生辰八字中的关系(生辰八字关系到命运吗)

易学-天干地支关系总论

在楷承国学堂的文章作品中，会反复出现以前写过的内容，这样写作的目的，从不是为了拼凑字数，第一为了单篇文章的完整性，第二为了读者加深基础知识的记忆，温故知新。

前几篇前文章介绍了五行、阴阳、天干、地支。天干地支相配排列应用，会形成生、克、制、化、刑、冲、合、害等作用。同时还有生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦等十种的作用关系理论，寒暖燥湿四季理论。

一、天干地支:

干支是十天干与十二地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干和地支相配，排列起来，天干在前，地支在后(天干在上地支在下)，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，取10与12最小公倍数，共有六十个组合，称为“六十甲子”“六十花甲”。每两组配一纳音五行。

二、纳音五行:

甲子、乙丑，配海中金；

丙寅、丁卯，配炉中火；

戊辰、己巳，配大林木；

庚午、辛未，配路旁土；

壬申、癸酉，配剑锋金；

甲戌、乙亥，配山头火；

丙子、丁丑，配洞下水；

戊寅、己卯，配城墙土；

庚辰、辛巳，配白腊金；

壬午、癸未，配杨柳木；

甲申、乙酉，配泉中水；

丙戌、丁亥，配屋上土；

戊子、己丑，配霹雷火；

庚寅、辛卯，配松柏木；

壬辰、癸巳，配常流水；

甲午、乙未，配沙中金；

丙申、丁酉，配山下火；

戊戌、己亥，配平地木；

庚子、辛丑，配壁上土；

壬寅、癸卯，配金箔金；

甲辰、乙巳，配佛灯火；

丙午、丁未，配天河水；

戊申、己酉，配大驿土；

庚戌、辛亥，配钗钏金；

壬子、癸丑，配桑松木；

甲寅、乙卯，配大溪水；

丙辰、丁巳，配沙中土；

戊午、己未，配天上火；

庚申、辛酉，配石榴木；

壬戌、癸亥，配大海水。

六十甲子解说

甲子乙丑海中金

子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子。墓于丑，水旺而金死，墓，所以说是“海中金”。

丙寅丁卯炉中火

寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，所以叫炉中火。

戊辰已巳大林木

辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”

庚午辛未路旁土

以未中之木，生午未之火，或旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。

壬申癸酉剑锋金

以申，酉，金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”

甲戌乙亥山头火

以戌,亥为天门,火照天门,其光至高,所以称为"山头火"

丙子丁丑涧下水

因为水旺于子,衰于丑,由于由旺而衰,难以成江河,所以叫做"涧下水"

戊寅已卯城头土

天干戊,已属土,寅为艮山.土积而为山,所以称为"城头土"

庚辰辛巳白蜡金

金的养地在辰,长生于巳,因其形质初成，未能坚利，所以取名为“白蜡金”

壬午癸未杨柳木

木死于午，墓于未，甲木既已死，墓，虽有天干壬，癸之生相生，终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”

甲申乙酉井泉水

金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“井泉水”

丙戌丁亥屋上土

丙，丁属火，戌，亥为天门，火既炎上，那就土从生，所以姑称为“屋上土"

戊子乙丑霹雳火

子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，所以叫做”霹雳火“

庚寅辛卯松柏木

木的临官在寅，地旺在卯，这时木气生旺，非柔弱之比，所以名为“霹雳火”

壬辰癸巳长流水

辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”

甲午乙未沙中金

午为火旺之地，火旺则金败：未为火衰之地，火衰则泉之地，火衰则金冠带。败而冠，金力不足，所以只能称为“沙中金”

丙申丁酉山下火

申为地户，酉为日入之门，太阳之火到处而光辉敛藏，所以叫作“山下火”。

戊戌已亥平地木

戊为原野，亥为生木之地，由于大木生原野，飞剑一根一木之比，所以称为平地木

庚子辛丑壁上土

丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥，所以只得称为“壁上土”。

壬寅癸卯金箔金

寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，所以这时金气无力，名之为“金箔金”。

甲辰乙巳覆灯火

辰为食时，巳为隅中，曰之将午，艳阳之势光于天下，所以比之为“覆灯火”，也有称“佛灯火”

丙午丁未天河水

丙，丁属火，午为火之地，然而水从水出，阴阳互根，非银河不能及此，所以称为“天河水”。

戊申己酉大驿土

申在八卦为坤 ，坤为地，酉在八卦为兑，兑为戊已土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫做“大驿土”。

庚戍辛亥钗钏金

金遇戍而衰，至亥而病，金既哀，金既哀、病，当然柔弱，所以名为“钗钏金.”

