八字中属木的末尾字(八字中属木的末尾字是什么)

汉字中，死和穷并不可怕，最可怕的竟是卯字？它到底有何含义？

1995年，日本汉字能力鉴定协会组织举办了一项活动——年度汉字评选，这项活动一年举行一次，评选出的最具代表性的汉字。各地民众根据一年内发生的国内国际大事，选定一个汉字反映全年焦点，最后选出的日本年度汉字一般会由日本清水寺住持亲笔写下，并在寺中陈列一年，供所有人观瞻。这项活动在东亚汉字圈内掀起了一股热潮，中国、日本、韩国、马来西亚和新加坡等国逐渐开展自己的汉字评选活动。

中国的年度汉字评选始于2006年，其中2020年的年度汉字是“民”，“民”代表民生，指的是老百姓的日常生活，《孟子》有云“养生丧死无憾，王道之始也”，汉代贾谊则认为“百姓富，民恒一”，生存与财富构成了民生的重要部分，“死”与“穷”成为老百姓最害怕的汉字。而在古代，“死”与“穷”并不可怕，最可怕的汉字竟然是如今很少使用的“卯”。“卯”的含义是什么？它为什么成为了古代的“年度汉字”？如今我们又该如何看待它？请让小编带领大家一起分析“卯”这个汉字。

卯，汉语一级字，其本义是剖分，又引申指木器上安榫头的孔眼，又借作十二地支的第四位，也指十二生肖中的“兔”、五行中的“木”和旧时官署开始办公时进行点名报到等活动的代称等。许慎编写的字典《说文解字》认为卯的训字为“冒也”。熟悉五行学说和十二生肖的朋友可能要问了，卯在十二生肖里和兔搭配，五行里代表木，含义是生命的成长，这是令人欣喜和愉悦的汉字啊，怎么会令人害怕呢？

这就需要说道“卯”这个字在殷商时期的引申含义了。到了殷商时期，卯的字义发生了变化，引申为“杀，祭祀用牲方式之一”。根据殷墟中出土的龟甲兽骨象形文字，我们可以发现，殷虚卜辞上记载的先王祭祀，卯、龙、沈出现的频率最高，而它们后面又都跟着“牲”等字眼，如此看来是一个动词，最可能的解释就是把这些“牲畜”给“祭祀”了，属于祭祀的一种方法或手段。这种方法可以从卯的本意中略知一二，卯是象形字，本义是剖分，而古代又是盛行活人祭祀的，“牲”泛指祭祀用的活物，不仅指牛、羊等“畜生”，也包括活人，因此我们将上面的甲骨文翻译过来就是，将一定数量的人和牛对半切开，用以祭祀。

很多人可能会有疑问，人怎么会像牲畜一样被屠宰切分，人类甚至都不如家畜吗？那是因为古代盛行奴隶制和祭祀制，而以殷为首都的商朝是推行这种残忍制度的巅峰王朝。我们都知道，商朝的最后一任帝王名叫帝辛，被后人贬为纣王，他的罪行罄竹难书，其中就有一条“残忍暴虐，数用酷刑”。司马迁在《史记·殷本纪》中专门为商纣王多着笔墨，描写了其残害忠良的案例。

商纣王荒淫无度，不得民心，天下的人纷纷起义，他为了对付起义者采用了严酷的炮烙之刑，纣王让人在行刑地立起2米高的铜柱，下面则是用干柴烧起来的火堆，火堆的熊熊烈火把铜柱烧得内外红透，之后让被行刑者在铜柱之上爬行。铜本身的导热性能极佳，人类脆弱的皮肤哪能接受这么高的温度，一旦贴上铜柱就被烤熟，旋即粘在铜柱上，无法继续爬行。被行刑者只能撕开自己被烤焦的皮肤，最终落入火堆中，极尽痛苦而亡。

纣王不仅残害百姓，还对自己的大臣施以酷刑，其中最著名的就是“三公”和“三仁”。纣拜西伯昌、九侯、鄂侯为三公，三公是中国古代地位最尊显的三个官职的合称，一人之下万人之上，属于是内阁首辅了。但是纣王平时只顾自己的享受，并不把他们放在眼里。九侯有个美丽的女儿，他知道纣王喜好美色，心里想着和纣王结姻可以拉近关系，便于日后工作开展，于是献给了纣王王王妃。纣王见到她后，“大喜，以为天下之丽莫若此也。”属于是倾国倾城级别的美女了，但谁知九侯的闺女讲求贞洁，她随纣王进入酒池肉林后，发现纣王不是一个忠贞有度的人，自己成了王妃，也只是纣王一时的玩具罢了，并不能厮守终生，自己的人生也会毁于一旦。于是九侯的闺女直言不喜欢纣王的，希望返乡而居。

