八字能算出长寿(八字看长寿)

雍正给年羹尧、岳钟琪、李卫、鄂尔泰批八字，推算他们寿命和升迁

雍正皇帝可以说是清朝最奇葩的皇帝。他表面上是一位兢兢业业，事必躬亲，很正派的皇帝，暗中却通过官员的生辰八字来推测他们的寿命和升迁。鄂尔泰曾是雍正最宠幸的大臣，在雍正四年任职云南时，身子出现不适。雍正知道后，很是关心，让鄂尔泰把其生辰八字呈览。当雍正看到鄂尔泰的生辰八字后，仔细推算一番，回复道：朕因你少病，留心看看，竟大寿八字，朕之心病已痊愈矣。看来，雍正对鄂尔泰的八字很是欣赏，认为其大寿。雍正批的鄂尔泰的八字到底准不准呢？当时鄂尔泰是四十六岁，二十年之后去世，享年六十六岁。雍正说鄂尔泰大寿也不无道理。在那个年代，鄂尔泰六十六岁可能也算是高寿了。

雍正

后来鄂尔泰仕途青云直上，与他的生辰八字也不无关系。雍正驾崩，鄂尔泰更是和张廷玉等同受遗命辅政。雍正批官员的八字成瘾。另一位宠信的大臣李卫也被雍正要求把其八字呈览。那是雍正五年，李卫担任浙江总督并管巡抚事，其职责相当重要。然而，李卫因操劳过度而咳血。雍正知道后，也甚是担心，朱批：将你八字随便写来朕看。随后，李卫复奏：臣系戊辰年正月初一日午时生，因未交春，故仍照丁卯、癸酉、乙亥、壬午为八字，理合声明。雍正皇帝批了李卫的八字是如何回复的，现在没找到记录。从奏折中我们知道李卫出生的年月日时是一六八八年正月初一午时生。看来，李卫的生辰八字绝非一般人可比。后来，雍正屡屡重用李卫，与其生辰八字有很大的关系。

鄂尔泰

以雍正的性格不会只给亲信大臣批八字，也要时刻关注其他的官员。岳钟琪在陕西任职时，就经常把下属的生辰八字呈览给雍正帝。然而，很多官员并不知道自己的生辰八字已经被皇帝给批了。岳钟琪曾上奏：副将四十六岁，四月十六日子时生，系癸亥、丁巳、戊子、壬子。雍正皇帝对这些镇守的将领的八字极其重视，随后批了的生辰八字，朱批：的八字看来是好的。雍正帝可能有事，匆匆推算了一下的八字才这样回复。不久，雍正又细细推算了一番，朱批：八字已细细看过，命甚好，运正旺。……将来可至提督之命，但恐寿不能高。

年羹尧

这次，雍正是裸地通过八字来推算臣子的寿命和升迁。通过朱批，看起来雍正还是很客观的，他承认官运不错，但又说到此人寿命可能不长。这也是雍正对岳钟琪属下副将的一种评价，然而至死也不会知道皇帝对自己的这种评价。的命运是否如雍正推算的那样准确，我们不得而知。因为关于雍正时期这位岳钟琪属下副将的资料很难查到。随后，岳钟琪还把属下提臣冯允中、镇边袁继荫、张元佐等人的八字都呈览给了雍正帝。雍正通过他们的生辰八字来推算他们的寿命和升迁。然而造化弄人，仅仅过了四年，雍正十年十月，岳钟琪以“误国负恩”等罪被雍正帝夺官拘禁。其属下大批官员受到牵连。当初，雍正帝是否通过他们八字推算到由此结局呢？

李卫

当年岳钟琪的八字被雍正所批时，老岳也被蒙在鼓里。因为他的八字是通过其上司年羹尧秘密呈览给雍正的。当年雍正对年羹尧的密折有批：岳钟琪八字写来看。……在你的真八字，不可使众知之，着实慎密好。年羹尧看到雍正帝的朱批，自然把属下岳钟琪的八字和自己的八字呈览给了雍正。在雍正的朱批谕旨中，我们没有找到雍正关于对年羹尧和岳钟琪八字推算后的评价之语。但我们知道，十年之内，年羹尧死于雍正之手，岳钟琪被夺官拘禁。雍正是否按照当初生辰八字来决定两位大将军的命运，只有皇帝一人知道。

