八字中的六厄注解(八字里面的六厄是什么意思)
紫微斗数全书之卷四(五财帛、六病厄、七迁移篇)十八
此《新锓希夷陈先生紫微斗数全书》托名宋初陈抟(希夷先生)著,由明代潘希尹补辑。
紫微斗数起源于汉唐之间的道经、北斗经、南斗经。
紫微斗数推命术的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在,依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫,作出紫微斗数命盘;从而观察各宫位的星曜组合,推知其人生轨迹;最后再通过四化星(化科、化禄、化权、化忌)的牵引,推演一生运势运程。
紫微斗数预测学认为人的性格决定其命运,人的处境都取决于人的内心,同样经历一件事,每个人的感受是不一样,同样做着一件事,每个人的想法却不同,同样说这一样的话,每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。紫微斗数预测学融合了天文地理风水周易卦象,星象学以及社会学心理学等内容,更加注重人和环境的关系,在中国众多的周易术数中可谓独树一帜。
本篇内容包含了卷四:
五财帛;
六疾厄;
七迁移;
原古籍第139页至145 页。
此文致力于收集古籍,仅供学习参考。请勿迷信,相信科学。
灾煞、六厄、勾绞煞、天地煞、暗金煞、墓煞是指什么样的情况?
灾煞、六厄、勾绞煞、天地煞、暗金煞、墓煞等在命理学中指的什么样的情况?
(龙源居士)
上一篇文章我们讲述了关于“凶煞”中的“元辰”、“劫煞”与“亡神”的意义解析及推算方法,今天我们继续为大家介绍“凶煞”部分中关于“灾煞”、“六厄”、“勾绞煞”、“天地煞”、“暗金煞”与“墓煞”等的意义解析及推算方法。
4、灾煞:
关于灾煞的诗诀如下:
申子辰见午,寅午戌见子,巳酉丑见卯,亥卯未见酉。
灾煞,又名白虎煞,一般以年支查验四柱中其他地支见者即是。
《三命通会》记载如下:灾煞者,其性勇猛,常居劫煞之前,冲破将星,谓之灾煞。如申子辰将星在子,午却去冲子;寅午戌在午,子却去冲;巳酉丑在酉,卯却去冲;亥卯未在卯,酉却去冲。是灾煞也。此煞主血光横死。在水火,防焚溺,金木杖刃,土坠落,瘟疫克身,大凶。若有福神相助,多是武权。亦如劫煞之类,要见官星、印绶生旺处为佳。《神白经》云:“灾煞畏乎克生处,却为祥”,正谓此也。
5、六厄:
关于六厄的诗诀如下:
申子辰见卯,寅午戌见酉,巳酉丑见子,亥卯未见午。
六厄,一般以四柱命盘查验即是。
厄者,遭乎难也,常居马前一辰,劫后二辰,死而不生谓之厄。申子辰水局,水死在卯;寅午戌火局,火死在酉;亥卯未木局,木死在午;巳酉丑金局,金死在子。所以为厄。若有救护,有扶持,逢生旺兼贵气相助,则吉,究竟(到底、毕竟)一生蹇滞。《壶中子》云:“六厄为剥官之煞,李广(西汉名将,号飞将军)不封侯是也”。
6、勾绞煞:
关于勾绞煞的诗诀如下:
阳男阴女,命前三辰为勾,命后三辰为绞。阴男阳女,命前三辰为绞,命后三辰为勾。
勾绞煞,一名爪牙煞,一般以年支查验四柱中其他地支见者即是。
《三命通会》记载如下:勾者,牵连之义,绞者,羁绊之名,二煞尝相对冲,亦犹亡劫。阳男阴女,命前三辰为勾,命后三辰为绞。阴男阳女,命前三辰为绞,命后三辰为勾。假令甲子阳命人,卯为勾,酉为绞;乙丑阴命人,辰为绞,戌为勾之例。
古歌云:“爪牙煞去命三辰,大忌金神羊刃临,失煞克身无福救,必遭蛇虎伤其身”。
