八字癸巳日生于申月(癸巳生申月喜忌)

相见陌路 2023-12-27 17:31:11 用户分享

八字十干禄

十干禄命，简称干禄。禄在古代讲，是指食朝廷俸禄，禄是天干代表日主到地支行使权力，禄是福气、爵禄，食禄，衣禄，福运，财禄，有一禄胜千财之说。但是并不是有禄就一定好，其实禄跟财官印一样岁为吉神都也有两面性。凡人命带禄，有吉有凶，有贵有贱。不能仅凭有禄就以吉利富贵论。尤其八字有禄太多而不富，禄尽而人亡等说法，在分析八字应期时，非常重要，也是使用较多的。要懂得灵活变通，合理运用！

八字命理中，天干找地支叫禄，地支找天干叫原身。以日干查四支。甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申, 辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。丑辰未戍无。因为辰戌为魁罡，也称边疆恶地，禄元不寄生，丑未乃是天乙贵人进出的门，禄元需要避开，又有的说是四季的最后一个月有杂气，不专一。所以辰戌丑未不取之为禄。

命逢禄神之特征

禄神在年支者为岁禄，也称为元禄，主其人能得祖上福荫，气质高贵，身体健康，自信要强，性急燥，易得罪人，记忆力好，勤劳致富，一生少闲。武富、武贵，技术研究方面独具慧眼。若逢卫破，主家道中落。

禄神在月支为建禄，其人大多性格务实，注重合理、平安的、实用的表现。通常在中年发达，过着稳定的生活，禄临年支喜财官透干，透财，富。透官，

禄神忌落空亡之地，称为财库落空，一生做事只怕是有劳无功，虚名虚利，不足取食。禄神逢冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足。月支建禄被破，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。大运流年与禄神冲克有凶讯，小则破财，大则严重病灾不免。

禄

建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。（此言地支有日主之禄，身旺，喜天干透财官印绶为用神，行喜用神之运，主富贵双全。）

建禄遇官则贵，遇财则富，遇印则秀。（此言建禄格。）

禄被冲破，别祖离乡。年支冲禄，早年出家。（犹指年禄和月禄。）

日禄归时，贵重人钦羡。（此言日禄归时格，不见官杀星，主大贵。）

日主弱而得比禄，主手足兴家、和睦。

禄多有印相扶，职高位显。（此言地支有禄，天干透印，行运相扶，主贵。）

归禄逢财遇文昌，艺术扬名（此言时禄，柱有财星坐文昌星，会因艺术成就而富并有名声，如画家、作家等。）

比肩逢禄，兄弟名高。（此言比肩坐自身之禄。）

命中带官禄，行运又遇禄，加官晋职。（此言身旺，官星有自身之禄，行运又遇官禄，升级。）

月令建禄，一见财官，自然发福。禄到长生原有印，清任加官。（此言原局日主有禄有印，以禄印为喜用，行运遇禄的长生，升级。）

建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。（建禄格身旺者，喜财官通根透干有力，喜行财运，主富或贵。）

向禄临财甚希奇，贵显主官权。柱中有禄运逢财，金玉自天来。（日主于地支有禄，原局有财行财运，主富贵双全。）

归禄喜逢印绶。（日禄归时格，喜见印绶贴身，用神多取财星。）

建禄格若身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马（财）不扶，禄（官）又不养，多主贫贱。

禄神在日支为专禄：

主其人会享受，爱过豪华奢侈的生活。日干专禄指的就是出生在甲寅日柱、乙卯日柱、庚申日柱、辛酉日柱的人。代表主观意识强，克泄平衡则能成就事业。要有羊刃来保护（因禄柔、刃刚），若被合去则无禄；被冲主克配偶。

甲寅专禄：个性独立，主观意识强。比、劫林立必成灾，对婚姻不利、经济穷困，性格固执。见火旺克金，易招刑伤。见厚润土，有才能，容易成大富。见湿土生金，有克制能力。重金围木，外柔内刚。火旺杂无土，早伤克亲属。因此日柱为甲寅应该积极创造和谐的氛围和生活环境，遇事多听取别人意见。坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵，但比肩夺财，文采差一些。女命甲寅，身强克夫。

乙卯专禄：性格强硬，有威严。自主意识强。金多增贵气，有节制，生慈爱之心。比、劫林立，顽固不化，穷困，不利婚姻。见润土生金，有官位，有德有才能，兴事业。火杂旺无土，不利婚姻，不务正业。因此日柱为乙卯应该宽以待人，处变不惊，增强韧性。坐禄通根身旺，坐比肩，无财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。

