2014年八字喜火(八字喜火的人的命运)

趾高气扬 2023-11-27 01:05:30 网友投稿

一场戏，万人空巷一堂课，一抢而空——厦门大学美育通识课为何这么火？

被誉为“中国最美大学”之一的厦大校园里，越来越多与“美”相关的通识课程和校园活动正不断涌现。这其中，既有传承京剧国粹艺术、以通识课程形式开展的《国剧赏析》，又有讲述厦大杰出校友陈景润成才故事的话剧表演……

教育是国之大计，学校美育是立德树人的重要载体。近年来，厦门大学不断挖掘美育内涵，弘扬中华美育精神，打造了一批以优秀传统文化和艺术经典教育为主要内容的公共艺术课程，构建起一套较为完整的美育课程体系，推动美育理念融入各个学科领域。发现美、追求美、造就美，已然成为厦大师生的一种精神特质。

《哥德巴赫猜想》的十年传承

“数学是我存在的意义，‘哥德巴赫猜想’是我生命的目标，再给我一点时间吧，我要把‘哥德巴赫猜想’从猜想变成一个定理！”前不久，一场别开生面的话剧表演——《哥德巴赫猜想》在广西大学汇学堂拉开帷幕。台上，厦大学生演员们深情演出；台下，广西大学师生们看得津津有味。

《哥德巴赫猜想》是厦大学生为缅怀老学长陈景润而排演的话剧，不仅展现了陈景润奋力摘取“数学皇冠上的明珠”的高光时刻，也还原了他在破题过程中遭遇的艰难困苦。

1950年春，尚未高中毕业的陈景润以“同等学力”报考厦大，被录取为数学系学生。其后辗转北京、厦门两地从事数学科研工作。1973年，陈景润在《中国科学》杂志上发表论文，证明了“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，即一个大偶数可以表示为一个素数与一个不超过两个素数乘积之和，这一成果震惊了当时的世界数学界。

作为美育的创新成果，厦大师生自行设定脚本、排练话剧，陈景润、萨本栋、王亚南、罗扬才等多位杰出校友的励志故事被搬上舞台，《哥德巴赫猜想》就是其中之一。

“我有长期腹膜炎……”厦大建南大礼堂上，青年“陈景润”背着棉服被单，孱弱的身躯半弓着，右手撑着小腹，一脸愁容回答“领导”的问话。这是剧组正在排练的场景，厦大材料科学与工程专业学生李龙琪饰演陈景润一角。

作为一名正在准备考研的大三学生，李龙琪仍然每天抽出一小时参与剧组排练。“我想要一场跟本科学习郑重告别的仪式。”李龙琪说，两年前的厦大百年校庆，他在台下第一次观看了陈景润的话剧。如今，当自己要迈向新的人生阶段之际，他想用老学长的成长故事激励自己前行。

“舞台剧有时候比书本更有力量，也是我们向先辈学习的一种方式。”《哥德巴赫猜想》话剧导演助理、厦大音乐表演专业大二学生苏淑娜说，陈景润学长的曲折人生经历，折射了“爱国、革命、自强、科学”的厦大校风，后辈可以从这一故事中汲取精神力量。

从2014年厦大校庆首演至今，《哥德巴赫猜想》已正式演出近百场，成为每位厦大学子的必看剧目。不同年份，这个舞台会走出不同的“陈景润”。每次演出，厦大校园都会出现万人空巷的盛况。“我去过很多高校给师生排练舞台剧，但厦大学生这么执着且专注，真的很难得。”《哥德巴赫猜想》话剧表演指导老师杜晓书说。

近年来，厦大不断将校史校情教育与美育结合，融入艺术实践活动。除了《哥德巴赫猜想》外，厦大还推出了话剧《嘉庚颂》《长汀往事》《南强颂》《遥望海天月》等。这些校史剧还走出校园，剧中人物的爱国情怀和科学精神引发校内外观众共鸣，发扬了红色美学，达到以美育人、以文化人的目的。