此煞大忌金神白虎并,则凶。牛马犬畜等伤亦是,不独虎狼也。不克身与福同宫者不用。大抵此煞,凡命遇之,身苦克煞,多心路记巧,主掌刑法之任,或为将帅,专行诛戮。煞若克身,主非命而终,小人逢之,非横灾祸,行年至此,亦主口舌刑狱等事。
又云:值两位全者,灾重,一位者轻。
又云:有鬼(官杀)则灾重,无鬼则灾轻。
《四柱预测学》云:勾或绞临日与岁运逢之,主伤身破财等灾事。
7、天地煞:
《渊海子平》关于天地煞的诗诀如下:
春兔夏马天地转,秋鸡冬鼠便为殃,行人在路须一死,造屋未成先架丧。
天地煞是人生突发灾难之星,多主人生夭亡之喻。天地煞的查询是按照人所生之日柱对应所生季令即是。
《渊海子平》所言:
春乙卯天转,夏丙午、秋辛酉、冬壬子;春辛卯地转,夏戊午、秋癸酉、冬丙子。
经曰:韩信被伤,只因天地转杀。物极而反谓之转,旺同天干曰天转,旺连纳吉曰地转。夏乃火旺,见丙午为天转,见戊午(纳音天上火)为地转;秋乃金旺,见辛酉为天转,见癸酉(纳音剑锋金)为地转;冬月水旺之时,见壬子为天转,见丙子(纳音涧下水)为地转。地转,取纳音为见。其日最忌上官受职、出行商贾、造作、嫁娶,必主凶,命在此日,必主夭亡。
8、暗金煞:
关于暗金煞的诗诀如下:
子午卯酉在巳,寅申巳亥在酉,辰戌丑未在丑。
《三命通会》云:暗金煞有三种:吟呻、破碎、白衣。巳是金出生之地,巳中含临官的丙火,金气临克,命主有入狱受刑、呻吟不止的灾难,所以谓之吟呻。酉是金兴旺之地,煞物正当时候,又有酉中的辛金相助,万物碰上它,无不破碎,命主有残缺不全、流血不止的灾难,所以谓之破碎。丑是金入库之地,居四季而临鬼门,命主有灾害丧服哭泣的事情,所以谓之白衣。
五行中巳酉丑金会成局,所以统称上面三煞为暗金煞。暗金煞的查询是按照人所生之命盘对应即是,如子午卯酉全而见巳、寅申巳亥全而见酉、辰戌丑未全而见丑即是。
暗金煞如如处于生旺,命主则宽宏大度,决断有为,容貌清竣,如果不夭丧刑伤,也一定是恶疮瘫痪。暗金煞如处于死绝,命主则残忍恶毒,容貌红白,花言巧语,笑里藏刀。暗金煞与官符煞并,命主则有横来的官灾;与劫煞并,则有横来的死丧;与白虎、羊刃并,则流血伤残;与天乙贵人、建禄并,为祸则稍慢。五行处于旺相,又有吉神相救,入贵格则无害;入贱格,再碰上一切凶神,那就更加凶险。
又曰:金出生的地方,命主有麻风瘫痪的疾病;金兴旺的地方,命主有水蛊毒药的疾病;金入墓的地方,命主有克子恶死的忧患。如果带了三刑,天月德贵人等,命主可作高官持兵权。总体而言,暗金煞是不吉利的,人命逢之,定然是不好的。如流年逢之,也主孝服哭声,盗贼侵袭,口舌破耗。如小孩子遇到这样的情况,有汤火之厄,身体易有疤痕破绽之象。
经云:荒谬乖戾(li)没有此刑更过分的了,但偶尔吉利,乖违(分离抵触)的状态没有甚于(大过、胜过)冲破时,就不一定全是凶相了。
9、墓煞:
关于墓煞的诗诀如下:
甲日见庚戌、庚辰,乙日见辛丑、辛未,丙日见壬辰、壬戌,丁日见癸丑、癸未,戊日见甲辰、甲戌,己日见乙丑、乙未,庚日见丙辰、丙戌,辛日见丁丑、丁未,壬日见戊辰、戊戌,癸日见己丑、己未。此谓七煞入墓即是。
《三命通会》云:墓中逢鬼要知之,夹煞持丘骨肉离,犯此凶星无救助,生来福夺少年亏。
《珞琭子》云:夹煞持丘,亲姻哭送。如己巳、戊辰、癸丑、丙辰,癸日见戊为官,己为煞,戊己并在辰上,又为癸水库,多主早发早夭。或曰:煞非止七煞,乃羊刃、亡劫,与日时或日月夹藏墓中,皆凶。
