老人去世生存八字怎样排(老人死后要看后辈生辰八字不)

寒衣节将至，关中西府一带有关人去世后七七祭拜的风俗

阴历十月初一又称寒衣节，是北方祭奠已故亲人的节日，一般在寒衣节前后，家里有亲人不在的，都会回去上坟或者在驻地附近的十字路口烧纸的习俗，今天是周末估计有不少人都回家扫墓上坟了。

岳父是九月中旬去世的，土葬在了老家宝鸡，让我第一次领略了关中西府农村土葬的种种风俗，从阴阳先生哪里了解到了“七七”祭拜背后的各种故事。

陕西宝鸡又称关中西府，人去世后，一般有“七七”四十九天祭拜的民俗，它是人去世后魂魄从人世间去往另一个世界的过程，也是逝者在这个世界最后的仪式，因此不管家庭条件好坏，为了让逝者体面地离开生活的世界，葬礼仪式都是比较隆重的。一个人离开这个世界，将是一个非常痛苦和艰难不舍的过程，据说在黄泉路上也要经历许多的坎坷，每个“七”日的节点就是重要的祭奠日子，一般逢单祭拜，所以“头七”、“三七”、“五七”、“末七”都会有儿女亲戚来家里祭拜。

头七：是阴阳先生依据逝者的生辰八字和去世时分，用周易推算出的下葬日期（一般为七天左右）。据说头七，逝者的灵魂还在人世间和极乐世界的边缘处游历，之所以要安放七天，就是担心他可能还会醒来回到阳间，也源于古代民间医术不是很发达的一个补救措施，是一个阴阳过渡阶段。

三七：传说逝者已经走到了望乡台，是最后回望亲人的日子，一般子女和主要亲戚都有参与祭拜，有条件的会去寺庙请师傅为逝者念经祈祷。

五七：也叫五架坡，相传是逝者走向极乐世界最艰难的日子，他将要翻过高高的山梁，每架坡前都有狼狗野兽挡道很是凶险，这一天子女们要带上糕子（农村人去世后蒸的馍），早早到家里来，为逝者送粮，并在家里设宴款待亲朋，帮逝者度过难关。

末七：又称七七，断七，是逝者的魂魄在人世间将要全部离开的日子，也是子女亲戚与逝者最后告别的日子。

尽管七七祭拜有一些迷信的成分在里面，但是西府人去世后流传至今仍然披麻戴孝，升“棺”发财的许多习俗讲究，无一不映射出这样的活动：一是为祭拜逝者，二是为后人祈福，升官发财的主旨意义。这或许源于宝鸡这片从周王朝就兴盛的土地，蕴涵至今的浓厚周礼文化色彩。

什么是冥婚？揭秘历史上的冥婚

阴婚是一种民间习俗，是指有死者参与的婚姻，分为死人与死人、死人和活人两种。旧时人们认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，所以要替死者办阴婚，以免男、女两家的茔地里出现孤坟，冥婚多出现在贵族或富户，贫寒之家一般少有这种活动。在一些影视剧里面，有时候会出现“冥婚”，就是给逝去的人举办婚礼，一般都是一个活着的女子嫁给一个死去的男子，这种情节出现的最多。古代为何流行冥婚呢？下面我们来看具体介绍。

什么是冥婚?

　　中国古代素来重男轻女，而鬼婚，则多为给已成年却未曾婚配就死去的男子找婚配对象，而所找女方或为死者，或为活人，以死者俱多。当然也有个别家境殷实的富户，也会主动给死去却未曾婚配的女儿找女婿。这个习俗据说从先秦时就已经流传开来，到了宋朝，则在北地山西一带尤为盛行。

　　鬼婚的婚礼仪式和活人相似，宋人郭彖在《睽本去》中载：“晋俗，男女年当婚娶，未婚而死者，命媒互求之，谓之‘鬼媒’，鬼亲后的两家来往如姻娅。”也就是说鬼婚也得秉承父母之命，媒妁之言，也会备足彩礼聘金，需门当户对才行。而结为鬼亲的男女双方家庭，一如两家姻亲，也会经常走动。

　　宋人康与之在《昨梦录》中对于鬼婚习俗有着较为详细的记载，读来颇让现代人心惊胆战。鬼婚，为北地习俗，青年男女到了应该婚嫁而未婚却死去者，两家命媒人互求而谓之“鬼婚”，男女双方家庭把已死的儿女生辰八字详细备帖，以父母之命请善卜筮者焚香卜算，如果生辰八字相符，则双方家庭立刻置办冥衣，男方需备好衣帽鞋袜，女方则准备好布裙霞帔，生活必需品则一应俱全。此时媒人就会到男方墓前，以酒水和各色杂食水果祭奠，请男方完婚。并在墓前并排设上两个座位，在座位后面各立一面一尺余长的小幡布，当媒人未祭奠时，两面幡布倏然不动，祭奠完毕后，请男女双方共饮合欢酒，完成婚配仪式，男女双方若满意自己阴间的对象，则二幡微微而动，不满意，则两面幡布不为所动。很显然，宋人老康在写这则旧闻时加上了自己的臆测，这与当时世人相信鬼魂之说相契合，而且好像也找到了立论的依据，不过这种活灵活现的叙述让今之人读来未免毛骨悚然。

历史上的冥婚

　　比如曹操，因为自己最喜爱的儿子曹冲死亡，就为他聘娶了当时已经是曹丕妻子的甄夫人家族中的一名亡女，与自己这个天才儿子合葬，还追赠给他骑都尉的官印绶带，可见曹操对曹冲的喜爱与惋惜痛心。但是就连曹操身为统治者都这样做，就更不要提其他那些豪门贵族，世家大族了，有人在上面带头，又有几个人敢跳出来大声指责呢?

　　而从宋朝开始，冥婚越来越盛行，但凡是尚未婚嫁的男女死后，其父母必然会找到鬼媒人为他们说亲，之后进行占卜，如果结果是允婚的话，就会为他们制作冥婚需要准备的东西，举办婚礼，然后将他们的尸骨合葬一处。元、明、清时期，冥婚都很普遍，一直到清朝晚期受到西方文明的冲击，冥婚的思想才逐渐淡出人们的日常生活。