庚申专禄：性格强硬，心狠，意志坚强，自主意识强。火旺煅之，生慈心，外柔内刚。比、劫林立，克亲属，不利婚姻。水杂无木，心事重重，女不利婚姻。因此日柱为庚申应该多参加慈善事业，修身养性，不要过于心狠。坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生身体强健少疾病。女命庚申带天月两德，易生贵子，聪明大器。

辛酉专禄：性格强硬心狠，意志坚强。为人固执任性，自主意识强。火多旺煅金，有官位，生慈心，外柔内刚。比、劫林立，对亲属和婚姻都不利。水杂无木，心事重重，女不利婚姻。水纯，有才能，见木兴事业、富裕。因此日柱为辛酉要多吸收不同的知识，最好专项学习一种专业。待人宽容慈爱。坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。

禄神在时为归禄：

归禄就是时辰自己旺。时辰是归宿，是行动的动力所在。所以意味着自身能力强。禄上有官有财，就见官见财为好。禄上没有官，就不要见官，不要破禄为佳。不喜官星，喜羊刃、身旺、财星。不但自己不会追求物质享受，反而为后而勤奋努力。逢合变无禄，逢冲，主克子女或寿终。见食神、财星，多主名利双收。

甲日丙寅时：甲木寅上健旺，丙为食神，寿星得地，柱无壬夺癸克，通火木月气者贵，忌见官星及申冲禄。

乙日己卯时：禄入庙堂，乙木逢卯建禄，为人秀丽，通木火者贵。见庚辛为伤禄破命，患目疾。若生巳酉丑月，平常衣禄。辰戌丑未，吉。申月亦吉。

丙日癸巳时：日禄归时，丙火巳上见癸为正官，坐贵。柱无壬己并寅亥冲刑者贵，有则不吉。官通水旺，丙通木旺，无有不贵。

丁日丙午时：青云得路。丁火午上建禄，若支无枭破，干无癸刑，禄元纯粹，主贵。如支有子卯，干有癸破禄，遇而不遇。

禄神忌落空亡之地，称为财库落空：

主一生做事只怕是有劳无功，虚名虚利，不足取食。禄神逢冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足。月支建禄被破，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。大运流年与禄神冲克有凶讯，小则破财，大则严重病灾不免。

禄神被冲穿为破禄：

主一生贫困下贱离乡奔波劳碌之命，如甲禄在寅逢到申为破，逢到巳为穿倒禄神，乙禄在卯，逢到酉为破，逢到午为穿倒禄神，以此类推。八字禄神格中如若无财，则禄亦可视作财。格局中禄神出现于四柱，则称“占地盘”。万不可破局受伤。最喜禄神头带各种帽子，譬如印帽、财帽、官帽，食帽。戴帽越多，表示其人能力越强，涉足领域越广。天干之比肩亦为禄神变身，同样喜欢统领各种坐骑，譬如比肩统领七杀，统领财库，统领印绶等等。其要点皆是不可破。出现越多，统领或带帽越多，皆主人所占领之地盘越广，则格局层次越高，因持为日元所用之象矣。

建禄格八字内外原有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵；财星有助，运临财旺之地，亦富；财官俱旺，乃富贵之命；若时逢财库，运至财乡，必主晚年大富；年上财官有助，必享祖荫。

建禄四柱原无财官，纵运行财旺之地，亦止虚花而已。根在苗先，实在花后，原无财官，再遇财官吉运，发福不大。命无财官，岁运又行比肩，一生贫蹇。

八字十干禄

命逢禄神之特征

禄

建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。（此言地支有日主之禄，身旺，喜天干透财官印绶为用神，行喜用神之运，主富贵双全。）

