八字硬的女人(八字硬的女人如何化解)

王安忆：论上海女人的硬

上海女性的硬，不是在攻，而是在守。男女交手的情景是有些惨烈，还有些伤心……上海的女性心里很有股子硬劲的，否则你就对付不了这城市的人和事。不知道的人都说上海话柔软可人，其实那指的是吴语，上海话几乎专挑吴语中硬的来的。用上海话来说爱几乎不可能。“喜欢”比“爱”这个字还温存些，可见上海的“爱”是实在的“爱”。

上海话用来说侠义倒是很好，都是斩钉截铁，一锤子定音的，有着一股江湖气。因此，说上海话的女人就总有着些侠士的意思，是和男人说得上话来，说的不是你我衷肠，而是天下道理。不知道的人还说上海女性婉约，那也是指的吴越风气，上海女性是吴越中最硬的来的。她们的硬不一定是硬在“攻”字上，而是在“守”。你没见过比她们更会受委屈的了，不过不是逆来顺受的那种，而是付代价，权衡过得失的。你决不能将她们的眼泪视作软弱，就是这道理。

切莫以为有那几行悬铃木，上海这城市就是罗曼蒂克的了，这里面都是硬功夫，一砖一瓦堆砌起来。你使劲地嗅嗅这风，便可嗅出风里沥青味，还有海水的咸味和湿味，别看它拂你的脸时，很柔媚。爬上哪一座房子的楼顶平台，看这城市，城市的粗砺便尽收你眼，那水泥的密密匝匝的匣子，蜂巢蚁穴似的，竟是有些狰狞的表情。

你也莫对那二十年、三十年的旧梦有什幺怀想，那只是前台的灯火，幕后也是这密密匝匝的蜂巢蚁穴，里头藏着的，也是咬牙切齿，摩拳擦掌的决心。这地方真是没多少诗意的，歌也是那种打夯的歌。你只有看见工地上彻夜通明的灯，这里不响那里响的打桩机声，你还会感动一下，有一些激越的情感涌上心头。这就是这城市创世纪的篇章，是要从宏观着眼的。而在那水泥狭缝般的楼底街道上蠕动的、如蚁的人生，你要他们有什幺样的诗情？

这里的女性必是有些男子气的，男人也不完全把她们当女人。奋斗的任务是一样的，都是要在那密密匝匝的屋顶下挤出立足之地。由于目标一致，他们有时候可做同志，携手并肩地一起去争取﹔有时候可就成了敌人，你死我活的，不达目的誓不休。这种交手的情景是有些惨烈，还有些伤心，因都是渺小的人生，在可怜的犄角里，周转不过身来，即使是胜也胜不了几寸，败却是不能败的。

这地方的男人也是用不上男子气的，什幺都得伏小曲就，蜷着地来，也难怪不把女人当女人。双方势均力敌，一样地无倚无赖，白手起家，谁也让不得谁。要说男女平等，这才是，同一地平线上，一人半边天。嚷着“寻找男子汉”的，大多是那些女学生，读饱了撑的。凡是浴血浴泪过来的，找的不是男子汉，是那体己和知心，你搀我，我搀你的。要说都是弱者，两条心扭成一股劲，就是这地方的最温存和最浪漫。

写上海，最好的代表是女性，不管有多幺大的委屈，上海也给了她们好舞台，让她们伸展身手。而如她们这样首次登上舞台的角色，故事都是从头道起。谁都不如她们鲜活有力，生气勃勃。要说上海的故事也有英雄，她们才是。她们在社会身份的积累方面，是赤贫的无产者，因此也是革命者。上海女性中，中年的女性更为代表，她们的幻想已经消失，缅怀的日子还未来临，更加富于行动，而上海是一个行动的巨人。正是在命运决定的当口，她们坚决、果断、严思密行，自己是自己的主人。说她们中年，她们也不过是三十岁上下的年纪，正是经验和精力都趋饱满的时候，她们没有少女的羞怯和孤芳自赏，也没有老年人那般看得幵，她们明白，希望就在自己的一双手上。她们都是好样的。

