八字五行中有3个土代表什么(八字中五行土多代表什么)

甲乙丙丁代表的含义

四柱八字中的天干，分别代表什么含义呢？

天干与自然界万物有何联系呢？每个天干都什么喜忌呢？

我们今天，为朋友们分享“甲、乙、丙、丁”四个天干的含义解读。

1、甲

甲，在五行中，为木，属阳，主宰着四时，生育出万物，在天上代表雷、代表龙，在地上代表栋梁，称之为阳木，也就是刚木。

甲木，如果埋藏在不流动的水里，历经千年也不会腐朽。从水里拿出来，可以生火。常年雨露侵蚀，就会腐烂。用斧头锯子进行加工，可以做成器物。遇火以成文明之象。

但是，如果金太多，是会把甲木砍成碎屑，火太多，木则化为灰烬。

春天，是木旺之季，雷也开始发声。到了秋天，木气凋零，也听不到雷声了。夏天，正是木繁荣之季，能引风生凉。冬天之木，虽然枯萎，也害怕不见阳光。

所以，甲木，喜欢春天、夏天，不喜欢秋天，冬天需要阳光。

甲木

2、乙

乙，在五行中属木、属阴，在天上代表风，称之为阴木，也称作活木，柔木。在山林中代表青木，在田园中代表桃李。

乙木，喜欢湿润的土来培根，喜欢活水来滋润浇灌，不喜欢泛滥的水，那样就失去了培养。忌用斧头砍伐，那样就不能很好的成长。

春天乙木树枝萌发，吐露新芽。到了夏天，枝干生长，树叶繁茂。秋天是金旺之时，能从金则吉。寒冬来了，树叶掉落，把根固好，来年还能复苏。

乙木

3、丙

丙，在五行中属火、属阳，天空中最为绚丽，在天上代表太阳，代表雷，在地上代表炉，代表冶炼，称之为阳火，即刚火。

太阳朝升夕落，所以丙阳火生于寅，没于酉。喜乾木，生其火焰，忌丛林掩蔽它的光芒。金太盛，火反被罩住。土太多，能把火焰灭掉。

生于春天，有暖和万物的功效。夏天，能够减少酷暑的炎热。秋天，能归宿收敛。冬天，不喜欢阴霾之气。

丙火

4、丁

丁，在五行中属火、属阴，是万物的精华所在，代表着文明气象。

丁，在天上，代表着众多星辰，在地上，代表灯火。称之为阴火，即柔火。

到了夜晚就会发光，太阳出来就灭了。特别喜欢戌时和亥时。这是因为戌亥为天门，遇之则呈现众星拱北辰之象。如能得其时，那么能把顽金冶炼。失其时，即便是对寸铁也无能为力。