子癸丑桑柘木

子属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被说成为“桑柘木”

甲寅乙卯大溪水

寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以以说成是“沙中土”

丙辰丁巳沙中土

丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但没有大旺，所以说成是“沙中土”

戊午己未天上火

午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以称为“天上火”

庚申辛酉石榴木

申为七月，酉为八月，这时木气己绝，只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”

壬戌癸亥大海水

水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称为“大海水”

三、干支组合关系:

由于干支间的生克关系不同，干与支间又互相制约，互相影响，干支单柱之组合是四柱所有组合关系中距离最近的一种组合，因此它们之间产生生克力最直接也就最大。

干支间单柱组合共有五种情况：

1．干克支；

2．支克干；

3．干生支 ；

4．支生干；

5．干支比合一气。

干与支组合形式是按地支藏干本气论的。这五种组合形式对干与支生克权影响各不相同，力量相差很大。四柱八字预测水平高低关键是掌握各五行力量的大小，因此把握好各种单柱干支组合形式对干与支生克力大小的影响，就显得尤为重要。

干克支组合:

干克支又称盖头，天干盖在地支土，使地支无常发挥力量，这种干支组合双方都不受益。

(一)盖头组合共有十二组：甲辰、甲戌、乙丑、乙末、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯；壬午、癸巳。

1、甲辰柱由于辰中有乙木中气根，辰又为湿土有养木之功，故天干甲木没有损力，而辰土却受损严重，辰土减力七成左右。此种组合若男命日柱为甲辰，定主克妻破财，又由于辰为皮肤、肌内及脾胃，若四柱中土弱木旺，主易在上面所代表的身体部位有病伤之灾，逢木旺之时，便是应期。这种干透支藏之组合就象在辰土内部放了一个炸药包，逢岁运引发就会暴炸，辰土必受伤。

2、甲戌柱不同于甲辰，由于戌中不藏水、木，没有内部先天隐患，甲木克戌土只能克其表面，深入不到内部，天干甲木主克，耗力三成左右，戌土被克，减力五成左右，这种组合逢土旺时也极易道成土重木折之势。

3、乙丑柱，乙木主克，耗力三成左右，丑土被克，减力五成左右。

4、乙未柱，乙木虽在未中有余气之根，但力微，加上未为燥土为木库，所以乙木损力三成左右，未土减力五成左右，这种组合逢火土旺时，易道成土众木折之势。由于乙坐未为木库，木旺时为库未中的乙木以通根论，当火、土、金旺时，就以乙木坐墓来论，乙木受伤。所以当日柱为乙未，日干弱，土火或金旺，为日主坐墓，主一生多忧少乐，生活不愉快，来自家庭、身体等方面压力大。

5、丙申、丁酉，干丙、丁火耗力三成左右，支申酉金损力五成左右。

6、庚寅、辛卯，由于庚遇寅为绝地，辛遇卯为绝地，这叫自坐绝地，若木旺易成金缺之象，易得肺病、咳喘、肺心病等，这种组合干耗力三成左右支损力五成左右。

7、壬午、癸巳，干耗力三成左右，支减力五成左右。

上面干支力量变化情况，是指在没有其它条件介入情况下来论的，若命局中五行力量有变化，干与支减力情况也随之有所改变。

(二)支克干之组合:

支克干又称截脚，这种组合也是双方均不受益，其中天干受损严重，地支耗力较小。截脚组合共计十二组：甲申、乙酉、丙子、丁丑、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、癸丑、癸未、壬戌。

1、甲申、乙酉柱，甲乙木受克严重，干减力六、七成左右，支减力二至三成。柱中有甲申、乙酉，易患肝风之病。

2、丙子、丁亥柱，干减力六、七成，支耗力二、三成。丙子柱子虽为阳支，但本气藏癸水阴干，有外阳内阴之象，若日柱是丙子，子水体现的是正官心性，并非七杀的蛮横霸道心性。丁亥理同于此。

3、戊寅、己卯之组合，干损力六、七成，支耗力两、三成，此种组合戊己土受伤严重，戊为勾陈主田土、牢役；己为腾蛇，主田园、忧思。戊己为皮肤，戊见到寅，己见到卯，会因房产、田宅而针起口舌是非，甚至官讼，易有皮面毒疮之症。

