精准八字测命(精准八字测命运免费版)

脾气很大 2023-09-11 18:32:36 互联网

学会怎么推算生辰八字,我就可以自己给自己批命

人的星命,均能用生辰八字推算出吉凶、善恶。所谓八字,即出生年月日时所对应的干支。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,此十字称为天干。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,此十二字称为地支。

按照顺序用天干一字,地支一字,互相配合,组成干支。如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰等等。 生肖属相也有十二个,分别代表地支为:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。

我们先来推算年的干支,比如今年是狗年,天干按顺序排列到“戊”,狗的地支为“戌”,组合起来今年就是戊戌年。

算好年的干支,接下来再算月的干支,算之前一定要记住:甲年己年的正月为丙寅;乙年庚年的正月为戊寅;丙年辛年的正月为庚寅;丁年壬年的正月为壬寅;戊年癸年的正月为甲寅。比如还是今年,刚才已得知今年是戊戌年(戊年癸年的正月为甲寅),那今年的正月就是甲寅月,二月就是乙卯月。

推算日的干支是十分困难的,因为干支纪日从几千年前开始至今,一直没有中断和错乱,这是现今已知世界最庞大使用时间最长的纪日法。所以排算日的干支,没必要太劳心,直接翻万年历就行。从万年历上可以看到今天是正月二十六甲辰日。

最后是算时的干支,这里的时不是指小时,而是指时辰。现代人把一天分为二十四小时,而传统历法是把一天分为十二时辰,所以传统历法的时辰相当于现在的两个小时,按照地支的排列换算成现代的时间:子时 ( 23时至01时) 、丑时( 01时至03时)、寅时( 03时至05时)、卯时( 05时至07时)、辰时( 07时至09时)、巳时( 09 时至11时)、午时( 11时至13时)、未时( 13时至15时)、申时( 15时至17时)、酉时( 17时至19时)、戌时( 19时至21时)、亥时( 21时至23时) 排算时的干支还有个技巧,但是要记一个十日内子时的口诀:甲日已日为甲子;乙日庚日为丙子;丙日辛日为戊子;丁日壬日为庚子;戊日癸日为壬子。牢牢记住这个口诀,排算时的干支时依次往下排。例如我们刚才已经推算出今天日的干支是甲辰日,根据口诀中甲日已日为甲子,今天的子时就是甲子时,丑时就是乙丑时,以此类推。

如果有个小孩是今天中午12点出生的,我们就可以推算出来他的八字是:戊戌、甲寅、甲辰、庚午。

好,知道了生辰八字,我们就可以根据命理书来“批八字”,推算出吉凶、善恶。

好了,今天就说到这儿。你学会了吗?

四柱八字推算步骤以及关键要点(一)

第一步八字排盘年月日时四柱要准确,这是推命的前提年月日三柱都可以查万年历,唯独时柱需要自己去推,但时柱要准确。这里就有个疑问古人是参考什么纪时的呢?日晷:古人使用日晷测量时间时,需要定期调整它的位置,以确保它能够正确地反映太阳在天空中的位置。他们通常在每年的夏至和冬至时进行调整。水钟:水钟的准确度取决于水的流速和水位的高度。古人使用了各种技术来确保水的流速和水位的准确性,例如调整水管的长度和宽度,以及使用不同形状和大小的容器来控制水的流量。灯笼:古人使用灯笼标记时间时,需要精确地点燃和熄灭相应的符号或数字。他们通常会使用特殊的蜡烛或火种来控制火焰的大小和持续时间,以确保灯笼能够准确地标记时间。砂漏:砂漏的准确度取决于砂的流速和数量。古人使用了各种方法来控制砂的流速和数量,例如调整砂的粒度和湿度,以及控制砂漏的倾斜角度和高度。天文观测:古人还经常使用天文观测来确保时间的准确性。他们观测太阳、月亮和星星的位置和运动,以计算出不同的时间单位,例如时辰、日、月和年。他们还观测天象,以确定各种天文事件的时间,例如日食、月食和星际对冲。

所以古人纪时是以太阳、其他天体与观测点的位置和角度确定这个时间,那这样又分夏时制和冬时制。

这时候我们要确定出生人的地区以及出生的时间(确定是以什么时间记录)时间模糊,只有一个范围怎么反推时柱?那就要根据流年大运推算的以前已经发生过的事情,去询问有没有该事件发生(前提要确保你推算的事情是准确的,也就是说你的技艺经过实战磨练已经很纯熟了)理解真太阳时的概念,以及如何去计算真太阳时。真太阳时是一种以太阳在天空中的位置来计算时间的时间计量系统。它是根据地球自转的规律来测算的,即以地球自转的周期为一天的长度。在真太阳时系统中,一天的长度是根据太阳经过天顶的时间来确定的,因此每天的真太阳时长度并不完全相同。

所以古人在推算时辰的时候也是比较模糊的,并不能精准的推出时间,预测推算的准确性也就有问题,但这些理论也是建立在当时的条件与环境下,经过古人的实践完善,他们依托于不准确的时间上形成的理论,而运用到如今,在以更精准测量时间的基础上使用前人的理论,是否会存在一定的误差,这是值得考虑的事情。

八字排盘除了命局,还要排出大运、流年以及十神。命局、大运、流年天干地支和地支藏干都要标出十神,还要标出五行寄生十二宫。当然这只是为了分析命局辅助来看的。列出命局中五行个数

不知道生辰八字怎么算?“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白!

