八字算命是怎么算的(八字算命是怎么算的啊)

生辰八字或者说八字，其实是中国周易术语四柱的另一种说法。中国古代星命家据以推算其命运的好坏，前途的吉凶。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福，俗称“测八字”。

周易古法占卜

四柱排法包括以下四种：

排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成，因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.

年柱即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。

月柱即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令.

我们用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束.

从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中国干支记日从未间断.这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。

日柱即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。

日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

时柱，用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。

可在以下资料中查询

子时： 23点 --凌晨1 点前 丑时： 1 点 --凌晨3 点前

寅时： 3 点 --凌晨5 点前 卯时： 5 点 --凌晨7 点前

辰时： 7 点 --上午9 点前 巳时： 9 点 --上午11点前

午时： 11点 --下午13点前 未时： 13点 --下午15点前

申时： 15点 --下午17点前 酉时： 17点 --下午19点前

戌时： 19点 --晚上21点前 亥时： 21点 --晚上23点前

古人将一日等分为十二时辰，即：

夜半——子时（23：00—凌晨1：00）鸡鸣——丑时（凌晨1：00—3：00）

平旦——寅时（凌晨3：00－5：00）日出——卯时（早上5：00—7：00）

食时——辰时（早上7：00—9：00）隅中——巳时（9：00－11：00）

日中——午时（11：00—13：00）日昳——未时（13：00—15：00）

哺时——申时（15：00－17：00）日入——酉时（17：00－19：00）

黄昏——戌时（19：00－21：00）人定——亥时（21：00－23：00）

夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，

食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，

哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也.

时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，可查日上起时表。

阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，一般排八步运，以月柱干支为基准，如甲申年丙子月生男，为阳年生男，以丙子为基准，大运顺排，其大运为：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申；若是甲申年丙子月生女，为阳年生女，以丙子为基准，大运逆排，其大运为：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。起运数：大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天。

所谓的大运，就是人生中哪一阶段走运，哪一阶段不走的意思。“命运”这两个字经常被人们合在一起使用，但其实也可以分开解释。命管人的一生，主要体现在八字里；运管人生的各个阶段，主要体现在由八字基础推算出来的大运里。按照算命术士的说法，运对于一个人来说，是很重要的。一个人的八字虽然生得好，但却一直不走运；有的人八字虽然生得一般，甚至还有破缺，常常处于逆境之中，但就能碰上那么一两次好运，干出一番惊天动地的事业出来。人一生运的好坏是千变万化，难以悉举。

以生年干支为0岁，再顺行排列为1岁、2岁、3岁等，不分男女或年柱阴阳。比如甲申年出生的男女命。0岁的干支为甲申、1岁的干支为乙酉、2岁的干支为丙戌，其它的流年干支按六十花甲子的顺序依次顺推即可。

一般我们可以利用自己的指掌来推命宫，以左手为例，无名指末节近掌侧横纹是子位，中指末节近掌侧横纹是丑位，食指末节近掌侧横纹是寅位，食指末节上端横纹是卯位等等，这样顺时针一周下来，正好是地支的十二位数，关于十二地支位数和月份的位置，命书上另有如下图的逆向分配法。

有了这基础以后，我们就可以分两步来推算命宫的干支了。比如庚辰年十月辰时生，第一步先算命宫地支，算法是先由图上子位作正月逆推上去，或对照附图，可知十月的地支处在卯位；接着再将卯位作为出生的辰时，开始作顺时针计数，数到卯位时，正好停在十二地支的寅位上面。这样推出来的“寅”字，就算是命宫的地支了。这里所要注意的关键问题是，当逆推得到月支的位置后，即将此支改作出生的时辰，并顺时针依次数到“卯”字为止。