春天之木，如胶油添灯。到了夏天，就像烘炉加炭。秋天，天高气清，星光灿烂。冬天，天气寒冷，地火伏藏。

以上是今天分享的关于四柱八字中“甲、乙、丙、丁”四个天干所代表的含义。

欢迎朋友们参与讨论交流，学习研究传统禄命文化。

命中出现“干支两三重”会怎么样？

三干论命诀：

三甲天上贵，三乙多阴私。三丙人火多，母在产中亡。三丁多恶病，手足也自伤。

三戊一字连，离祖别家乡。三己父母别，兄弟各一方。三庚是才郎，万里置田庄。

三辛寿数长，三壬富不久。三癸一亥会，烈火烧居堂。

三甲孤独人，三乙少爹娘，三丙无兄弟，三丁一世穷，三戊无男女，

三己足衣禄，三庚有刑克，三辛少衣禄，三壬大富贵，三贵足钱财。

三甲天上贵．三乙多隐私．三丙入火乡.母在产中亡．三丁多恶庄.手足也自伤．

三戊别家离．三己离背父.兄弟各一方．三庚是才朗.置田庄．三辛身强寿也长．

三壬富不长．三癸一壬火烧房

三支论命诀：

三子婚事重，三丑四夫妻。三寅守孤寡，三卯凶事多。三辰好斗伤，三巳遭刑害。

三午克夫妻，三未守空房。三申人不足，三酉独居房。三戌官非多，三亥孤伶伶。

三子财不聚，三丑人富贵，三寅心性暴，三卯人浪荡，三辰怕虎伤，三巳足衣食，

三午人奔波，三未畜伤身，三申人有福，三酉人烦恼，三戌爆炸伤，三亥自有财。

三子婚事重．三丑四夫妻．三寅守空孤．三卯凶事桃花多．三辰好争斗．

三己过刑害．三午克夫妻．三未守空房．三申人口少．三酉独空居．三戍讼事多．亥独单人．

天干连一字，地支一字连，孤独受绵绵，

天干两丙两戊俱寿足．两庚两甲两林乡．两壬两辛两爹娘。

两庚具寿促

【以庚作为命主日干才能说短寿。】

两丙两庚两村乡，两庚两甲两村乡

【要细分男女命的。男命以丙火为命主日干才能说到有两处地方居住。女命以庚金为日干才能说到两处居住地。依据是；庚是丙火之偏财是他的妻妾。丙火是庚的夫和情人。】

两壬两辛两爹娘

【以壬水为日干，以辛金为命主的印星就是爹娘。】

三甲天上贵

【年上有甲、月上有甲、日上有甲、形成三甲就成为贵；月上有甲，日上有甲、时上有甲，在不考虑其他的情况下是不能成为贵的。】

三壬富不长

【年上有壬水、月上有壬水、日上有壬水的是富贵长久。月上有壬水、日上有壬水、时上有壬水就不能成为富贵长久。】

三丙入火乡，母在产中亡

【正印是母亲，丙火是日干，有三个构成了火多木焚，也就是母亲必是产中亡。】

三戊子同乡，离祖别家乡

【以戊日为命主日干，比劫夺财，但是财又多，又在其他的柱上面还有财星，那么就在平辈儿的帮助下，离别家乡，就只能到外地去求财。】

三己父母别，兄弟各一方

【以己土为命主日干，比劫过多。命主的父母星是正印，就够成了土多火灭之相，兄弟们割据一方称雄之兆。】

三丁多疾病，手足也有伤

【比劫过多，五行失调失衡，手和足用金来代表，就说明伤在此部位上。】

三庚是才郎，万里置田庄

【年柱上有庚，月柱上面有庚，日柱上面有庚才是此命。】

三癸一亥火烧屋

【在八字里面水多危害最大，但是一旦命主遇到火的大运或者火的流年，旺水克火，火被激怒，其害非浅，容易引起火灾。】

三丁三庚婚难成

【就是比劫过多造成的。】

三子婚事重【以壬癸水为命主日干时容易出现。】

三丑四妻房【以甲乙木为命主日干时容易出现。】

三寅孤独守【男女命多以甲乙木为命主日干时容易出现。】

三卯多凶恶【此是子午卯酉四刑之一的卯与卯之间的自刑，必是凶恶在其中。】

三辰病骨命【辰为墓库，又为医院，又可以解释为住院治病的现象。】

三巳刑与害【是寅巳申三刑之一的巳火在自刑。】

三午克妻房【以丙丁火为命主日干和庚辛金为命主日干时才能提到克妻。】

三未空亡定【如果命主日干出生在甲申旬的就可论为空亡。】

三申人不足【命主日干如果是戊己土日出生的就可以这样来说明，因为身弱之故。】

三酉守空房【如果男命主是甲乙日和庚辛金日出生的就有此说法。女命是庚辛金日或者是戊己土日出生的同样有此说法。】

三戌朝官人【如果命主日干是壬癸水日出生的就可以有此说法。】

三亥孤伶伶【男命的命主日干是壬癸水日出生的或者是命中无官杀的就是多数有此说。因为官杀为子女。女命也是壬癸水日出生的或者是命中没有食神伤官的。因为食神伤官是命主的子女。】