5月31日晚，厦门大学原创话剧《遥望海天月》在福建大剧院演出。新华网发（庄华摄）

理科教授的美育课堂

“苏三离了洪洞县，将身来在大街前。”傍晚的厦大教学楼，阵阵戏曲声悠扬传出。厦大核心校选课程《国剧赏析》正在上课，学生们坐满了教室，认真练习演唱京剧传统唱段《苏三起解》。

虽然是选修课，但不少学生提前半小时就赶到教室，为的是占个好位置，接受老师“开小灶式”的课外辅导。令人意外的是，开授这门课的蔡端俊老师是一位物理学教授。并非京剧科班出身的他开设这门校选课程，全凭着对传统戏曲的热爱和一段特殊的师生情谊。

1996年，从小喜欢京剧的蔡端俊进入厦大学习，结识了生物系教授胡维弘。在胡维弘的启发之下，他开始学唱京剧。胡维弘退休后在厦大开设《京剧学习与欣赏》选修课，蔡端俊又担任课程助教，帮忙编撰教材。

博士毕业后，蔡端俊便前往欧洲深造。待他学成归国回到厦大物理系任教时，胡维弘教授年事已高。蔡端俊毅然接过京剧传承的“接力棒”，这门选修课也更名为《国剧赏析》在厦大延续。“科学和艺术需要融合，理工科学生也要能欣赏艺术，追求真善美。我们的课程让学生从不同角度了解中华传统文化瑰宝。”蔡端俊说。

学完《国剧赏析》后，很多理工科学生深受中华戏曲文化浸染，变成京剧爱好者和传统文化传播者。一些学生还找到了自己与祖父母之间的共同语言，一同欣赏京剧演出，甚至同声唱和，其乐融融。还有些学生出国留学时，加入海外孔子学院、京剧票社，成为传承中华传统文化和向国际传播中国戏曲艺术的新生力量。

如果说蔡端俊的《国剧赏析》把中华传统文化搬上课堂，那么生命科学学院教授彭兴跃开设的美育通识课程，则教会学生用“艺术的逻辑”重新看待专业课程。

“大家知道如何由泰戈尔的《飞鸟集》来推导出波动方程吗？”彭兴跃问学生。

《飞鸟集》和波动方程，看似毫不相干的两样东西，却在彭兴跃的讲解下产生千丝万缕的联系。作为一名交叉学科研究学者，彭兴跃常以美学视角来审视科学研究并获得灵感。理科教授给学生讲授交响乐演奏，这也曾招来一些艺术专业老师的议论，但当他们听过彭兴跃的课后，都忍不住对他竖起大拇指。

“交响乐演奏如果放录音‘假奏’，很容易被人揪出来，这和我们搞科研其实是一样的。”在彭兴跃眼中，美育课程不仅要融合艺术与科学，更要以艺术的方式宣传科学精神。

目前，厦大已培育形成一套特色课程体系，打造了美育“六大工程”，传递美育理念，受到同学热捧。统计数据显示，2022年三个学期中，厦大共开设美育课程88门次，选课人数超过5200人。

以美育人，以文化人

作为一所百年名校，美育一直是厦大青春朝气的重要原动力。早在1921年建校之初，校主陈嘉庚先生就在《厦门大学校旨》中开宗明义地指出，“本大学之主要目的，在博集东西各国之学术及其精神，以研究一切现象之底蕴与功用，同时并阐发中国固有学艺之美质，使融会贯通，成为一种最新最完善之文化。”

既要有“面朝大海、春暖花开”的个人价值实现，也要有“人类幸福、世界大同”的理想情怀实践，这是不少厦大学子共有的精神追求。来自青海西宁的“00后”李佳琪，从小就怀有“我们究竟是从哪里来”的疑问。考入厦大时，她选择了社会学专业。两年多的学习过程中，她还选择了《档案记忆与大学文化》美育通识课程。在这门课上，老师依托厦大丰富的博物馆资源，带着学生一起探寻世界起源和人类演变。