4、庚午、辛巳柱，庚午柱庚损力六、七成，支耗力二、三成。辛巳柱，因巳中有辛金余气根庚金，故干损力五成左右，支耗力三成左右。辛金坐巳为长生，金旺时以长生论，金弱以火克金论。庚午、辛巳柱若逢柱中火旺，易有心肺之病，糖尿病之症。

5、壬辰、壬戌，壬坐辰为自坐墓库，由于辰中有壬水之余气根癸水，故壬水损力小些，五成左右，辰土耗力三成左右。当柱中水旺时，辰中癸水为壬水真通根，当土旺以壬入墓论。壬坐辰为壬骑龙背主贵，实际中壬辰日比比皆是，许多人并不富贵反而贫贱，由此看来，只以取象定富贵并非可靠，富贵贫贱全凭五行生克制化之理推断才为正理。

6、癸丑、癸未二柱，癸丑柱由于丑中藏有癸水中气根，所以天干癸水只减力四成左右，地支丑土耗力三成左右。癸未柱未为干土制水力量大，癸水减六、七成，未土耗力三成。

截脚的单柱中，天干的生克权不大，能量小，若天干之五行为忌神，由于生克权不大，故为凶也不大，为喜用神时也不得力，只有当天干临旺相，地支逢休囚死地时，天干才能正常发挥作用。

四柱中多盖头截脚，是一种气不流通之象，是一种互相阻碍之象，所以主此人一生做事多阻逆，运气不通，反复周折多，此种组合的八字主人要做成一件事，必经许多周折．很少顺顺利利一气呵成。另外表现在身体方面也是多处不适。

(三)干生支

天干生地支的单柱组合有十二组：甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。

天干生地支本象为：天干泄气减力，地支受益加力。

1、甲午、乙巳柱，天干甲、乙减力三成左右，地支巳午火加力三成左右。天干生支减力，地支受益加力。

2、丙戌、丙辰柱不同，戌为燥土不晦火，所以天干丙火只减力一成左右，地支戌土加力三成左右，丙坐戌为坐库，一般情况下都以丙火通根于戌中丁火论，只有在柱中水、土、金旺而木火弱时，丙火论人墓减力大。丙辰柱辰为湿土晦火力大，故丙火减力三至四成，辰土增力三至四成。

3、丁未、丁丑二柱，未为燥土且未中有丁火中气通根，所以天干丁：火不减力，而地支未土加力三成左右。丁丑柱，由于丑为湿土，晦火力大；故丁火减力四成左右，丑土增力四成左右。

4、戊申、己酉两柱，戊己土减力三成，地支申酉金加力三成。

5、庚子、辛亥柱，天干庚、辛金减力三成，支亥子水加力三成。

6、壬寅、癸卯两柱，天干壬、癸水减力三成，地支寅卯木加力三成。

干生支临日柱之组合为日坐食伤，若女命遇此，多半婚姻不顺(坐食神差些，坐伤官定是婚姻不顺)。

(四)支生干组合

地支生天干，地支减力天干受益，支生干组合共十二组：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、庚戍、辛丑、辛未、壬申、癸酉。

1、甲子与乙亥柱天干受生力不同，甲子柱，甲在子水中无根，故甲木受生力小，天干甲木加力二成左右，支子水减力二成左右；乙亥柱由于亥中藏有甲木中气通根，天干乙木受生力大，乙木增力三成左右，亥水减力三成左右。甲子。乙亥单柱由于地支亥子在藏干上有区别，如逢、申金出观，申金对甲子柱的天干甲木没有丝毫造成损害，反而因为申子半合为金生水，水生木有助甲木之嫌。乙亥柱运申金不同，由于申害相害，申金冲克亥中的甲木，乙木之根受伤，故乙木力量受损。所以，看八字组合，看单柱干支组合，看地支藏干情况，对实际批命十分关键，一字之差，千里之别。上面同是水木支干的组合，由于地支藏干的区别，遇申金就出现两种不同的结果，在测吉凶时也就有很大区别，恐是一个吉一个凶。

2、丙寅、丁卯理同于甲子、乙亥，丙火增力三成左右，寅木减力三成左右，丁火增力二成左右，卯木减力两成左右，逢亥水出现，丙火受损，因寅亥合寅中丙火受伤。而丁卯逢亥，由于卯中不藏火，故亥水生卯木，卯木生丁火，丁火反而加力，所以干支之组合不同，地支藏干差异对干支力量影响很大，不看地支藏干，只看表面现象，很难在四柱上学得精深。