天干多重断

一甲独路行，二甲两把刀，三甲四甲好功劳。男带三甲钱财旺，女带三甲一世空。

一甲克兄弟，二甲克爹娘，三甲乃是天上贵，四甲定是守空房。男带三甲克三妻，

女带三甲克三郎。

一乙少辛苦，二乙多勤俐，三乙四乙本身难。一乙二乙多兄弟，三乙四乙保平安。

男带三乙多懒惰，女带三乙懒种粮。

一丙多狂烈，二丙多疾病，三丙四丙耳朵聋。一丙皆小吉，三丙四丙少儿郎。

男带三丙须脚崴，女带三丙丑心肠。

一丁眼不明，二丁有破相，三丁四丁怕耳聋。一丁二丁损脚足，三丁四丁有瘟疫。

男带三丁损脚足，女带三丁眼不明。

一戊有富贵，二戊有财库，三戊四戊上上寿。一戊二戍先奔波，三戊四戊克爹娘。

男带三戊不同心，女带三戊哄三郎。

一己走离乡，二已有钱财，三己四己远不回。一己二己已连连，三己四己远离乡。

男人三己远离乡，女人三己寿不长。

一庚心胆大，二庚肚痛亡，三庚四庚有财命。一庚二庚身中弱，三庚四庚克孩儿。

男人三庚多财富，女人三庚另嫁郎。河南姚亚峰空间日志

一辛多知礼，二辛习文章，三辛多学问，四辛辛命苦。

一辛二辛身勤习，三辛四辛苦命当。男人三辛多学问，女人三辛克夫亡。

一壬有才能，二壬想不通，三壬四壬有路不行。

一壬二壬多富贵，三壬四壬远离乡。男人三壬多富贵，女人三壬财库空。

一癸心中谋，二癸语言粗，三癸四癸富贵命。

一癸二癸好荣华，三癸四癸身灾殃。男人三癸多富足，女人三癸血盆伤。

地支多重断

一子不交朋，二子五角星，三子四子有财而无子。

一丑半边田，二丑多田地，三丑四丑百般样样有。

一寅坐中堂，二寅不入房？三寅四寅先贫后富人。

一卯属土君，二卯富到老，三卯四卯一定割马草。

一辰爱永来，二辰旺钱财，三辰四辰疾病骨之人。

一巳有破相，二巳命多关，三巳四巳是贵又是富。

一午退田地，二午共朝列，三午四午富贵朝天子。

一未为羊刃，二未有财库，三未四未必定亡命是。

一申两口仓，二申朝凤凰，三申四申定是辛苦命。

一酉心自惊，二酉眼不明，三酉四酉定是败家人。

一戍三家坐，二戍有库财，三戍四戌必是朝官命。

一亥金玉带，二亥有库财，三亥四亥必定败家子。

为什么别的夫妻如胶似漆，你家里却是鸡飞狗跳？

为什么别人能开着大奔，你却只能开着那辆五菱宏光？

为什么别人能出入高档餐厅，你却只能点个蛋炒饭？

难道是命运，上天注定了吗？不，你可以选择知命改运，让你升职加薪，迎娶白富美，走上人生巅峰。

命中出现“干支两三重”会怎么样？

三干论命诀：

三甲天上贵，三乙多阴私。三丙人火多，母在产中亡。三丁多恶病，手足也自伤。

三戊一字连，离祖别家乡。三己父母别，兄弟各一方。三庚是才郎，万里置田庄。

三辛寿数长，三壬富不久。三癸一亥会，烈火烧居堂。

三甲孤独人，三乙少爹娘，三丙无兄弟，三丁一世穷，三戊无男女，

三己足衣禄，三庚有刑克，三辛少衣禄，三壬大富贵，三贵足钱财。

三甲天上贵．三乙多隐私．三丙入火乡.母在产中亡．三丁多恶庄.手足也自伤．

三戊别家离．三己离背父.兄弟各一方．三庚是才朗.置田庄．三辛身强寿也长．

三壬富不长．三癸一壬火烧房

三支论命诀：

三子婚事重，三丑四夫妻。三寅守孤寡，三卯凶事多。三辰好斗伤，三巳遭刑害。

