长恨歌分层并用八字概括(长恨歌分层次)

《长恨歌》赏析（四）

接上篇。

《长恨歌》一经问世就广为流传，成为脍炙人口的名篇，千年以来一直被人传诵。

那么，《长恨歌》到底好在哪里，为什么受到那么多人的喜爱，千百年来经久不衰？下面分享我的观点。

《长恨歌》在形式、内容还是心理基础方面都很成功。

结构严谨

《长恨歌》在结构上可以分为三大部分。

从“汉皇重色思倾国”到“尽日君王看不足”是第一部分，讲得是唐玄宗和杨贵妃二人的幸福生活，这一部分的情感基调是“乐”。

从“渔阳鼙鼓动地来”到“魂魄不曾来入梦”是第二部分，讲得是杨贵妃死后唐明皇的生活状态，这一部分的情感基调是“悲”。

从“临邛道士鸿都客”到“此恨绵绵无绝期”是第三部分，讲得是已登仙界的杨贵妃对唐玄宗依然是忠贞不渝，这一部分的情感基调是“贞”。

第一部分“乐”描写二人共同的生活状态，第二部分“悲”描写唐玄宗的心理状态，第三部分“贞”描写杨贵妃的心理状态。

乐极生悲，生离死别中见忠贞，三部分共同构成“恨”，层次分明结构严谨。

音乐性很强

《长恨歌》是属于歌行体，是可以配乐演唱的，音乐性很强。在不配乐的情况下朗诵《长恨歌》，就能感受到很强的节奏感、韵律感。

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”、“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”

“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。”、“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”

“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。”、“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。”

“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”、“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”

仔细吟诵《长恨歌》，如歌的诗句随处可见。

意境优美

艺术品的最高境界是形式与内容的统一，即用最适合的方式精准表达故事或情感，《长恨歌》堪称典范。

第一部分表达“乐”。

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”

“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”

“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”

“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”

所有文字诗句都围绕着快乐，幸福快乐地不得了。

第二部分写“悲”。

“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”

“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”

“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”

“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”

所有文字诗句都围绕着悲伤，悲戚惨痛、痛彻心扉。

第三部分写“贞”。

“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。”

“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。”

“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。”

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

所有文字诗句都围绕着忠贞，杨贵妃对唐玄宗的爱天长地久始终不渝。

文字与情感高度交融统一，仔细品味这些诗句，令人感受到其中极其优美的美学境界。

心理基础

唐玄宗和杨贵妃的故事一直受到诗人们的关注，很多诗人都写过这个题材的诗。

李商隐《龙池》：

龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。

夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。

唐玄宗霸占了儿子寿王李瑁的妻子杨玉环。当唐玄宗举办宴会的时候，薛王心无挂碍喝得酩酊大醉。

而寿王看着父亲和前妻出双入对情意绵绵，自然无心饮酒，所以保持清醒。

这是对唐玄宗与杨贵妃不伦之恋的辛辣讽刺，李商隐的嘴很毒辣。

郑畋（tián）《马嵬坡》：

玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。

终是圣明天子事，景阳宫井又何人。

唐玄宗荒淫误国，被“安史之乱”的叛军逼出长安，在马嵬坡迫于军队压力，下令处死杨贵妃，“安史之乱”最后被平息，唐朝没有灭亡。

南朝陈后主同样荒淫误国，他隋朝军队攻破都城之时，领着宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，最终被俘虏，南朝灭亡。

这是郑畋对唐玄宗的褒扬，他认为唐玄宗杀死杨贵妃是悬崖勒马幡然悔悟，而陈后主则冥顽不灵死不悔改。

唐玄宗荒淫无道，之后又推责给杨贵妃，居然还是“生命天子”，这是多么扭曲的价值观！

遗憾的是，这种观念在皇权专制社会很有市场，很多人都是这么认为的。

也不是所有的古代文人都持以上观点。罗隐《帝幸蜀》：

马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。

泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。

唐玄宗荒淫误国，被叛军逼出长安逃亡蜀地。无独有偶，他的后代唐僖宗因为躲避“黄巢起义”，几十年后再一次逃到蜀地。

而这次没有女性来背锅，罗隐一句“这回休更怨杨妃”，对皇权专制社会男权主义进行了辛辣的讽刺和猛烈的抨击。

无论是讽刺、抨击还是赞扬，古代大多数诗人对唐玄宗和杨贵妃的事，都是集中在伦理道德以及政治教化方面的。

而白居易不一样，家国天下、伦理道德、君臣大义，白居易统统不管，他侧重于二人的爱情。

白居易这个切入点为《长恨歌》吸引来无数的读者，关心政治教化、伦理道德的毕竟只是少数人，而爱情才是世间永恒的主题，八卦心理才是所有人都具备的心态。

一个是君临天下的帝王、一个是颠倒众生的人间尤物，仅仅这两个身份就能激起无数人的心态。

严格来讲，白居易写得并不是唐玄宗和杨贵妃的爱情，他其实是单纯的写爱情。

唐玄宗、杨贵妃只是两个代号，他们的故事只是背景。白居易真只是借用这两个名字和这一段故事背景，重新构建出一段缠绵悱恻、凄惨悲凉、忠贞不渝、可歌可泣的爱情故事。

人们喜欢《长恨歌》不是不懂二人是不伦之恋，不是不懂唐玄宗是荒淫误国。

人们真正喜欢的只是这一段令人感动的爱情故事，就像梁祝、就像罗密欧与朱丽叶，具体的人和事不重要，忠贞的爱情才重要。

人们被感动的同时，肯定也希望自己能拥有这样一段美丽忠贞的爱情。

这是《长恨歌》经久不衰最根本的原因，因为它抓住了人们对爱情的感动、期待和向往。

艺术作品只有根植于大众的情感和心理基础，才具有最旺盛和长久的生命力。

《长恨歌》赏析到此结束。下一篇解析“十首秦吟近正声”的《秦中吟》。

敬请期待。