无调候的八字(无调候的八字会富贵吗)

初读曾国藩，唐鉴八字“整齐严肃，主一无适”，令人醍醐灌顶

曾国藩，清朝末年四大辅臣之一，可以说是做出了“扶大厦于将倾 挽狂澜于既倒”的不朽功绩，并以勤奋、自律成为许多现代人“成功学导师”，还因大量家书留存而被誉为“半个圣人”。

今日再读曾国藩，重温其成长历程中的重要时刻“拜师唐鉴”一段对话，仍然令人如醉初醒，洗涤心灵。在现代快节奏浮躁生活常态化的当下更有其警示、借鉴的意义。现在摘抄部分文案分享大家~

一次，曾国藩问唐鉴：“先生，请问检身之要，读书之法究在何处？”

“当以《朱子全书》为宗。此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，切不可视为浏览之书。”唐鉴随口答道。

“检身之要，主要是八个字，即：检摄在外，在‘整齐严肃’四字；持守与内，在‘主一无适’四字。

至于读书之法，在专一经，一经能通，则诸经可旁及；若遂求专精，则万不能通一经。”

曾国藩听了这番话，有昭然发懵之感，接着问道：“古今学问，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷途之孩童，不知从何处起步。先生，请问这为学之道？”

“为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测；文章之学，非精于义理者不能至。”

“经济之学呢？”

“经济学即在义理中。”

“请问先生，经济宜如何审端致力？”

“经济不外看史。古人已然之迹，法戒昭然。历代典章，不外乎此。”

经唐鉴逐一指点，曾国藩于学问之道和修身之法似乎一下子全明朗了。唐鉴还告诉他，督促自己修身的最好办法就是记日记。

曾国藩自从听了唐鉴的教导，开始对自己的一言一行严加修饰，并立下日课，分为主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保身、早起临帖、夜不出门等十二条。

60年前鱼跃龙门的幸运儿，突遇“八字方针”调整后的众生相

在共和国的风雨征程中，60多年前曾发生过一段令人难忘的历史，超过80左右的人对此都不会感到陌生，但大多数年轻人则知之甚少了。1950年代，国家在一穷二白的基础上，在教育领域，除接收、保留一批为数不多的高等专业院校外，稳步发展中等职业教育，但限于经济水平，每年能招生的名额都相当有限。

清华园，笔者的多名亲友曾在此学习工作

在计划经济年代，当时的大中专毕业生都由国家包分配，享受干部身份及待遇。所以，能考上高、中等专业院校的莘莘学子，实在有一种“鱼跃龙门”的荣幸感，被人们称为“天之骄子”。然而这一切，在“三年困难时期”却无奈地被颠覆了，期间究竟发生了什么呢？

当年的宣传画（网络图片）

原来，1958年国内开始的“大跃进”运动，形成的极“左”思潮、浮夸风、以钢为纲大炼钢铁等，浪费了大量人力物力，打乱了国民经济秩序，工农业比例严重失调。加上帝、修势力的围堵及自然灾害，“三年困难时期”尾随而至。1960年代初，为了尽早渡过难关，中央提出“以农业为基础，以工业为主导”的国民经济总方针，制定了“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，包括压缩城镇人口在内的各种政策，相继出台。

大跃进时期的高产“放卫星”（网络图片）

为了贯彻落实“八字方针”，教育部门也行动起来。“大跃进”期间“戴帽”（升格）的大专院校，多数被“摘帽”，一大批中专、技校纷纷下马，农村同学一律回农村。原本已鱼跃龙门的一批莘莘学子，无奈地目睹曾经的母校从华夏大地上散失，唯有在艰辛中翘首未来。笔者下面列举的身边一些亲友同事的经历，可见一斑。

右起：沈尔菊、笔者、沈尔庆、沈尔健和姜琳（笔者老伴）沈家亲人疫情前在广州合照

沈尔庆，我称她为大家姐，就有过一段从衡阳医学院下马到湖南医学院毕业的经历。各行各业大跃进时，湖南衡阳也办起了大学，尔庆1958年被招入衡阳医学院读书。可是读到中途，衡阳医学院被调整下马。在校的学生经过重新考试后，吸收部分到湖南医学院，其余的人生另作安排。