3、戊午、己巳柱为自坐羊刃帝旺之地，所以戊已土增力大，为三成左右，巳午火减力三成左右。

4、庚辰、庚戌两柱，庚辰柱由于地支辰中不含金，故金受生力小，只增力两成左右，辰土减力两成左右。庚戌柱由于戌中有辛金中气通根，受生力大，庚金增力三成左右。

5、辛未、辛丑柱，辛未柱辛金增力两成，未土减力二成。辛丑柱，辛金增力三成，丑土减力三成。

6、壬申、癸酉柱，壬水增力三成，申金减力三成。癸酉柱癸水增力两成，酉金减力两成。

在支生干的组合中，应引起注意的是在坐支没有天干藏干的柱中，如癸酉、辛未等逢地支太旺，天干虚浮无根时，很容易形成生多为克之象，天干反而不受生。

(五)干支比和一气的组合

干支比合只是指天干与地支本气藏干五行属性相同。

干支比和又叫自坐本气通根。此种组合共有十二组；甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己未、已丑、庚申、辛酉、壬子、癸亥。

干支比和之柱天干地支双方均受益，各增力五成左右，这里应注意的是干支增力均是以本坐支本气通根的五成来计，由于地支藏干不同，本气的分值也不同。

干支比和的单柱在所有单柱组合中，能量级最大，生克权也最大，所以此种组合很难被制服，只有天克地冲时才能完全制服。若日柱自坐强根(干支比和)，说明日主主观能动性很强，有强烈的奋斗意识，若临月令旺相表现一生很辛苦，很操劳，至于辛苦操劳有无成绩关键看用神是否得力，用神不得力，只能是辛辛苦苦，劳劳碌碌，平平庸庸之命，若用神有力量，是经过不断辛苦努力，终有成就。

干支比和之柱在某宫位，其宫位所对应的六亲大都有辛苦奔波之象，因为其能量太大了，只有不断运动来耗其旺气，所以就推导出辛苦操劳这种象。

四、论生克制化刑冲合害生

生、克、制、化、刑、冲、合、害，是四柱预测学进行四柱预测的基本规律，是地支间实现生克力的途经及特定方式，

相生从力量上看，有正常之生和偏生两种。从阴阳上看有同性相生与异性相生之别。

(一)、从力量上讲

正常之生是主生方与受生方五行力量基本接近，才能正常流通，在相生过程中，主生方减力受生方受益增力，但尽管主生方减力并不受伤，变为一种正常流通反而有益。

例如：

甲 丁、辰 未

甲木生丁火，为正常之生，是一种流通甲木将力量传递给丁火，甲木虽减力但不受伤。

非正常之生(偏生)有两种情况，一种叫生多为克，其表现力两种五行相生，主生方力量非常强大，受生方力量明显弱于生方，双方力量相差悬殊，使被生方反而不受生，不但不得益反而因生而受损，这就是命理书上说的：木多火塞、火多土焦、土多金埋、金多水浊、水大木漂。在现实生活中，四柱中的理与实际中之理完全一致，要理论与实际真正接轨，不要光看理论不想实际。四柱是怎样的理，人生也就是怎样个理，如果二者理不一致，那么四柱还能测准人生吗?正因为如此，你通过分析四柱六亲生克关系，及喜忌组合情况、旺衰情况，就可以对应到实际中来，其实际人生中的六亲关系吉凶，和八字中的关系是同步的。

另一种情况是子旺母衰，即主生方力量弱，受生方力量强大，主生方力量被受生方盗泄严重，元气大伤，此种情况在命理上称盗泄，其命理表现为：木多水缩，火多木焚，金多土虚，水多金沉，土多火晦。

(二)、克和制

克是两种五行相战，力量接近，互相牵制，谁也克不倒谁，为正常之克。克从阴阳上分有同性相克与异性相克之别，同性相克力度大，易克尽，因为二者有排斥性，就如仇人气场不合，所以克性大。异性相克力度小，是因为异性之间有吸引力，所以相克力度小。

说起生与克，有人认为生就是受益，就是好，克就是相害，不友好，就不利，因此见克而色变，老是存着这种错误思想意识，老是带有阶级性，其实生与克是不具有阶级性，需要生时，生就是好，不需要生时，生就是不好，需要克时克就是喜，不需要克时克就为忌。

