八字缺什么补什么(八字缺什么补什么吗)

命格出现这些特征，财运不断，看看有没有你

有禄神的人，一生都不缺花

人一生是否能衣食福禄富足，跟八字里面的禄有很大的关系。禄神是民间信仰中的主司衣食福禄之神。

有的八字有禄神，但是因为逢对冲，或者刑克，禄神被损伤，也会导致负债。

禄神完好无损的人，一生都不缺钱花。 有禄无马命局低，这个禄马还有一个更好的名字叫“财官双美”，这里就是财富，事业都可以丰收。

这个马指的就是八字中的驿马跟禄神同一个位置，在不被刑冲克害的情况下，一生所求皆可圆满。

如果八字没有禄马，就需要通过科仪来补，同样可以达到一样的效果。

八字缺五行，该如何补？常用的缺啥补啥是要出问题的，勿儿戏！

八字分析是个很复杂的过程，不是简单的靠数个数或者看表面来判断是否要补什么五行(金木水火土)，要综合的分析这个五行在命局中是起什么样的作用。这里面设计到各个方面，常用的缺啥补啥或喜啥补啥都是要出问题的，勿儿戏!

八字缺某种五行，究竟补还是不补？近年最流行的2种方法，其实，都是错误的！

1、五行缺什么怎么查询？很容易犯的错误？

八字 即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。八字在中国民俗信仰中占有重要地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱;一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。

天干和地支都有其五行属性，所以通过统计四个天干和四个地支的五行数量，就可以知道八字的五行比例了。

我们来看一个实例，乾造：戊戌，己未，戊午，丁巳。

其中，戊、戌、己、未五行都属土，而午、丁、巳五行都属火，所以这个八字的五行比例就是5个土，3个火，缺金、木、水三种五行。

记住，查五行比例，只看天干和地支，是不看藏干的。上述八字，戌中藏辛金，未中藏乙木，巳中藏庚金，如果把藏干算上的话，那金和木都不缺，只是缺水而已。但是，这种统计方法是错误的。

2、不论喜忌，缺五行都是一种缺陷，都有其利差的体现

八字中，只要某种五行缺失，那么不管这种五行，是八字喜欢的还是忌讳的，也即不管是喜神还是忌神，它都是代表某种缺陷和不足。

比如八字缺金，而金正好是官杀，那么对女命来说，官杀代表婚姻，代表配偶，所以不管这金是喜神还是忌神，这都代表命主夫缘浅薄，异性缘不佳，感情经历匮乏。

当然，八字断吉凶，讲究的是多点共振定性，讲究的是整体综合分析，而不是根据某一个点就下论断，否则难免有管中窥豹，失之毫厘谬以千里的可能。

3、缺失的某种五行，恰好又是忌神，补还是不补？

完全不懂八字的人，往往会认为，八字缺某种五行，就应该补上，比如八字缺金，那么取名字的时候就应该补金。

而稍微懂点八字的人，往往会认为，不是缺什么就补什么，而是喜什么就补什么，比如八字缺金，但金却是忌神，是八字所忌讳的，那么缺了反而是好事，不需要在取名字的时候补金。

其实，上述几种观点，都是错误的。

以缺金为例，缺金必然有缺五行的利差体现，如果能补上，自然是好事；但若金恰好又是忌神，那么补了金等于补了忌神，忌神又必然有忌神的利差体现，这就产生了矛盾。

那么，怎么办？其实，懂点生活常识就知道，哪有事事两全其美的？很多事情，就是有利有弊，利弊共存的，就看是利大于弊，还是弊大于利了。

所以缺金，补了金自然有补缺的利好，但若是忌神，必然也有补了忌神的利差，利弊都有，就看孰轻孰重了，这就需要具体八字具体分析了。

像这种八字本来就难以两全齐美，这才是人世间的常理，试问五福齐全之人世间有几人？

五行缺命？新的考验即将到来！

我们这些活在当下的人真是多灾多难，挺过了，挺过了新冠，挺过了甲流感，囤货过板蓝根，84消毒水，连花清瘟，N95口罩，布洛芬，蒙脱石散，奥司他韦，现在又出现了耳念珠菌这种乍一看下，普普通通，也不恐怖的新型病毒，现在又要屯什么药？ 据了解耳念珠菌感染一般可以表现为外耳道肿胀，疼痛、流脓等症状。但是最终致死率很高。据CDC称，近一半感染了耳念珠菌的患者会在90天内死亡，而且在受感染的住院病人中，估计有30%至70%的人最终会死亡。

美疾控中心：耳念珠菌已遍布美国一半以上的州。可见其传染效率之高。并且耳念珠菌的生命力很强，生存环境可在空气中、人体中存活长达7天，塑料制品表面长达2周。这样国家不仅要注意来中国的人流，还要严格把控和检测进口的货物，快递，食品等，一定不要这种病毒进入国内。现在国内正在困难过渡时期，经济下行，找工作难，如果再经历一波新型病毒感染潮，那后果无法想象。感觉我们这代人真是五行缺命，就算你天生八字多硬，也要一步步的被各种传染性病毒削弱，一次次的降低你的防御力，直到HP为0时候才能消停吗？