可是，她们却满足不了你浪漫主义的内心追求，她们太务实了。这地方的生存太结实了，什幺都是铿锵有声，没有升华的空间。也许你只有从大处着眼，去俯瞰那昼夜工作的工地，那里有一种聚集起来的。可你掌握那还有待时日，现在你则是伏手捡拾的日子。将那些零散在局部的热和力收集起来，准备着下一次的超越。

国学大师南怀瑾：脾气越倔强、越硬的人，命运多半越悲惨

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国学大师南怀瑾先生曾经说过:“脾气倔强、越硬的人，记住命一定悲惨”。

先生为何如此说呢？

从心理学的角度来讲，

脾气倔强、越硬的人往往拥有较强烈的自我意识和特殊性格，通称“强势人群”。

在心理学的血液气质理论（Blood temperament theory）中

脾气倔强、越硬的人往往被归类为“胆汁质（choleric temperament）”。

根据古希腊医学的四液说（也称“医学气质说”），人体包含四种基本体液：

黄胆汁血液黑胆汁粘液

这四种体液在适当平衡时能维持身体健康，并对个体性格产生影响。

胆汁气质是由黄胆汁过于占优导致的人格特质，即具有决断力、自信心和判断力强。

但同时也可能表现出固执己见、高傲和缺乏耐性等负面特质。

因此，脾气倔强、越硬的人往往会被归类为胆汁质。

他们通常以顽强的毅力和坚持不懈的决心达成目标。

但如果不能控制这种自我意识，强势的个性特质可能会在生活和工作中变成消极因素，降低生活质量。

南怀瑾先生所说“记住命一定悲惨”，实则是表达了其对社会现实的深刻思考和对人类心理学的省思。

人类社会是包容众多个体存在的庞大系统，每个人都需要在其中找到自己的位置和角色并与他人协调合作。

对于拥有较强自我意识、不喜欢退让的人来说，往往会出现难以与他人协调合作的情况。

这是因为此类人认为自己比他人更聪明、更能力强，愿意独立思考问题并妄自尊大。

这样的态度会直接影响到他们在团队合作中如何进行良好的互动和沟通。

同时，社会现实又是充满竞争和挑战的，每个人都需要正确认识自己的不足并使之改进。

但是，对于强势群体来说，却更容易判断自己的缺点是由于外部环境或他人的错而导致。

往往难以自省和找到自己问题的根源，反而变成一种执拗和偏执。

这在心理学中我们称之为自利性偏差。

自利性偏差 (Self-Serving Bias)是一种常见的认知偏差。

指人们倾向于将成功归因于自身能力和内在因素，而把失败归因于外部因素和他人责任。

以此来维持自尊心和自我形象。

这种偏差经常出现在个体评价自身或他人的行为、能力、成就等方面，也会影响到个人的决策和交互方式。

最后，当强势的人在面对失败和失落时，可能会产生更大的挫败感和抗拒感。

这也为其未来带来悲惨的命运蒙上了阴影。

一方面，自尊心较高的人本身就很难愿意接受失败，而且还容易想象成自己是受害者，无须负起责任。

另一方面，一旦遭受挫败，这些人往往会损失十分沉重，情绪波动状态异常极端，有可能陷入情感困境和心理危机中。

“命一定悲惨”这一句其实也暗示了一个奇怪的事实：

强势的人往往不喜欢听取别人的意见和建议。

他们总是相信自己的决策是正确的。

甚至夸大了自己在道德、智慧、知识和观念等各种方面的优势感。

然而，在激烈的竞争中，这种优越感可能会失效。

事实上，对持续失败和失落的个人来说，这种由强烈自我意识带来的内在负担和挫折感可能比那些适应性的人群要大得多。

这种困境背后的心理学原因是自我现象中的“归属问题”。

个体需要找到一种方式使内在的自我意识与外部世界紧密连接起来。

否则，外部对象就会变成一种威胁，失去联系的歧路甚至可能导致精神疾病的发生。