“专业课教给我们做学问的方法，而美育通识教育则教会我们怎么看待这门学问。”李佳琪说，除了美育通识课程外，厦大“我们的节日”等系列活动，也丰富了她的大学校园生活，提升了人文素养。

在厦大，每逢春节、端午、中秋等中国传统佳节，学校就会组织相应的民俗活动。例如，端午时节厦大校园内常年波澜不惊的芙蓉湖上，不同专业、不同学段师生们会齐划龙舟。劈波斩浪间，师生们加深了对中华优秀传统文化的认识。

厦大还依托校内各专业平台，打造了一系列美育比赛，“嘉庚杯”讲解员大赛就是其中一项。

寒武纪物种大爆发的原因是什么？三星堆青铜大面具缘何造型如此？罗扬才的故事给了我们什么启示？不久前，一场知识盛宴在厦大校园内拉开帷幕。“嘉庚杯”讲解员大赛舞台上，来自全校各院系数十位学生逐一上台，尽显自信之美。

“美育与文化特质已成为厦大赓续百年的校园风尚，也是其鲜明的办学特色。”厦门大学美育与通识教育中心副主任楼红英说，厦大已构建了美育第一、第二课堂课程体系，并结合时代背景不断推陈出新，让广大师生更好了解美育，更深入研究美育，从而打造“最美厦大，最佳美育”。

《厦门大学“十四五”规划和2035年远景目标纲要》对美育提出这样的目标：学校要将美育工作摆在更加突出位置，强化美育育人功能，加强美育与通识教育中心建设，推进通识教育和美育教学改革，提高学生审美和人文素养。

“美育是培根铸魂的工作。”厦门大学党委书记张荣说，厦大坚持立德树人，遵循美育特点，注重以美育人、以文化人，深入挖掘百年厦大所蕴含的美育资源与文化积淀，持续深化美育与通识教育改革，全面塑造一流文化生态，引领学生增强文化自觉和文化自信，提升审美品位、艺术气质与人文修养，涵养人文底蕴、高尚情操和科学素养，培养学生成为德智体美劳全面发展的时代新人。（记者康淼、颜之宏）

来源：新华每日电讯

八字基础知识“火精论”

《本文章内容仅限于学术探讨，只是休闲讨论，放松心情，没有指向》

好了，书接上篇

天干地支的关系我们已经讲了，只是简单的讲了一下如果，按照复杂的东西来讲的话，它三五篇是讲不完的。

那么接下来呢，我给大家讲一下天干类象跟“地支类象”，以及每一个“类象”在四季关系中的一些具体的表现形式。这个是八字里面最重要的“调和论”以及“气象论”，大家一定要明白。我是从“栏江网”还有《穷通宝鉴》，《滴天髓》里面总结出来的一个经验，非常非常好的东西。如果说你连这个东西弄不懂的话，八字就白学了，这个是非常基础的东西。

那么接下来我给大家讲一下，像“甲木”的话，如果我们表示人的身体来讲的话，它是头。甲木有毛病，比如说它被庚金砍了或者被泄耗太过的情况下，那就主头上有毛病。

但是，他肯定是要分“年柱”或者“月柱”，“日柱”，“时柱”的，这个很复杂我们暂且先不讲。那么甲木还主经脉，各种经络，环境的话，主电线杆，高楼，甲木也主树木，死木为木材，活木是树。

甲木为肢体，肝胆类象，这个大家应该知道。那么天文气象呢，就是火星，雷，旭日和风，还有星星，温暖的气候之类的。

地理呢，就是森林，大陆，一栋栋的房屋，然后风水中呢就叫“左沙青龙”，楼梯啊，电梯啊，闹市高楼大厦都算的啊。

地理建筑就是森林，大路，桥梁，栋柱都是可以类比的啊。人物伦常有：元首，老大，统帅，家长，主将，主角，楷模，领导，兄长，董事长，师长都有的啊，因为他毕竟是十天干之首嘛。性情的话有刚健，正直，积极，木讷，自负，不圆滑，天真，不拘小节，好大喜功，性情是我刚刚讲的。有一句话叫“火织乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。”这就是讲的是甲木的。