纣王一听火冒三丈：“天底下还有比我更好的男人？我看是给你脸不要脸！”一气之下令人杀了她，之后纣王还不解气，认为九侯有轻慢君主的罪愆，同时对九侯施以古代的严酷刑法——醢刑。纣王先把九侯放在一口大锅里煮，煮熟之后剁成肉酱。鄂侯极力强谏，争辩激烈，结果纣王又不高兴了，命人将鄂侯脯烤熟晒干，之后切割成小块制成肉干，称为脯刑。最后一个三公西伯看到前两位的遭遇，不敢当面谏言了，只能暗暗叹息自己生不逢时，谁知隔墙有耳，被一个佞臣崇侯虎听到了，立刻向商纣王告发了西伯，纣王立刻把西伯囚禁在一个边陲之地羑里，永远不能翻身。

再来看看“三仁”，三仁指的是三位仁杰之士微子、箕子和比干，他们虽然没有三公的地位，但是仁义之举值得其青史留名。孔子盛赞曰“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉’”，肯定了三仁在历史上的作用和地位。其中最著名的要属比干了，他被商纣王活活地挖出了心脏。殷纣王的叔父比干，为人正直，忠君爱国，经常为民请命，他见纣王荒淫失政，暴虐无道，十分着急，经常直言劝谏，要求君主改善政治。在一次劝谏时，纣王大怒道：“我听说圣人的心有七窍！今天我倒要看看你的心是不是七窍！”于是纣王命令士兵将比干绑在柱子上，看着士兵活生生地挖出比干的心，之后看了看嘲弄地说道“原来没有七窍嘛，看来你不是圣人，你说的话不能听！”

商朝人认为商纣王酷刑十分残暴，不论是百姓还是大臣都极力反对，但是对奴隶来说，任何酷刑都可以被接受，因为奴隶不仅是祭祀中重要的一环，还是被剥夺了“人”这一身份的“下等动物”。在远古部落时期，华夏儿女的活动范围仅限于黄河中下游的河南省附近，随着部落的壮大，他们开始向外征战，吞并小部落形成统一的王朝。而在征服天下的过程中，势必会出现强大的竞争者，他就是羌族。羌族生活在贺兰山、阴山、太行山和秦岭等祖国西部的四大山脉中，因为山地不宜过多种地，他们往往在缓坡处聚居，以牧羊为生，因为殷商不适合山峦地带的作战，一开始在商羌战争中落于下风。

然而随着时间推移，商朝逐渐适应了西部的山峦气候，随着后勤物资和士兵源源不断地从大后方运来，一举在战争中占据上风，之后羌族溃败，被迫迁徙，商朝获得了一大批羌族俘虏，因为战争损耗了商朝的元气，商朝人将怨气全部发泄在这些羌族俘虏身上，将他们一举贬为奴隶，由此便揭开了血腥残暴的活祭仪式，据《说文解字》记载，羌：西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声，羌族以优秀的牧羊技术闻名于世，被称为“云朵上的民族”，指其常常在山峦上居住。既然如此我们再回过头来看殷墟出土的甲骨文，三张甲骨文里都提到了“卯羌”一词，结合“卯”的本意和商羌战争的历史背景，我们可以知道商朝祭祀所用的就是羌族俘虏，祭祀的方式之一为“切开活人”。

除了“卯”，商朝还还专门开发出来一系列残酷的活祭方式，例如有肔羌、戠羌、胹羌。所谓的肔羌，就是将羌的肚子剖开，然后活生生把内脏从肚子里扯出来，人不会立刻死去，只能活生生看着自己被搜肠刮肚，痛苦而死，至今我国南方还有肔鱼的说法，其意思就是杀鱼去内脏。名词的“戠”指的是风干的肉干，和“脯”一样，到了动词则表达的是“成为这种物质形式的手段或方法”，因此戠羌的意思就是将羌人蒸煮后风干成人肉干，只是没有像“脯刑”一般切成小块肉脯。