命宫地支推出以后，第二步是推命宫的天干。推法是根据“甲己之年丙作首”的歌诀，找出庚辰年十月辰时生的命宫天干，是和地支“辰”字相配的“戊”字了。

命宫找出来之后，算命时便可在命书后面批上“安命戊寅”、“安命戊辰”、“安命寅宫”等字样。

用《易经》八字算命准不准，原来这个才是关键

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上一篇我们写了关于八字命理的基础知识，希望爱好八字命学的朋友好好理解并熟背，张口就来，这样才能对以后的学习得心应手。

很多人问八字算命到底准不准？能算什么？ 首先，必须明确的一点是，任何一种算命方法都是有缺点的，都不能看透人生的一切，八字命理也不例外。八字能够凭着出生时的天体时空去了解命运，但是，这之中并没有包含出生地、血缘、教育背景、宿业，所以，不可能百分百的准确。但是，如果人生比作一场电影的话，八字就像是这个电影的大纲，很多细节都没有写，需要靠自己去演绎。那么八字可以算什么呢？八字不能把事事算的很准，但是人生中的吉凶祸福基本都能算出来，比如： 你一生什么时候行好运？什么时候行衰运？ 你是先富后贫，还是先贫后富，又或者一生衣食无忧？ 你的配偶会助你还是害你？ 你的婚姻感情生活好不好？ 你的事业会不会一帆风顺，何时会有大的发展？ 你什么时候会发财？什么时候会破财？ 你会不会遇上血光之灾，什么时候会遇上？等等。 那么怎么才能算出这些呢？其实就只有几步，即，起四柱、排大运、配十神、八字分析，下面我们将逐步介绍这些内容。

所谓八字命学中的八字，用咱们的白话说就是出生时间，所以八字也叫生辰八字，只不过这个出生时间的计时方式不是我们常用的阴历和阳历，而是甲子历，也被称为干支历，是以六十干支记年月日时的一种方法，是历法的一种，也是属于中国所特有的历法。由这种时间记录法而产生的历法，谓之干支历法。分为干支记年、干支记月、干支记日、干支记时。这种历法是用八字来计时的，八字分为四组，分别代表年、月、日、时，也就是年柱、月柱、日柱、时柱，所以，八字也称为四柱八字。

　起四柱就是把求测人的出生年月日时换算成天干地支，组合成四柱。

如何转变为甲子历日期呢？下面我们就一柱一柱的来计算。 在起四柱之前要熟记天干地支的顺序，天干顺序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支顺序：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。 　

举实例排出如下：

男命，一九年正月二四日八时十二分生。

他的出生年月日时变成干支就是这样的：

一九年是甲辰年（甲辰从每年六十甲子循环中来）

正月是丙寅月（如何起丙寅，后边介绍）

十四日是乙巳日（乙巳日是直接从万年历中查得）

八时十二分是庚辰时

过去古人把四柱竖着写（由右至左排列），上列四柱是：

时柱 日柱 月柱 年柱

上边甲丙乙庚为天干在上，好比天，下边辰寅巳辰为地支下，好比地，天干通天，地支立地，好比四个擎天柱，故称四柱。因干支共八个字，又称八字，四柱八字很形象地说明了四柱命理的精髓。

还有将年柱放在左，时柱放在右的，如：

年柱 月柱 日柱 时柱

甲 丙 乙 庚

辰 寅 巳 辰

今天，由于书面排版的变革，有些人把四柱不再竖写，而是横排年柱在左，时柱在右。因此上面的命造即是：

年柱 月柱 日柱 时柱

上边三种排法，没有什么严格规定，全依个人习惯为之。

在写四柱八字时，前边还要标明是乾造，或是坤造，造即是四柱八字，乾为男命，坤为女命，不标写乾造、坤造也可，但要标明是男命还是女命。总而言之，必须得让人知道这是个男性的四柱还是个女性的四柱。