但是，如果过度关注认同感，则很可能会忽略其他方面的反馈和建议，使之受制于狭隘和片面的观念。

因此，由于种种客观和主观因素的影响，脾气倔强、越硬的人可能会命运多舛。

他们应该正确处理好与外部世界的关系，并且掌握好自己的情绪和应对策略。

面对失败时，要正确认识问题的根源和自身的不足。

学会适当接受批评和反思，不断提高自己的素质和能力。

而这种改变及其重要的前提，是修建内心与社会协调合作的健康人格，这也可以通过认知行为疗法等手段来加以帮助。

南怀瑾先生的话提醒我们，要注意控制自我意识，勇于针对自己存在的问题进行改变。

保持开放和接受新思想的态度，相信外部世界的力量，以及掌握好自己的情感和应对策略。

只有这样，我们才能更好地面对社会生活和负面情绪。

在艰难的险境中，找到自己的位置并实现最大化的价值。

- The End -

作者 | 汤米

编辑 | 不下雨

参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

微信公众号：第一心理

断掌女人（36）

林强在医院里又住了一个星期后，就出院了。

林迪在疙瘩村叫了一辆三轮车，三轮车上面铺着被子褥子，把林强抬到上面，一家人就回疙瘩村去了。

出院以后，腰也是动不了的，得躺在炕上养着。

俗话说，伤筋动骨一百天，林强想着，就觉得日子特别漫长，一百天长得好像看不到头似的。

林强出院没几天，林迪的中考成绩就出来了。

林迪去学校看成绩，这次中考林迪又考了全年级第一名。

高中学校的录取工作马上就要开始，以林迪的成绩，肯定是能上县城一中的。

林迪拿着成绩单兴奋地走在回家的路上，她一边走着，一边嘴里哼着周杰伦的歌。

但是兴奋着兴奋着，林迪的脸色又暗沉了下来。

她想起薛红梅的话，想起杨桥。

如果她上了县城一中，薛红梅还不知道怎样羞辱她，找她麻烦呢。

还有那个张晓雨，看起来也不是个善茬，要是再见到林迪，不知道还会整什么幺蛾子。

林迪想到自己前十几年遇到的麻烦已经够多了，以后她只想好好学习，一路顺风顺水的，不想再跟任何人起冲突。

所以，虽然林迪的成绩是远远够得上县城一中的，林迪心中对县城一中也很是向往，但为了避免以后与人起冲突，林迪便决定还是去上实验中学吧。

实验中学也是很不错的，但是比起一中，还是差了那么一点。

林迪在心中安慰自己，是金子在哪里都会发光的，只要自己努力学习，一定也能考上好大学。

02

林迪决定了上实验中学后，内心终于又放松下来。

但忽然又想到，爸爸这次骨折，把家里所有的钱都花完了。

杨桥给的那3000块钱，最后也只剩下500了。

仅仅只够林明上小学的费用。

而林迪上高中的话，一年学费和生活费算下来，得5000多块钱呢，这可真不是一笔小数目。

就算林强之前没有摔坏腰，一年供两个孩子上学也是紧紧巴巴的。

平时农闲的时候，林强还会给别人盖房当小工，也能挣点钱补贴家用。

现在林强躺在炕上动不了了，而且医生说，林强本来就腰肌劳损，眼椎间盘突出，现在又这么一摔，以后重活是没法干了。

想想往后的日子，就觉愁人。

以后的学费和生活费要从哪里来呢？

林迪想着，心里沮丧又难过。

03

就这么一路胡思乱想着，到了疙瘩村村口。

林迪正专心走着路，却忽然听到有人叫她。

她抬起头，见是隔壁的张大婶。

张大婶正满脸堆笑地看着林迪。

“你叫我啊，婶儿？吃饭了吗？”林迪露出笑容问。

“吃了，吃了，小迪啊，婶儿有几句话，不知道该不该对你说。”张大婶一副欲言又止的样子。

“有什么话你就说吧婶儿，我听着呢。”林迪站在那里不走了，等着听张大婶要给她说什么。

张大婶说：“小迪啊，你别怪婶儿多管闲事啊，婶儿也是为了你们全家好，你爸爸林强跟我还是小学同学呢，看到你们一家子日子过得这么难，婶儿心里真的难受。”