天干地支

古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个,计有:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个,计有:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日,十天干和十二地支依次组合成六十个单位,以天干的单数配地支的单数,天干的双数配地支的双数,从甲子开始到癸亥终止共计六十,称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日,因而复始循环不断。

古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰,一个时辰相当于现代的两小时,从卯时开始代表现代的早晨5点至7点,以此类推经辰时,巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。

天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法,并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。

四柱推命

四柱是指人出生的时间,即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字,四柱共八字,所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测人的休咎祸福,运用四柱推算命亦称指迷算命。

四柱推命这类算命方法之所以又称星命术,是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的,芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴,这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右,不同的人有不同的星象五行之气,所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方(四时指春、夏、秋、冬四个季节,五方是指东、南、西、北、中五个方位) 、十二宫、星宿神煞(与\"四柱神煞\"意思相同)等几部分及其他们之间关系所构成,下面分别介绍。

四柱八字排定之后的程序就是推命,即根据八字来推断命运,推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。

排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性,以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性,从本人生日的那天顺数到下一个节(“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”),以三天为一岁;反之,若阳年生的女性及阴年生的男性,从本人生日那天起逆数到上一个节止,也是三天为一岁,剩余的一天抵四个月,一个时辰抵十天。

第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数,则由生月的干支下一个干支顺排下去;如果是逆数,大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑,顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。

大运的每个干和支各管五年吉凶,看天干时可结合地支一起看,看地支时可单独看。

小运,又叫行年,是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点,按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足,但不如大运重要。

流年,就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况,是凶是吉。

用神,指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的,就安以生我或我生同类之五行扶持;太强的,就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命,无用神可取则为下命,在星命术中,看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者,生不逢时,又少同类扶持,若其八字或大运中有生我的水,就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月,则不仅自身强旺而且扶持太多,如有制木之金,即官煞为用神,可以抑强而致平衡。

在大运中看用神有三种情况:一是八字中没有用神,在大运中又重新遇上,这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神,这无疑是凶命,三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神,而恰巧在大运中遇到,这在命书中是大缺大补,大偏大纠的命,本命原本不好,可一行到大运,不是大补就是大纠,来了个彻底大翻身。

总之,一个人的八字或大运中,用神被冲被克害相当不吉的,反之,用神得辅佐或相助,就可化凶为吉。

阴阳五行

阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想,是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》,正所谓“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳,这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的,它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份,条件成熟可转化为阳。阳中带有阴,一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种,由此不断分化并转变而生成世界万物。

五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成,五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界,因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生,是约束的就是相克。相生关系为:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火,火可使万物燃烧成炭,而灰土之中可炼出金属,金属遇冷可凝结水汽成水,水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出,土能阻挡水的泛滥,水能使火熄灭,火能使金属融化,金属结成刀斧又能杀死树木。

以上只是对阴阳五行的简要说明,阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富,并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。

天干地支阴阳五行

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应,由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成,五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线,地球的吸力,星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同,五行之气也不同,因而有了千差万别的人生命运。

天干地支的阴阳配合很简单,是单数为阳双数为阴,即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬,阴性计有乙、丁、己、辛、癸,地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌,阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。

天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬癸属水。地支中寅、卯属木,巳、午属火,辰、戌、丑、未属土,申、酉属金,亥、子属水。

在以上配合中还有不同。第一,天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二,因为天干地支有阴阳之分,所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙,甲是阳木,为栋梁之木,乙是阴木,为花果之木。第三,地支中每三字组成五行之一种,第一字为初兴,第二字之气为极盛,第三字为渐衰,代表了所属五行的发展变化。第四,地支除本气之外,还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水;丑的本气是己土,还兼有辛金、癸水成份;寅的本气是甲木,而兼有丙火,戊土;卯只有本气乙本;辰的本气是戊土,兼有乙木和癸水;巳的本气是丙火,兼庚金和戊土;午的本气是丁火,还包括己土的成份;未的本气是乙土,兼有乙木和丁火;申的本气是庚金,兼有壬水和戊土;酉只是本气辛金;戌的本气是戊土,兼具辛金及丁火;亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

关系说明

五行五方四时关系

五方是指东、南、西、北、中五个方位,五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木;南方主丙、丁、巳、午之火;西方主庚、辛、申、酉之金;北方主壬、癸、亥、子之水;中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向,通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利,往南、北也行,但不可西行,因为往西则木被金克。火命的人最好向南,往北则犯水。金命的人宜往西,往南则受火制。水命的人应该往北,往中央之地则不吉。

四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见(出生时间与命运)中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意;相是次旺,有辅佐之意;休是休息、停止之意;囚是衰落、被阻止之意;死就是克制而无生气之意。一般来说,当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里万木复苏,所以以木为当令者,木为“旺”,所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水,所以水在春季属“休”。克木的是金,金在春季属“囚”。而木克的是土,所以土在春季属“死”。

夏季里骄阳似火,以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土,所以土在夏季里属“相”。生火者木,木在夏季属“休”。克火的是水,水在夏季里属“囚”。火克的是金,金在夏季属“死”。

秋季为金黄收获之季,以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水,所以水在秋季属“相”。生金者为土,土在秋季属“休”。克金的是火,火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。

冬季为寒冷凝水之季,以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木,木在冬季属“相”。生水者为金,金在冬季属“休”。克水的是土,土在冬季属“囚”。水克火,火在冬季属“死”。

土在星命术中是旺于四季之行,即土在一年中四季的最后一月为旺季。

在应用中应如何应用上述理论呢,举一例说明。一个人八字属木,为木命之人,应当先于春季则生命旺盛,而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚,死之命而生不得势了。

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