实在不行，就改个名：一剂命运的药！

名正则言顺，玄学还是科学？

前几年的辽视春晚里，宋小宝在全国人民面前科普了一通五行学说：

宋小宝：金木水火土六十年一轮回，金克木、木克土，土克水，水克火……

赵本山：你克我。

这典型的中式笑话，体现了中国人对命运的理解——人人命中有五行，五行常常不平衡。解决这问题的方式之一，就是起一个具有五行色彩的名字去回应，像一味药，损有余而补不足。

当五行思想与姓名文化相遇，会诞生什么？中国人信“命”，便将其体现在姓名之中，借助五行名字，寄望于改变命运，调节命理。

那五行的原理何在，起名时又该如何下这药，我们不妨从南宋进士朱松给儿子朱熹起名的案例中，一窥究竟，去感知五行入名这一文化的博大精深。

我给儿子起了个名叫“朱熹”

公元1130年9月的一天，伴随着一声清脆的啼哭声，被后世奉为理学大师的朱熹诞生了，抱着怀里的儿子，朱松非常开心，脑海里开始盘算给孩子起个什么震古铄今的名字。

当时的人怎么取名？宋人俞成在《萤雪丛说》里说道：“今人生子，妄自尊大，多取‘文’‘武’‘富’‘贵’四字为名。不以‘希颜’为名，则以‘望回’为名（仰慕颜回）；不以‘次韩’为名，则以‘齐愈’为名（仰慕韩愈）。甚可笑也。”狠狠地批判了一通时人取名不够谦逊的风气。

思索再三，朱松采用了一种更加深刻有内涵的方式——五行入名。

在朱松给朱熹起名前，这样的起名方式已有先例。早在唐元年间，望族博陵崔氏的子弟崔镇，就给自己三个儿子依次起名为崔浔、崔澄、崔溆，因为自己的名字“镇”是金字旁，按照金生水的原理，孩子们的名字里少不了一片汪洋。崔家的老四虽然只留下了小名“小多”，想必这多出来的，也只能是水。

朱松寻思着自己名中有木，孩子名字里必须得有火啊，所以他开始按图索骥，寻找着代表火含义的字。从汉字的角度，可以形补起名。所谓形补，就是五行缺啥，就用表达类似属性的字或偏旁补充。可以取火字旁表示阳火的字如：火、炎、炳、炫等。也可以选择日字旁表示阴火的字如：电、早、晓、晨等。

朱松想了半天，最终决定，取一个有“四点底”的“熹”字。这看似有些无厘头，明明应取火，却选了个四点水，让人很容易误解为朱熹是爹，朱松是儿子。实际上这个所谓的四点水，读为火，在古代同火，因而很多表示加热的汉字，如“蒸”“煮”都用它作部首，“熹”字也有炽热之意。

▲ 朱熹像

父亲不但给了孩子生命，还用自己的名字给后代一种文化意义上的生长和延续。

这无疑让古代中国人非常感动，并愿意把这种呵护后代的细节传承下去，像朱熹就给自己的两个孩子分别取名为“朱埜（yě）”“朱在”，意为火生土。他的孙子叫什么，史书上没有记载，但是通过曾孙朱浚的名字可以知道，孙子的名字应该是继承了五行入名、相生相衍的原则，用了“金”字旁。

基本原理：五行相生相克

在说五行入名之前，我们要先补补五行的课。

在古人看来，世间万物都是由金木水火土五种元素构成，它们既是指具体物质材料，如《左传》中所言“天生五材，民并用之”，也指万物所处的五种状态和特性。木因为能生长，代表生命、创造力和女性气质；火代表着能量和智慧；土因为厚重载物代表稳定和忍耐；金则代表竞争、敏锐和男子气概；水被因形赋义，代表着流动和沟通。

▲ 五行生克、五行与干支的对应关系。

五行之间的关系，相生相克，颇像今天的职场关系，非常微妙。

融洽的时候，五行可以吃着火锅唱着歌，成就彼此：

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

一旦到了不和谐的时候，也会剑拔弩张，死磕对方：

土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。

古人喜欢用这一套生克关系去解释社会生活的点滴，大到五德终始说——每个朝代都被附会为或水德、或土德等五德之一，人们以五行相生相克原理来解释朝代更替；小到用五行相生原理给后代起名。

▲ 五行命理。绘画/杨兆恩

入宋之后，五行相生取名法日益流行。南宋名臣胡铨，长子名为胡泳，长孙名胡槻，取金生水、水生木之意。编著《续资治通鉴长编》的史学家李焘，生子李壁、李埴，取火生土之意。