最后是胹羌，胹的本意是蒸煮到烂，一般用于将食物煮烂，便于进食和消化，而羌羌也是一样，将羌族人放在锅里蒸煮，让“神明”便于“品尝”。然而刚刚列举的种种活祭方式，只是冰山一角。因为迄今为止仅在殷墟出土的甲骨文中，就有三万多片记载了活祭，其中经常出现一次活祭成百上千人的描述，而这些出土的甲骨文数量还不足整个殷墟的百分之二。由此可见祭祀在殷商时期是怎样一副血腥残忍的场面，但是话又说回来，殷商时期人类使用的工具较为原始，生产劳动力明显不足，还常年由于天灾，贵族都吃不饱饭。众所周知贵族是不事耕作的，奴隶很多时候都成为了珍贵的劳动力，那么为什么殷商时期的统治阶级如此钟爱残忍的大规模活人祭祀呢？

这个问题的答案很简单，却也很复杂，殷人十分尊敬神明，他们可以为神明献出一切，祭祀活人在他们看来并不是什么大事，与现代人的人本主义概念有实质性的出入。“国之大事，在祀在戎”，殷商统治阶级看中的两件大事：祭祀、战争，祭祀是他们日常生活的“必需品”。因为古代人类对世界的认知并不科学，他们往往将一些天灾人祸归结于神灵显灵，上到军国大事，下到普通人的日常生活，每当作出重要决定与选择之时，都要占卜吉凶，祭祀先祖，以求神灵庇佑。“帝”是殷人信仰的最高的神，具有最高的权威，管理着自然与下国。

上帝最重要的权力是管辖天时而影响年成。时王只能通过祭祀先公先王来使之影响上帝，以得到风调雨顺的好年份。所以说祭祀是直接和实际利益挂钩的，在殷商人眼中直接关系到王朝的兴衰。就连当时最开明的周武王，也是听信了所谓“天命”以后，才出发伐纣的。而在这种古朴的萨满教中，祭品的选择尤为讲究，祭司们一致认为，祭拜的祭品等级决定了祭拜的虔诚程度，而人祭则被认为是是最为虔诚的祭祀方法。在人祭中，也有三六九等，以男性青年为最高等级。殷商早期，活人祭祀大多采取男性青年，殷商后期，因为人口锐减，多采取妇女与儿童替代。从出土的甲骨文来看，有1350片提到了活人祭祀，而从数量上来说，一次最多达到500人的规模。

保守估计，从盘庚迁殷到帝辛亡国这273年间，可计算的“用人”数量达到13052人，对于只有不到1000万人的商朝人口来说，接近万分之一。大多以男性为主另一方面，萨满教认为人因祭祀而死是一种崇高的死亡方式，人死后的灵魂会在狭间受到“帝”的审判，有荣誉者便可转生为贵族，无荣誉者则继续成为奴隶，甚至转生为低等的动物。这一套理论在印度教发扬光大，而我国则进一步发展，从“自然宗教”走向“伦理宗教”，最终形成本土道教。

自从欧洲近代文艺复兴以来，个人主义逐渐占据社会的主流，人们逐渐意识到个体的价值和意义，再加上工业革命的开展，货币作为一般等价物活跃在广阔的世界舞台。我国改革开放以来，进行了社会主义市场化的探索，同时群众逐渐接受了西方的人文主义思想，在尊重集体主义的同时寻找个人主义的价值，很多人认为对个人来说，最可怕的汉字是穷和死，俗话说“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，没钱了只能最低限度地维持生活，无法享受市场化带来的优惠和便利，另外中国是人情社会，穷一辈子那必然是孤苦伶仃的；而死则是让人一辈子积攒的财富瞬间归零，俗话说钱乃身外之物，生不带来死不带去，而在现代社会没钱是万万不能的，即使见了阎王也需要冥币过关，死亡带来的个人价值与财富的毁灭也给人带来无穷的恐惧。

然而古今殊异，古代封建社会资本尚未萌芽，小农社会以家庭为单位，男耕女织自给自足，实在需要交换，还是采用以物易物的方式，所以钱虽然有一定用处，但并不是最重要的。同样的，古代君权神授，君王以神的代行者身份自居，通过祭祀让王权合法化，进而控制百姓的精神思想；另一方面，殷商人认为祭祀、占卜与实际的收成成正比，也具有一定的现实因素。然而后世周文王与周武王看透了人祭的本质，西周后逐渐取消了这一血腥的风俗，春秋战国以后，因为牛、羊等家畜成为小农社会重要的生产力，兽祀的牲祭也逐渐用“纸牛纸马”代替，伦理道德体系建立让人祭一去不复返，成为了淹没在历史长河中的一种可怕的血腥仪式。

