有智慧(有智慧元素之称的是哪种元素)

什么叫有智慧的女人

我觉得有智慧的女人通常指的是那些聪明、有思想、有见识、有独立人格和自我意识的女性。她们不仅有知识，还能够运用这些知识去分析、理解和面对问题。同时，她们也具备良好的社交技能和情商，能够处理人际关系，并从中获得优势。

具体来说，有智慧的女人在很多方面表现得出色。比如：

1. 懂得自我管理：她们能够合理分配时间、处理工作和生活的平衡，不会让自己陷入过度压力之中。

2. 善于解决问题：她们能够迅速找到问题的核心，并给出恰当的解决方案。

3. 具备领导才能：她们能够有效地管理团队，赢得下属和同事的尊重和信任。

4. 处理复杂情况能力：她们能够在复杂的情况下保持冷静，采取适当的行动。

5. 超越自我：她们有远大的目标和计划，并且能够实现它们，不断挑战自我。

综上所述，有智慧的女人通常是聪明、有见识、自信、善于处理复杂问题、有社交能力和情商的女性，她们在工作和生活中都能够表现得出色。

真正有智慧的人，都懂得这三点

文|天山雪莲

和菜头曾经在一篇文章中说过一段话，他说，

人需要解决三重关系才能安然过活，自己和自己的关系，自己和他人的关系，自己和世界的关系。其中最困难的是自己和自己的关系，因为太复杂太幽深也太危险。

所以想要过得安然顺心，只有不断地探索自己，改变自己。那些足够智慧，把生活过得有声有色的人，都是因为他们学会了洞察自己，掌握了为人处世的大智慧。

而这样的智慧锦囊在这本《洞见不一样的自己》中有很多，这本书精选了洞见公众号60篇精选文章，内容涉及认知、自律、修养、人际、情绪5个方面，每一章节都有很多启发人的小故事，在这些故事中你可以看到自己的影子，也可以从中获取力量。

人最重要的力量，永远来自他的内心，希望这本书中分享的人生智慧，能让你更好地洞见自己，找到内心属于自己的强大力量，今天就分享书中一些很有启发性的内容，

1、学会弯腰和低头，才能真正有所收获

有这么一个故事，

古希腊的时候，有人刻意刁难苏格拉底：“你既然是天底下最有学问的人，那么你说天和地之间的高度是多少？”

苏格拉底笑了笑，不加思索地说：“三尺。”

那人听了哈哈大笑，嘲笑他说：“倘若天和地之间只有三尺，那我们这5尺高的身体还不把天戳个窟窿？”

苏格拉底意味深长地说：

“所以，人要学会低头啊”。

年轻的时候我们总觉得自己了不起，面对一切事情都是傲慢藐视，遇到一点不如意的事情总是和人针锋相对，仿佛用这种看上去所谓的强大气场就能压倒一切不如意的人事，为自己赢取那么一点自尊。

可是正如《请回答1988》中所说的那样，人真正变强大，不是守护着自尊心的时候，而是抛开自尊心的时候。

想起职场中很多新人，刚来公司，对公司的一切都不熟悉，想快速学习东西，但是碍于面子和自尊，又不想低头去请教那些在他们看来所谓的职场老油条，于是就这样失去了很多学习成长的机会。

反而是那些能放下身段，愿意低头弯腰，主动请教职场前辈的人能快速获得成长。

抬头需要底气，低头却更需要勇气，在这个充满张扬的时代，学会适时地低头，才是真正的智者之举。

正如《洞见不一样的自己》中所说的，人经历得越多，或许越会收起倔强和傲慢，学会弯腰和低头，并不代表越来越没出息了，而代表越来越有智慧了。

人生并非事事都要赢，赢了争辩输了心境，有时也要学会沉默，学会低头，有些时候不该赢，即便赢了也是输。

就像很多时候我们跟家人总是要争个你输我赢，但最后会发现，就算赢了对方，最后也会伤害彼此间的感情。

所以聪明人都懂得“低头认错”，一句我错了，不仅能化解彼此间的矛盾，还能促进感情升温，生活的温度和内心的爱，就在这弯腰低头中慢慢散发出来。

2、管理好自己的情绪，才能主宰自己的生活

罗振宇在一次节目采访中被主持人问到一个问题，“你有什么难过或者不好接受的事吗？”，

罗振宇笑着说，我现在的人生里没有所谓的情绪，只有发生了什么问题和怎么解决问题。

《洞见不一样的自己》中讲到，真正厉害的人，早已学会不以心情为导向，而以成果为导向。他们以理性驾驭情绪，改变能改变的，看淡不能改变的。

可见作为管理者的罗振宇是深刻理解了这个道理，对于管理者来说也应该明白，真正的管理人是去管理人的情绪。

有个故事说，美国前陆军部长斯坦顿有天找到林肯，气呼呼地说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯建议斯坦顿，写一封内容尖刻的信回敬那家伙。

