三毛八字(三毛八字木火通明)

三毛 流浪的心灵丨三毛八字命理分析（一）

她有着常人未曾经历的成长历程，也有着常人无法触及的浪漫情怀；她一生流浪踏遍万水千山，只为寻找梦中的橄榄树；她站在红尘之上俯看芸芸众生，畅写世间情怀；她传奇一生，终其一生都在为梦而活，让我们一起从八字命理的角度分析三毛这个奇女子的一生。

坤造：癸未 乙卯 癸未 甲寅

癸水日元柔弱内敛依偎在地支未土上，坐下杀，为人非常倔犟并且地支无根，只有天干两个虚浮的癸水遥遥相望；出生卯月木至旺之时，地支卯未合，寅卯合，时支驿马旺。

故此命为从格中的从食伤格局，从之为木，火弱无金，火为财金为印为归宿。

从八字命理的角度来看，她对物质社会对感官的享乐非常迟钝和被动，不会去主动求财，对钱不是很有概念，而且木旺火熄导致五行失衡，她对金钱的概念一方面很盲目，非常理想主义有挥霍的一面，另外一方面卯木为阴，又会产生为钱所困的极端一面，对物品的使用讲究物尽其用的简朴主义。

财星藏在未土里，未土为杀为地位，性格方面叛逆别具一格，土星为木库，所以她小时候对木头情有独钟的爱好以及收藏物品的喜好，皆因为库的原因。另外土为地位，因土诲火，故有拾荒者的心理需求，一方面满足了对物品的自由探索欲望，一方面满足了收集的欲望。

除此之外还有丙火藏于木中，丙火热情尊贵，她也会对个人的形象和名贵的奢侈品感兴趣，由于藏于木中，为伤官，她所喜爱的东西也是与众不同，蕴含某种哲理以及上升到了信仰层面。

四柱中没有印，印为学业和归宿，这也看出她从小在学历方面的经历偏颇以及心中对家庭的观念，对根的观念不强，几乎没有；相反整个命局被木包围，整个食伤代表的精神的自由和灵魂高阶的灵性探索和智慧的追寻，崇拜理想化的性灵超脱意境，这种抽象的智慧早就已经超越了世俗，超越了红尘，所以这是她毕生的动力。

为了这种信仰和真理而四海为家，所以她曾经说过；心若没有栖息的地方到哪里都是流浪。也是因为伤官是驿马为出国旅游冒险等意象，同时因为伤官的出现会离经叛道不按照牌理出牌，会因为追寻真理而忽略客观现实社会的实际情况来惹来是非，也容易和正统权威作对，所以无论如何与仕途无缘。

古来伤官为手艺人现代为专业技术人才，食神落在卯木上容易和神秘学灵媒等有缘分，所以她注定是一个灵性体质的女子；食神为才艺她观察事物会一针见血并且直指人心，这也是她的作品代入感特别强，才华横溢，艺术的造诣不可轻易比较的原因。

食伤的旺度显示她是一位天才，文学方面对真理智慧的独到领悟表明她活的太超前了，看得太透彻，灵魂的维度太高，也导致了与现实社会的严重脱节，给日后埋下祸根；另外命中隐患木土会战也带来很多命运的转折。

命与运一起构成了人生的悲欢离合，本篇分析到此为止，第二篇会继续分析流年大运对三毛人生轨迹和其思想形成的影响。

三毛

作者简介：鬿（qí）燏（yù）

自少时研习周易术数，后偶得名师共同研讨钻研命理杂章数卷；实战数载编撰命理预测法藏，结合西方占星命术，以科学辩证的方批验命理，求真求实，以客观的视角为求测者指点迷津。

瓶男占星工作室

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明末才女叶小鸾八字评传

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平生最慕明末才女叶小鸾，很久以前就想为她写一篇八字小传，今天终于动笔一了夙愿。

叶小鸾（1616～1632），字琼章，一字瑶期，吴江（今属江苏苏州）人。

叶小鸾这个名字，现在的人可能不太熟悉，因为现在的人一提起明末才女，总是想到柳如是，想到秦淮八艳，却很少想到其他人。

实际上，叶小鸾在明末清初的名气也很大，一点也不输柳如是或秦淮八艳。叶小鸾才华横溢，姿容绝世，更奇的是，她十七岁时即未嫁而卒，用一句流行的话来说，就是质本洁来还洁去，就像梅花一样圣洁，又像仙子一样缥缈。

她生于明末苏州的一个书香门第，父亲叶绍袁，天启进士，曾官工部主事，有才气，母亲沈宜修，字宛君，也是一个才女兼美女，工诗词。她还有两个姐姐，也都是才貌双全的女子，而三姐妹当中，又以她的才貌为最。这样的好家庭，孕育出她这样仙子一般的人物也不为怪。

