乙未(乙未日柱)

台湾人民反抗日本殖民的乙未战争始末

乙未战争是台湾因《马关条约》被清政府割让予日本后台湾各地人民为抵抗日本接收统治而发起的战争。

“乙未”是指战事爆发的1895年，因适逢农历乙未年而得名。该战争是以台湾为主要发生地的战争，当时以客家族群为作战主力。

刘永福

1895年5月29日，负责接收台湾的日军部队从现今新北市贡寮区的澳底登陆，象征乙未战争的开始。日本投入包含近卫师团等正规军队的四万九千余名官兵，而台湾方面除了以台湾国为主的抗日外，主要有台湾人民等自发性组成的抗日义军及刘永福的黑旗军[11]和唐景崧的广勇等。合计正规军约有三万三千余名，士兵十万名。经过大约6个月的战争，唐景崧及第二任总统刘永福均逃离台湾，被刘永福放弃的8000多名清军和黑旗军（约3000名）在群龙无首下慌乱的投降。不过，台湾人后续仍有一些零星的对抗日本统治的活动，尤其原住民部族的武力抗争持续将近了20年。

甲午乙未战争余波

1894年7月25日（甲午年）～1895年4月17日（乙未年），清廷与日本因朝鲜宗主权之争爆发甲午战争，短短几个月内，日本帝国击败了清朝的北洋舰队，清朝露出败象乃与日本积极谋和，日本首相伊藤博文与其辖下日本内阁早已研议，不论是战还是和，都要以拿取辽东半岛与台湾作为此战争的成果。

1895年3月15日，以鹿儿岛县（旧萨摩藩）为主的日本军队，约4,000名陆军正规军所组成的5,500名远征军，从长崎佐世保港秘密出港，1895年3月23日清晨，日军舰队向澎湖群岛良文社的里正角海岸发动炮轰，午后2:30分顺利登陆，迅速夺取良文社、尖山社，并于日落前击溃太武山的守军，太武社也告陷落。3月24日，日军以不到两天的时间击溃澎湖本岛清军的反击，从妈宫城（今马公市）的东门“朝阳门”进城，正式终结清帝国对澎湖群岛的统治。澎湖一役，日军死伤虽少，却有约1700名士兵罹患霍乱，死亡人数号称1000名。

另一方面，驻澎湖清兵人数有步兵12营，炮兵2营，海军1营，因为装备老旧与甲午战争失利带来的士气低迷，并没有多少抵抗。期间驻澎湖厅最高主管，台南府粮捕海防通判陈步梯于战役发起不久后，也逃往大陆。

3月26日，已经拿到台湾海峡战略位置，确定可轻易拿取台湾的日本，在日本马关接受清朝的和议条件。

战争过程

1895年4月17日，清廷代表李鸿章在日本马关与日本签订马关条约议和，其一条件为割让台湾与澎湖。清廷虽然知悉台湾反应强烈，但已决心割台，不再议约。5月19日清廷声明将履行割台条约，派李经方赴台办理“交割”事宜，隔日（5月20日）并下诏要唐景崧立即进京陛见，所有文武官员内渡。

5月10日，鹿儿岛出身的日本海军中将桦山资纪被擢升为大将，并受命为首任台湾总督，5月24日，桦山资纪自广岛宇品港启程，乘横滨丸前往台湾。6月2日与清廷李经方处理“交接台湾”事宜。从伊藤博文亲拟的《该岛接收事宜》训令信件显示，日本的原本接收台湾态度为：令清廷兵员尽速离台并于撤离之前全数缴械，并要求清廷官员和平移交公务文件。不过于启程前的5月21日，桦山得知部分台湾官民积极备战后，心知和平接收台湾已不可能，于是随即派常备舰队赴冲绳监视台湾敌情。另一方面，他更指派驻于奉天旅大预备攻击北京的近卫师团，转进台湾。