林迪笑了笑：“谢谢婶儿关心，日子再难总要过的，我爸爸的腰过上一段时间也就好了，你就不操心了。”

张大婶皱了皱眉：“小迪啊，不是说这个，你知道的，你是个断掌的，就你这断掌的事情啊，疙瘩村的人都知道，你看看这些年，你们家就被你影响的，没一天好日子过，你亲妈跑了，你后妈呢，进监狱了，你弟弟手断了，现在你爸爸腰断了，全家也就你好好的，圆圆全全的，你说这邪门不邪门？说到底啊，小迪，婶儿说句不好听的话，还是你命太硬了，这断掌女人克家人的说法，还是有几分真的，可不敢不信。”

林迪呆呆地站在原地，不知道怎么回应这张大婶的话。

张大婶又说：“依我看啊，你年纪也不小了，最好是能出去打工，离你爸你弟远远的，就不会克着他们了。我告诉你吧，我们家妮蛋在广东上班，一个月挣两千块钱呢。婶子知道你学习好，心思都在念书上面，但是你想想，你一个女孩子家家，上那么多学干什么，你放眼看看我们疙瘩村，出过一个女大学生吗？没有的呀。”

“婶儿，我家的事情，就不劳烦您操心了啊。”林迪冷着脸打断了张大婶的话。

“孩子啊，你别不信命，婶儿对你说的都是好话，自你爸出事以后，疙瘩村的人都在议论这个事情呢，就是婶儿好心，给你提个醒，你好好想想啊。”

张大婶说完又看了林迪一眼：“行了，我先回去喂猪去了，你要是想好了去广东打工，就给婶儿说一声，我让妮蛋带着你去。”

04

张大婶说完这句话就回家去了，剩下林迪一个人在原地待了很久。

她从疙瘩村村口往自家走的时候，见村里有好几个妇女对着她指指点点，嘴里说着悄悄话。

以前，林迪总认为，断掌女人克夫克子克家人的说法是无稽之谈，那是迷信的说法。

命运是掌握在自己手中的，没有人是天生就定好的。

但是自从爸爸出事以后，张大婶刚才又对她说了那么多话，还有村里面人怪异的目光和议论声，就让林迪的心中有点忐忑不安了。

难道真的是因为她断掌，才让全家人都没有好日子过吗？

不是的，不是这样的，都二十一世纪了，断掌的说法都是封建糟粕，信不得的。

林迪在心里否定着，安慰着自己，就进了家门。

05

家里，林明正打了一盆热水，给炕上的林强擦身子。

还是炎热的夏天，林强躺在炕上没法动，一拉屎一拉尿，满房间都是臭味，要是不用水擦一擦洗一洗，苍蝇就全贴到林强身上去了。

林明给林强擦完了身子，林迪刚准备去做中午饭，就听到林强在房间叫她：“是小迪回来了吗？你过来。”

林迪进了林强房间，笑着问：“爸，感觉腰上好些了吗？还疼不疼？”

“好多了。”林强点点头应着林迪，“小迪啊，爸爸对不起你啊，在这节骨眼上把自己腰给摔了。”

“没事的爸，你好好养着，也就三个月，你又能跟之前一样了。”林迪安慰着爸爸。

林强深深地叹了一口气：“爸知道你今天去学校看成绩了，你是个爱学习的好孩子，爸不用想也知道你能考上县城最好的高中。”

林迪笑着点头：“嗯，这次考得还行，算是正常发挥。”

林强看了一眼林迪，又低下头去叹气。

“爸，到底怎么了？”林迪一脸不解。

“小迪啊，你今年可不可以不上高中了？去给学校说说，明年再上行不行？你知道的，爸花了你的学费，现在也没地方筹钱，想出去干活，这又没法动，等到明年，爸爸能干活了，收了玉米，再收一季小麦，保证早早把你的学费给你攒好，行不行啊小迪？”林强一脸期待地看着林迪的反应。

林迪的脸色，暗淡下来，她沉默着不说话。

她也知道家里的艰难，可她又很想今年就上高中。

没钱难倒英雄汉，林迪沉着脸，轻轻点了一下头，小声应：“知道了爸。”