岳钟琪

雍正替官员批八字，推测满朝文武的寿命和升迁，这一大癖好，也让其成为了大清最奇葩的皇帝。你认为通过生辰八字能推测一个人的命运吗？

老年人做到八字经长寿口诀

若学猴子那样多活动，使体内气血畅流，不易发生脑血栓或心肌梗塞，自然就会延年。每天可步行至公园打打太极拳，跳跳健身舞，呼吸新鲜空气，这样易消除疲劳，振奋精神。

蚁性人到老年其性格往往变得较孤僻，不愿与人往来。如果像蚂蚁那样成群活动，平时多与人接触，相互交流，可使自己过得轻松愉快。另外，要学习蚂蚁进食的方式，细嚼慢咽，这样慢进食方能使各种营养成分消化充分。

龟柔要想健康长寿可学龟柔，与人和蔼相处，不要因一点小事就动怒，更不要出言伤人，要“失之泰然，得之淡然”。

童心常和孩子们在一起，讲讲童话故事，在后代的欢笑声中分享童年的快乐。这样，心情舒畅了，大脑细胞负荷减轻了，免疫系统功能加强，自然就不易得病了。

奶奶为祖孙三人批八字，预测寿数，七十年后，全部应验，孙子服了

晚清民初，在京师做大买卖的都叫“行”，比如粮行、布行、烟行、茶行、酒行，这就是当时所谓的五大行。而制造东西的都称呼“作”，例如金、银、铜、铁、纺织、棉布、瓦木等。在当时的京师，大小生意人在各行各业施展自己的生意经。虽然他们都是生意人，但在别人眼里从事的行业还是高低有别。在五大行中做生意，这就是相当体面的行当。

茶馆剧照

而要说在所有生意行业中最体面的，当属医卜星相。当时的人称从事医卜星相的人为先生，给他们的钱更是称“卦礼”“脉礼”。但真正有本事从事卜星相的人，可谓凤毛麟角，绝不是那些随便摆地摊的人。而真正有能力卜星相的人，却又不会显山露水。他们只给相识相知的亲戚朋友批上一批，算上一算。当然，这也是在亲戚和朋友相求之下才做的。

卦命

老人早已去世，但在其去世的前一年，他还是不服七十多年前的那次早已注定的寿数。七十多年前，老人降生到这个世上。那时，最高兴的莫过于他的爷爷和奶奶了，家族中几代单传，终于看到了希望。老人的奶奶对这个大孙子更是疼爱有加。但她害怕这个孙子留不住，因为当时邻居家的四个孩子中，甚至出现了三个都夭折的惨状。当时的孩子生病，很多家长都极其的保守不仅不带孩子到当时京师最先进的协和医院治疗，甚至连中药都不让吃。他们宁愿选择烧香祈求，然后把香灰泡水给有病的孩子喝。当时很多孩子都因病夭折了。

小孩

老人的奶奶同样有这样的担忧，生怕孙子保不住。奶奶想到娘家有位亲戚批八字极准。她迫不及待地把孙子的八字拿去让那位亲戚给批。同时，她还带了丈夫和儿子的八字。也就是，老人的奶奶这次要让亲戚批与她最亲近的三个人的八字。亲戚自然不好推脱，也就一一批了。

亲戚批完一惊，却违心说各有命数，并告诉老人的奶奶，她的丈夫批得是76。老人的奶奶赶忙疑问，他就那个寿数吗？亲戚却说：“就先批到这里，后面还有，以后再说。”而老人的奶奶又问了儿子的寿数，亲戚说了五十。奶奶更加疑惑忙着追问“难道就那寿数”。亲戚的回答如前面一样。老人的奶奶这才放了心。这时，最激动人心的就是孙子的寿数，亲戚说是71。老人的奶奶这次没有问，她知道亲戚还是会给同样的回答。但奶奶相信亲戚批得不会有错，那不是最终的寿数，后面还有。亲戚把三人的八字和寿数写在了三张纸条上，让奶奶带回了家。

父亲和奶奶

奶奶回家后，把三张纸条放进了胆瓶中。后来，老人的爷爷和父亲相继去世，老人第一次看了当年奶奶放进胆瓶的纸条时，是在其父亲死后。他看了纸条上爷爷的寿数是76，但爷爷活到77，而父亲的纸条上是50，但父亲活了51。当时，老人看到自己的是71时，并没有什么触动。因为上面爷爷和父亲的都不对。难道自己的会是71或72，他自然不相信。

先生

然而，世事难料，老人七十岁时，却得了直肠癌。但他不服输，在做了手术后，他感觉身体无比的轻松，没有一点事。他认为现在医疗条件这么好，自己一定能多活几年。老人根本就没把七十年多年的那件事放在心上。七十一岁，老人轻松度过，在医院中甚至还经常下棋。但到了七十二岁。老人的病情却不容乐观。这时，他想起了当年的那件事，也明白了当初那个亲戚为何把爷爷和父亲的寿数批得都早一年。那是因为他不能把人的命算完，把人的寿数算尽，他要对别人有一个说法。