备注:此格又叫七煞入墓,墓中逢鬼或夹持丘,一般甲日生人遇见庚戌、庚辰,乙日生人遇见辛丑、辛未之类,即入此格。辰戌丑未均是墓库,而不是拘于本墓,如庚金本墓为丑,此格庚戌、庚辰均算入墓,命造此格,主多夭折。墓煞不仅仅光指七煞,还包括羊刃、空亡、劫财等,只要被日时或日月柱夹在墓中,都是凶命。
备注:下一篇文章我们将接着讲解“凶煞”部分中关于“垣城”、“咸池”、“滚浪桃花”的意义解析及推算方法,敬请期待。
备注:以上内容摘自《龙易子平》
龙源堂
龙源居士
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(本文内容来源于龙源居士原创,版权归原作者所有)
备注:文中图片均来源于网络,版权归原作者所有
曾国藩:人生有六劫,熬过方有福
作者:京博国学 来源:京博国学(ID: jingboguoxue)
人生是一场不易的修行,生活会给你各种劫难。面对逆境,最好的态度就是自渡。
有时劫难不是来打败你的,而是为了成就更好的你。
曾国藩认为人的一生会经历六种劫难,分别是:穷苦、失败、生死、执念、贪欲、病厄。
人生这六劫,若能熬过便是福。
穷苦之劫
曾国藩有一句名言:“人生莫俱少年贫”。
他前半生十分贫穷,由于出身贫寒,连进京会考都是家人东拼西凑的钱。
有一次考完返乡途中,看到一本自己梦寐以求的《二十三史》,因为银两不够,不得已用自己回家的盘缠买下,结果回家途中饿了几天几夜,差点晕厥在路上。
尽管后来他当上了官,因为自己没有钱,也不敢参加官员的宴请之事,由此曾国藩自己发告示,表示自己箱内无银,俸禄有限,凡京官应酬之事概不参加。
长此以往大家都看不惯他,后来还遭到御史参奏,被革去了官职,也没了俸禄。
自此他的朋友、同事都躲他远远的,曾国藩备受打击,他开始不断反省自己,激励自己,不断进取。
贫穷时他依旧不卑不亢,始终坚持自我,不断进取,正是这种不畏贫穷的精神让他下半生逐渐富裕起来。
贫穷其实并不可怕,这是大多数人必经的磨难,可怕的有一颗贫穷的心,不敢正视自己的处境,不愿意承认自己穷。
其实只要勇敢面对,积极进取,贫穷的日子总会过去,日子也会慢慢好起来。
失败之劫
人生不如意之事十有八九,失败才是人生常态。
曾国藩前半生可谓是尝尽了失败的苦头。
他14岁进京参加科举考试,结果没想到第七次才考中秀才。
随后考进士,也是万分艰难,考了四次才得以成功。
后来在京城做官,很多人都嘲笑他太笨了,不与他往来。
后来没想到他的“笨”,让他走得慢的同时也走得更稳,最后跑赢了所有人,成为了晚清的第一名臣。
人生在世,遭遇挫折并不可怕,有的人面对失败消极对待,一蹶不振,最后浑噩一生。
也有的人面对失败,仍然积极生活,面对生活的锤炼,迎难而上,越挫越勇,最后成就了自己。
正如王阳明所说:“人须在事上磨练,熬得住方成大器。”
人生之路,风雨无数,只有熬过苦寒,才能看见雨后彩虹,窥见人生更美的风景。
生死之劫
人生无常,世事难料。人的一生难免遇到灾难与死亡。
曾国藩就曾经历了三次生死存亡,第一次是靖港一战,当时湘军还未形成一支完善的队伍,但形势所逼只能冒险迎战,结果中了埋伏,损失惨重,逼得曾国藩一跃跳进湘江,好在被身边士兵救起。
后又在未修整好的状态下,进行了湖口一战,湘军受到重创,溃不成兵,曾国藩本人也险些战死沙场。
还有一次是祁门之劫,曾国藩心惊胆颤,提前写下遗嘱,准备拼死一战。结果有惊无险,躲过一劫。