在此之前，得知澎湖被占领消息的台湾士绅已人心惶惶，在得知被“勒占领土”消息之后，部分台湾官员与一些台湾士绅共同合作，于5月25日成立“台湾国”，年号“永清”，原清廷派驻台湾的巡抚唐景崧被推为台湾国的总统。唐景崧就任后，下令原本官吏三日内决定内渡与否，顾肇熙、杨岐珍等官员纷纷求去。之后唐任命刘永福为台湾国大将军，改布政使司为“台湾承宣布政总理内务衙门”，以俞明震为“台湾承宣布政总理内务衙门”督办，李秉瑞为“台湾军务衙门”督办，陈季同为“台湾总理各国事务衙门”督办。又任命姚文栋为游说使，赴北京，丘逢甲为副总统与义勇统领。

战争初始，5月29日日军登陆澳底，6月7日进入台北，日军从登陆至占领首府台北城仅花十日，之后却遭到台民顽抗，战事之发展对于具有武力优势及拥有正规军之日军而言则出乎意料之外。有些台湾人如台北城辜显荣选择和日军合作，或帮日军开路（例如：台北李春生因所居台北城动荡混乱引日军入城；头份镇林建庸准备向日军献出新竹城，帮日军开路攻打彰化市）清除台湾反抗力量。另一方面不少地方仕绅如客家烈士吴汤兴选择和日军作战。

10月21日，日军攻入台南，10月23日日军控制全台湾，战事持续总时间约5个月。惟直至同年11月18日，台湾总督桦山资纪向京都大本营报告：“全岛悉予平定”之后，台湾各地方的武装小冲突仍此起彼落，与日后长达21年的武装抗日起义运动。

后续及影响大清帝国虽然统治台湾二百多年，但却一直未能有效管理统治台湾，不仅民变频传，分类械斗，土匪丛生，“民番”冲突。割台后，更无力有效完整将台湾依国际法交予日本，任由台湾自行组织武装抗拒，导致日本原本应该接收台湾，却反变成征台之役，迫使台湾总督府由民政机关，改组为军事组织，近卫师团与第二师团历经二百多天才告奏功，与甲午战争相较，风起云涌的反抗势力，让总督府更加困扰，一方面要建立现代制度，推动统治工作，一方面要面对武力的军事行动，接管工作极为不顺利。直到刘永福弃台潜逃之后，总督府才转回民政机关，推动殖民地建设台湾工作，战争过程也造成台湾许多无辜的伤亡。为日军开台北城门、新竹城门、及搬运白米的主事者，成为日治时期台湾权倾一时的著名富豪。即使在日治时期结束后也丝毫未减损其影响力，是为长久的豪门、政治常青树。

狗年到底从哪天开始算？原来我们都错了

由于今年的农历春节来得晚，立春跑到了春节的前头，一个问题就浮出了水面：立春和春节，到底哪一天是狗年的开端？

事实上，这已经是一个老话题啦。2015年同样出现立春早于春节的状况，当时也有人提出，羊年比春节来得早。

很多人都认为农历正月初一是生肖之始，如果说立春才是生肖之始， 相信会颠覆很多人的三观!

之所以有这种算法，是因为十二生肖是十二地支的衍生物。干支纪年是太阳历，分割点在立春(即公历2月3日~5日)，这样每年刚好是365.25天。所以生肖更替也当以立春为界。

很多专家也认同这种算法：

中国民俗学会副理事长叶春生教授认为，生肖是从立春，而不是从正月初一农历新年开始算的。而立春的日期和时辰，是历法学者根据地球的自转和公转精确计算出来的，有准确的科学依据。

江苏省天文学会秘书长李旻认为，生肖就应该从立春开始算起。李旻说，在中国古代，用天干地支来记录年月日。十二生肖的说法，就是天干地支纪年法才有的。“这套系统和农历不一样。”李旻说，干支纪年法是以太阳为参照，天干地支的交替以每年的立春为开始，比如马年是甲午年，而羊年是乙未年，而且按照干支纪年法，每一年的长度都在365.25天左右。

按照这种算法，2月4日5时28分起出生的孩子，就是可爱的狗宝宝啦!