建禄遇官则贵，遇财则富，遇印则秀。（此言建禄格。）

禄被冲破，别祖离乡。年支冲禄，早年出家。（犹指年禄和月禄。）

日禄归时，贵重人钦羡。（此言日禄归时格，不见官杀星，主大贵。）

日主弱而得比禄，主手足兴家、和睦。

禄多有印相扶，职高位显。（此言地支有禄，天干透印，行运相扶，主贵。）

归禄逢财遇文昌，艺术扬名（此言时禄，柱有财星坐文昌星，会因艺术成就而富并有名声，如画家、作家等。）

比肩逢禄，兄弟名高。（此言比肩坐自身之禄。）

命中带官禄，行运又遇禄，加官晋职。（此言身旺，官星有自身之禄，行运又遇官禄，升级。）

月令建禄，一见财官，自然发福。禄到长生原有印，清任加官。（此言原局日主有禄有印，以禄印为喜用，行运遇禄的长生，升级。）

建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。（建禄格身旺者，喜财官通根透干有力，喜行财运，主富或贵。）

向禄临财甚希奇，贵显主官权。柱中有禄运逢财，金玉自天来。（日主于地支有禄，原局有财行财运，主富贵双全。）

归禄喜逢印绶。（日禄归时格，喜见印绶贴身，用神多取财星。）

建禄格若身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马（财）不扶，禄（官）又不养，多主贫贱。

禄神在日支为专禄：

禄神在时为归禄：

甲日丙寅时：甲木寅上健旺，丙为食神，寿星得地，柱无壬夺癸克，通火木月气者贵，忌见官星及申冲禄。

乙日己卯时：禄入庙堂，乙木逢卯建禄，为人秀丽，通木火者贵。见庚辛为伤禄破命，患目疾。若生巳酉丑月，平常衣禄。辰戌丑未，吉。申月亦吉。

丙日癸巳时：日禄归时，丙火巳上见癸为正官，坐贵。柱无壬己并寅亥冲刑者贵，有则不吉。官通水旺，丙通木旺，无有不贵。

丁日丙午时：青云得路。丁火午上建禄，若支无枭破，干无癸刑，禄元纯粹，主贵。如支有子卯，干有癸破禄，遇而不遇。

禄神忌落空亡之地，称为财库落空：

禄神被冲穿为破禄：

关于立春的学问

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历法的分类

想要解答这个问题，就要从我们的历法说起。

历法，是为了配合人们日常生活的需要，根据天象而制订的计算时间方法。根据月球环绕地球运行所订的历法称为阴历；根据太阳在不同季节的位置变化所订的历法称为阳历。从分类标准来说，阴历是和阳历对应的，再加上阴阳合历，只有这三种历法。世界上任何一种历法都跳不出这三种历法的分类。世界上通行的“公历”实际上是一种阳历，而中国传统历法的“农历”属于阴阳合历。除此之外，我们中华民族独有的干支历也是阳历的一种。

说到这儿，有的朋友已经有些糊涂了，阳历、阴历、阴阳合历、公历、农历、干支历，这些都是怎么回事儿，有什么区别，今天这篇文章一次给大家说清楚。

实际上，在上面一段，我们已经明确了一点，从类别上讲，世界上的历法只有三种：阳历、阴历和阴阳合历。那么公历、农历和干支历就都是这三种历法中的一种。

一、阳历

阳历是以地球绕太阳一周的时间为根据而制定的历法，故称“太阳历”，简称“阳历”。阳历以太阳周年视运动周期（即回归年，约等于365.2422日）为一年，一年划分成12个月。根据阳历日期，可知寒来暑往的四季变化、合理指导农业等事。

二、公历

我们现今生活中最常用的公历（学名格里高利历）是我国自辛亥革命以后倡导的一种历法。是一种源自于西方社会的纪年方法，原称纪元，又称西历或西元，公历纪年以耶稣诞生之年作为纪年的开始。辛亥革命爆发后次年（1912年），当时的中华政府采用公历作为国历。1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年。

（格里高利历）

所以公历就是阳历的一种，这种历法是以阿拉伯数字来纪年、纪月、纪日、纪时的，如2023年2月4日18时，它是以地球绕太阳公转的运动周期（黄道）为基础而制定的历法，以地球绕太阳公转一周为一年，计365.24天（一个回归年），分摊给12个月，每个月平均是30.437天（敲黑板划重点，公历是将365.24天分摊给12个月，注意与后面要介绍的干支历做比较）。因为每个月是30天多0.437天，所以在公历中，大月为31天，小月为30天，2月为28或29天。

三、干支历

说到阳历，我们就要说一下我们华夏民族独有的纪历方法——干支历。干支历也是阳历的一种，是以二十四节气的变动周期为根据而制定的历法。二十四节气，是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。干支纪历法是华夏民族独有的纪历方法，它虽然没有在全世界普遍实行，但它却是人类最准确、最深奥、最有生命力的纪历方式。2016年11月30日，二十四节气被正式列为世界级非物质文化遗产。