她灵慧绝顶，“三四岁，口授《万首唐人绝句》及《花间》、《草堂》诸词，皆朗然成诵，终卷不遗一字。”十余岁时能诗词，多佳句。十四岁能弈棋，十六岁善弹琴，清泠可听。又擅绘画，摹山水，写花蝶，皆有韵致，书法亦秀劲。晚清著名词家陈廷焯评她：“闺秀工为词者，前有李易安，后则徐湘萍，明末叶小鸾较胜于朱淑真，可为李、徐之亚。”几乎把她的文学成就与李清照并列了。而今人又把她列为中国古代十大才女之一。

她姿容绝世，十二岁时即娟好如玉人。她的母亲沈宜修评价她：“鬒发素额，修眉玉颊，丹唇皓齿，端鼻媚靥，明眸善睐，秀色可餐，无妖艳之态，无脂粉之气。比梅花，觉梅花太瘦；比海棠，觉海棠少清。”她的父亲叶绍袁也称她有绝世之姿。她却不以美貌为荣，说：“女子倾城之色，何所取贵，父何必加之于儿？”

她性情高旷，厌繁华，爱烟霞，通禅理。不喜奢华，视金钱若粪土，淡然无所求。每日临王子敬《洛神赋》，或怀素草书，不分寒暑，静坐北窗下，一炉香相对终日，与琴书为伴。

但是，这样一个如花似玉、品行高洁的旷世才女，竟在十七岁的时候，临嫁前五天，发病而卒。到底是天妒红颜，还是另有其原因，我们不妨来看看她的八字。

叶小鸾生于明万历丙辰年（即1616年）三月初八日卯时，卒于崇祯壬申年（即1632年）十月十一日卯时，这是在她的母亲沈宜修写的《季女琼章传》中明确记载的，应该不会有错。叶小鸾的八字为：

坤造：丙辰年、壬辰月、戊寅日、乙卯时

大运：1618～1627辛卯运，1628～1637庚寅运

这个八字，月令辰土在月干透出壬水偏财，是偏财格，年干透出丙火偏印，又可构成偏财佩印格，以月干壬水偏财星为格局用神，以年干丙火偏印为格局相神。

看这个八字，关键就看用神和相神的得失利弊。月干壬水偏财是格局的用神，自坐辰土水库，年支还有一个辰土也是水库，两个水库相连，里面的癸水就成为月干壬水的源泉，这样，月干壬水看似得地得力。

但是，月干壬水在辰月并不得令，而且日支、时支和时干有三个木连成一片，势力很强，其中时干乙木官星会泄财，而日支寅木七杀会克月支辰土，如果把月支辰土克破，辰土里的癸水就会往外流，月干的壬水偏财就断了水源，再加上时干乙木官星泄财，官星、七杀一起对月干壬水偏财起坏作用的话，壬水偏财用神就危险了，而如果用神一倒，则性命堪忧。

另外，年干透出的丙火偏印，既是格局的相神，也是她的生命之灯，但是丙火位在辰土水库之上，则处于一种随时可能熄灭的危险当中，这也给她的早夭带来了征兆。

而八字中的寅木七杀、乙卯官星是忌神，尤其是日支夫妻宫里的寅木七杀危害特别大，这喻示着，有关婚姻方面的事情会给她的人生带来极大问题。

好的方面是，年干透出的丙火偏印，既是相神，又为智慧星，还是文星，因此叶小鸾灵慧绝顶，文才出众。而偏印性质偏冷，故小鸾性喜独处，不慕繁华。偏印还与佛道有缘，再者八字中两个辰土为华盖，因此她性高旷，爱烟霞，通禅理。

然后来看运程。1618年起运，而起运之前则看八字本身利弊。年干透出丙火偏印，虽是相神，但偏印并非正母，而是偏母或养母，因此叶小鸾刚出生六个月，便被送到舅舅家给舅舅沈自征、舅母张倩倩抚养，原因是家庭经济条件不佳，而生母沈宜修又缺奶。张倩倩便是叶小鸾的养母，符合了年干丙火偏印的特性。另外，张倩倩也是一个才女，从小教叶小鸾读书习文，也符合丙火偏印是文星的特征。

1618年，叶小鸾三岁，开始走辛卯运，运支卯木是官星，能生年干丙火偏印，有木火通明之象，即为文化之象，加上命带慧质，因此她喜读诗书，过目不忘，并展露出奇异的文才。

1628年，叶小鸾十三岁，转入庚寅运，运支寅木为七杀，仍为木火通明之象，而且寅木是年干丙火偏印的长生根，因此她在诗文上取得更大成就，琴棋书画等方面也有所长。但是，寅木乃用神壬水偏财的病地，这喻示着她会在这步运得病，又由于运支寅木会并动日支夫妻宫的寅木七杀，说明她的病将因婚姻问题而起。