三午克夫妻，三未守空房。三申人不足，三酉独居房。三戌官非多，三亥孤伶伶。

三子财不聚，三丑人富贵，三寅心性暴，三卯人浪荡，三辰怕虎伤，三巳足衣食，

三午人奔波，三未畜伤身，三申人有福，三酉人烦恼，三戌爆炸伤，三亥自有财。

三子婚事重．三丑四夫妻．三寅守空孤．三卯凶事桃花多．三辰好争斗．

三己过刑害．三午克夫妻．三未守空房．三申人口少．三酉独空居．三戍讼事多．亥独单人．

天干连一字，地支一字连，孤独受绵绵，

天干两丙两戊俱寿足．两庚两甲两林乡．两壬两辛两爹娘。

两庚具寿促

【以庚作为命主日干才能说短寿。】

两丙两庚两村乡，两庚两甲两村乡

【要细分男女命的。男命以丙火为命主日干才能说到有两处地方居住。女命以庚金为日干才能说到两处居住地。依据是；庚是丙火之偏财是他的妻妾。丙火是庚的夫和情人。】

两壬两辛两爹娘

【以壬水为日干，以辛金为命主的印星就是爹娘。】

三甲天上贵

【年上有甲、月上有甲、日上有甲、形成三甲就成为贵；月上有甲，日上有甲、时上有甲，在不考虑其他的情况下是不能成为贵的。】

三壬富不长

【年上有壬水、月上有壬水、日上有壬水的是富贵长久。月上有壬水、日上有壬水、时上有壬水就不能成为富贵长久。】

三丙入火乡，母在产中亡

【正印是母亲，丙火是日干，有三个构成了火多木焚，也就是母亲必是产中亡。】

三戊子同乡，离祖别家乡

【以戊日为命主日干，比劫夺财，但是财又多，又在其他的柱上面还有财星，那么就在平辈儿的帮助下，离别家乡，就只能到外地去求财。】

三己父母别，兄弟各一方

【以己土为命主日干，比劫过多。命主的父母星是正印，就够成了土多火灭之相，兄弟们割据一方称雄之兆。】

三丁多疾病，手足也有伤

【比劫过多，五行失调失衡，手和足用金来代表，就说明伤在此部位上。】

三庚是才郎，万里置田庄

【年柱上有庚，月柱上面有庚，日柱上面有庚才是此命。】

三癸一亥火烧屋

【在八字里面水多危害最大，但是一旦命主遇到火的大运或者火的流年，旺水克火，火被激怒，其害非浅，容易引起火灾。】

三丁三庚婚难成

【就是比劫过多造成的。】

三子婚事重【以壬癸水为命主日干时容易出现。】

三丑四妻房【以甲乙木为命主日干时容易出现。】

三寅孤独守【男女命多以甲乙木为命主日干时容易出现。】

三卯多凶恶【此是子午卯酉四刑之一的卯与卯之间的自刑，必是凶恶在其中。】

三辰病骨命【辰为墓库，又为医院，又可以解释为住院治病的现象。】

三巳刑与害【是寅巳申三刑之一的巳火在自刑。】

三午克妻房【以丙丁火为命主日干和庚辛金为命主日干时才能提到克妻。】

三未空亡定【如果命主日干出生在甲申旬的就可论为空亡。】

三申人不足【命主日干如果是戊己土日出生的就可以这样来说明，因为身弱之故。】

三酉守空房【如果男命主是甲乙日和庚辛金日出生的就有此说法。女命是庚辛金日或者是戊己土日出生的同样有此说法。】

三戌朝官人【如果命主日干是壬癸水日出生的就可以有此说法。】

三亥孤伶伶【男命的命主日干是壬癸水日出生的或者是命中无官杀的就是多数有此说。因为官杀为子女。女命也是壬癸水日出生的或者是命中没有食神伤官的。因为食神伤官是命主的子女。】