果然，老人在七十二岁走完了自己的一生。他也是过了七十一岁，过了当年批得寿数仅一年，与爷爷和父亲一样。

打破命运“到老无子无孙无儿送终”的预言

蔡崇达的《命运》这本书从一个九十九岁的阿太蔡屋楼的陈述中展开，讲了自己及其上下两代人（共五代人）的故事，从中国根深蒂固重男轻女的思想出发，以民间信仰为切入点，书写了一个女孩在知命的情况下，拼命活下去的经历，最终成了命运的母亲。

第一代人的念

阿太的爷爷因为没有儿子延续香火而失去奋斗的劲头，转而想通过自己卖胭脂的努力丰厚家底，为自己的女儿招到满意的上门女婿，奈何女婿出走，女儿也没有生了延续自家的香火而愤怒离世。阿太的奶奶在随着爷爷离世之后生活没有盼头也跟着离世。

第二代人的想

阿太母亲家境殷实，父母亡故，丈夫（黄有海）出走，唯有两个女儿相依为命，认为自己“被卡住了”，寄希望于神明。烧香向神明诘问丈夫的下落，求神问命的过程中得知自己两个女儿八字不好，阿太的母亲彻底失去地活下去的信念，阿太为了救其母亲也机缘巧合的成为神婆家的儿媳妇，在大婚那天，母亲带着祖宗牌位离世，将其孩子托付给神婆，不在给阿太及其妹妹留有任何负担。

阿太的婆婆是一个神婆——蔡也好，她名字的由来就是中华民族根深蒂固的重男轻女思想的表现。从蔡也好能听到一些普通人听不到的声音，到最后和鬼、神明沟通，成为神婆。蔡也好预知自己儿媳妇八字不好，还依旧娶其为儿媳妇，保护着阿太及其妹妹。还带着阿太及其妹妹参加很多葬礼，听听别人一辈子的故事，储存着，可以帮咱们自己过好这一辈子和下一辈子。

第三代人的因

阿太15岁时被神婆预言“到老无子无孙无儿送终”。被命运安排成了神婆的儿媳妇，与杨万流结婚，婚后到处求医问药，但肚子始终没一点动静，后来陆陆续续收养了三个孩子——北来、西来和百花。在大环境不稳定的情况下，她在丈夫杨万流被逃台抓了壮丁（后寻机逃到马来西亚），她的婆婆去世、她的妹妹投靠她的情况下，阿太想方设法靠着几亩地和打零工养活了一大家人。

阿太的丈夫杨万流在马来西亚经商，为家人安排好来马来西亚的一切准备手续。在途中，由于阿太的妹妹没获得签证，阿太选择了舍弃自己而让妹妹去马来西亚。北来、西来送到在杨万流身边，后来杨万流在阿太的主张下又结婚了，有了自己的孩子，后来杨万流去世，两个孩子自力更生。

阿太的妹妹蔡屋阁为了打破阿太的预言，为了其姐姐和王双喜结婚，生育了泥丸。在去马来西亚后，得知自己儿子离世，和王双喜的感情也分分合合，最终选择回来自己姐姐的身边。

第四代、第五代人的果

阿太的女儿百花结婚，北来、西来在马来西亚发了迹，在小镇捐款建楼，成了故乡的名人；子女们也有了自己的子女。蔡屋楼发现“想要的都有了，可以去死了”，开始念叨“死亡”，热衷于参加死亡观摩团。百花由于小时候的小儿麻痹症，生了六个孩子生命终结；阿太的大儿子北来成家开钱庄，最后家道中落后离世；阿太的二儿子帮衬着大儿子做生意，生了两个孩子，最终肝癌在昆明去世，骨灰回到了阿太身边。三个子女去世了，孙子成年了，孙子结婚了，孙子有孩子了，孙子的孩子成年了……

对于“到老无子无孙无儿送终”的预言，阿太最终受到了命运的眷顾，自己的孩子来接自己，孩子的孩子为自己送终，成了自己命运的“母亲”。

读蔡崇达《命运》让我想到袁了凡的一生，虽命有定数，但积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。就像主人公一样，在命运中吃了很多苦，但是她和命运对抗的过程，也在接受命运，让生活从苦变成乐，从贫贱短命变成富贵长寿。