“可以狠狠地骂他一顿。”林肯说。斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。

“对了，对了。”林肯高声叫好，“要的就是这个！好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。”

但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你干什么？”

“寄出去呀。”斯坦顿有些摸不着头脑了。

“不要胡闹。”林肯大声说：“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信，我都是这么处理的。这封信写得好，写的时候你已经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。”

林肯这种处理下属情绪的方式不失为一个好方法，当我们如果有负面情绪了，不妨也采用一些途径去调整，比如运动、唱歌、找人倾诉或者像林肯说的那样写下来。

在生活和工作中我们经常会碰到一些不能控制自己情绪的人，稍不合自己心意，就会变得言语苛责，抱怨别人。本来因为工作能力还不错，最后却因为负面情绪太多，失去了被提拔的机会。

所以想要掌控自己的生活，就必须学会管理自己的情绪，情绪稳定的人领导才放心把重要的工作交给你，同事也更愿意与你一起共事。这样你才能有真正的成长和收获。

3、接纳不完美的自己，才能避免内耗

前段时间网上有个很火的视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，很多人表示看完视频，都被二舅治愈了。视频中的二舅因为一场意外，被夺走了健康和充满无限可能的前途。

二舅在床上和院子里的天井下，发呆两年后，决定瘸着废了的腿站起来，学木工开始养家。就是靠着这门手艺，二舅开始迎来了充满希望的新生活。

尽管日后的生活并没有完全摆脱贫穷和苦难，可是至少二舅没有被苦难打倒。

或许我们之所以被二舅治愈，是因为二舅能坦然接受命运带给自己的苦难和挫折，接受那个不够完美但却足够努力和坚韧的自己。

不抱怨不放弃，想尽办法局限求生。

正如刘娜在她的文章中所说，行尸走肉的人，会找出100个借口，为自己的堕落开脱。而局限求生的人，会找到100个办法，让自己抵达救赎的彼岸。

生活在繁华都市的我们，虽然比二舅的生活条件好很多，但是我们却常常陷入无止境的精神内耗中，我们接受不了自己平庸，接受不了那个充满缺点的自己，总期待能够成为更加完美的自己，也总想追求更高的欲望。

梁永安老师在《阅读、游历和爱情》这本书中讲到，

如果这个时代追求固有的完美，很大程度上是一种对自我的强力修剪。

青年要认识自我，不能坐在房子里，坐井观天，往往需要在不完美的探索中认识自己，有痛苦，有欢乐，于痛苦中发现自己活着，于欢乐中发现自己还很平庸，在这个过程中，才逐渐知道自己热爱什么样的生活，跟什么样的世界联系在一起。

人要想过的幸福和平静，就要接受那个不够完美的自己，停止内耗。怎么才能做到不内耗呢？《洞见不一样的自己》这本书中给出了3个建议，

第一，立即行动，别犹豫不决

人生不是做菜，不能等所有材料都准备好才下锅，想好了就开始行动，犹豫和徘徊最耗费心力。

罗振宇在《阅读的方法》中讲到，行动本身就是方法。

所以别犹豫了，想做什么就开始去行动吧。

第二，活在当下，别思虑太多

别为不确定的未来而担忧，只为清晰的现在而努力。

我们的大部分焦虑和烦恼，都是因为想的太多而做的太少。过好今天，因为未来就是由无数个今天组成的。

第三，生活没有那么多观众，别太在意别人的看法

来来往往的人群，每个人都在为生存而奔波，根本无暇顾及别人，那些在你生活中驻足而过的过客，无需在乎他们的想法。遵循你内心的想法，过你自己想过的生活，你才是你生活的主角。

德国作家赫尔曼·黑塞在其名著《在轮下》里写道：“面对呼啸而至的时代车轮，我们必须加速奔跑。有时会力不从心，有时候会浮躁焦虑，但必须适应。它可以轻易地将每一个落伍的个体远远抛下，碾作尘土，且不偿命。”