春雨惊春清谷，

夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

咱们中国每个黄髫小儿都能背诵的二十四节气为啥这么厉害？

二十四节气与地球环绕太阳的周期运动有关，其依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。它与公历不同，公历的月长由人为规定而与天象无涉；干支历的年月日均由天象决定，无需通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。

你完全无法想象，在没有任何现代科技手段辅助之下，智慧的华夏先民是如何精确描绘太阳周年运动轨迹，并将之运用于指导农事生产，创造了几千年辉煌的华夏文明。中国古人的生命智慧每每谈起，都让我等华夏子孙骄傲不已。关于中国古人是如何观测太阳运行轨迹与摸索万物生长规律之间的关系，不是我们这篇文章探讨的重点，另文探讨。我们来接着介绍历法。

干支历的纪历原理咱们懂了，干支历是以二十四节气的变动周期为根据而制定的历法。那为什么叫干支历呢？因为干支历是以天干地支来表述时间的。公历是以阿拉伯数字来纪年、纪月、纪日、纪时的，如2023年2月4日18时。这个时间点如果用干支历表述就是癸卯年甲寅月癸巳日辛酉时。

我们发现每一个表述时间的词都是由两个字组成的，癸和卯，甲和寅，这就是天干和地支了。前面那个字是天干，后面那个字是地支。

天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十个天干和十二个地支依次排列，天干从甲开始，地支从子开始，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）第一组是甲子，第二组就是乙丑，第三组是丙寅，第四组是丁卯了，以此类推，一个天干配一个地支排列开来，一直排到第十个癸酉，这时，天干用完了，地支还剩下两个，戌和亥，那我们继续用天干甲开始，甲戌，然后是乙亥，丙子，一直往下排列。一直到最后一个天干癸，最后一个地支亥组合在一起，那就是癸亥，一共六十个，这就叫六十甲子。

六十甲子不仅用来纪年，还用来纪月，纪日和纪时。所以才有前面我们排出来的癸卯年甲寅月癸巳日庚申时。

而十二地支除了与天干相配用来纪年、纪月、纪日和纪时，也与鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物相配，构成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的特有的生肖文化。也就是说如果用生肖表述的话，子年就是鼠年，卯年就是兔年了。

四、阴历与农历

不管是公历还是干支历都是阳历的一种，那么什么是阴历呢？阴历是以月亮圆缺的周期为根据而制定的历法，故称“太阴历”，简称“阴历”。阴历完全不考虑太阳的周年视运动规律，因而阴历的日期不能显示四季冷暖。古人把阴历的每个月的初一称为“朔日”，这一天几乎完全看不见月亮。把每月十五称为“望日”，把每月最后一天成为“晦日”。

当我们从初一朔日到十五望日到最后一天的晦日，能观察到整个月相周期变化大约是29.53天。那一年十二个月就是354.37天，这与我们的阳历一年365天相比，相差了11天左右。如果不加以调整，十几年后，我们的六月可能就是大雪纷飞了。这样的历法完全无法指导我们的农事生产，于是古人通过计算，发现在19年中增加7个“闰月”（十九年七闰月法），就能弥补阴历指导农事生产的不足了。故此，辛亥革命以前乃至今天的我国民间，老百姓最为常用的农历产生了。农历是在阴历的基础上，通过增加闰月的方式调节阴历与阳历的差距，所以，农历是阴阳合历。

那在什么时间来增加“闰月”呢？这就要用到二十四节气了。二十四节气分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

当在某一个阴历月中，本应该有两个节气，只出现一个节气时，古人就增加一个“闰月”，这就使得我们农历年中，每个六月都是大夏天，每个腊月都是寒冬了。

所以，有人说农历就是阴历。实际上，农历是在阴历基础上，融入了阳历，它是属于阴阳合历。是既考虑了月亮与地球的关系，又考虑了地球与太阳关系的一种历法。

至此，我们就把阳历、阴历、阴阳合历、公历、农历、干支历都介绍清楚了。有朋友可能要问了，开篇那个问题还没有回答呢！兔年到底是不是从正月初一开始的？答案是否定的。兔年是干支历的说法，而正月是农历的说法，干支历一年的开始是立春，2023年立春是2月4日10点42分，也就是说今天10点42分以后出生的宝宝才属兔哦！