大家姐与笔者胞弟合照于湖南长沙革命烈士陵园

而湖南医学院是著名的老院校（前身为湘雅医学院），对学生异常严格，所有功课必须从头再学起，因此，尔庆在医学院实际一共读了八年多的时间，刚好在前毕业……。后来，她随丈夫来到北京，成家立业，在清华大学校医院工作，直至退休。

大家姐与笔者母亲、姨妈（右1、2）1980年代于北京

另外一位在贵县（贵港）的同族兄长沈尔禤，城镇榕兴街人，笔者称他为尔禤哥。当年也曾入读某大专学校，后来遇到调整，学校下马停办了，他只好返回贵县老家。为了生计，他在火车站货站做过装卸工，卸火车卡上的煤或装载其他货物，结婚成家之后，还摆过小摊……，直到改革开放，才在贵县侨属公司谋得一份相对稳定的工作，但此生始终与国家干部无缘。

尔禤哥（中）2000年在贵港殡仪馆参加笔者奶奶的悼念活动

2015年，尔禤哥因病离开人世了，否则当年的轶事，还可以了解得更详细一些。他的母亲我称为六娘，在饮食服务公司工作，1963年我在工人医院学习时，已经为她把过脉而认识；六娘的弟弟黎秉枢，当时在贵城镇卫生院工作，兼卫协会的秘书，曾为我开具过中医进修学习的证明，可惜他们都因年事高而仙逝了。

笔者1975年下乡插队回城后，曾在践，县“反帝学校”当过5年初中民办老师，同事中也不乏当年因“八字方针”而辍学者，化学老师宋宝华即为其中之一。他原本也在大专院校就读，因国家困难时期院校调整、停办而返回家乡，经辗转而以教师为职业，服务社会。民办老师转为公办老师，也有了国家干部的待遇。宋宝华老师的祖辈，在贵县曾以“宋仁安膏药”而驰名，现在他和他祖辈的膏药，都已经成为往事了。

笔者（二排左4）、宋宝华（二排右4）与学校师生毕业留影

笔者（前排左2）、宋宝华（前排中）与反帝学校师生毕业后聚会留影

另一位反帝学校初中老师，经历与宋宝华类似。他1956年贵初毕业，因家庭经济拮据曾辍学在家，1958年考上广西轻工业干部学校，毕业后分配到广西轻工业厅。然而，1960年代初他被下放回貴县，在港口码头干过苦力，后才当上民办教师。多年之后。按照政策他恢复了国家干部身份，曾在县组织部、商业局任职，直至退休……。

反帝小学（或称反帝学校）的大门，因国家防洪堤建设已拆除多年

笔者还有过一位未曾谋面的医界学友Liag，从他留下的书本文字信息中，推测他是1959年进入贵县卫生学校就读的。可一年之后，学校就调整下马了。现存笔者手中的书本，是1958年8月第一版、人民卫生出版社出版的中等医药院校试用教科书《药理学及处方》，供医士专业用

《药理学及处方》的书页信息

书本最初的持有者，记录为贵县卫生学校医士一班Liag，在该书签字的时间是1960年9月2日，推测即第二学年刚开学的日子。孰知开学典礼，很可能就是一场散学动员令。

贵县卫生学校，医士一班，1960年9月2日

领到新书的10多天后，这位Liag同学在该书的目录页后面，写上了一段令人为之叹息的话：“1960.9.15日是咱们卫生学校暂时停办的纪念日，为了大搞农业，我们响应党(的)号召，安心的回乡参加农业第一线。”显然，这是一名来自农村的学子，在前程未卜之际，他依然相信自己有复学的一天，接着写道：“在工作中，我保证一定努力工作，争取在回校前做好入学献礼”。至于日后他的人生结局如何，笔者已经无从考证，但愿他好运吧！

