测八字要精确到分嘛(测八字需要知道什么)
四柱八字推算步骤以及关键要点(一)
第一步八字排盘年月日时四柱要准确,这是推命的前提年月日三柱都可以查万年历,唯独时柱需要自己去推,但时柱要准确。这里就有个疑问古人是参考什么纪时的呢?日晷:古人使用日晷测量时间时,需要定期调整它的位置,以确保它能够正确地反映太阳在天空中的位置。他们通常在每年的夏至和冬至时进行调整。水钟:水钟的准确度取决于水的流速和水位的高度。古人使用了各种技术来确保水的流速和水位的准确性,例如调整水管的长度和宽度,以及使用不同形状和大小的容器来控制水的流量。灯笼:古人使用灯笼标记时间时,需要精确地点燃和熄灭相应的符号或数字。他们通常会使用特殊的蜡烛或火种来控制火焰的大小和持续时间,以确保灯笼能够准确地标记时间。砂漏:砂漏的准确度取决于砂的流速和数量。古人使用了各种方法来控制砂的流速和数量,例如调整砂的粒度和湿度,以及控制砂漏的倾斜角度和高度。天文观测:古人还经常使用天文观测来确保时间的准确性。他们观测太阳、月亮和星星的位置和运动,以计算出不同的时间单位,例如时辰、日、月和年。他们还观测天象,以确定各种天文事件的时间,例如日食、月食和星际对冲。所以古人纪时是以太阳、其他天体与观测点的位置和角度确定这个时间,那这样又分夏时制和冬时制。
这时候我们要确定出生人的地区以及出生的时间(确定是以什么时间记录)时间模糊,只有一个范围怎么反推时柱?那就要根据流年大运推算的以前已经发生过的事情,去询问有没有该事件发生(前提要确保你推算的事情是准确的,也就是说你的技艺经过实战磨练已经很纯熟了)理解真太阳时的概念,以及如何去计算真太阳时。真太阳时是一种以太阳在天空中的位置来计算时间的时间计量系统。它是根据地球自转的规律来测算的,即以地球自转的周期为一天的长度。在真太阳时系统中,一天的长度是根据太阳经过天顶的时间来确定的,因此每天的真太阳时长度并不完全相同。所以古人在推算时辰的时候也是比较模糊的,并不能精准的推出时间,预测推算的准确性也就有问题,但这些理论也是建立在当时的条件与环境下,经过古人的实践完善,他们依托于不准确的时间上形成的理论,而运用到如今,在以更精准测量时间的基础上使用前人的理论,是否会存在一定的误差,这是值得考虑的事情。
八字排盘除了命局,还要排出大运、流年以及十神。命局、大运、流年天干地支和地支藏干都要标出十神,还要标出五行寄生十二宫。当然这只是为了分析命局辅助来看的。列出命局中五行个数从历史上看,真正算命算得准的,都不问生辰八字
我家有个亲戚,原来一直是发家致富的典范,过得真正是大金链、小手表,一天三顿小烧烤的生活。但不知道为什么,这两年就危机了。他一危机不要紧,债主们可着急了,纷纷来要钱,可当得知了欠债人的房产、汽车等不动产都已经抵押的时候,也只能干瞪眼。
法治社会,欠债还钱,没钱谁也没办法。钱可以不还,但饭不能不吃。尤其是在可能再借不到钱的情况下,还是得想个法子赚钱。据说,他妈找了个大师,拿着他的生辰八字算了一把,说是过两年就能发财。那个大师据说很准,被我们家好多七大姑八大姨们虔诚地拜访过。
小时候,可能我不懂人世艰辛,觉得那会的人都挺唯物的。我妈总是告诉我:好好读书,才有出路。可长大了才发现,努力是徒劳的。一遇到难题,人们往往都无从下手,情急之下,就想作弊,想想看看答案。于是,上层人的仁波切,下层人的算命先生,都成了当今的弄潮儿。
说实在的,活到如今,我也相信人各有命。有些事,真的就是命,但这“命”,真的就能找到一个人给我们剧透出来吗?