实际，正常的生与克是相辅相成的，相生相克规律正是维系宇宙世间万事万物生生不息的保障。生与克是对立统一的，就象一个国家，要有，就是生，但也要有法制和道德规范，这便是克，过分的和极端的法制都不能使社会秩序得以正常维护和发展，只有二者适度统一，社会才能井然有序，稳步发展。

制是在克的基础上又加大力度，制就是要命，使制者失去自由，失去生克权。四柱中某五行被制服，此五行代表的人或事及身体部位往往有灾。

制是两种五行相克，主克方力量非常强大，被克方力量很小，被克方五行严重受伤，不能发挥作用。

还有一种叫反克，是主克方力量小而被克方力量非常强大，至使主克方受损严重，叫反克。命理表现为：木强金缺，水多土散，金多火熄，火多水干，土多木折。反克也是制是要主克方的命，使主克方失去生克权。

在四柱中某五行被制而有灾，什么情况下才算被制住呢？一般来说，三个克一个或一个克三个(反克)才能被制住。当然这是指天干五行相克。在地支中冲，主冲方有力，被冲方无力。一个便可冲翻，否则也得两个或三个冲一个，连冲带克者一个便可冲翻对方，只冲不克一般需两个或三干才能冲败对方。

若某五行有生源，要制住此五行需要切断其生源再克之，才能将此五行完全制服。这也是判断有灾的诀门。

五、冲

冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战，冲是在克的基础上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。

天干相冲有：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲四组，例：甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，在一甲一庚相冲，不考虑其它因素条件下，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。

地支间相冲有六组：子午冲、丑未冲、寅申冲、辰戌冲、卯酉冲、巳亥冲。

冲有主冲和被冲之分。主冲被冲不是按谁主克来分的，而是看谁是动方谁是旺方来判定的，一般地主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方，在命理上也有个五行层次问题，层次高的五行为主冲方，层次低之五行再旺也是被冲方，在命理上五行层次问题将在以后章节中有专论。

在四柱原局中有冲成立的条件：必须是紧贴关系才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方五行均减力，旺方减力小衰方减力大，相冲喜用方败主凶，忌方败主吉。

在地支中刑冲合害都为动，尤其是冲，有冲散冲动之意，旺相五行被冲为冲动，主有变动、走动之象，休囚五行被冲为冲散、冲败，失去生克权，一般来说喜用神逢冲被冲败是一种突如其来，不可预料之灾，有冲击、冲撞、车祸之象。因此相冲即主吉凶，也主事物信息之象，相冲是吉是凶，关键看是喜用神败还是忌神败。

一般来说，两个五行力量相差无几时，相冲双方均有损力，但主克方损力小，被克方损力大，由于二者谁也不能彻底征服谁，这种情况多主走动、变动之象。若出现二冲一，三冲一或四冲一或一般是以多胜少来论，但若是一冲二、一冲三，主冲方为大运或流年一般大运流年不会败，只是命局中被冲方为冲动。

土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。

逢冲主动，那么因何而动呢？以十神定谁动，定什么事。例如寅申冲，寅为正印，申为才，是工作事业方面之变动。

寒暖燥湿论:

寒暖

冬季亥子丑三个月为寒，夏季巳午未三个月为暖，五行金水为寒，火土为暖。

燥湿

命局中水多为湿，火多为燥为热。如地支子支中的癸水为湿。午支中的己土为燥土。卯支为纯木，酉支为纯金，无有燥湿之分，辰支中的戊为湿土，乙为湿木。戍支中的戊为燥土，辛为燥金。丑支中的己为湿土，辛为湿金。未支中的己土为燥土，乙木为燥木。寅支中的甲木为燥木，戊为燥土。申支中的庚为湿金，戊为湿土。巳支中的庚为燥金，戊为燥土。亥支中的甲为湿木。

总结，本文比较冗长，通篇晦涩难明，需要读者反复阅读，修行岁月亦苦亦甜，耐住寂寞，潜心修行方得始终。

文化常识：你知道什么是生辰八字吗？

就是出生的年、月、日、时辰的天干地支。加在一起一共八个字。

10天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

12地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

人们在长期生活实践中发明了用一个天干配一个地支，记年月日时的方法。十天干与十二地支进行不重复组合，便产生了六十对天干地支，称为六十花甲子：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

用六十花甲子分别记人出生的年、月、日、时，就有四对天干地支，共有八个字，即为人的生辰八字。

生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。

排年柱

年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

排月柱

月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春

节令含义:

正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.