1.起年柱，一般通过万年历和网上查询。 现在是信息时代，我们没有必要抱着一本万年历去翻，因为各种万年历和八字查询系统在网上都有，不过要注意，万年历和查询系统多是以春节作为年的界限，并且在算月柱的时候也容易出现错误，很多初学者根本分别不出。 　　而我们计算年柱的时候不是以春节作为年与年的界限，而是以立春作为界限，立春之前为上一年，立春之后为下一年，而立春这一天属于哪一年呢？这就要看交节时辰，详细的万年历中都有交节时辰。所以，如果我们通过网上的在线系统区排八字的话，在年柱方面要注意立春的时间，如果你是立春前出生的，你的年柱就是上一年的年柱。 　　

2.起月柱，起月柱的难点主要在地支上，月柱的地支简称月支。 　　

首先，在甲子历中，月地支不是从子开始而是从寅开始，简称正月建寅，年与年的界限是立春，而月与月的界限是交节，交节中的节就是二十四节气中的节，二十四节气包括了节和气，其中节为：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，这是一年的十二个节。要以节来推算，不能用气来推算

四柱含义

四柱预测是建立在“人是有命运的”这个基点上的，而命运又是由先天的“命”和后天的“运”所组成的，一个人的四柱就代表了这个人的命，此人一生的富贵贫贱、吉凶寿夭的信息，尽藏于这个四柱之中，因此，虽然是一个简单的四柱八个字，却具有多方面的含义。

1、可将四柱八字比喻为树木，进而引申可比喻人之状况

年柱好比树之根，根深则树干粗壮，反之则树干枯死；

月柱好比树之干，干粗则枝叶茂盛，反之则枝叶凋零；

日柱好比树这花，日旺则繁花似锦，反之则少花无色；

时柱好比树之果，时旺则硕果累累，反之则果实质劣。

2、在四柱预测中，我们常把四柱八字比喻为六亲（或说代表六亲）

年柱为父母宫，干为父支为母，年柱也代表祖上；

月柱为兄弟宫，男命干为兄弟，支为姐妹；女命干为姐妹，支为兄弟。月柱也代表父母。

日柱，日干代表自己，日支代表配偶，因此也叫配偶宫，男命日支为妻，女命日支为夫。

时柱为子女宫，男命干代表儿子，支代表女儿，女命干代表女儿，支代表儿子。

3、四柱八字又比喻为人体（或代表人体）

年柱代表头：月柱代表胸；日柱代表腹股；时柱代表四肢。

4、四柱八字又比喻为人生阶段（或代表着人生各个阶段）

年柱代表少年阶段（1—16岁）；

月柱代表青看阶段（17—32岁）；

日柱代表中年阶段（33—48岁）；

时柱代表晚年阶段（49—64岁）。

年柱 由于干和年支组成，一般来说，年柱以相生为好，如甲子、甲午之类，主父母和顺，家业昌盛。若得月日时生年更佳，此为下生上，为年柱根基坚固而旺，主世代兴旺，祖上有福有德，本人多得祖荫之福，儿孙孝顺，父母身健寿高，也主本人发达，为有能力之人。

若年柱生月日时，此为泄损元气根弱，必败祖业，不利父母，若是月日时来刑冲克害年柱，不仅败祖业，不利六亲，克父刑母，也主本人一生蹇滞，百事无成，疾病甚至无寿。

年柱干支比和者，父母多有不和之事，如壬子、甲寅之类，主家有风波，家业不旺。

年干支相克不利父母，如甲辰、乙酉之类，干克支不利母，支克干不利父，若四柱中无制无救者，则增加克力，主父母离异或丧残其一。

月柱 月柱是由月干月支组成的，月支也叫月令月建，月令是衡量年柱日柱时柱干支和月干旺衰的重要标准。

月柱干支相生，如丙寅、丁卯之类，月干丙火在寅月为临旺地，又得其他柱来生助无冲克破败者，主兄弟姐妹和顺而得力。

月干支受刑冲克害或干支相战，主兄弟姐妹无靠或不和或各奔东西。

日柱 日柱是由日干和日支组成的，日柱为人的一生之主，为人一生吉凶祸福之地，日干为自己，四柱预测技术中叫日主。日主生旺，犹如人身强体壮，能胜财抗杀护卫六亲，聪明能干，善养家小，遇事多逢凶化吉。日主衰弱休囚，犹如人体弱多病，神萎精枯，如不能胜财抗杀，必是凶多吉少，一事无成。总之日主以中和为贵，多吉少凶，日主旺强衰弱太过不及，必是多凶少吉。