历史上,从来就不乏善于剧透命运的人,被称作相士。据说,他们都精通术数,博文强识,曾留下许多惊天地、泣鬼神的传说。
吕后选夫记
在刘邦做皇帝之前,站在普通人的角度看,他与吕雉是一对不太般配的夫妻。
刘邦是乡间的一个混子,家境虽不贫寒,但也不富贵,整日斗鸡走狗、嫖赌吃喝,人到中年都没娶上妻,是个娶妻困难户。
可吕雉不同呀,人家虽不是皇帝的女儿,但也是富家千金,不愁嫁。首先,家境富裕,有点权势。她的父亲吕公与沛县县令是好朋友,搬家到了沛县,乔迁宴引来沛县有头有脸的众多人物来参加,可见不是一般家庭。其次,年方妙龄,有点姿色。得知吕公要将女儿许给刘邦后,吕雉的娘不太赞同,曾说了一番话,大意就是:吕公常想把这个女儿嫁给贵人,连沛县县令的求娶,都没答应,怎么就要上赶着把女儿嫁给刘邦了呢。可见,吕雉当时应当正值婚龄,且容貌不丑。可为啥,吕公就要把一个这么好的女儿嫁给一个混子呢?这还是要从乔迁之宴说起。
因为吕公与沛县县令交好,在县衙当差的萧何前来帮着张罗,负责安排来访宾客的座次。既然,都是有头有脸的人,那就得分出尊卑。他规定:礼金不到一千的坐堂下。可刘邦向来不把县里的头头脑脑放在眼里,很是不以为然,高喊着“贺万钱”,而实际上分文没有。本以为就是个无赖,可吕公出来一看,发现刘邦竟有些仪表不凡,就把他让到了堂上。
萧何向吕公简单介绍了一下刘邦,说他“固多大言,少成事”,意思就是话说得不小,但办事不靠谱。这形象似乎不太光鲜,但刘邦一点也不自卑。他坦然上座,在一众地位、财富都远超过他的人中,侃侃而谈,时不时还调侃一下这些有钱有势的人。别人可能觉得这是不要脸,可吕公见过世面,觉得这是一种气魄。
酒宴之后,吕公挽留刘邦小坐谈心。他号称一生善于相面,看谁都没有刘邦相貌好,想把女儿嫁给他。能攀上这么一门好亲事,刘邦怎能不答应。
就这样,刘邦与吕雉才结为了夫妻。因为结为了夫妻,吕雉才成了吕后,才有了后来的临朝称制,并使得吕氏一门尽封王侯。当然,无上荣耀也带来了灭门之祸。吕后死后,吕氏一族男女“无少长皆斩之”。
如果吕公真是能掐会算,知道有灭门的一天,会愿意用断子绝孙的代价换一时的荣耀吗?所以,在能掐会算的背后,吕后选夫实际上是吕公的一次博弈。
从《史记》只言片语中,不难看出:吕公,交友广泛,颇有家财,是个能人。在秦汉之交,旧的秩序已经打破,新的秩序却始终未能形成,一场社会变革正在悄悄酝酿。吕公察觉到,一场大洗牌即将席卷而来。刘邦,虽出身不高,但敢想敢干(没钱敢说有钱)、不拘小节(不要脸),给个机会就能撬起地球,值得押一票。而吕公这一票押对了,所以就流传千古了。
至于刘邦那些赤帝之子、有龙在身上飞啥的神乎其神、妖乎其妖的事,都是他自己编造的。他本出身于微末,最后当了皇帝,活成了个传奇。但他怕天下百姓都想活出他这样的传奇,岂不天下大乱了吗?为了杜绝他人的皇帝梦,他就给自己编造了些天命所归的神话传说。
汉武帝出生记
这里说汉武帝出生,不是说他出生时的异象与传说,而是说他父母的结合。没有他父母的结合,自然就没有他这位伟大人物的出生。
说起来,汉武帝的母亲王娡嫁给他父亲汉景帝还真有点曲折。王娡的父亲普通到没啥可说,但母亲臧儿却有点来头,是汉初燕王臧荼的孙女。
这个臧荼本不是什么显赫人物,但借着秦末乱世争上了个燕王。在楚汉相争中,本来归顺项羽的臧荼,又投降了刘邦。可汉初,他又造反了,最终被刘邦所灭。臧荼虽然死了,但这个家族向上爬的心气却没死。
臧儿找到当时有名的相士许翁,让他给儿女们看相。许翁断言:王娡是大贵之人,将来能生天子。能生天子,就得先嫁给天子或者是天子的继承人呀,可当时王娡已经嫁人了。
没有条件,就创造条件。老母亲很有气魄,立即决定让王娡跟女婿断绝关系,一点也不顾念还年幼的外孙女。之后,她又千方百计地把王娡送进了太子府。
王娡没辜负母亲的期望,很得太子的宠爱,并把自己的妹妹也推荐进了太子府。姐妹俩一起給皇家生儿育女。在太子登基成为汉景帝那年,王娡成功生下了皇十子刘彻。在悉心教导儿子的同时,她也发挥自己的聪明才智,讨好太后,结交长公主。后来,她终于扫平障碍登上皇后宝座,并成功让自己的儿子站在了天子的起跑线上,成为太子。
如果王娡不抛弃身为普通人的前夫,我想,许翁的断言难以实现。那么,王娡能生下天子,起决定性作用的是许翁的断言还是母亲臧儿让她弃夫再嫁的决绝呢?
