福州哪里有算生辰八字的(福州哪里有算生辰八字的师傅)

趣谈算命的故事

中国是一个儒释道三教合一的国度，加上教，中国人的信仰复合多样。

但中国人普遍信命，在中国有一个说法：

一命二运三风水四积阴德五读书

六名七相八敬神九交贵人十养生

你不一定迷信，但你一定信命运。就心理学而言，每个人都有窥探自己命运的欲望。

十几年前，我加入一个“紫微斗数”的qq群，群主是一个很厉害的角色。群友都是陌生人，但他通过紫微斗数排盘，可以说出对方的脸型、身高、长相、从事行业等基本特征，有时也多说几句，关于婚姻、父母、子女、事业、财运等等，聊得火热了，也聊一些群友过去发生的事情，还有可能发生的事情。从群友反应上，基本上没有大碍，反响良好。我称之为神奇！

我友王小贱，对算命的事很感兴趣。那年某天，我与他在咖啡屋闲聊，突然聊起紫薇斗数和一些算命的事。我告诉他，我在河南时，有个同事说，福州有两个人算命很灵，很出名，还给某某领导算过呢。他很有兴趣，要我打电话约人上门拜访。我在他再三怂恿游说下，联系了那二人，要了地址，两人准备上门算命。

千户，一知名算命先生。我们赶往金鸡山，他的营业点。打通电话后，眼前出现一人，跛足衣裳破旧污垢。虽然叫千户，但据观察，与现实身份不符。我的眼中多了几分鄙夷。

进门落座后，我开门见山：您是算命的？算什么？

他回：算四柱。

我紧追：什么叫四柱？

他回：就是算生辰八字。

我又问：算出什么结果？

他回：算你的过去、现在、未来，人生轨迹。

我毫无顾忌：那，多少钱？

他回：200元。

我将他一军：不是100元吗？

他抖擞一下：那是十年前在于山时的价格了。

我也算干脆：二百就二百！不过，要是算不准呢？

他也正气凌然了一次：算不准，分文不取！

我报了生辰八字，他开始算。先说年轻时的事，问我有无。我仔细回忆，反复思量。作出了否定回答。

我最后问他：那接下来怎么办？还要继续吗？

他迟疑了一会儿，回道：那算了。要么是你报的生辰八字有误，要么是我学艺不精！

嗯，这还算句人话！——干脆。

我们说了句不好意思，就告别离去。

千户，名字不错，可惜人傻。做生意要做定位的客户，非定位客户，宁缺勿滥。

他看错了我，不应该算我的命，他的客户应该是先生未言自报家门种种不幸的中老年妇女呢。

离开金鸡山，我们赶往西洋新村，一个算紫微斗数的地方。

路上，打通电话，那人问，你们有预约吗？我们预约过了呀！请告知具体地址。

我们到达住所，敲门。

门开了一道缝，探出个人头，上下打量我们：“你们干嘛的？”

我们问：“你这算紫薇斗数吗？”

他回道：“不是。只是研究而已。”

我表示欣赏：“可以。我们进去研究一下。”

他思量了一番：“不行。今天，有客人，不方便。”

我执着：“没事。我可以等的。”

他摆正了态度：“不好意思。确实不方便的！”