二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.

三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.

四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.

五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.

六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.

七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.

八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.

九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.

十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.

十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.

十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.

以下是年上起月表：月/年

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.

日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.

另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

排时柱

时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.

子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3

寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7

辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11

午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15

申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19

戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23

日上起时表：

时/日

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子癸酉 癸巳 戊辰”。

孩子是每一位父母的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运。

要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。

推夜子时法：

夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。

例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。

《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。

自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。

图文均来自网络

『道家玄学』之浅谈生辰八字与命运

虽然生辰八字只是关系人们命运的众多因素之一，但生辰八字中所蕴含的信息若能解读准确，即可给人们进行引导与先天不足或过盛的缺陷进行弥补，从而使人们的命运发生改变，继而形成趋吉避凶的格局。

那么到底什么是“生辰八字”，现在公认的说法，生辰八字就是人出生时所产生的时间标签，它分别有年月日时为记录标记。

在中国真正统一纪年法的时代可追朔到汉章帝元和二年即公元85年，至此结束了混乱的纪年时代，由此干支法成为纪年的唯一标准，延用至今没有再出现混乱。

生辰八字的普遍使用也不会早于上述年代，因为八字是在干支法的基础之上产生的。

什么是干支法呢？

干支法是由两组标记符号组成的，分别是记录天体变化及地面变化的标记，通过相互配合使用从而实现标记作用。

记录天体变化的称为“干”，记录地面变化的称为“支”。

干分“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个符号。

支分“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二个符号。

干即天干，支即地支。

天干与地支的创建依据，可以说直到现在没有确切的说法，普遍认为是先贤古人通过对天体运行及地面变化观察，断而形成的一种记录标记。之所以天干地支被世人觉得非常神秘，是因为随着中华古文化的发展，人们在更多的领域对天干地支加以运用并赋予了更多的含义，从而变得神秘复杂。单纯的讲，天干地支就是一种记录标记，当把复杂的事情简单化以后，就更好的理解了。

因为有了干支法，首先干支纪年，再到纪月、纪日、纪时，也就都使用这种方法了，天干与地支搭配的干支法是由两个字符组为一组，运用到年月日时上就形成了四组干支搭配组合，每组两个字符共计八个字符。这也就是“生辰八字”的由来。

生辰八字本身只是用来标注时间的标记，但遇到生命时便产生了无穷变化。而这些变化的产生看似偶然，其实蕴藏着很多可以追寻的规律。在一个生命降生的一瞬间，他的命运在一定的规律下便悄然开启。

自唐代以后，生辰八字普遍被运用到命理学说上，通过对生辰八字的分析来预测这个人的一生命运。由于古代人们科学知识普遍的匮乏，加之江湖术士故弄玄虚，使得本来有科学研究价值的文化演变成为封建迷信的糟粕之物。

且不说生辰八字是否决定了人生命运，当从生辰八字与人的关系进行研究，抛析其中的通用规律。生辰八字作为记录时间的标记，直接反映出一个人出生的时间，这个时间还暗藏着空间信息。

当今人们所能感知的就是由时间与空间构成的生态环境。

时间与空间是有必然联系的。

当一个人出生时，那个时间是有其特定的外部环境因素与之相匹配的，这个外部环境就是空间。在这个时间与空间相锁定的时刻，当时的生态环境也一同被锁定，而这个生态环境以然对生命的未来走向产生了影响。并且由这个锁定的锚点，可以向过往进行追朔，生命在诞生前在母体中所经历的280天又是一个怎么样的生态环境，而这个生态环境也在生命形成的过程中产生着作用。不仅如此据这个锚点还可以追逆到生命合二为一时，父体与母体是在怎么样的生态条件下进行的结合，而这个结合的时间与空间也必然对生命的形成产生影响。

通过一个人的生辰八字的确可以预测这个生命的未来，但这个预测只是基于这个静态的生命。然后真正的生命是动态的。命属阴是静态的，运属阳是动态的，人的命运是阴阳结合的产物也就自然而然的形成了变化。

因此，生辰八字所反映的命理信息，并不能完全的成为人一生命运的注解，它只是人生命运的起点。如果用静态的信息去预测动态的未来，那未免有些不妥了，但也不能说生辰八字所反映出来的信息毫无益处，深入抛析生辰八字可以得到调整把控命运的原始信息并作为基础。若单纯的以生辰八字来测试人生命运，就显得单薄许多了。