现实当中，绝大多数人却不知道生肖还有从立春算起的说法，都认为应该是从春节算起。当然，也有专家认为，还是应当以春节(正月初一)为生肖的起点 。

部分民俗专家认为，属相不应该按二十四节气来算，毕竟春节是农历新年的开始，也是农历生肖年的开始，属相自然应从正月初一算起。

2015年，《中国科学报》曾经发文反驳“生肖始于立春”的说法，认为由于农历是阴阳合历，后一年的立春出现在前一年是正常现象，这并不意味着生肖也要跟着提前，那样的话就乱了。

如此看来，这个问题连专家们都没有定论，我们又何必对此太较真呢？

1991年《乙未豪客传奇》，超长恩仇爱情剧，很适合全家看

笔者之前的文章说到，刘德华赵雅芝的《魔域桃源》是罕见的主角基本都死了的电视剧。其实还是有些不准确，因为《魔域桃源》里的女一号唐琪好歹活了下来。

有读者提到一部国产电视剧《乙未豪客传奇》，这部剧里的主角、配角包括反派，在大结局时基本上全死了。

不说不要紧，这一竿子直接杵到29年前了，那时候的笔者还是个少年，记得在假期里几乎天天能看到这部《乙未豪客传奇》。

说到《乙未豪客传奇》，就不得不提这部剧的导演兼编剧纪小黑，他在上世纪八九十年代曾经连续拍了三部知名电视剧，也称为“纪氏三部曲”，时间跨度从甲午战争到九一八最后到日本投降，分别是《康德第一保镖传奇》、《乙未豪客传奇》和《狼行拂晓》。

由于第一部《康德第一保镖传奇》播出大火，因此也激发了大家对《乙未豪客传奇》的兴趣，只是经常有人将两部电视剧的主题曲弄混。这倒很正常，因为两部剧的男一号都是同一个人饰演，主题曲的风格也有雷同的地方。

《康德第一保镖传奇》的片头曲是“风凛凛，刀寒寒”，片尾曲是“红萝卜的胳膊，白萝卜的腿儿”。

《乙未豪客传奇》的片头曲是“狼眼凶残，白牙森森，突然堵住你的路口，人生总有遇到狼群的时候”。片尾曲是“谁说也不信他，谁说也不信他”。

话说回来，虽然现在回过头看这部29年前的电视剧多少感到有些违和，毕竟这部剧的服化道等元素已经显得有些简陋，但好歹该剧的剧情还是很经打的，甚至于还很适合在特殊的日子里全家一起看。

一、 超长剧情不注水

《乙未豪客传奇》描写的是以武林中人恒沙数为首的一帮关东豪杰，平日里在恩怨情仇气氛浓厚的白虎镇相爱相杀，在甲午战争爆发后所有人摒弃前嫌共赴国难的故事。全剧52集，这在当年简直是电视剧行业BUG一样的存在，一般的电视剧三十集就很长了，这家伙一口气52集放在现在也算长剧了。

不过和现在那些二十集的剧情注水成七十集的剧不同，《乙未豪客传奇》的剧情基本上没有注水的嫌疑。

剧中出现的主要人物众多而且关系复杂，比如恒沙数和白如雪，互有杀父之仇又有夺妻之恨，于林郎身份复杂，和恒沙数亦敌亦友。日本武馆内车骑两姐妹和太乙胜男。玉湖西子等人也是时敌时友。

总之呢，全剧光重要角色就有二十个之多，而且这二十个角色每个人的形象都能得到全面的刻画，之间的恩爱情仇也交代得明明白白。

二、 抗日题材非神剧

纪小黑三部曲全是抗日题材，《乙未豪客传奇》是第二部。和现在流行的神剧不同，《乙未豪客传奇》在刻画日本人的形象上比较客观，也比较尊重历史。

比如在日本武馆内，并不是每一个日本人都是穷凶极恶的，太乙胜男和玉湖西子就属于有良心的日本人。车骑多沙子和姐姐两个人虽然也做过恶事，但她们其实也是日本军国主义的受害者。