他毅然决然关上了门。

我们悻悻地离开了。他是聪明人，有点学者的风范。他有防范心，打量我们，感知揣测我们的身份。他拒绝了我们，因为我们的相貌更是媒体记者的样子，决不是他的客户群。

算命，是一件很江湖的事。

民间的阿猫阿狗都可以说三道四的。

算命，是一件很高大上的事。

它集合了五行八卦、中国周易、宗教信仰、哲学、风水学、星相学、心理学、营销学等为一体综合学科。

算命，有时是一种游戏。

那年，我们在台北，圆山文创园。有一个女孩在算塔罗牌。我们很有兴趣，但我们在意的是的她相貌、气质、谈吐、聊天、交友。

可惜，她生意太忙，服务周到，一个客户聊了半天，没轮到我们。

关于算命真不真，我不知道。

关于性格，我感觉星座、属相等都有一定的规律可言。基本大概能了解一个人的性格属性与特征。

例如，关于星座，我就罗列了十二星座的优缺点八字缄言，信不信由你。

现给出十二星座各八字精准性格特征，一正一邪，相辅相成。

白羊座3.21-4.20

热情冒险，急躁粗心。

金牛座4.21-5.21

踏实勤勉，顽固死硬。

双子座5.22-6.21

适应善处，圆滑善变。

巨蟹座6.22-7.22

真挚敏锐，沉溺情绪。

狮子座7.23-8.22

慷慨乐观，虚华面子。

座8.23-9.23

谦逊慎行，吹毛求疵。

天秤座9.24-10.23

优雅浪漫，优柔轻佻。

天蝎座10.24-11.22

执着坚持，控制多疑。

射手座11.23-12.21

乐观友善，浪行无责。

摩羯座12.22-1.20

现实志坚，悲观利己。

水瓶座1.21-2.19

乐助多创，无恒易变。

双鱼座2.20-3.20

直觉想象，幻想随境。

有朋友说，我象是一个算命的，可以摆个摊位了。

我喜忧参半的，摆摊可以，算什么呢？我很烦恼。

对！算命！20元一个，买一赠一！

你们排队报名吧！女神们！

算命还能网购？有的店铺月销量在8000单以上

提到算命，相信大部分人首先想到的是骗子。

他们利用人们遭遇迷茫时的心理，通过含糊其辞的说法，让被害者上当受骗。

“我最近工作压力大，晚上总是做梦。前几天听同事说，淘宝上也能算命。然后就抱着试一试的心态搜了一下，没想到还挺多的。”家住南岸的罗女士说，她最近在淘宝上花了260元算了一次命，但所谓的大师不但没有给自己指点迷津，反而当自己产生质疑后，大师还把自己拉黑了。

重庆晨报·上游新闻记者打开淘宝，搜索“周易”“算卦”“占卜”这些关键词后，就能发现很多算命的店铺。价格区间在50元-500元不等。

值得注意的是，其中很多店铺都打着“先算基本情况，后算未来态势”的幌子表示，如果基本情况算得不对，可以退款。

在销量排行榜，有的店铺月销量都在8000单以上。不过，对于算命者的年龄、职业等条件，记者咨询了多个店主，获得的答复是，没有特殊的要求，就是未成年人也可以通过淘宝进行算命。

随后，记者随便找了一家店铺，店主表示，算事业、子女、财运、婚姻、健康等单项是298元一次，全部都算是598元一次，并且不试算不议价。

“付款后，师傅会看以前的事，如果以前的不符合，不看以后，全额退款。”为了打消记者的疑虑，该名店主表示，算不准不收钱，而且算命的全过程都会在微信中完成，也不存在见不见面的情况。

随后，记者支付了598元的费用。紧接着一名自称姓陈的大师，添加了记者的微信，索要了生辰八字后，开始了算命的过程。

“你人很聪明，应该从是事文职工作，市场营销策划这一类，用才华取富之道。”陈大师还表示，记者异性缘极佳，不爱说话。

整个算命的过程，让记者感觉很笼统，似乎这些话用在每个人身上都可以。最让记者感到纳闷的是，自己明明是个幽默的人，但却被算成了一个内向性格的人。

随后，记者表示自己希望能算算财运。

陈大师回复称，记者这辈子穷是不可能穷了，只是会有多富的问题了。

在整个算命的过程中，记者感觉到，这个所谓的陈大师一直在套话。而且遇到说得模棱两可或不吻合的地方，他都会说一些易经、八卦中的词语，然后告诉记者这是学术，不能道破天机。

“其实，这都是骗人的。”有知情人表示，网络算命的把戏其实很简单，就是通过你的朋友圈、年龄和网上留下的数据进行整合，然后告诉你一些笼统的结果。

“你的朋友圈，几天都不更新一条信息。那说明你这个人性格比较内向。”知情人透露，淘宝的收货地址发生了变化，可能就是换了新的居住地点。“你在网上花了500块钱算命，不就是想听到自己想听的话嘛，所以大师说你不会穷，只是多富，也没有错呀。”

知情人表示，大师套话或反复问你是否吻合，其实就是想让你认同自己的说法，然后即使说得有偏差，你也会觉得大师说得没错。

“最后哪有退款的？说得你颠三倒四的，最后就成了只可信其有的状态了。即便是有少数人感觉不对，也只能是算了。”知情人表示，其实所谓的大师利用的就是人们的心理，然后故弄玄虚。

同时，相关业内知情人表示：“开网店算命严格来讲不算违法，属一种边缘行为，即使算得不准也不算，如果利用算命强迫消费者购买辟邪物品，将构成违法行为。”

