事情也不相同。下面小编为你整理了五行属水的颜色，希望对你有所帮助!

五行属水的颜色

蓝色、黑色、灰色

五行与颜色之间的关系

五行喜木的，便可以选择绿色、青色之类的，五行水生木，于是黑色、灰色、蓝色也在可选之列。而金克木，那么要注意避免五行金所涉及的颜色。

五行喜火的，可以选择红色、粉色、紫色，五行木生火，搭配一些绿色、青色也是不错的选择。而水克火，那么就要避免黑色、蓝色、灰色这些五行属水的颜色。

五行喜土的，可以选择黄色、咖啡色、茶色、褐色等等，五行火生土，搭配一些红色、粉色、紫色系的也是不错的。而木克土，就要注意避开绿色系的五行属木的颜色。

五行喜金的，可以选择白色、金色、银色等颜色，五行土生金，可以搭配黄色、咖啡色、茶色、褐色这一类属土的颜色。而火克金，要避免搭配红色、粉色、紫色这些五行属火的颜色。

五行喜水的，可以选择黑色、蓝色、灰色的颜色，五行金生水，可以搭配白色、金色、银色等五行属金的颜色。而土克水，要避开黄色、咖啡色、茶色、褐色这一类五行属土的颜色。

装修颜色可以提升财运，尤其是这几个颜色！想要转运一定要有

颜色分为很多类型和属性的，我们在选择装修颜色的时候，都会纠结于家里的颜色选择。那么你知道装修怎么选择颜色吗？其实我们都知道颜色对我们的心情有着很大的影响，要是不想我们家里的颜色影响我们家里的运势，一定要知道我们家里的颜色的那些，跟大家说说装修怎么选择颜色？

一、颜色的风水

1、紫色

紫色代表财运和感情运，在古代，紫色可是高贵的颜色，基本上只有皇亲国戚才能使用，有着非常强大的风水能量，就如同九五之尊一样，使用紫色，能够让风水变得更加强势，能够激发住宅风水的活力，能够给你带来更好的风水效果，基本上紫色是万用色，能够提升各方面的运势，所以门帘使用紫色也是非常合适的。

2、卧室空间忌讳使用太多粉色

粉红色易使人心情暴躁，易发生口角，争是非，导致吵架之事频繁。所以卧室空间中不宜过多使用粉色。粉色可以带来浪漫的情调，但是久而久之，居住者会产生烦躁情绪，让家中成员的关系紧张。另外，这种色彩也可以导致居住者的神经紧张，导致心理和神经疾病。

3、卧室墙壁不宜采用大面积的深色

卧室墙面的涂刷和打造，关系到卧室空间的整体氛围。为了保持卧室空间的好风水，为了避免睡卧时气能被反射，又利于墙体呼吸，卧室的墙面尽可能不用玻璃、金属与大理石等材料，而使用浅色调的油漆进行涂刷。浅色调有利于让居住者平静下来，有助于居住者的睡眠。所以卧室的情面不要实用深色系的色彩，这样的色彩会让卧室空间显得生气全无，居住者也会产生消极情绪，也会影响到家中的平安。

3、白色，或者五行属土的黄色。

西方这个方位主事业及财运，而且掌控吃喝玩乐的欢乐气氛；所以，若用白色的器皿餐桌等，自可让人产生洁净之感，放心饕餮；用黄色的家具饰品来布置居家的西方，如黄色的天然水晶，则可以为主人带来旺盛的财气，“黄”金财源滚滚来。

4、适用红色，或者木的绿色。

中国人都喜欢红色，感觉上非常喜气，在居家方位上，所以在居家的南方可放置一些红色的饰品或家具，例如放置木制的吊饰、红色的地毯等，不但会令夫妻工作充满干劲，孩子的学业也会进步，女主人更能青春永驻；同时也是促进主人的灵感及社会才能的发源地。放置一些绿色的植物、饰物等，则可以木生火，帮助主人提升运势

5、绿色

五行代表木，八字喜用神喜绿色的，可以选择绿色的摆件。绿色乃是翠玉之色，俗话说“黄金有价玉无价”，天然玉石比黄金还要贵重，而且玉石又是祥瑞之物。绿色的玉雕吉祥物往往是家中旺财摆件。

6、银色

五行代表水，八字喜用神喜银色的，可以选择银色的摆件。古时银两都用做货币，银子也是很受人们欢迎的宝物，人们甚至亲切地称呼银子为“银二爷”，银色沾上银子的气息，自然能招财。五行中银色又属水，水是财气的象征，银色因此也能带来财气。

二、装修怎么选择颜色

1、室内门颜色要与居室风格保持一致

由于室内和装修风格息息相关，建议业主在装修之前，对哪个房间采用何种门，事先就要有一个明确的规划。室内门的造型要与居室的装修风格相一致，家居的装修风格主要分为中式、欧式、简约、混搭、古典等，如果房间的装修是欧式风格，那室内门也最好选择欧式的，比如，雕花的室内门和欧式的镜面彼此对照。

2、室内门色彩与墙面颜色形成反差

在室内门与墙面、地面的“色彩关系”里，室内门同家具的颜色比较接近，同墙面色彩需要有一些对应性的反差。比如房间选择了白色的室内门，最好让墙面带有色彩，这样才会让房间有层次感，不至于太“平”。不少业主在装修时比较保守，选择了白色的室内门后，仍然是白色的墙壁，使房间缺乏生机感。不少家庭都喜欢白色室内门那种简约的感觉，就不妨试试将墙壁刷成淡黄色、淡蓝色，一定会让你拥有全新的空间。