而在全剧的大结局，白虎镇上所有的人，不论之前有过什么仇和怨，面对日本侵略军都奉献出自己的热血和生命。比如和起义军有仇的于林郎被日军俘虏，为了营救他，起义军战士拼命进攻伤亡惨重。起义军有人不服，认为不该救于林郎这种人，起义军首领秦风范撂下一句话：“可他在打日本人！”

在严重悬殊的力量对比下，白虎镇上清兵、团练、起义军、武馆武师等平日里不断斗争的人们全部牺牲在和日军的战斗中。剧中主要角色几乎全部阵亡，这种同仇敌忾的大结局让人唏嘘不已。

三、 爱恨情仇加悬疑

抗日题材的《乙未豪客传奇》很对家长们的胃口。此外，该剧首播是1991年，当时追这部剧的观众主力都是六零后和七零后，现在这些观众基本上都是中老年人了，相信他们一定也有重温该剧寻找年轻记忆的冲动。

而对于如今的年轻人来说，《乙未豪客传奇》别看服化道很土，其剧情设计可一点儿都不落后，甚至可以说剧情那是相当丰富。

家族情仇戏份，恒沙数和白如雪两代人之间的恩怨，彼此和对方都有杀父之仇，然后还横插了夺妻之恨，而白如雪的妹妹白如梦又和恒沙数感情暧昧。这条主线其实已经足够撑起一部剧了。

直男怨女戏份，日本武馆内，车骑多沙子钟情于又帅武艺又高的太乙胜男，但钢铁直男太乙胜男却偏偏喜欢柔情似水的玉湖西子，车骑多沙子只能和太乙胜男不断纠缠最后在万念俱灰中自杀。

狗血三角恋戏份，恒沙数深爱赵尘影，赵尘影深爱恒沙数，但是中间赵尘影又和白如雪产生爱情。

白如梦喜欢恒沙数，于林郎喜欢白如梦，李春香喜欢于林郎。

恒丹妹喜欢左分天，左分天喜欢秦草珠，林玉杰也喜欢秦草珠，但秦草珠喜欢左分天，而左分天最后还是和恒丹妹一起冲锋一起死去。

悬疑惊悚戏份，李镇长怕朝廷追责就把妻子云于尼姑关进了棺材，云于尼姑命不该绝在密室里意外发现了古墓，这个古墓是一个老尼姑所建。在恐怖的棺材里另有密室，内有大量黄金。而古墓是有机关的，扭动机关就可以将古墓打开。

围绕着古墓也产生了一些离奇案子，一个日本人死之前告诉众人古墓里有古怪，其口型为‘墓’，但却被众人解读成恒沙数的“数”或白如雪的“如”，这一段给人留下了深刻印象。

四、 演员靠谱有熟脸

《康德第一保镖传奇》和《乙未豪客传奇》在当年收视率很高，剧中主要演员们的演技都可圈可点，但这剧和《年轮》一样，剧很火，但演员们后来大火的不多，只有个别的演员后来经常出现在热播剧中。

先说一下当年一些主要演员的行踪。

男一号恒沙数饰演者张继波，他在当年可算是大明星，连续主演了三部纪小黑的电视剧，不论是霍殿阁还是恒沙数，其饰演的角色都是正气十足，可惜他之后的作品较少，近些年来已经淡出了影视圈。

男二号白如雪的饰演者兰振波，他主演了纪小黑三部曲的后两部，尤其是在《狼行拂晓》中饰演的龙降心比白如雪更为出彩，可惜这位广西话剧团的副团长在在55岁时突发心脏病去世。