许翁的断言,只是王娡进太子府的助力。这位久负盛名的算命先生阅人无数,怎能看不出臧儿对富贵的渴求呢。但和平年代的富贵,不必非靠男人,也可以靠女人。何况,臧儿的女儿又挺漂亮呢。
本来就蠢蠢欲动,再有了许翁的这句话,臧儿更有理由把王娡送进太子府了。母亲的决绝,王娡的努力,再加上点运气,汉武帝就诞生了。
古人算命不靠生辰八字,主要是看相。我觉得,这很有些道理。同年同月同时同地出生的,不乏其人。再说,如今还有了剖腹产,让生辰八字更加人为可控。面相则要天然得多,孩子出生长什么样,基本不可控。长得特别好看的,一般运气不会太差,好像刘邦就挺好看,“隆准高鼻”;长得特别难看的,有时候会有些不凡的经历,比如孔子、朱元璋。更重要的是,除了容貌,从面相上,还能看出许多,比如性格、才智、出身、财富、处境等等。当然,能看出这么多的,就不是一般的算命神棍了,而是真正的相士了。
出色的相士,都是社会学、心理学的专家,都是察言观色、审时度势的好手。他给你一个支点,再加上你的个人努力,再加上点不可预见的运气,你就是天命所归了。但如果没有其他,只是算命的给你个支点,能否撬起地球,就未可知了。
所以,对于算命,好的可以一信,但还是要付诸努力;不好的,大可以置之不理,尽力争取总比混吃等死强。不过,对普通人而言,能不算命还是不算吧,好了,要挣钱吃饭;不好了,也要挣钱吃饭,可能心情还不好。何必,花钱买郁闷呢。
八字算命准不准
本来已经是上床准备睡觉了,突然想到了这样一个话题,不说出来憋着难受,必然要失眠。
有人相信说批八字准,甚至是有说百分之百;有人不信说不准,一点都不准,两头堵,瞎蒙,江湖术士。
我不去直接回答问题,因为无论怎么说,都会有一拨人骂我。争论不休的话题,争论了几千年,都没有定论,我的答案也一定站不住脚。
拐个弯迂回一下,你相信科学吗?现代临床医学,公共卫生学,流行病学,免疫学,传染病学都是科学吧!面对疫情,那么多专家学者预测,结果怎么样,也是有对有不对吧,有的预判还是大相径庭。
迂回到这,实际上我已经有了观点。几千年流传下来的东西,怎么会一无是处,命理学也是许多命理学家辛勤耕耘的结晶;但是你要说百分之百,也言过其实了吧!
命理学的源头是《易经》,《易经》的核心就是一个变字,讲究的是变化。预测总是会有应验与不应验,绝不是一成不变。预测只能是一种参考,况且江湖上有许多大师,那么多流派,十个大师会有十个结论,互相打仗,你信哪一个呢?
所以我的回答是:也准也不准,最后的决心,还是要自己下。
易经的智慧:算命是不是越准越好?
经常有人会问:你玩梅花易数算得不准啊,不是我们感情不错吗?怎么她要和我分手?或者是这样的:你不是说我财运不错吗?怎么我还没发财?
答案我放在后面。我想先讲一下,其实很多人,他无法接受世界是运动变化的。或者说明天一定会更好。我想这彻底是人类美好的想像罢了。生活中我们常会听到一个词:安全感?到底什么是安全感?通俗来说就是确定的,不会变的东西。
试想一下,如果未来充满不确定性,你还会有安全感吗?所以这一点也完全可以理解为人性的自私一面,只希望好事发生,不愿意相信或者不接受坏事。
这可能吗?