3、木门颜色向家具颜色靠近

好的色彩搭配是居室装饰的关键，所以在看好款式后，接下来就要考虑室内门的色彩是否跟居室风格相搭配了。据专业设计师的建议，当居室内的主色调为浅色系时，应挑选如白橡、桦木等冷色系的室内门，当居室内的主色调为深色系时，则应选择如柚木、沙比利、胡桃木等暖色系的室内门。

4、顶面一般要用浅色

浅色使人感觉轻，深色使人感觉重。通常房间的处理大多是自上而下，由浅到深，如房间的顶棚及墙面采用白色及浅色，墙裙使用白色及浅色，踢脚线使用深色，就会给人一种上轻下重的稳定感，相反，上深下浅会给人一种头重脚轻的压抑感。根据房间的朝向选择颜色：朝东的房间由于早晒到日光也早离开而使房间较早变暗，所以使用浅暖色往往是保险的。朝南的房间日照时间长，使用冷色常使人感到更舒适，房间的效果也更迷人。

5、木色衣柜门

木色的衣柜门一般是采用原木质感的板材，这种颜色的衣柜门比较百搭，在中式、美式、现代简约等风格都可以比较好搭配；而且木色的衣柜门也比较耐脏耐看，比较推荐这种颜色的衣柜门，不知道各位喜欢不喜欢，下面来一堆图片给各位参考！

今天小编就给大家分享了这些颜色的设计，我们在装修的时候，都要知道装修颜色要怎么选择。好的颜色选择会影响我们家里的心情和运势的，所以我们在进行颜色选择的时候，一定要知道怎么选择。那么今天小编就给大家这里了，希望大家能够有帮助！

八字算命，不知阴阳五行怎么行？五行的顺序怎么排？鑫森淼焱垚

五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

初始含义

金——金属

木——植物

水——液体

火——热能

土——土地

五行相生：木→火→土→金→水

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木

木生火：木干暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土藏矿生金；

金生水：金销熔生水；

水生木：水润泽生木。

五行相克：金→木→土→水→火

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；(兵器、剪刀不宜放床头)

专胜散，故木胜土；因为树木可扎根土里；木材

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；石料

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；泉水

精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。

看似相克，其实是相生，木克土生火，水克火。（冰）亥克水。

天干与五行、方位的关系：

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨滴之水，北方。

五行与方位、天干、颜色、神兽的关系：

木：东方，甲乙，绿色，青龙

火：南方，丙丁，红色，朱雀

土：中央，戊己，黄色，黄麟

金：西方，庚辛，白色，白虎

水：北方，壬癸，黑色，玄武

五行时间

干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月，没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。

所以干支历的月份按五行来说：

寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；

巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；

申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；

亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；

辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。

季节关系

五行是指气体的五种运动方式。

春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。

夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。

长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。

秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。

冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．

古人认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。

节气歌

春雨（寅）惊春（卯）清谷天（辰），

夏满（巳）芒夏（午）暑相连（未），

秋处（申）露秋（酉）寒霜降（戌），

冬雪（亥）雪冬（子）小大寒（丑）。

节气歌，每两个字为一个月，以节为始，以气为本。（以第一字为节，第二字为气，两字一月）

古语云：天开于子，地辟于丑，人生于寅。自混沌鸿蒙，开天辟地，人立其中，天、地、人三才立，万物成。清者上浮为天，浊者下降为地，圣人立于天地之间，仰观天文，俯察地理，调节阴阳，和谐万物。天道重子，地道重丑，人道重寅。故以寅月为岁首，立春为岁首元旦，此为干支阳历之法。

木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。

火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。

土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。

金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露），秋高气爽，天凉接地气，始凝为露水，是为戌月（寒露）。

水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒），天寒地冻，天寒接地气，地始冻，是为丑月（小寒）。

学说应用

五行学说是中国传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属；甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏，这十基本的，一定要非常熟；但是要记得，阴阳可能会互为表里，比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝；丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克，证明火非常的弱，就是水来克火，火要弱，一定是没有木来生，丙火弱，丁火也一定跟着弱。这十个天干，在我们人体来讲，各代表不同的部位；己-脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病，通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因；庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮；气管什么都属于肺；这是基本的，但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。

五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。

中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现，在的“干支纪年月五行生克历法”。

木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。

五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。

中医五行

五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。

五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。

凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；

具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；

具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；

具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；

具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。

五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。

这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。

因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。

自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。

五行学说的形成

商代“五方”观念

据考证，五行在商代甲骨文里就有萌芽。在甲骨文中有“四方”之说，不难看出，商代崇尚的是中央，所以就有五方的观念，四方加一个中央，就是五方。张其成认为五方的观念就是中国人在空间问题的觉醒，这样五行就诞生了。

五行的“行”字，就是一个空间。安阳“小屯村”的殷墟，有一个叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时候，就像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就像一个倒金字塔。据专家考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。

在《五行识人》一书中提到：在殷墟甲骨文和金文里面大量“亚”字的出现，就是五行的开始。因此，商代就有了五方的观点，而且崇尚“中央”。

道家五行学说最早，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。