女一号白如梦的饰演者穆丽燕，她也是广西话剧团的演员，中央戏剧学院表演系科班毕业。白如梦是《乙未豪客传奇》中的颜值担当，其大家闺秀又英姿飒爽的模样颇受观众青睐。

穆丽燕后来虽然没有大红大紫，但也在很多热播剧中出现过，比如《战长沙》里她饰演胡刘氏，在爆款剧《欢乐颂》中，她又出演了曲筱绡的母亲。估计很多观众都想不到吧，当年的白如梦居然成了曲妖精的妈，额滴青春啊。

《乙未豪客传奇》中还有三位女性角色当年也颇受关注。

饰演车骑多沙子的是杨肃，她其实早年还参演过《西游记》，饰演过蜘蛛精老四和电母。她饰演的多沙子脾气火爆又感情丰富，虽然整天惹祸招灾又有些蛇蝎心肠，但她却属于那种不招人嫌的反派角色。

可惜杨肃出演多沙子之后没几年就淡出了影视圈。近照显示，她风采不减当年。

饰演云于尼姑的是陈小芳，她的尼姑造型掩盖了她的颜值，事实上论五官她更为俏丽又落落大方。

陈小芳是安徽安庆人，是黄梅戏知名演员，在出演云于尼姑后没几年也退出了舞台远赴美国定居。

饰演恒沙数妹妹恒丹妹的是刘红梅，这位脾气像小辣椒一样的姑娘当年颇不受观众喜欢，其长相甚至被吐槽为显老。

刘红梅拍摄《乙未豪客传奇》时还在中戏表演系上学，后来她还在《太极张三丰》中出演骆冰，在《水浒传》中出演风情万种的蒋门神老婆。目前她是中戏表演系副主任。

最后笔者要说的是，就像复古造型的服装有时候也会成为流行款一样，在上世纪八九十年代曾经热播的那些电视剧现在拿出来也依然耐看。

好剧就像一本好书，都能经得住时间的考验。

五月十三青龙生，有雨无雨定年成，今年的五月十三如何

#三农小分队#五月十三是什么节日？

人们站在地球上观看夜晚的星空，发现日月星辰都在以北极星为中心，随着斗柄的指向而运转，其实是以地球公转为参照物而形成的一种假象，人们将这种现象称之为“斗转星移”。不过，北斗的柄，始终指向青龙七苏的心，所以，青龙的心，就是柄的点。就像春分的把手指向东方，心刚升起，所以春分三候为：“元鸟至，雷乃发声，始电”。秋分斗柄指西，心宿即将落下，所以秋分三候为：“雷始收声，蛰虫坯户，水始涸”。

夏至时，斗柄指向南方正午的位置。这时，青龙七苏升到了南天的中部，这也是青龙七宿在天空中位置最高的日子。南为先天位，故称“飞龙在天”。青龙七宿在天空中的位置越高，降雨就越多。端午节就是从夏至中分离出来的，所以赛龙舟和吃粽子都是人们祭祀七宿的活动。 5月13日也是源于夏至的节日，宋代《岳阳风图记》中说：“五月十三日称龙诞，可栽竹。”因此5月13日是龙的生日。龙的生日是龙比较活跃的时候，龙出来的时候下雨，所以有“大旱不过五月十三”的说法，因为五月十三是龙的生日。

五月十三青龙生，有雨无雨定年成？

五月十三是龙的生日，如果当天不下雨，则意味着未来容易发生干旱。俗话说：“不怕五月十三漫，就怕五月十三断”，意思是说你不怕5月13日的大雨，但怕的是晴天不下雨。如果不下雨，说明天气干燥，不利于“秋收”。

今年5月13日有什么特点？会下雨吗？

今年五月十三月入女宿，在毕之阴，京房说：“月离毕之阴，则雨；离毕之阳，无雨”。那一天是乙未日，未支对应鹑首，是井宿和鬼宿之位。那么井宿和鬼宿是雍州的分野，而女宿是越地的分野，也就代表着那一天越地和雍州容易下雨，并且会刮风。雍州也就是秦之分野，相等于现在的陕西甘肃，以及四川大部分。而越地就是广东，福建等地。因此，今年5月13日南方易下雨，北方不易下雨，南北易风。这意味着今年南方水多，北方雨水少。