命运多舛,谁也不知道明天和意外哪个会先来。
就如这突如其来的意外,带走了许多人的生命,打得我们措手不及。
生死其实离我们并不遥远,我们唯一能做的就是过好每一天的日子。
执念之劫
做人要放低姿态,懂得分寸,放下执念,才能从容地过一生。
生活中大多的烦恼,都来自于看不开,想不透。
曾国藩年轻的时候也跟我们大多数普通人一样,执念太深。
他情商极低,对看不惯的人和事直接批评,与同僚互掐,被人批评不会做人。
他行为莽撞,凭一腔热血向咸丰皇帝进言,结果被罢免兵权一整年。
他看不惯弟弟们不上进,写信让他们好好学习,结果被嫌弃。
后来,他经过反省,突然相通:
自己所遭遇的种种不愉快,不是上司的不理解,同事的嫉妒,兄弟的不上进,而是过于苛求别人,追求完美。
确实凡事看开,专注自己,不过分苛求完美,才是真的成熟。
当你苛责他人,追求十全十美时,最终你会疲惫不堪,你的人生之路会越走越窄,身边的人也会逐渐远离你。
世间之事,本就不是完美的,只有明白这个道理,放下执念,才能享受到当下的幸福。
贪欲之劫
曾国藩年轻时看见漂亮女人都走不动路。
还经常出入戏园酒肆,甚至各种场所。
后来他意识到自己这样不对,要忙事业,不能沉迷美色。
于是逼自己戒色,还在日记痛骂自己好色。
他主动让自己忙碌起来,忙到没有时间去想这些事。以达到戒色的目的。
古语云:“诸苦所因,贪欲为本。”
贪欲之心每个人都有,但能够及时察觉,并积极改进的人很少。
有时一念贪心,伴随的是无尽的苦难,唯有回头是岸,在欲望面前保持清醒,才能走得更远。
曾国藩一生清贫,在官场上不贪念钱财,作为湘军最高统帅,带兵十二年,曾国藩有绝对的财,如果他有贪念的话,腰藏万贯不是问题。
但他在金钱面前克制住了,只拿一少部分,够用就行。
正如京博控股党委书记、董事长马韵升所说:
“人的贪婪和自私是天性,不需要别人教,也不用向别人学。人这一辈子,就是要学会如何修掉、克制贪婪和自私。”
能控制住自己的欲望,不贪的人往往能走得更远,爬得更高。清心寡欲才不会被这浮华的世界所绑架。
病厄之劫
疾病对人的一生来说有利也有弊。
有时疾病是上天的恩赐,因为人在健康时,总有各种不满,各种不珍惜。
而一旦生病,陷入痛苦与不便中,便会反省,懂得健康是多么重要,对健康心生敬畏。
有时疾病又很无情,让你陷入困难的境地,甚至夺走人的性命。
面对疾病,唯有用乐观积极的心态才能击退它,不让其影响我们的生活。
曾国藩他一生体弱多病,30岁就耳鸣,35岁又得了皮肤病,36岁视力下降,需戴老花镜,67岁一只眼睛失明,还伴随常年失眠。
尽管这样,疾病也从未影响他的工作与生活,还因此特别注重养生。
还常告诫后代,要保持好的情绪,多运动,这样才能拥有好的身体,只有健康才能让你走得更远。
有句老话:身体是革命的本钱。
确实,人生在世,健康第一,没有健康做支撑,其他所有的皆为零。
对生命保持敬畏之心,不去放纵,善待自己,少生气,多运动是最好的养生。
作家李筱懿在《先谋生,再谋爱》中写道:
“我们摔了很多次跤,发现膝盖变硬了;流了很多升泪,于是眼睛变亮了;伤了很多次心,然后心胸变大了。”
磨难是我们成长的加速器,每渡一次劫难就是一次重生。
人生在世,大多数人都要经历穷苦、失败、生死、执念、贪欲、病厄这六劫,若能渡过便是福。
愿我们都能看淡得失,从容应对,成为更好的自己。
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