开悟大脑“记忆”之道-己土乙木

孩子成绩总上不去，还有救吗？为什么同样的学习时间，有的孩子能够考满分，有的孩子却不及格？其中最本质的原因在于记忆力与思维能力的差别。

对于初中小学阶段，记忆力非常重要，尤其是对于数理以外的科目。记忆的本质到底是什么？我想大多人可能并不是完全清楚，其实“记忆”这两个字应该分开来看，“记”是“记”，“忆”是“忆”。有的人头脑受了外伤或重大刺激，出现了失忆现象。注意，失的是“忆”，而“记”在大脑中的事情并未消失，随着治疗或者受到某些场景的刺激，打通神经元连接（乙木，下图中的树根体系和神经元网络十分类似）后病人就有可能会恢复，即“忆”起原来的“记”，即木克土。从五行上也可以很好的解释“记”和“忆”的区别，古圣先贤们在造字时就赋予了每一个字“生命”。“记”中包含“己土”(甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水)，靠的是“土”，即靠的是大脑中的海马体和长期记忆区域这片“土壤”来记知识；而“忆”中包含“乙木”，靠的是神经元网络(像树木的根系)之间的关联来提取“土”中的知识(可以看做是靠树根吸取土中的水分)，即乙木克己土。通过这个例子，我想大家对于记忆力可能会有了一个更深入的认识。

树的根系-乙木（亿条树根）

大脑神经元结构-和树根很像

古人讲天人合一，其实遗忘对于我们的大脑来说，也是一种保护。不然，你经历的所有场景，看过的所有视频和书籍等，都完完全全储存在大脑里，并且能随时回忆起来，那也太浪费大脑资源了。其实，我们遵循天道五行，大脑的生物学原理，只需遵循以下几条基本原理就可以显著我们的记忆力。

第一，培养孩子对所记忆知识的兴趣热情。兴趣是最好的老师，同时兴趣也是最好的“记忆力”神药。人们往往对感兴趣的电影、书籍以及知识点等记忆比较深刻。你可以看做这是因为大脑觉得你感兴趣的事情对于你的生存发展很重要，所以会牢牢的记住它，并且回忆的神经元链接也比较牢固，不容易轻易断开消失。有的家长经常说，我们家孩子娱乐八卦体育的事记得比谁都清楚，一到学习上就记不住，这就是上面所说的兴趣和热情的问题了。从五行上来就讲，热情代表“火”(热情似火)，火生土，只有有足够的热情，知识智慧才能根植于“土”中。这个从生物学上解释就是，你兴奋时，你的注意力就会更加集中在你感兴趣的事情上，大脑就会分配更多的资源-神经元帮你牢“记”。就像是你是一家公司老板，公司下属几个部门介绍自己新项目计划时，有的部门精神饱满有热情，有的部门汇报时毫无热情，你觉得那个部门更能干成事，你更愿意把公司的资源向哪个部门倾斜？

第二，及时回忆所记的知识。由于记住的知识会随时间逐渐遗忘，所以必须按照遗忘规律及时复习巩固已有记忆。

记住，一定要及时复习，尤其是一小时之内，因为一小时内的遗忘率最高，一小时后仅能保留44.2%的知识。从五行上来就讲，春生秋杀，春天树木生长，秋天凋零。春属木，秋属金，金克木。前面提到，“其实遗忘对于我们的大脑来说也是一种保护”，就像生死一样，有生就有死，有记忆就有遗忘，所以遗忘-相关神经元网络的收敛-“金”克已经形成的神经元网络“乙木”符合天道。但是我们就是想记住那些知识怎么办？那就得反复回忆所记住的知识，强化神经元，让“乙木”更加粗壮，让木足够强，足以抵制金的克制。

第三，对记住的知识点进行总结联系。沙漠里有很多植物根系连结在一起，这是为什么呢？这是因为沙漠里极度缺水，不同树的根系连在一起后，只要有一棵树那里有水分，便能传送到其它树那里，就像我们人类社会的“一方有难，八方支援”。因此，我们通过联想联系，总结找规律，建立起更加强大的神经网路后，只要能记住神经网络内的一点，便能通过联系而回忆起其它相关知识。通过对“忆”字的分析，能够联想到古人造字的本意“乙木”，那么由“乙”字还能联想到哪个字呢，就是常见的最大数字单位“亿”，乙木代表矮小树木、花草、藤萝等，数量亿万。我们通过联想联系，便能将只有几十个或几百个回忆的触点提高至亿万，通过木的数量成倍增加来抵制金的克制。

至于学习，乃至我们整个人生更重要的“思维”之道，由于过于庞大，我们后面将分多期进行阐述。敬请关注！