我们的世界,或者说我们的宇宙,都是在无时无刻运动变化的。一切在变化,那么就充满各种不确定性。易经有三易:不易,变易,简易。而最重要的一点就是变易,可以说整部易经就是讲述世间万物的变化之道。因此来说,所有的预测都是不确定的,天气预报说明天下雨就一定会下吗?股票专家说某一支股票会涨,就一定涨吗?算命大师铁口直断说你能当上首富,就一定能吗?
我不想说太多,答案在风中飘扬。
平时的生活中,我们常说你这人又变卦?变卦,是易经里的一个术语,意思就是变化。一个卦可以变成另一个卦,错综复杂,就像我们的现实生活,总是变来变去。
易经有两个卦很有意思,泰卦和否卦,这两个卦是一对,用小学生的话来说就是一对反义词。
泰卦:坤上乾下。坤为地,乾为天,地在天上。
否卦:乾上坤下。乾为天,坤为地,天在地上。
泰是通泰,否(读pi)是闭塞。是不是很有意思?按我们正常思维,本来就是天在上,地在上,这怎么就闭塞不通了呢?地在下,天在上,倒反天罡,怎么还就通泰了?
这就是易经的大智慧!一切都是变易的,如果一切不变,那就坏事了。天在上地在下,一切不变空气也不流通,是不是东西就要开始腐烂?事情就要变坏?否,是闭塞,就是坏事,什么东西都不变,无法运动流通,自然就要完蛋。你是穷人一直是穷人,你是富人一直有钱,这世界还有意思吗?
而地在上,天在下呢?这自然就意味着要变化,地不可能在天上,所以一切就要运动变化,有变化就有各种机会,各种流通,万事万物自然通泰。
所以这就是易经的变化哲学。看似正常的好事,背后往往是坏事。看似想不通的坏事,背后往往隐藏着机遇。几千年前的古人能构思出如此精妙的哲理,所以易经才是一部伟大的作品。你懂得了这些变化哲学,自然能逢凶化吉。
曾仕强老先生在《易经的智慧》一书中讲过一个故事:他说给人算命的第一个原则,我先会问他今年多大了,贵庚啊?我说算命跟年纪有什么关系,他说当然有了,如果这人年纪很大,我就问他,你这一辈子的命运你自己不都知道了吗?都走过大半生了还来问我,你是成心要考我啊,不算,不给你算。如果这人年纪太轻,我就说你是不是想依赖我啊?你要自己去发现自己的命运才对呀,如果把你的一生都讲完了会影响到你整个的心情的,会影响到你将来工作的意愿的,所以也不算。
有命不算,不是无命可算。但是,当一个人进退维谷左右为难怎么样想也想不通时,是带着很多疑惑来请我算的,我会接受,才给你算。
所以我想第一个就是说,当你一切都很顺利时你何必去算呢?你这样走下去就好了,可当你感觉到很为难有重大事情你不敢做决定时,算一算又怎么样了呢?好,对他接受的人他就会问第二个问题,你来让我算命是希望算得准还是算不准呢?如果那人说当然要准了,我的这个长辈就对我说,我就知道这人是没出息的,一切都照命走,能有什么出息!如果有人告诉我,我来算但我是希望你算不准,那这人就了不起,因为他创造力很强。所以大家到底是想算得准还是算不准,我想这就是你整个的人生价值所在。
大家有没有发现凡是服从命令的,大概一生的成就都不会太高,凡是会创新的,凡是会不按命令去走的,而又有很好成果的,都是伟大的人物,何况现在科学已经告诉我们,测是测不准的,你看气象台它发布气象预报经常测不准,测不准是正常的还是不正常呢?我们都要用科学的眼光来看。
当一样东西是固定的你一测就很准,当一样东西是变化的是有生命的你测的时候是测很准,但测完了它又开始在变化,那你就不准了嘛。
测不准是因为你的命有变化才测不准,测得准是因为他的命根本就没有变化,当然测得准,这是很容易了解的事情。
不得不说曾老这段话相当精彩,如果你的命能算得准,那么大概率也不是好命。算不准,说明你的命运充满变化,有变化就有各种机遇,有了机遇就有各种可能!人生的精彩之处不就在此吗?一部电影你知道了情节知道了结局,还有意思吗?
但行好事,莫问前程。心无所求,自会圆满。
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