车牌号八字(车牌号八字吉凶)

你会用生辰八字去选车牌号码吗？

如果你说自己不迷信，我是相信的，不过如果你说你一点也不信，这就有点太绝对了，其实，我们每个人多多少少都是有点迷信的，比如，我们选个手机号，选个车牌号，是不是希望多几个6，多几个8，或者多几个自己所谓的幸运数字呢？

咱们有些朋友们信的更深点的，也会利用一些测试号码吉凶的工具去测一下，看看这个号是吉祥还是凶号？所属五行中的哪个？开运吉祥物是什么？还有得分有多少呢？等等，是不是我们身边的人多多少少都会查过呢，有些朋友是娱乐，有些朋友可是真的就很信这个。

甚至，汽车选号都已经是一个小的行业了，有专门的这种车牌号吉凶测试理论体系，如何根据车主生辰八字、五行匹配出最适合你的号码？还有如何给车牌号开运等等。

如果你是喜欢这些的，在外面选号前就做一些功课，自己通过网络工具也好，还是付钱让专业的人也好，了解一下，在选号的时候就可以选自己喜欢的数字，如果是在选完后可能再去看就有点纠结了，做一些准备在选是最起码是你自己认可的，然后也坦然一些。但是不建议什么一些江湖术士的什么高价服务，如果家里有矿就当我没说。

一旦我们选好后，就不要再去比较测算，大可不必，一旦选好后，号牌是自己的了就要认同不纠结，自己的就是最好的。别给自己平添没用的事。

选车牌只要是你的就是做好的幸运数字，因为你自己就是就好的，这样想解决所有问题。

我们也建议可以选择一些有纪念意义的、孩子的生日、自己的结婚纪念日等等，这也是我们对有车生活的美好祈愿，照中国的习惯就是讨个吉利，心里舒服。

选车牌号时一种是自己提交号码再按车牌的规范排序，还有就是车管所的号库里随机选，一般选几次就可以从中折中选一个。

我们自己选号码就是完全自己来组合，比如低于识别号之后的号码有我们自己来组合，最好是有一些特殊的排序，不然越是常规的组合或大家都喜好的排序，往往都不好通过。申请成功率就低，什么66888、88866这样的号你就不要惦记。这样的号已经有投资属性了，在号库里就不会出现，需要花钱或买卖才能得到，可以多一些不同的组合，免得到选号是通不过。

还有我们可以直接创意一些，数字与字母组合，通过的可能性就高，更容易申请到，比如姓氏的首字母加数字，“京A SW618”，就是名字首字母加生日，也可以用你们的结婚纪念日，自己家宝宝的生日，单身狗朋友们，就用自己生日，不也挺好嘛。

所以，号码重点是自己好记，自己觉得有意义就可以了。所以，自己DIY号码的原则是“号码有意义、自己容易记、进入系统不重复”就可以了。

那第二种选号方式就比较简单了，如果你对号码没有特殊的偏好，是实用主义，能用就行，那就简单了，可以到车管所大厅，让服务人员给你随机出几组车牌号，自己现场选一选，这种速度就很快了，而且有时候也能随机出比较不错的号码，比如号码里8和6比较多的，你也可以选有你幸运数字的号码，随机出来的号码都是可以直接上牌了，而且效率很高，当时选好，就可以在一小时内出车牌。

所以，号码牌是不是好？不是说谁来测试一下就好，最好的就是我们自己赋予它好，或者是属于我的就是好的这样的心里，这样在生活中免去了很多不必要的麻烦，在生活其他事儿上也同理。

那我们车牌办下来，在自己动手上车牌的时候，需要注意些什么呢？哪些错误的安装方式会被扣分呢？我们私家车的车牌一般都是这种蓝底白字的，偶尔也会见到一些比如黑底白字、白底黑字、白底红字，还有的是绿色渐变车牌，这些车牌都是有什么特殊意义的车呢？

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7和8是我国的吉利数字

在中国民俗中，“七”和“八”都是非常吉利的数字。

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古人尚“七”因为“七”和创世有关，所以中国人对“七”的意义也比较崇拜，常使用“七”来归纳一些同时代的才华横溢风骨可鉴的文人知识分子，如“建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）”、“明前七子（李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相）”“嘉靖七子（李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦）”等。

“一子出家，七祖升天（借喻一人得势，全家沾光）”同“一子出家，九祖升天”。

五侯七贵，泛指达官显贵的七子八婿。唐郭子仪有子八人，婿七人，皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八婿“形容子、婿众多。

七相五公，语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”所举皆是汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。

七窍玲珑，形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。

七日来复，《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。

七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。－－《说文》

其数七。－－《礼记·月令》

七者，天地四时人之始也。－－《汉书·律历志》

七宝(佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰)；七年；七秩(七十大寿)；七雄(指战国时秦、韩、魏、楚、燕、齐、赵七国)。

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但是到了现代社会，“八”逐渐成了吉利数字了。

杨振华有相声《八字谜》，嘲讽“八”字风靡中国的现象：电话号码选八，汽车牌子选八，楼房选八楼八层八号，生孩子在1988年8月8日。养的是八哥儿，喂小巴儿狗，用八仙桌，戴八角帽，喝八宝粥……

有些新闻媒体也将“八”字炒得沸沸扬扬。但有些新闻媒体则持清醒态度，如1992年8月9日《解放日报》报道：“一年一天八月八，申城无处不‘发发”’；“八八发发，企业择吉开张，真要发达，还需埋头苦干。昨天申城开业企业六七家。”显然就是泼冷水的。

实际上，这只是近十几年出现的具有全国性质的民俗事象。以前，“八”在中国大多数地区只是作为一个偶数。取其成双成对的意思。如北方农村讲究“三六九出门，二五八回家”；有些地方如安徽的某些山区，因殡葬抬棺须用八个人，甚至讳言“八”。“发”也只是用在实实在在的“发财致富”和作为贺词的“恭喜发财”上，并没有单独用做口彩语；作为人名的“发”．也大都改为“法”，失去了解放以前赋予的口彩意义。有些地方还忌讳说“发”，把它和尸体的肿胀情形联系起来，甚至成为咒骂语。有些地方忌讳“八”，一是因为谐音“巴”，巴住走不动，不能前进；二是见到“八”，就联想到“王八”，所以有些地方待客不用八盘菜。俗谓“三个盘子待鳖，八个盘子待王八”；三是“八”与“扒”谐音，盖房铺根脚时。忌用八层砖，不吉利。

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“八”风靡全国，是粤语的功劳。在粤语中，“八”与“发”谐音，而成为“意头”（即口彩）。也就是说，“八”是纯粹因为谐音关系而成为吉利数字的。同时，它的风靡全国，也是市场经济求利的产物。广东作为我国市场经济的先锋，首先“发”了起来，知识大军“南下”，商业大军“北伐”，将“八”炒得空前火爆，从这个角度分析，“八”又是市场经济的产物。

行为俗信