日干为己，日支为配偶，干支相生夫妻和顺，如乙巳、丙寅之类。如日干偏弱，干得支生，男多得贤妻之助，女多得良夫之力。如日支偏弱，支得干生，男爱其夫，女助其夫。

本节主要分享的是如何排四柱八字，下一篇我们继续分享，请朋友们多关注，转发，点赞。中国传统文化历史悠久、内涵博大精深、传统优良，是每一个中华儿女的骄傲，希望我们一同携手共同弘扬中国传统文化。

算卦和算命，实际上是两种不同的技法，这究竟是怎么回事？

首先要知道，中国自古有所谓的“玄学五术”，是为“山、医、命、相、卜”。就好比相声讲究“说学逗唱”一样，五术是五门不一样的功课。

“山”字门，最为玄妙和庞杂，诸如气功、内丹、符箓（音路）、谶（音衬）纬……皆出此门。比如《聊斋志异·画皮》里，道士给王生一把拂尘，当屋挂起，即可阻挡妖怪入内；再如民间比较多见的，请笔仙、引狐仙、画符驱鬼等等，从渊源上来说，都是“山”字门的功课。故而有人说，五术之中，只有“山”字门是“仙学”，其余四门都是“人学”，也是不无道理。

“医”字门，也就是中医。这个大家比较熟悉了。但是中医本脱胎于玄学，倒也无需讳言。时至今日，如不通晓阴阳五行、生克制化之理，要想学习中医，那也是空中楼阁。

“命”字门，也就是算命。民间最为流行的是算八字，是按照出生时间的年、月、日、时，排出四柱干支，一共是八个字，以此推算人一生的寿夭祸福、妻财子禄等等信息，所以也称四柱预测。

不过，算命并非只有八字一种方式，其他诸如紫微斗数、铁板神数……等等，也是命学里的绝技，只不过在民间流传不广罢了。近代以来，自西洋传入的星座与命运、血型与性格等等，或多或少也都取得了一点科学（严格来讲，应该说是“西方数理科学”）的解释和佐证，其实也可以归入命学的范畴。

“相”字门，如果论人，则为看相，如相面、手相、背相、摸骨等等，都是“相”；如果论山水楼宇，则为风水堪舆之术，这里又可以分为阳宅风水和阴宅风水，理论大同而小异。一般来说，相学是比较难学的，算命、摇卦之类，也许啃下几部古籍也能得其皮毛，但是相学如果没有师传，是断难入门的。

最后一门，“卜”字门，是最古老的一门技术，至少，殷商时期的甲骨，便是占卜后留下的遗物。现在老百姓俗称的“算卦”，就是卜学，其实说的是，按照一定的技法，从《周易》的六十四卦里面起出一卦，然后解算，以得到所要求测的结果，大致原理类似于庙里的解签。

占卜算卦，大概主要采用的有：大衍筮（音事）法、略筮法、六爻（音摇，有的地方俗称金钱卦、六摇卦）、梅花易数等四种技法。其中，大衍筮法最早见于《周易》，又经过朱熹老先生的审定，最是高大上，但是程序也及其繁琐。六爻只需三枚铜钱（现代硬币亦可）即可起卦，梅花则更简单且神奇，可谓“见性成佛”，心意到处，草木竹石皆可起卦。

因此，六爻、梅花，在民间最为流行。其他相对比较冷僻的，诸如奇门遁甲、太乙神数、六壬神课、大金口……之类术数，在测算军事、国运、历法等等方面各有侧重，但也都可用于卜算人事。