身体的疾病呢，有胆囊，头面，脚部，胡须，声音指甲，上肢啊，脑神经都有。植物就很简单，松树，柏树，杉树，那种高大的竹子啊，牧草的话也是那种比较粗壮的牧草，不是小草的那种，不知道大家有没有见过，就是很多草场，长起来草比人还高嘞，就像甘蔗一样。

动物的话有鹤，布谷鸟，云雀，画眉鸟，狮，老虎，猫科动物，器物用品呢，有箫，鼓，笛，等音乐器材，手扶棍棒之类的。树目它的顺序是一，先天数为九，六任数为七，五行数是三和八。其他的，比如颜色肯定是青绿色的，四神兽里面主青龙位，直符，琥珀，种子等等，这是甲木的一些基础的类象。

现在给大家讲的都是非常基础的，你以后想要“取象”，而且是想把这个命理的象取得非常丰富的情况下，这种类象是一定要谨记的，最好是倒背如流。那么乙木呢，它就很简单了，花花草草啊，是软的，而且它也是毛笔，丝线啊，衣服纤维啦，乙在人体里面为足，手腕，关节，它也主经脉，头发，木呢，是居“巽位”，“巽为风”，所以“木属于风木”，是一种山林活木。

乙木是花草，在夏季五月生产向阳，喜欢阳光的照暖，最怕在亥子月出生，因为叶落根枯，生机就已经没有了。所以乙木为日齐天德。天文气象的话为春之二月，月球的远近点，和风丽日，山风，冥王星等等。地理建筑呢，像公园草地，门口的花坛里面长的小花小草都算，观光果园，花店，风水的左砂出入口，印刷厂，小桥，出版社，婚姻介绍所，门窗都算。

那么人物伦常呢，比如说文人学士，高人贤士，九流僧道，家母，妻子，姊妹邀约都算，副将，副手，乐师。性情方面呢，柔韧婉转，能屈能伸，娇柔做作，依附，世情，平和，同时，它也代表着不折不扣是打不死的小强，乙木就有这种性情。因为大家应该知道，比如说一个种子发芽了，它可以把石块都顶开，这是他坚强的一面。

身体疾病呢，有肝脏，泪腺，毛发，嗅觉，颈部，同时也代表过敏。植物的话有兰蕙，灵芝，茶，杨柳，蔓藤，浮萍，寄生植物或者叫有香气的植物都可以的啊，动物的话有鸳鸯，斑鸠，蝴蝶，蜻蜓，飞蛾都可以。器物用品的话就很多了，什么毛笔啦，手工艺品，假发啦，空气清新剂，丝绸，文具，这些都可以作为乙木的一些类象。

数目呢，序数为二，先天数为八，六任数呢为六，五行数为三和八，因为它跟甲都是同属于木的那个类别。那颜色呢，就是碧绿色，黄绿色。六神中的六合，奇门中张婚姻的女家“日奇”等等都为它。

接下来我们要讲一下比较复杂的辩证关系了，就是木的“精论”《穷通宝鉴》上面有曰。木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德，仍爱土重则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。什么意思啊？就是这个木性它是往上升的，遇到金的时候，他就有点害怕了，那么有金则为高为敛之德，金来了以后呢？他对于他自己一生的一些东西，它会修缮一下，所以不管是甲木还是乙木，当这个事情发生了以后呢，你会发现一个问题，金来了以后都是要砍削他的。那个金，不管是庚金还是辛金，庚金还好一点，因为天干五合，刚讲过的，但是辛金的话就很严重，见到它是必砍的。同时乙见辛它也为七杀，土少则有枝茂根危之患。意思是什么？不管你是小树苗还是大树，缺了土是不行的。