将五行入名发扬光大的，却是在明朝，明太祖朱元璋为子孙取名煞费苦心，不仅规定了各个支系的字辈，还要求第三个字符合五行相生的原理。

《明史》有载：“洪武中，太祖以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫、亲王世袭，各拟二十字，字为一世。子孙初生，宗人府依世次立双名，以上一字为据，其下一字取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序。”明成祖朱棣之后，依次为朱高炽、朱瞻基、朱祁镇……正是“木生火、火生土、土生金”。

然而，随着明宗室人口暴涨，固定偏旁的汉字几乎都用尽了，为了给皇子皇孙们取名，各种奇葩字一一粉墨登场。以金字旁为例，就有铍、锂、镧、锌、钠、钋等，一眼望去，有一种元素周期表的即视感。

八字已定，缺啥补啥

我们今天经常自嘲五行缺钱、缺房、缺爱，然而“命”里真正缺的五行，除了在相亲时偶尔被提起外，已经被现代人逐渐淡忘了。为什么命里会缺五行？又为何每个人五行所缺不同？这还得从五行命理和生辰八字说起。

汉代王充在《论衡》里说道：“案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者。”这是命相学的发端。后来，唐人李虚中创“三柱法”（即年月日各为一柱），宋人徐子平在此基础上增加一“时”，合为四柱。四柱就是一个人的生辰八字。比如今年为己亥年，农历七月为辛未月，初一为庚午日，正午十二点为壬午时，每柱两字，共八字，己亥、辛未、庚午、壬午，即通常所谓的生辰八字。

▲ 影视作品中的剧照

每一个孩子出生时，他的八字就已经定下了。同时，古人又把五行理论附会到天干地支上，婴儿四组八个字的干支，就对应了五行中的五种属性——即五行命理，每个孩子八字不同，自然命中的五行属性就不一样了。而五行属性不同，命也不同。于是通过八字的五行生克，可以推测人生命运，因此这套“算法”广为推崇，故徐子平被尊为“八字祖师”，而宋代五行取名也蔚然成风。

打个比方，每个人的五行，好比是上天发的八张扑克牌，金木水火土，可能是四对儿，如2金2土2火2水，也可能是单、顺子和炸，如某婴儿的八字是3金2土2火1木，那么他的五行缺水，且金多木少。

▲ 黔东南村子里的命理古书。摄影/林少波

五行中的某一要素过多或者不足会怎样？在华裔作家谭恩美名作《喜福会》中，许多人物就因为五行不足而呈现出各种各样的问题。如吴晶妹的爸爸因火元素太多而脾气暴躁；胡安美因五行缺木而优柔寡断缺少主见，小时候无话不听，导致苦恼和麻烦重重；最有意思的是，有个叫江灵多的女人，婚后一直不孕。让人看过八字后才发现问题所在。原来在五行观念里，女人必须缺一行才能生子。江灵多本来五行缺金，婚后却穿金戴银，五行一下全了，自然不能有孩子！

就像教宣传人一出生就带有原罪一样，我们的祖先也给自己挖了个大坑——你一出生，绝大多数命里的五行，不是多了这，就是少了那。解决的办法就是补足——既然刚出场的游戏人物属性差点意思，那可得起个好名字调和一下属性，才好开始“打怪升级”。所以鲁迅儿时的小伙伴因为生在闰月，五行缺土，被叫做“闰土”。

▲ 少年鲁迅和闰土

而《喜福会》中那些生活在美国的第一代移民，虽然说孩子变成“ABC”（在美国出生长大的中国人），名字变成了洋文，但是在名里补五行的传统是不会改变的。如胡安美给女儿起名为萝丝·胡·乔丹（Rose Hsu Jordan），就是取萝丝的“玫瑰”之意，用木来补充女儿五行中木的不足。

我们再回到朱松给朱熹起名的故事里，朱熹出生的时候，八字分别是：庚戌、丙戌、甲寅、庚午，对应的五行依次为：金土、火土、木木、金火，加在一起是四对儿，2金2木2土2火，唯独缺少五行水。如何补水？

▲ 算命取名不可分时至今日，命运与姓名存在某种密切关系，仍旧被一些人奉为圭臬。图为一家起名行的广告，“八字查运，改运转运”，就是五行取名的真实反映，并且大有市场。摄影/朱子浩

在论文《宋代姓名文化研究》中，作者朱孟臻解释道：“熹”是炙烤的意思，它虽然五行属火，却也和水脱不开关系。朱松巧妙地用“熹”作为儿子的名字，既使木生火的相生顺序得以保持，同时又多少给儿子的八字补了水，实在是一举两得。

中国有一句古老的箴言：“名者，命也。”名字和命运似乎有着难以名状的关系。古人在医疗技术落后，知天不易而逆天更难的岁月里，参考五行学说来起名，既是一种对自然、生命规律的探索，又是一种在敬畏之下的自我保护吧。