好了，功课说完，小伙伴们就可以理解了，为什么说驱鬼的、算命的、算卦的、看风水的……其实不是一家？举一组大家都耳熟能详的例子：

《三国演义》里头，诸葛亮沐浴斋戒、跣（音险）足散发，登坛借东风，这类功课属于“山”学；

诸葛亮临死之前，在五丈原祈禳（音瓤）北斗，求改命增寿，这类功课属于命学；

打下长沙后，诸葛亮见魏延脑后有反骨，久后必反，要斩杀他（事实上，日后也确实反了），这是用的是相学；

草船借箭之前三天，诸葛亮就算定，当日必有拦江大雾，这个用的自然是卜学。

以上，就是几门功课大致上的区别。

如果，要具体分析，各自的用途、特点、孰优孰劣，就只好打个比方来说了：

算命，就好比用机枪扫射，一打一大片，生辰八字列出来，如前所述，寿夭祸福、妻财子禄妻，张口即出，统统可测，讲究得是对人生大趋势和总轮廓的粗线条勾勒。这种大局观，是单纯算卦所短缺的。

占卜算卦则不然，就好比用手枪打靶，必须有明确的目标，一事一问、一事一占。讲究得是对近时得失、一事成败的准确点击。

比方问，“我爸爸在纽约怎么样了”？这就叫目标不明确。这一卦没法算。如果改成“我爸爸在纽约谈的项目能签约吗？”或者“我爸爸的老胃病在纽约怎么样了？” 如此才算目标明确、可以占问。自然喽，这种对于细节的把控，又是单纯的算命所短缺的。

如果再换个角度，“我爸爸要去纽约驻扎十年，这期间总体运势会如何？”这就又需要算命了。大家可以细细体味其间的区别。

至于相学，就好比李逵的板斧，威力巨大，但是，无论相面、摸骨、看风水……都必须像抡板斧一样，当面锣对面鼓，近距离搏杀。相学之适用尺度，窃以为，介于算命和算卦之间，比较适合考量最近一段时期的吉凶悔吝。

算命是一生的荣禄，算卦是一时的功名，相面则是最近一段时间，可以说，你满面红光，最近必有喜事？或者说，你印堂发黑，最近出门要小心啊！

最后要讨论的是，五术之中，哪一种预测的最准确，最科学呢？

其实，大道至简、万变不离其宗，玄学五术，归根结底是一个美妙的统一体。人有五脏六腑，但是，从理论上来讲，在任何一个器官上采集的细胞，都可以完整的克隆出另一个“我”。

按照现代量子论（确切来讲，是其中的一个派别，即GRW理论）的观点，作为一个宏观物体，其特点与微观粒子有很大不同，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。

这就意味着，对于每一位单个的“人”来说，在任何时候，“此人”都充满在整个宇宙，只不过“大部分”的“此人”，聚集在某个特定的地点。换句话说，当“我”盯着“你”看的时候，“你”只是一个概率存在，并没有一个完全确定的位置，虽然组成你的大部分物质（粒子）都聚集在你所站的那个地方，但真正描述你的还是一个高斯钟形线（当然，是非常非常非常……尖锐的钟形线）！

我只能说，“绝大部分的你”聚集于你所站立的那个地方，而组成你的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！

看不懂吗？不要紧，我们拿来即可，把这个理论放在我们今天要讲的主题下，就意味着：

既然，“人”是无处不在、无时不在的，如此，则无论山医命相卜，都是“横看成岭侧成峰、远近高低各不同”，只要有足够的技术水平，就像前述的，分别从五脏六腑取细胞作克隆人一样，都可以还原出“原人”的全部信息。

无论面相、手相、骨相，还有出生时间，或者祖坟风水、家宅风水，甚至“原人”摇出的卦、走路的姿势、衣服的颜色……其信息指向，必定是相同的！同理，因为提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则还原信息的难度各有不同，因此，信息提取的侧重点也就各有不同，也因此，各类术数也就各有短长了。

当然，如果有兴趣、也有情趣的话，先从《周易》的义理开始学起，然后发散开来，再去研习占卜技法，乃至玄学五术，无疑，是更有效率，也更有趣的方法。