相对而言，作为笔者夫妇学兄及师长的何剑波，他入读的玉林医专，没有被火速调整下马，是比较幸运的。玉林医专全称是玉林医学专科学校，也是1958年在“大跃进”的形势下创办的。当年秋季即从高考学生中招收医疗专科新生129人，于9月23日正式开学，何剑波便是其中之一。之前他在过达开初中45班，算是笔者的学兄；高中毕业后一度在民办学校任课，教过我日后的爱人姜琳（时名姜秀英）。

当年的布质学生襟章

得益于当时玉林地委行署领导的重视，及罗人清、朱世维、安希保等前辈倡导的艰苦创业精神，全校师生积极开展劳动建校和勤工俭学活动。他们自己动手，挖坟收集人体骨骼，或到医院收集遗体，自制成解剖标本；自养兔、狗为教学提供实验动物；挖地基、挑运砖瓦建教学楼等，克服了建校初期教学上的各种困难。

何剑波、钟柏芳伉俪于1966年，妻子是贵县同乡，1963年玉林卫校护理班中专毕业

1960年，玉林医专继续招收医疗专科新生90人，其中不少是带薪来学习的调干生，当时正值国民经济困难时期，师生自己动手办起了农场、种菜、种红茹、木茹、南瓜、养猪、养小球藻，做到大部分蔬菜自给。

玉林师专建校初期，学生的劳动情景之一

1961年间，专区卫生学校和专区中医学校相继并入玉林医专；至1962年贯彻“调整、巩固、充实、提高”八字方针时，医专下马，改名为玉林专区卫生学校。此时，何剑波等一班同学早已毕业离校，他分配回贵县卫生防疫站工作，又到过笔者曾插队的石卡公社卫生院当医师……。1980年之后，他与笔者成了同一战壕的白衣战士，他在贵港市卫生防疫站、卫校、中医院等单位担任过党政领导职务。

1985笔者（后排左2）与何剑波（后排右4）等老师、同事，在桂林参加学习时留影

由于贯彻“八字方针”，以农业为基础，理顺了农、轻、重的关系，三年后，国家终于扭转了经济形势，渡过了困难时期。1965年，笔者下乡插队，亲历了“”浩劫，直至“”倒台，共和国出现了从站起来到富起来的伟大历史转变。时光逐渐飘远，有见证过类似本文故事的朋友，不妨在评论区说说。谢谢阅读，敬请留言与关注。

八字命理论“调侯”用神

《滴天髓》云：天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。春天温暖，夏天炎势，秋天凉爽，冬天寒冷，此季节之异也。春秋两季，气候宜人，姑且不论。而在夏冬两季，大热大冷，这时，就需要用调候，八字生于夏季，要用水作用神，八字生于冬季，要用火作用神，水火是用来调和气候的，此称为调候用神。一个八字，不能太热了，也不能太寒了，即不可过也不可偏也。

夏季的调候作神用壬癸水，当然是壬水为佳，癸水效力大减；冬季的调候用神以丙火为上，用丁火极为勉强，与丙火不可同日而语，唯不得已方用之，或在某种特殊情况下用之。如：

乾：丙戌 辛丑 辛亥 己亥，辛生丑月，得众多印星比肩之助，日干自不为弱，因处冬末，寒气自强，宜用丙火除寒，妙在年干丙火高透，当作为用神，丙火坐戌为火库，日时地支亥中甲木暗生。丙火有根，故本命最佳之用神，必为丙火，其次之用神，必为甲乙木。41岁后大运遇火，官职连升，流年遇木，政绩卓著，丁丑年，又调入某市某局任局长。

文天祥之八字：丙申 甲午 丁巳 庚子，丁生午月建禄，为身旺，年干丙、日支巳助之，故本命日干很强，扶抑用神当取壬癸制火，庚辛生水为助，且时当炎夏，调候用神必在壬癸也。观八字，用神在申中之壬、子中之癸。三十六岁后行戊戌运，土旺克水，用神受制，燥土夺水，故此戊戌必为极恶劣之运。时元兵东下，南宋江山不保，文天祥坚持抗元，屡战屡败。戌运戊寅年，寅冲申，土克水，兵败被俘，戌运壬午年，丁壬合木，壬失效力，午冲子水用神，慷慨就义。虽云人事，人事有吉凶；实乃天命，天命有定数。