林迪说完这句话，就起身离开了林强的房间，一个人躲到厨房偷偷抹眼泪去了。

传承文化，有些传统文化知识需知晓【生辰八字与天干地支】

我国自古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取义于树木的干和枝。十天干即：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支即：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。十二地支又与十二生肖对应：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

一、简介

10和12的最小公倍数是60，所以10位天干和12位地支相搭配（奇数位配奇数位，偶数位配偶数位），最小可组成60位，由此形成了六十个干支，称为“六十干支”，又因以甲子开头而又称“六十甲子”，或“六十花甲”，即是：

1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

后来六十甲子被用以记录时间，即纪年、纪月、纪日、纪时，其中纪年法使用最广泛，如今仍然是我国夏历（农历）的纪年方法，即“干支纪年法”，称为农历（夏历）某某干支年，农历年与公历年并不重合，如公历2013年是农历癸巳年（西元2013年2月10日春节至2014年1月30日除夕）。

二、干支纪年法的换算（干支纪月日时的方法略）

如何将公元纪年换算成干支纪年：

第一种算法：不同的资料算法有所差异，有的会给出公式，但本质上是一回事。这里介绍一种简易直观的算法。首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始按照顺序排下去，天干10后接1，地支12后接1。天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3

以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。第二种算法：1. 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数；2. 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数；天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

例1. 我们以2010年为例；天干算法：

2010-3=2007， 2007/10=200余7， 7对应天干第7位是庚，即天干为庚；地支算法：

2010-3=2007， 2007/12=167余3， 3对应地支第3位是寅，即地支为寅；综上公元2010是用天干地支纪年为庚寅年。为使各位信任此算法，我再举一例来说明：

例2. 我们再以1987年为例；天干算法：

1987-3=1984， 1984/10=198余4， 4对应天干第4位是丁，即天干为丁；地支算法：

1987-3=1984， 1984/12=165余4， 4对应地支第4位是卯，即地支为卯；综上公元1987是用天干地支纪年为丁卯年

三、生辰八字

天干地支纪年法同时可纪年、月、日、时，分别称为“年柱、月柱、日柱、时柱”。此八个字就是俗称的“八字”。一个人的八字就是他出生时间的四柱记录。关于月、日、时的天干地支纪法，已使用不多，有兴趣的读者可去查阅有关资料。

四、干支公元对照表

甲子 乙醜丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未 壬申 癸酉1804 1805 1806 1807 1808 1809 1810 1811 1812 18131864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 1872 18731924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 19331984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未1814 1815 1816 1817 1818 1819 1820 1821 1822 18231874 1875 1876 1877 1878 1879 1880 1881 1882 18831934 1935 1936 1937 1938 1939 1940 1941 1942 19431994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳1824 1825 1826 1827 1828 1829 1830 1831 1832 18331884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 18931944 1945 1946 1947 1948 1949 1950 1951 1952 19532004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯1834 1835 1836 1837 1838 1839 1840 1841 1842 18431894 1895 1896 1897 1898 1899 1900 1901 1902 19031954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 19632014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜1844 1845 1846 1847 1848 1849 1850 1851 1852 18531904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 19131964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 19732024 2025 2026 2027 2028 2029 2030 2031 2032 2033甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥1854 1855 1856 1857 1858 1859 1860 1861 1862 18631914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 19231974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 19832034 2035 2036 2037 2038 2039 2040 2041 2042 2043

传承文化，继承传统。天干地支纪年法，是中国文化的集中体现，它是先贤们智慧的结晶，时至今日，它并没有过时，仍然生存于每个中华儿女的内心。但是，我国农历（夏历）从未明确规定也使用计算耶稣年龄的公元纪年法，所以常人所言类似“农历2013年”的说法都是张冠李戴，硬把中国文化扣上西洋帽。这值得国人深思！自建国以来，传统文化的继承和发展虽然经历了无数的挫折，但是传统文化以其顽强的生命力生存了下来，天干地支纪年法就是其中之一，我们坚信，它将继续传承并且发扬光大。