到了1632壬申年，壬水偏财透干，坐申得力，而壬水克丙火即为偏财破印，这丙火就如同她生命中的那盏明灯，被克即有性命之忧。而岁支申金冲克日支夫妻宫的寅木七杀，寅木七杀不仅没有被制服，反而激起众木之怒，月支辰土受损，而辰土是水库，一受损，水库里的癸水就往外流，月干壬水偏财用神就断了水源，用神也要倒了。因此这一年，一代才女香消玉殒，奄奄而逝！

实际情况是，本来到了1632年的阴历九月十五日上午，叶小鸾一切都还正常，早粥后还教弟妹读《楚辞》。但是就在这一天，未婚夫家送来了催妆礼，催着小鸾结婚，到了晚上，小鸾就病例了。眼看着婚期一天天临近，小鸾竟一病不起。到了十月十日，父亲叶绍袁也是为夫家所迫没办法，来到她房中说：“我已经答应对方了，你努力养好身体吧，不要耽误了佳期。”小鸾心里一急，到了第二天天明，便奄奄而逝。此时离婚期只剩五天。

叶小鸾的死显得有些蹊跷，据有些学者分析，可能是得了恐婚症所致。叶氏家族中有几个女人的婚姻状况并不好，叶小鸾可能看了后有些心灰，所以得恐婚症还是有可能的，再说作为才女本来就多愁善感。而且更重要的，这在她的八字里也能找到一些根据，她的八字，官杀木太多，不为格局所喜，尤其是日支夫妻宫有寅木七杀，这寅木临近月支辰土，由于木克土，对辰土这个水库就有威胁，进而影响到月干壬水用神，因此，她心中可能天生就对男人不感兴趣，甚至可能还有点厌恶或恐惧。而1632壬申年，申金冲克日支夫妻宫的寅木，激起寅木之怒而克月支辰土，辰土水库一破，里面的癸水往外流，月干壬水用神断了水源，用神便倒下了，小鸾的生命也就此结束，这种解释应该还比较合理。

不管是什么原因，一代才女就这样香消玉殒了，但是后人并没有忘记她。其实叶小鸾在明末清初乃至整个清代的名气一直都很大，让许多文人很痴迷，她的名字也经常见诸于文人的笔墨当中。这其中最值得记叙的有三件事。

一是，1635年（崇祯八年），也就是叶小鸾亡后三年，一代奇才金圣叹来到叶绍袁家中扶乩降神，他托名天台泐法师，绝妙地编排了一番与叶小鸾亡魂的对话，即著名的审戒十问。又称小鸾本是月府侍书女，偶来凡间游戏而已。自此而后，叶小鸾的芳名便在士大夫中传开了。

二是，红学界有一种观点认为，林黛玉的创作原型就是叶小鸾。这是叶小鸾死后影响力最大的一件事。

如果我们仔细比较两个人，还真的发现有很多相似之处：

叶小鸾和林黛玉都是苏州人，也都曾寄居于外家，林黛玉大家都很熟悉，寄居于外婆家，而叶小鸾出生六个月即被亲舅舅收养，直到十岁左右才回到自己的家。

叶小鸾和林黛玉才貌不相上下，性格也有相似之处，两人都多愁善感，也都有一种孤标傲世的情怀。

叶小鸾和林黛玉都是十七岁时夭亡，而且死因都跟婚姻之事有关。

还有一条佐证是，叶小鸾的弟弟叶燮（1627～1703）是清初著名学者，据传与曹雪芹家族有一定交往，因此有人推断曹雪芹在写《红楼梦》时把叶小鸾的事迹给吸收了进来。不过，曹雪芹出生于1715年，那时叶燮已去世十余年，但这并不妨碍曹雪芹也熟悉叶小鸾的故事，因为叶小鸾在整个清代都是有名气的。

第三件事是，叶小鸾墓原在苏州吴江区叶家埭东南一里多的大富圩。1923年，著名诗人柳亚子与沈长公访小鸾墓，并写了一首《叶琼章墓道歌》，表示想在墓地旁种下万株梅花。后来经柳亚子、叶楚伧等人的提议和捐助，叶小鸾墓得以重新修葺，并在墓碑上题写“叶小鸾之墓”几个字。可惜后来叶小鸾墓遭到破坏，只留下一块残碑。

不管是是非非，历史已经远去了，叶小鸾离开这个世界也已近四百年。历史虽然远去，但总会留下它的芬芳，让人们悠悠记忆，细细品味它的美好。

叶小鸾有诗文集《返生香》传世，本文结尾，谨附《返生香》书影以祭祀她远去的芳魂。

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