如果在奔跑的过程中，你觉得力不从心，找不到力量，焦虑迷茫，陷入自我否定，或许打开这本《洞见不一样的自己》，你就能找到重新前进的方向和勇气。

因为在这本书中，有很多助你前进的智慧锦囊，关于自我、关于生活、关于人际、关于情绪等等，你都能找到为自己所用的那个锦囊。

所谓智者，就是能洞见人间世事背后那些平凡故事，而故事足以治愈人，就像二舅的故事一样治愈了那个焦虑的你。

而这本书中有很多这样引人深思的故事，希望这本书能让你洞见一个不一样的自己，也能让你看到这万千世界中有那么多不一样的活法。

六个成语，六种人生智慧，受益匪浅

成语是中国传统文化的重要组成部分，在数千年的历史与文化中，始终保有旺盛的生命力。

究其根本，则是因为成语里蕴含的古人的智慧仍然启迪着当代人。快来看看成语里的智慧吧！

黄庭坚是我国北宋时期著名的文学家和书法家。

他仕途不顺，被人诋毁，先后被贬黜至偏远的黔州与宜州。前途堪忧，黄庭坚却毫不在意；住所破败不堪，依旧坦然接受。

他在政治风暴中几经沉浮，始终以洒脱平静的心态面对荣辱得失。

○ 黄庭坚曾作诗“人生政自无闲暇，忙里偷闲得几回”，忙里偷闲这个成语便出自于此。

“偷闲”二字可以看出古人的智慧，它非常形象地体现了文人的一种情怀和雅趣，虽然胸怀天下，立志高远，但是还要忙里偷闲，张弛有度。

“偷”字意义不好，但用在这个成语中非常形象生动。

孔子的弟子仲由擅长弹瑟。一次，仲由在孔子家中弹瑟，孔子听后认为仲由的弹奏充满杀伐之音，并不符合儒家中正温柔的礼乐追求，于是说道：“仲由喜欢弹瑟，技艺已经登上厅堂，但尚未进入内室，为何要在我家里弹呢?”

意思是赞扬仲由已经有了一定成就，但还没到精微之奥的最高境界。

○ 后来“登堂入室”一词就被用来形容学问或技能由浅入深，达到高深的地步；也比喻学艺深得师传。

这个成语蕴含着古人对于不同学习阶段理解的智慧。要是把“登堂入室”理解为从大厅进入内室，或是进入人们的家里，这是欠妥当的。

唐朝有一位道士名叫司马承祯，他道法精深，学识渊博。

唐睿宗想封他官职，但司马承祯坚决要回天台山隐居，尚书卢藏用指着附近的终南山对司马承祯说：“那其中就有无穷的乐趣，为什么一定要回天台山呢?”

司马承祯用嘲讽的口气回答道：“你说得不错，那里的确是做官的捷径啊!”

原来，当初卢藏用考中进士后，朝廷并没有马上给他封官。卢藏用发现，许多隐居士人不但名声没有被埋没，反而身价倍增。

于是，卢藏用在终南山假意做隐士，来引起朝廷的重视，并很快做了大官。

○“终南捷径”这个成语便由此得来，指求取官职或名利的最近门路，也比喻达到目的的便捷途径。

卢藏用认为取“终南捷径”达到做官目的是一种“智慧”，然而坚守节操的真隐士才是为人处世的大智慧。

东晋有一位大臣名叫阮孚，他以继承父亲和叔祖（阮籍）的任性旷达见称，人称“诞伯”。

阮孚高傲放荡，不与权贵同流合污，整日衣冠不整，饮酒游玩，也不打理家产，因此生活时常贫困，曾经把金貂拿去换酒喝。

有一次，阮孚出去游玩，随身带着一个黑色的布袋子，有人问他：“您的袋子里装的是什么东西啊?”

阮孚回答道：“我的袋子里只有一枚钱，恐怕袋子羞涩，用它来看袋子。”

○ 后来，“囊中羞涩”这个成语用来形容口袋里没钱的窘迫状况。

阮孚的智慧在于明明因缺钱而窘迫的是自己，他却说是怕袋子没钱而羞涩。

这种调侃可见阮孚的旷达性格。虽然袋子没钱，但没钱也有没钱的智慧。

春秋时期，有一个晋国人名叫冀缺，他的父亲犯下罪行被杀，他也因此被贬为平民。

但冀缺并不怨天尤人，他不仅勤劳务农，还不忘读书修身。冀缺妻子非常贤惠，为了不耽误冀缺劳动，总是在家做好饭送到田里去。

冀缺的妻子给丈夫送饭时，将饭碗高举过头顶，恭敬地递给丈夫，像对待一个尊贵的客人一样。

冀缺也以同样的礼节回敬妻子，恭恭敬敬地接过饭碗。

晋国大夫臼季看到冀缺夫妇相敬如宾的这一幕，感动地赞叹道：“夫妻之间能够如此敬重恩爱，真是有德之人！假如有这样的人来辅佐治理晋国，国家肯定会兴旺不衰的。”

后来，冀缺经过他的引荐做官，为晋国立下功劳。

○“相敬如宾”来源于此，形容夫妻之间互相尊敬，像对待宾客一样。谁说这不是一种相处的智慧呢！

北齐有一位叫袁聿修的官员，他为官清廉，从不收贿赂。

一次，他到外地考察地方官吏，途径兖州，兖州刺史是他的老朋友邢邵。

两人见面以后，邢邵拿出一匹白绸想送袁聿修作为纪念。袁聿修有些为难，但反复思索之后，还是谢绝了邢邵的好意，对他说：“我这次路过这里，与往常不同。古人说，站在瓜田，最好不要弯腰提鞋，站在李子树下，最好不要伸手整理帽子，免得被别人误会。人言可畏，应像防御水患一样。你的心意我领了，但白绸不能收。”

邢邵理解袁聿修，就没有再勉强他。

○“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。

可见，古人要守住节操，也是有智慧的，不仅要主动避嫌，还要取得朋友的谅解。