天干多重断

一甲独路行，二甲两把刀，三甲四甲好功劳。男带三甲钱财旺，女带三甲一世空。

一甲克兄弟，二甲克爹娘，三甲乃是天上贵，四甲定是守空房。男带三甲克三妻，

女带三甲克三郎。

一乙少辛苦，二乙多勤俐，三乙四乙本身难。一乙二乙多兄弟，三乙四乙保平安。

男带三乙多懒惰，女带三乙懒种粮。

一丙多狂烈，二丙多疾病，三丙四丙耳朵聋。一丙皆小吉，三丙四丙少儿郎。

男带三丙须脚崴，女带三丙丑心肠。

一丁眼不明，二丁有破相，三丁四丁怕耳聋。一丁二丁损脚足，三丁四丁有瘟疫。

男带三丁损脚足，女带三丁眼不明。

一戊有富贵，二戊有财库，三戊四戊上上寿。一戊二戍先奔波，三戊四戊克爹娘。

男带三戊不同心，女带三戊哄三郎。

一己走离乡，二已有钱财，三己四己远不回。一己二己已连连，三己四己远离乡。

男人三己远离乡，女人三己寿不长。

一庚心胆大，二庚肚痛亡，三庚四庚有财命。一庚二庚身中弱，三庚四庚克孩儿。

男人三庚多财富，女人三庚另嫁郎。河南姚亚峰空间日志

一辛多知礼，二辛习文章，三辛多学问，四辛辛命苦。

一辛二辛身勤习，三辛四辛苦命当。男人三辛多学问，女人三辛克夫亡。

一壬有才能，二壬想不通，三壬四壬有路不行。

一壬二壬多富贵，三壬四壬远离乡。男人三壬多富贵，女人三壬财库空。

一癸心中谋，二癸语言粗，三癸四癸富贵命。

一癸二癸好荣华，三癸四癸身灾殃。男人三癸多富足，女人三癸血盆伤。

地支多重断

一子不交朋，二子五角星，三子四子有财而无子。

一丑半边田，二丑多田地，三丑四丑百般样样有。

一寅坐中堂，二寅不入房？三寅四寅先贫后富人。

一卯属土君，二卯富到老，三卯四卯一定割马草。

一辰爱永来，二辰旺钱财，三辰四辰疾病骨之人。

一巳有破相，二巳命多关，三巳四巳是贵又是富。

一午退田地，二午共朝列，三午四午富贵朝天子。

一未为羊刃，二未有财库，三未四未必定亡命是。

一申两口仓，二申朝凤凰，三申四申定是辛苦命。

一酉心自惊，二酉眼不明，三酉四酉定是败家人。

一戍三家坐，二戍有库财，三戍四戌必是朝官命。

一亥金玉带，二亥有库财，三亥四亥必定败家子。

为什么别的夫妻如胶似漆，你家里却是鸡飞狗跳？

为什么别人能开着大奔，你却只能开着那辆五菱宏光？

为什么别人能出入高档餐厅，你却只能点个蛋炒饭？

难道是命运，上天注定了吗？不，你可以选择知命改运，让你升职加薪，迎娶白富美，走上人生巅峰。

暗藏道家玄学奥妙的九个数字

一元：一元之数，万物开泰

有两种解释：

(1)、指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。《关尹子·二柱》：‘先想乎一元之气，具乎一物。执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则众存焉。春秋谓一元之意，一者万物之所以始也；元者，辞之所谓大也。

(2)、谓世运时会之数。《皇极经世》：三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。仙家引申此说，谓人能得一元者，可享长寿之运。《玄珠心境注》：‘世有得之一元，便能艰苦寂寞，冥心练形，自然神凝形释，骨肉都融。

两仪：两仪之数，混沌未开

两仪，两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，中国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。综合历代易学家的理论，两仪总共有七种说法：天地、阴阳、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋。

易有太极，是生两仪，但是多数指的是阴阳的含义。这些说法虽然名称不同，但是实质都是一样的，都是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格，他们都是从太极划分出来的。显然，阴阳的概念并不是易经的原文来出来的。是后世的易学家提出来的。阴阳学说大概是在战国时期提出来的。

三才：三才之数，天地人和

三才为五格中天格、人格、地格的总称。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克关系。“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式，它把天、地，人看成是宇宙组成的三大要素，并作为一种分析框架应用到各个领域。这三大要素的功能和本质，人们习惯用天时、地利、人力（或人和）这种通俗的语言来表述它。

四象：四象之数，待于生发

太极生两仪，两仪生四象。从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴。这样就形成了成为老阳（太阳）少阴。在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳，（成为老阴，或者太阴）和少阳。所谓的四象，就是象征着春夏秋冬，或者金木水火，或者东南西北都可以。

四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来，象征着阴阳的进一步变化。四象源于中国古代星相学，指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象。

“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”

五行：五行之数，循环相生

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘。从《国语·郑语》‘以土与金、木、水、火杂，以成万物‘。在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。到汉代，董仲舒又把五行赋予道德含义，认为木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。

六合：六爻之数，发展变化

辞海称：六合乃东、南、西、北、天和地，意指天下。六合是指地支相合，子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为，依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了。

七星：七政之数，吉星照耀

我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君，天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光。季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。

因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

八卦：八卦之数，无穷无尽

八卦，亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。

八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。

先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

九宫：大成之数，蕴涵凶险

九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。纵横十五以布势，二至还乡之所依，九宫乃奇门式盘之根本也。上承八门九星，环绕八诈神君，列布三奇六仪，故九宫为后天奇门格局之承载体，为形为基，地承万物而载天也。

汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”

北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。

主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。九宫之道，通天彻地，变化始终，凡性命之道、天人之理，无不尽涵其中。能识奇门九宫神韵，则知奇门之奇，实不离九宫之正；而奇门之神，亦于九宫寻常之形中而藏也。

遁甲之隐显、奇仪之进退、星神之出没、八门之开阖，无不本九宫而定也。昔大禹治水，布九宫以摄斗，衍九畴之文，大水由是而治。三皇五帝治世，无不本乎九宫之法则，此奇门九宫之大用也。运筹帷幄，决胜千里，莫非九宫之对奕？千军万马，须入九宫疆场，而后乃可高奏凯歌也。欲入奇门而识遁甲，岂有不从九宫立定根基之理？