客家人的三朝小名|龙岩长汀|汀州

#头条创作挑战赛#

三朝小名唤一生

春节前，在致广楼的大教室上完那个学期最后一次《人类学与影像》课程，志满意得且心灵愉悦。门边有个提着土法“LV”挎袋的少年，黝黑黝黑的，对我腼腆一笑。我也报以微笑，应该是新生，我作了第一判断，大一新生才有那么纯净的笑，老生油滑是另一种不好描述的坏笑。

“庆生叔叔。”那个少年挣扎着开口。我停下脚步，这是在离故乡一千里外省城，却有位少年人这样唤二十年前我在故乡才被叫唤的三朝名。

少年的脸上线条有着熟悉轮廓，连那一丝慌张也都是，口音带着独特区域的方言韵味，我有些恍然。

“我爸爸是……他让我来带了点东西给庆生叔叔。”真是发小的孩子啊。昔别君未婚，儿女忽成行。我也突然明白为何心生异样，因为这是生平第一遭有人用普通话唤我的三朝小名。

2005年，女儿在厦门出生，第三天，母亲问说要不要洗三朝。妻子正轻咬着女儿的小手指，随口就说叫“粿粿”吧。我不禁掩面不忍卒睹，不过还好，至少她没有用我期待之中的“烧火妹”。

洗三朝，在汀州人群中，即是实实在在的新生儿洗浴，同时又是一个重要仪式。这个仪式就是人们要给新生儿沐浴同时临时叫一个代号。那个代号此生多半是亲近的人才会知道，在上学之前，会被正式的学名代替。现代人则很多时候会在打印出生证明时，就会直接起正式的名字，甚至不再起三朝名，这一仪式正在消失之中，年轻一代对于三朝名，是陌生的。

三朝名，也叫小名，曾经客家人的三朝名都是神圣的。

从前春节喝灯酒的时候同宗长辈总爱和小辈们闲谈说家乘典故:“涂坊涂氏的开基祖先涂公在神主牌上叫涂大郎公，他的四个儿子分别叫小四郎、小五郎、小六郎、小七郎。”晚辈里的孩子们小声嘀咕：“这小名可真省心，四五六七。”

长辈会赏一个“大板栗”：“法名晓不晓得！！法名！！”

宋元时代道教在汀州盛行时，人们都是郎名制，这确是法名，其实也是小名，名字依托在道教神明座下，邪魅不能近身。在明清两代客家族群成形的特殊时期，客家人在山野之中开启山林的法名，便有着特殊的神圣意味。

这种法名现象在家谱中表现得特别多，邻国日本，则也是在人出生就有一个寺院寄托，他们也会有一个法名，死后体现在灵堂神主上和安葬后的墓碑上。

我当然不会可能再给孩子起个法名意味的三朝名了，时代毕竟已经在变化了。第一次为人父的我把三朝命名权给了妻子，但是因为马上要打印出生证明，也就必须马上取正式学名。这次我坚决把命名权拿在手里，不惜得罪我父亲和岳父，我怕他们给起一个尴尬一生的名字。

两代人为此隐隐有争执，母亲建议是不是请个先生看看。我想想硬来不行，就答应了，把拟定的名字发给大姐，拜托她找我那多年仰慕的一位先生点评一二。没多久，先生发回意见，大意为：八字四柱缺水，幸有姓中带水，所用名中两字属性金，两金生水绵延不绝，甚好。这下子父辈们就不再有意见，女儿学名确定。我也松了一口气，取名请先生这个习俗在过去的确是件很讲究的事情啊，乡间很多人的三朝名和学名都是先生起的。

先生，当然是教书先生。

先生在过去的乡间地位崇高，他们是村庄秩序的守护者，读着圣贤书，却也参与各种死生之事，甚至各种“怪力乱神”的巫术，他们其实是村庄的意见领袖和话语权威。先生们给孩子起名字，都会拿父母给的生辰八字出来，按照四柱的天干地支所代表的五行属性，确定他们在五行上的缺溢，再从此处着手弥补与平衡。

这显然是一个专业技术活，但往往可以拆分成流水作业。有一种职业化的“先生”，那就是算命先生，他们做一半，他们只负责收钱后给出八字中五行的多寡情况。剩下一半留给父母自行处理，父母则拜托给乡间神明。

于是神明与五行的关联名字就大量出现在客家乡野之中，比如孩子五行缺水，拜托给妈祖（江浙、福建、两广通用字为“契”），那名字就会是马水生，马、妈在乡间通用，以此类推马金生、马木生。但是如果五行缺火，当然也会有马火生，哪怕妈祖娘娘是水神。