接下来我给大家详讲，木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之乡，甲辰乙巳木之生，皆活木也。在《穷通宝鉴》里面，他讲这个木头是要论活木跟死木的。用法我们后面讲，那么甲申乙酉木受克，甲午乙未木自死，甲子乙丑金克，皆死木也。这里面会出现一个问题，就是说当一个木头它为活木的时候，我们要去滋润它，当为死木的时候，我就要去砍伐它，或者说叫斩削它。为什么呢？因为死木的时候如果不砍削它的话，他是成不了材的，所有的木材也好，或者板材也好，都是经过切割，或者是斩削，他就成了材了。

《穷通宝鉴》这个书呢，它脱胎于《栏江网》，它跟大自然息息相关的，生木得火而秀，丙丁相同，死木得金而造，庚辛必利。这两句话就讲了我刚才应征的东西，生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也，就生物的时候你如果进去搞它的话，它生机就不行了。那死木的时候放点火，它一把火就烧完了，没得玩了。

遇水返化其源，其势尽也，金木相等，格谓断轮，若向秋生，反为伤斧是秋生忌金重也。秋天的木头，枝落叶黄。所以秋天生的木，要忌金很重，金重的话直接把它斩了，因为秋金当令的。木生于春，余寒犹存，喜火温暖，则无盘屈之患。籍水之扶而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯，春木阳气烦躁，是以水火二物既济方佳，土多而损力，土薄则财丰，忌逢重伤残克伐，一生不闲，设使木旺得金则良，终身祸福。

那么讲到这里的时候，大家会发现一个问题，不管我们怎么讲一个命理，或者讲一个属性，你会发现一个问题，它般求的都是一个综合，比如说某一个属性，它的力量过于强的情况下就要抑制它，过于弱的时候我们就要去补它，你看秋天是不允许金去克伐它的。但是木旺的话遇金则良，终获幸福。夏月之木根干叶燥，盘而且宜，屈而能伸，欲得水盛而成滋润之力诚不可少。夏天应该大家都知道，巳午未月火是很燥的，作为一个大树的话，急需要水去滋润它。

这个也可以代入以后你们看盘子里面作为一个参考的意见，这个是非常重要的。切忌火旺而招焚，故以为凶，土宜在薄不可厚重，厚则反为灾咎，恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。夏天的木，金是缺不了的。叠叠逢华，终无结果，意思是什么呢？就是木头多了之后，它是一片一片的，叠叠逢华，终无结果。如果全部都来了，一个木头既无去斩削它的，也无去焚化它的，那就没意思了。

秋月之木，气渐凄凉，形渐凋散。初秋之时，火气未除尤喜水土已滋，中秋之令具已成实，欲得钢筋而修削，霜降后不宜水盛，水盛则木漂，寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。你看秋天的木，它日渐凋零的，是就初春的时候火气未除，所以喜水土去滋扶它，中秋的时候，果已成实，钢筋而修削。

秋天的时候，中间这段时间里面，这个树木它果实也结得很好了，就应该去采摘它，修剪它，就是这个意思。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。天寒地冻，打霜了以后，霜降这个24节气完了以后，水就不能太多了，太多它就飘了。而且如果没有太阳滋润的话，这个木就没有生机。冬月之木，盘曲在地，欲土多而培养，恶水盛而忘形，金重多不能克伐，火重见温暖有功，归根复命之时，木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方。冬天的时候不管怎么讲，火是不可少的，土也不能少。如果说我们这个木坐了死绝之地，只宜生旺之方，什么叫死绝之地嘞，木在十二长生里面，“甲木它是绝于申的”啊，这个基础点我们点一下。

像《滴天髓》里面就有讲了，甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火织乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。这是专门讲甲木的。像乙木的话，你看乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴。这个跨凤乘猴的意思是什么呢？就是酉跟申，凤就是酉，猴是申，虚湿之地，骑马亦忧，如果说走到了一些湿的地方，就是来一个午马有点担忧的意思。藤萝系甲，可春可秋，所以这句话就直接把乙木的用神或者甲木的用神都讲完了，就是“脱胎要火”，不管甲木乙木有火命就不差，基本上。

文章由静谦，静焕指导

吉祥编