最后讲晋朝时期的一场祈雨活动：

有一年，黄巢村一带发生百年未有之大旱。为了拯救快“渴”死的庄稼，人们自发组织组建“祈雨”大军，展示“帅”、“龙”、“虎”(两面旗为红色牙、白色心，一面书写"风调雨顺"，画着"龙"的画像。一面书写"五谷丰登"，画着"虎"的画像)，到天启寺“祈雨”。

“求雨”大军虽然是村民自发组织的一支队伍，但也受到严格的组织纪律的约束：一、祈雨前，首先要"晒驾"，即在村内三官庙前摆上方桌，从庙内将"关老爷"的神像"请"出来，供在桌子上，将用柳树条编成的"柳条帽"戴在关老爷的头上，日晒三天，名曰"晒驾";二、在晒驾的三天之内，任何人不准到河道内洗衣服、洗澡、倒垃圾等；三、所有参加祈雨的男人在三天之内不准与女人同房，已婚女人一律不准参加祈雨活动。四、三天以后，若天仍不下雨，就准备起驾，开始祈雨。

“祈雨”队在锣鼓队的带领下，浩浩荡荡地出发了。走在最前面的是“帅”字旗和“龙”、“虎”旗。在他身后，是一位特殊人物装扮得“老龙王”。黑脸老龙王身穿蟒袍，佩戴玉带，坐在四人抬着的“龙椅”上，威风凛凛。紧接着是两人饰演的“雨龟”，每个人脸上都画着一只“水蝎”，身着五颜六色的服饰，每人手持两根花棒，用花布扎着(成打布幅样)，一边走十字花步，一边晃向龙王。

这时，身穿蓝色服装的"捕捞王"，肩上挂着铜铃，腰间系着红腰带，边走边晃动着身上的铜铃。在他们身后，是两个五彩斑斓的人组成的“焚水夜叉”。他们手执“三叉”，又称“马叉”，边走边跳舞。接下来，四人扮演的“雷神之神”画着五颜六色的脸，各自拿着一对用红花布包着的锣，走来走去，跳着花样，预示着天要打雷了。

这时，红白相间的“霹雳将军”一手拿着木锤，一手拿着木凿，一边走一边砸着凿子，预示着闪电的到来。接着，还有未婚女子饰演的“风奶奶和雨婆婆”，穿着五颜六色的服饰有的拿着扇子走着扇扇子，有的拿着畚箕边走边扬。其次是“布云童子”（人数不限），每个人左手拿镜子，右手拿扇子，边走边做规定的动作。走在后面的，是一些手里拿着畚箕和彩旗的箔纸。他们边走边喊："甘露细雨喽"，"甘露细雨喽"，整个"祈雨"队伍蔚为壮观。

“祈雨”大军出发前，先到将军庙“打水”。他们先在将军庙前烧香烧纸，然后从东路出发，从西路返回。沿路村庄的村民将举行隆重的仪式，以迎接雨军的到来。为迎接仪式，村民们各自在家门口准备了煮好的粥、绿豆汤、干粮等，有的甚至亲自将食物送到祈雨的工作人员手中。到了天启寺，他们就爬上了天启寺的108级台阶。祈雨人员先是在寺内东西廊坊烧香烧纸，然后“老龙王”带路跪在大殿，向天老爷"讨签"。抽签后，庙里的和尚按照竹签上的字告诉老龙王:天有大雨、赶快返回。祈雨大军领"旨"后，飞奔返回，每次刚到齐城村头，瓢泼大雨便倾盆而下。#泰安头条##头号周刊##幼儿园搭简易泳池让孩子体验抓泥鳅#