同理可证，水生、谢李水生、王陈木生，这不是复姓，而是将孩子“契”给了闾山道教三奶派的三位女神，三位夫人分别是陈靖姑、林淑靖、李三靖。所以当一位村民叫玉木生的时候，他多半“契”给了玉帝而且四柱八字缺木。

我母亲小名观音妹，她养母给起的。为了平安长成、无病无灾，视她同珍宝的养母将她 “契”给了观音菩萨。小时候觉得这个名字真是好乡土，成年后却发现历史上很多人“契”给了观音，这个“土法”还真是滥觞千年，细看时却一点不土。

比如唐太宗的长孙皇后，叫观音婢，辽圣宗的臣子那个叫萧观音奴的，辽道宗的皇后叫萧观音的，都是“契”给了观音菩萨。当然，乡间有名姓的神明显然不能满足人群日益增长的三朝名的需求，于是人们就求诸那些没有名姓的神明。

如果家里不宽裕没有心思找先生算八字，也有直接叫桃树生、荷树生或者樟树生，或者叫石头生、路桥生、马路生，这些人可能没有算过八字缺啥，但他们都“契”给了各种神明。那些参天巨树、坚固的石头、沟通往来的路与桥，都是内中有神明的，其中的神圣性对于村居之人来说，是无需证明而确定存在的。

乡间万物有灵，没有办法得到足够的信心保证孩子的生存，那就寄托给神明，故而这些三朝小名，也都是带着神性的法名，第一眼看上去土得掉渣，长久琢磨则会发现其中有顺应天地大道法则的生存逻辑在。那些法名的存在，正是要抚慰心灵，证明个体的存在，证明个体价值。

远在异地，乡人喜欢聚会而饮酒，以睹乡人容、闻乡人音之法解乡愁，乡间豪饮的习惯就会随之带来他乡。那些部分融入当地的乡人会建议改良滥饮恶习，就会被格外劝饮。久劝不下，乡人就会高举酒壶，说：“我唤你一声，可敢答应。”被劝者嗤笑。乡人便喊他三朝小名，被劝者或羞赧难当愤然而走，更多却是洒然一笑，举觞豪饮而下。三朝名，即是法则之名，神通强大者如孙行者尚且不能豁免，何况我们凡俗之人。

故乡知道我三朝名叫庆生的人确不在少数，因为家里人叫这个名字往往是不分场合的。少年时很是不忿，就问父亲，为什么给起一个这样土气的名字。父亲明明是在三个女儿之后，很庆幸生出了儿子，才起的名字。但他在这个时候，却会慢悠悠又颇为认真的说：“因为你出生的那一天，刚好粉碎且结束，两喜同庆，所以你叫庆生。”我只能姑且信之，但确实，这是另外一种法名，或者是乡村之中的文人士大夫意识遗留的抬头，又或者是新的信仰的成形，我更多愿意且认同是后者。

二十岁之后我倒是不再介意人家叫我的三朝名，但离开家乡之后，却没有人再叫，连家人也大多时候直呼我的学名。四十几岁，有时甚至会思念那些叫我三朝名的故乡故人，所以当发小的孩子用普通话在省城的高校校园中喊出我的乡土小名，我不但恍惚，更多是感动。

名字是伴随人一生的事物，大名、小名都是如此。他们形成于人际，通过口唇齿舌喷薄而出，在空间中形成虚拟假定的人格，却又真实无比。他们是独立个体终其一生，极其重要的一样东西，从唤出名字之日起，就注定要影响一生。追溯名字的由来和规则，对个体对族群，都有着超乎寻常的意义，是一种本能。《千与千寻》里头那条忘记了自己名字的河川之神，就用所有的时间和精力去寻回自己的名字。

而那些区分了大、小的名字，是具有神秘符号力量的。当他们被在山峦之上被呼喊时，应当是悼念。当他们在玉扣纸上被书写刻印记录时，可能就叫家谱。

可当他们在异乡被呼唤时，却叫思乡。

将此文献给那些小名即是大名的家乡叔伯兄弟姐妹们，他们可能叫流民、难民、佛莲、佛秀、佛宝，也可能叫冬秀春香，也可能叫水水、火火，也可能叫来金、来宝、来狗，也可能叫学老、学老嫲，也可能叫北京老、广州老、泉州老、福州老，或者叫太阳生、月亮生，还可能就叫狗屎老或者烧火妹。他们就是汀州的历史和当下，也是汀州纸上的未来，在遥远的福州书写他们可能不看的文字，让我有些惆怅。